誠信狀況調(diào)查報告10篇
在日常生活和工作中，接觸并使用報告的人越來越多，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。我敢肯定，大部分人都對寫報告很是頭疼的，以下是小編收集整理的誠信狀況調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。
誠信狀況調(diào)查報告1
一、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀
從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降�，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
1、 中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占50%，認(rèn)為“不會”的占50%。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會”的占37%，認(rèn)為“不會”的占63%。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費(fèi)，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占15%，認(rèn)為“不會”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%。
(5)你認(rèn)為你自己是個守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%，認(rèn)為“不是”的占7%。
2、 中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。
(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認(rèn)為“會”的占88%，認(rèn)為“不會”的占12%。
(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%。
(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。
3、 中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你認(rèn)為你的父母對你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%。
(2)你認(rèn)為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認(rèn)為“會”的占18%，認(rèn)為“不會”的占82%。
(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。
二、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的成因
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。
1、 社會不良思想的入侵。
由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對社會事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。
2、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。
有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。
3、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。
家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的`一塊肉，怎么會不心疼呢?
三、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對策
提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。
1、 加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。
學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育。教師對其進(jìn)行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。
對中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴校徽，注意儀表，并并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言。運(yùn)用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實(shí)施“以人為本”的管理思路，同時，還應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育，讓每個中學(xué)生都能成為一個守法公民。
2、加強(qiáng)對中學(xué)生的心理健康教育。
要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對中學(xué)生先進(jìn)行教育時，要讓他們看到社會的亮點(diǎn)一面，不要過分渲揚(yáng)社會陰暗面，使他們正確地認(rèn)識社會的真實(shí)，以增強(qiáng)對社會的信任。
3、 培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會的能力。
“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好的人間�！保皭坌摹笔侨碎g最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高中學(xué)生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。
全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因?yàn)樽鎳鴮淼慕ㄔO(shè)要等著他(她)們來繼續(xù)完成。
誠信狀況調(diào)查報告2
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。
近期，我對部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷20份，共回收問卷20份。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等。
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，80％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，60％的學(xué)生認(rèn)為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠實(shí)守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能，視情況而定。
理想層面與現(xiàn)實(shí)操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實(shí)際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果您要申請減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，對您的家境會”一題中７０％的學(xué)生回答會如實(shí)說，３０％的學(xué)生回答會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，會”一題中，８０％的學(xué)生回答會按時還款，２０％的學(xué)生回答到時再看，或者能拖就拖。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對性特征。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對于大學(xué)生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。
從這３個題目看，一半以上學(xué)生對這兩個問題采取“折衷”態(tài)度，在誠信與不誠信之間，一個重要的參照物是自己對未來選擇的正確性。換言之，面對擇業(yè)，
學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益，相對于誠信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時品質(zhì)不再是絕對的。品質(zhì)是絕對的，還是相對的，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅強(qiáng)的.還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈活處理，這些都應(yīng)該是我們深思的問題。
在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占２０％，認(rèn)為較多的占２５％，認(rèn)為較少的占４６％，認(rèn)為極少的占10％，可見，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以。可見，５０％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，回答從沒作過弊的學(xué)生占６０％，偶爾作過弊的占３％，經(jīng)常作弊的占５％，可見，約有４０％的學(xué)生有過作弊行為。
對于作弊行為，５０％的學(xué)生心理上是認(rèn)同的，４０％的學(xué)生有過作弊行為。在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂婕暗綄W(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實(shí)踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
所以，我們有必要繼續(xù)思考一個問題：“誠信，真的是一個困境嗎？”
誠信狀況調(diào)查報告3
摘要：對大學(xué)生誠信品德的培養(yǎng)事關(guān)國家、民族的未來。調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生對于誠信的觀念有著較高的認(rèn)知水平，對于社會誠信度評價較低；學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異。本文通過對赤峰市部分大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對目前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對強(qiáng)化誠信教育，培養(yǎng)其良好的誠信意識和誠信行為等方面提出了對策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生，誠信問題，原因，誠信對策，加強(qiáng)誠信教育
信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國�！闭\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象。它是一個遍及全社會的課題，對大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國未來的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問題應(yīng)該引起我們的深思。
本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。發(fā)放問卷650份，回收問卷640份，有效問卷626份，調(diào)查對象為赤峰學(xué)院07級和08級學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的問題，如對社會誠信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠信、日常生活方面的誠信等。
一、調(diào)查的相關(guān)內(nèi)容
�。ㄒ唬╆P(guān)于對社會誠信的看法方面
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，63.3％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，33.3%的同學(xué)認(rèn)為誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束。但是，也有33.3％的學(xué)生認(rèn)為成信已經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求。不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，70％的學(xué)生認(rèn)為誠信是做人的原則，不論什么情況下都應(yīng)該堅持基本原則。從自己的角度講，53.3％的學(xué)生認(rèn)為在人的成長經(jīng)歷中最重要的是誠信。但也有不到50%的學(xué)生選其他選項(xiàng)，結(jié)果頗令人失望。
在幾個關(guān)于交往中的誠信問題中，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā)，首先考慮的是自己的利益。96.6%的學(xué)生回答最信任的人是自己的父母，有46.6%的學(xué)生回答最信任老師，也有63.3%的學(xué)生回答最信任自己的好朋友。有86.7%的學(xué)生說信任講誠信的人，46.6%的同學(xué)認(rèn)為自己身邊講誠信的人較多，但是，50%的同學(xué)的答案是“一般”。
理想層面與現(xiàn)實(shí)操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實(shí)際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。
�。ǘ╆P(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠信問題
在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問題”一題中，46.6％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)腐敗與誠信原則相抵制，應(yīng)該堅決抵制，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，說明大部分學(xué)生對教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望；在“如果無人監(jiān)考，是否考慮作弊”一題中，有76.7％學(xué)生回答“不管別人抄不抄，一定考出自己的真實(shí)水平；在“您是否有過抄襲論文的經(jīng)歷”一題中，13.3％的學(xué)生回答會自己寫，從來沒抄過論文，43.3％的學(xué)生回答會在論文中整段抄襲，但絕不整篇抄襲，尚有10％的學(xué)生回答為了應(yīng)付作業(yè)，經(jīng)常抄襲論文。對于做作業(yè)的態(tài)度上，66.7%的學(xué)生回答偶爾抄襲，只有20%的學(xué)生回答從來沒抄過其他人的作業(yè)，當(dāng)自己作業(yè)沒做完時，有66.7%的學(xué)生選擇如是跟老師說沒有做完，并且承諾過幾天補(bǔ)上。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，36.6%的學(xué)生有過作弊念頭，但是由于學(xué)校處罰嚴(yán)重，從來沒實(shí)施過。
在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂婕暗綄W(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？
（三）關(guān)于信貸誠信的問題
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66.7%的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，無論如何也要還上。這說明很多同學(xué)認(rèn)識到國家助學(xué)貸款是一種契約，而沒有簡單的看作是國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的`，需要學(xué)生去履行。在“如果你申請了國家助學(xué)貸款，是否會按時還貸款”一題中，66.％的學(xué)生回答會按時還款，13.3％的學(xué)生回答到時再看，看工作后收入情況而定。對于校園中普遍存在的透支手機(jī)卡現(xiàn)象，70%的學(xué)生回答決不會做這種沒有誠信的事情，也有16.7的學(xué)生選擇看當(dāng)時經(jīng)濟(jì)情況，如果經(jīng)濟(jì)緊
張就考慮透支或更換電話卡。在回答撿到錢是否歸還等一系列問題中，買東西多找錢立即歸還的有83.3%，在校園里撿到錢包，原物歸還的有83.3%，另外，有63.3%的學(xué)生得到100元假幣后會交給銀行，我們都感覺如果這時發(fā)自內(nèi)心的話，整個社會會更加美好。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
�。ㄋ模╆P(guān)于生活中的誠信問題
中國的傳統(tǒng)美德中有拾金不昧，也有“一言九鼎”。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時會怎么做”時，表現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對不拿。46.6%的學(xué)生在和朋友越好會面的問題中回答風(fēng)雨無阻，按時到達(dá)，33.3%認(rèn)為朋友說不定也會遲到，等雨后再走，20%的同學(xué)認(rèn)為朋友能理解自己的遲到。有46.6%的學(xué)生在答應(yīng)幫同學(xué)完成一件事后會盡自己的全力去做，43.3%的學(xué)生會盡力而為，完不成也沒辦法。對于網(wǎng)絡(luò)誠信，63.3%的學(xué)生回答自己有時說實(shí)話，有時也會騙人，只有16。6%的人回答自己會真誠的對待網(wǎng)友。
誠信是一個人在與外界更好交往的基石，試想，一個沒有誠信的人怎么能夠在社會上站住腳呢？還有不少的學(xué)生對這方面存在著僥幸心理，這樣給自己在社會上的生活帶來不便。我想，沒有一個人會跟一個騙子交往。在大學(xué)校園這個還算良好的環(huán)境內(nèi)，我們應(yīng)該日益養(yǎng)成誠實(shí)守信的好習(xí)慣，嚴(yán)于自律。
�。ㄎ澹瑢φ\信教育的態(tài)度
70%的學(xué)生認(rèn)為有必要多大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，當(dāng)然，也有10%的學(xué)生持反對意見。70%的學(xué)生希望通過電影對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，56.6%的學(xué)生想通過實(shí)踐活動，36.6%的認(rèn)為開設(shè)道德修養(yǎng)課更好一些，但是我個人認(rèn)為上課的效率實(shí)在是太低。60%的學(xué)生認(rèn)為有必要建立大學(xué)生誠信檔案，23.3%的認(rèn)為很有必要，60%的認(rèn)為有必要建立誠信法規(guī)，33.3%的認(rèn)為很有必要，這也說明了大家對誠信的渴望。
通過調(diào)查，大家對誠信教育還是很積極的，通過教育，加上大家的自律精神，都養(yǎng)成誠信的好品質(zhì)就再好不過了。
二、誠信危機(jī)形成的原因
在校大學(xué)生誠信意識的弱化，不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，這有著深刻的社會背景。
社會轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響使學(xué)生誠信意識弱化。我國正處于市場經(jīng)濟(jì)體制建立初期，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。西方的文化、價值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。這些新變化使大學(xué)生在行為認(rèn)知、道德評價中產(chǎn)生錯位，不誠信在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益的一種途徑。這對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可忽視的。
教育本身原因促使學(xué)生誠信意識弱化。教育乃“百年大計”，但如今社會上出現(xiàn)的“重物質(zhì)、輕信譽(yù)”的現(xiàn)象已逐漸蔓延到教育領(lǐng)域。教師個人的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會影響學(xué)生的誠信表現(xiàn)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學(xué)生的誠信意識產(chǎn)生了負(fù)面影響。
大學(xué)生自身對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理�！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，但是當(dāng)前社會對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于本群體誠信道德的認(rèn)同度也較低。大學(xué)生在對于所屬群體和個體的誠信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。
三、如何加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育
誠信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既有內(nèi)在修養(yǎng)，又要求外在約束和規(guī)范；既是自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。因此，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠信教育。
教書育人，注重誠信。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。首先，教師要作表率和楷模，作到“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時注重誠信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。教育學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個新的重要思想文化陣地。
自我管理，引導(dǎo)誠信。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識、自主意識增強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我評價的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠實(shí)守信的模范，發(fā)動和組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠信認(rèn)識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為；引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠信格言而自勉自律。
實(shí)踐教育，突出誠信。現(xiàn)階段學(xué)校的誠信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠信實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)�？膳c企事業(yè)單位等建立誠信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)、感受誠信行為的機(jī)會；在專業(yè)見習(xí)與實(shí)習(xí)階段重視對學(xué)生誠信實(shí)踐的指導(dǎo)；開展以誠信為主題的各種校園文化、社會實(shí)踐活動；在服務(wù)、勞動、調(diào)查、參觀、宣傳中傳播誠信文化，宣講誠信思想，學(xué)習(xí)誠信事例，實(shí)踐誠信原則，塑造誠信品質(zhì)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠信教育和社會教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生誠信危機(jī)的干預(yù)。
誠信狀況調(diào)查報告4
誠信，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們在日常生活中的行為準(zhǔn)則，但是近年來受到社會風(fēng)氣、社會環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關(guān)注。
為了了解大學(xué)生在校的誠信狀況，我們對xx財經(jīng)大學(xué)在校本科生進(jìn)行了誠信狀況調(diào)查，20xx年通過問卷隨機(jī)抽樣調(diào)查的方式，總計發(fā)放了120份問卷進(jìn)行調(diào)查，全部回收，其中有效問卷113份。通過此次問卷調(diào)查，初步了解了xx財經(jīng)大學(xué)在校生的誠信狀況。
一、xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生誠信現(xiàn)狀
現(xiàn)狀一：日常大部分時間能做到誠信，認(rèn)為人際交往中誠信仍是評價他人的重要標(biāo)準(zhǔn)
調(diào)查結(jié)果顯示，在日常生活中，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠信，74.2%的在大部分情況下能做到誠信，一般情況下能做到誠信的約占11.1%，而較少和幾乎不能做到誠信的只占1.08%。而在人際交往中，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠信，比較看重他人誠信的占了44.7%，而不太看重或不看重他人誠信的同學(xué)僅占了0.7%。
誠信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范，是否誠信影響著人際關(guān)系，影響著社會總體的誠信水平。由調(diào)查結(jié)果可見，目前我校學(xué)生的誠信水平總體上還是比較高的，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠信，但是由于各方面因素的影響，如社會環(huán)境，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無法做到誠信，所以在校大學(xué)時的誠信水平仍然需要改進(jìn)和提高。一個人是否誠信決定了他和別人交往時是否能夠真心付出，是否可靠。調(diào)查中絕大部分的'同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠信，說明在如今的社會中，誠信仍然被看作為評價和選擇一個人的標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠信狀況令人擔(dān)憂
調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查同學(xué)中，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到、早退和曠課很不合適，36.3%表示不太合適，26.1%中立，超過兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解。而對于不按時完成作業(yè)的行為，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適，14.4%認(rèn)為可以理解，27.8%認(rèn)為是否按時完成作業(yè)是一樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適。面對考試作弊，在受訪同學(xué)中有44.9%對考試作弊表示很不合適、堅決反對，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適，16.2%中立，但有9.8%認(rèn)為可以理解。
從數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠信狀況很是令人擔(dān)憂，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān)，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度，沒有相應(yīng)的處罰，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個不涉及誠信的問題。由于大學(xué)里缺乏管束，很多學(xué)生在平時都沒好好學(xué)習(xí)，渾渾噩噩，到期末考時，為了通過考試，不得不通過抄襲的方式，不過畢竟還是少數(shù)。
現(xiàn)狀三：不同性別、年級、政治面貌的學(xué)生誠信狀況有差別
調(diào)查結(jié)果顯示，男生的學(xué)業(yè)誠信得分均值為3.89，女生為4.04，男生的誠信水平顯低于女生。一、二年級學(xué)生的誠信水平明顯高于三、四年級的學(xué)生。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10，相對高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。
大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時，還帶著高中時的單純和幼稚，到大三大四就相對變得老油條了，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個校園的風(fēng)氣。而黨員和團(tuán)員，在入黨入團(tuán)時就已經(jīng)經(jīng)過一定的篩選，思想覺悟、綜合素質(zhì)相對較高，故而誠信度也相對較高。
現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠信在社會中很重要，但認(rèn)為當(dāng)今社會的總體誠信水平一般
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)詢問到誠信在當(dāng)今社會中所占的地位時，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠信在社會中是重要的。而約58.3%的受訪學(xué)生認(rèn)為我國社會誠信總體水平在一般的。
雖然誠信缺失狀況存在，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠信是很中重要的，這一點(diǎn)還是值得肯定的。但是在大學(xué)生的眼中，我國當(dāng)前的社會總體的誠信狀況還不令人滿意，可以說是令人擔(dān)憂的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，看起來還有很長的一段路要走。
二、建議
建議一：對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，大學(xué)生從自身作起
大學(xué)生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠信狀況還沒達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學(xué)課堂等等活動，讓大學(xué)生加深對誠信重要性的認(rèn)識。
而作為大學(xué)生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風(fēng)氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。
建議二：改革大學(xué)教育體制
大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)教育本來是自由自覺式的教育形式，但是有時由于過于過分寬松的環(huán)境，許多學(xué)生放松了對自己的要求，大學(xué)里過著得過且過的生活，沒有認(rèn)識到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí)，到考試時不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以校方可以在體制上加以改革，把這種以考試成績?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革，加大平時考核的比重，而不以期末成績作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo)，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題，讓同學(xué)們樂于去學(xué)習(xí)。
建議三：營造誠信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境
作為校方，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠信表率。同樣的，老師更要注重他們的言行，首先做到誠信，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生。對于學(xué)生出現(xiàn)不誠信的狀況，給予教育、警告，以教為主。
大學(xué)生的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣和社會的發(fā)展，所以我們需要注意學(xué)生的誠信水平。通過對xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠信狀況調(diào)查，初步了解了大學(xué)生誠信的基本狀況，不是特別令人滿意，雖然大部分學(xué)生有誠信的意識，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己。放眼世界，西方發(fā)達(dá)社會，在誠信上他們做得是比我們好的，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故，但是根本原因還是在于我們自己，我們需要提高自身的素質(zhì)。近些年來，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出，世博會上觀眾為省時間不排隊(duì)，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過等等現(xiàn)象都是值得我們深思的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，相信通過不斷的努力，大學(xué)生的誠信水平會不斷提高，為社會作出更多的貢獻(xiàn)的。
誠信狀況調(diào)查報告5
摘要：高校不斷擴(kuò)軍、畢業(yè)生數(shù)量逐年增加、就業(yè)壓力大，整個就業(yè)市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀，就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻。應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)在面臨著進(jìn)退兩難的局面：是回到學(xué)校繼續(xù)深造，還是在社會中繼續(xù)尋求自己的一席之地呢？為了更進(jìn)一步的了解大學(xué)生就業(yè)形勢，也為了幫助我們這些在校大學(xué)生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們一行13人組建了溫州大學(xué)“與我同行共訪校友足跡”暑期社會實(shí)踐考察隊(duì)，走進(jìn)溫州樂清，以溫州民營企業(yè)為立足點(diǎn)，調(diào)研了以溫州大學(xué)畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，從點(diǎn)—線—面角度尋求相關(guān)信息。
關(guān)鍵詞：歷屆大學(xué)生就業(yè)狀況溫州大學(xué)溫州樂清民營企業(yè)
“陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹……”
短暫而又艱苦的15天暑期社會實(shí)踐隨著晚會幕布的緩緩落下而告了一個段落。在這段日子里，我們13人有過沮喪、有過流淚；但是我們相信，正如歌詞中唱的一樣只要我們一起努力共同渡過那段黑暗的日子后，陽光會以最燦爛的姿態(tài)來迎接我們……
大家都知道現(xiàn)在的就業(yè)形勢是十分嚴(yán)峻的，而應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)問題更是牽動著黨和國家的心�！�20xx年，全國大學(xué)生的就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻！”在前不久舉行的20xx年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會議上，國家勞動保障部副部長張小建在面對20xx年的就業(yè)狀況進(jìn)行分析時給出了這樣的判斷：高校畢業(yè)生增量多、壓力大，整個就業(yè)市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀。據(jù)相關(guān)官方數(shù)據(jù)顯示20xx年全國應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)激增至413萬，比去年增加75萬人，增幅達(dá)22%，但已簽約和已有意向但未簽約的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生僅占總?cè)藬?shù)的%。
為了更進(jìn)一步的了解大學(xué)生就業(yè)形勢，也為了幫助我們這些在校大學(xué)生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們實(shí)踐隊(duì)決定走進(jìn)溫州民營企業(yè)的發(fā)展源地——溫州樂清，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拇笮∶駹I企業(yè)，采訪企業(yè)中的歷屆大學(xué)畢業(yè)生與企業(yè)老總，向他們收集更多更全面的第一手資料。
在15天的實(shí)踐時間里我們走訪了大量的企業(yè)，以溫州民營企業(yè)為立足點(diǎn)，調(diào)研了以溫州大學(xué)畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r；并且我們走訪的企業(yè)基本包括了各個行業(yè)（制造、銷售和服務(wù)等）以及各種規(guī)模（有正泰、德力西等大型企業(yè)，也有以勞動密集型為主的小型企業(yè)），共收回了大約3000份有效問卷。因此我們有理由相信這次得到的調(diào)研結(jié)果是具有相當(dāng)?shù)目尚哦鹊摹?/p>
我們的問卷主要涉及了以下幾個方面：
針對現(xiàn)在工作情況設(shè)問
針對工作滿意度的設(shè)問
是針對自我效能感即工作勝任狀況的設(shè)問
針對自我期許和對企業(yè)的期許設(shè)問
針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)問
大學(xué)期間的活動鍛煉對就業(yè)的影響
企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育的優(yōu)劣勢
在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響
經(jīng)過我們的統(tǒng)計初步得到了以下結(jié)果：
一。工作情況
目前大學(xué)生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實(shí)際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如：對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等。現(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟(jì)來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從3000份調(diào)研統(tǒng)計得出：沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學(xué)畢業(yè)生換過2份以上工作。
二。工作滿意程度
半數(shù)以上的畢業(yè)生表示對自己現(xiàn)在的工作滿意，只有約5%表示對自己現(xiàn)在的工作不滿意。
其中，在對現(xiàn)在工作最滿意的方面選擇中被調(diào)研者大都選擇了與同事的和睦相處這一項(xiàng)，而對現(xiàn)在工作最不滿意的方面中我們預(yù)先設(shè)計選項(xiàng)較高的薪水一項(xiàng)則出乎我們的意料。
從中我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在對薪金的要求大學(xué)畢業(yè)生也趨于理智，能夠?qū)ψ约鹤龀鲚^為理智的判斷，不是一味的偏低，也沒有過度的追求高工資。在我們進(jìn)行調(diào)研的過程中，有一位學(xué)姐曾經(jīng)這樣說：最開始的時候希望自己的月薪有1500就滿足了，500寄家里，500自己用，500存起來。經(jīng)過這幾年在社會的摸索，對工資已經(jīng)沒有太大的要求，只要證明自己的價值就行了。
三。自我效能感即工作勝任狀況和自我期許以及對企業(yè)的期許
約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實(shí)踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)研的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。
從中我們深深體會道作為大學(xué)生的我們必須重視實(shí)踐能力的提高，多參加社會實(shí)踐和做與自己專業(yè)相關(guān)的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識與實(shí)踐相結(jié)合，爭取日后能早日適應(yīng)社會。
但在重視實(shí)踐能力培養(yǎng)的同時在大學(xué)里我們應(yīng)該積極學(xué)好專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能是為自己創(chuàng)造好的就業(yè)條件的重要條件。
四。就業(yè)信息和就業(yè)途徑
通過調(diào)研畢業(yè)生在畢業(yè)時最關(guān)心的信息分別是自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)，分別達(dá)到了36%和20%，這說明大學(xué)畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個溝通的機(jī)會。另外求職技巧也成為了一個關(guān)注的熱點(diǎn)，這說明在學(xué)校里開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當(dāng)時的就業(yè)信息。但他們同時表示校園招聘大會實(shí)際效用不大（與招聘單位反映的情況一樣），漸漸興起的網(wǎng)絡(luò)求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重（這可能我們在溫州做調(diào)研的局限性：在溫州部分的民營企業(yè)是家族企業(yè)，可能導(dǎo)致了通過熟人介紹的方式比重過高）。
五。大學(xué)期間的活動鍛煉對就業(yè)的影響
從問卷結(jié)果顯示，約67%的畢業(yè)生在大學(xué)期間曾擔(dān)任學(xué)生干部，而表達(dá)能力（凸顯于人際交往與業(yè)務(wù)洽談），實(shí)踐能力（凸顯于實(shí)際業(yè)務(wù)操作），交際能力（凸顯于與領(lǐng)導(dǎo)同事交往及業(yè)務(wù)洽談）的鍛煉成為日后工作收益最多的部分。由此可見積極參加學(xué)校的各類活動，鍛煉自己的能力有著非常重要的`意義，通過擔(dān)任學(xué)生干部則，可以讓自己得到各方面的能力鍛煉，累積到日后工作所需要的經(jīng)驗(yàn)。
六。企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育的優(yōu)劣勢
58%的畢業(yè)生認(rèn)為企業(yè)在招聘人員最看重的是個人的綜合素質(zhì)，另外還有20%的人認(rèn)為是專業(yè)知識。而實(shí)踐能力的創(chuàng)新和專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)被認(rèn)為是學(xué)�，F(xiàn)在最缺乏的方面（與上面可以互相印證），學(xué)校名氣已不在是影響就業(yè)的主要因素，“唯文憑論”已向“用文憑論”轉(zhuǎn)變，而“唯人才論”則逐漸興起。相應(yīng)的實(shí)踐能力的創(chuàng)新、專業(yè)知識被認(rèn)為是與他人競爭同一崗位的優(yōu)勢所在，同時吃苦耐勞精神這個中華民族的傳統(tǒng)美德也成為了一個優(yōu)勢因素。如今在職場上，個人的素質(zhì)已成為影響求職的主導(dǎo)因素，只有在學(xué)校打好基礎(chǔ)，努力提升自己的內(nèi)涵與修養(yǎng)，才有可能找到自己滿意的工作（命運(yùn)其實(shí)一直掌握在自己手中）。
七。職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)的影響
通過問卷結(jié)果的統(tǒng)計，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時才開始考慮。
在高校職業(yè)規(guī)劃選項(xiàng)中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學(xué)畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學(xué)里職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)相關(guān)的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當(dāng)時學(xué)校根本無此項(xiàng)服務(wù)。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達(dá)到學(xué)生的需求。開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關(guān)講座，以及提高提供就業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量應(yīng)該成為各高校的重要任務(wù)。
經(jīng)過了這次的暑期社會實(shí)踐考察我從中體會到現(xiàn)在的大學(xué)生最缺乏的是實(shí)踐，但是在各高校中的實(shí)踐機(jī)會卻是少之又少，而這恰恰說明了我國內(nèi)地高校與國外高校的差距所在了。在現(xiàn)實(shí)高校教育體制不可能有太大的改革現(xiàn)狀下，我們在校大學(xué)生應(yīng)該多多利用大學(xué)生活的空閑時間走進(jìn)社會多多實(shí)踐，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力；在培養(yǎng)實(shí)踐能力的同時我們應(yīng)該扎實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)與其他相關(guān)知識，為在踏入社會與自己的職業(yè)生涯前多做準(zhǔn)暑期社會實(shí)踐20xx年的暑期實(shí)踐活動已接近尾聲�；仡櫠虝憾殖鋵�(shí)的實(shí)習(xí)實(shí)踐生活，大學(xué)生總會有很多感觸。通過不同方式的暑期鍛煉，大學(xué)生不僅認(rèn)識了社會、鍛煉了能力，而且體會到了不一樣的實(shí)踐經(jīng)歷。
近年來，企業(yè)對大學(xué)生的實(shí)踐能力的要求越來越重視，是否參加過社會實(shí)踐成為企業(yè)選聘人才的一把尺子。面對激烈競爭的就業(yè)壓力，大學(xué)生也主動走出象牙塔，參與到暑期實(shí)踐中去。除了傳統(tǒng)的實(shí)踐途徑外，今年的大學(xué)生暑期實(shí)踐的途徑還有很多，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。
“以往總覺得暑期實(shí)習(xí)只是參加學(xué)�；蛘咴豪锝M織的一些服務(wù)團(tuán)，今年突然發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)參與社會實(shí)踐的方式多了，有的通過聯(lián)系企業(yè)兼職去了，有的還到四川當(dāng)志愿者了�！蓖跹┦侵貞c工商大學(xué)大三的學(xué)生，她所在的學(xué)院組織了18支暑期實(shí)踐分隊(duì)，帶領(lǐng)著幾百名學(xué)生分赴全國各地進(jìn)行暑期調(diào)研并提供必要的服務(wù)。有的到貧困山區(qū)支教去了，有的深入農(nóng)村了解民情，等等。
傳播學(xué)專業(yè)的碩士研究生羅輯這個暑假也忙得不亦樂乎�！罢鏇]想到我也能在這么重要的會議上行使自己的否決權(quán)�！睊炻毸拇ㄊV安市鄰水縣廣電局局長助理的羅輯剛一上任，就連續(xù)參加了幾次局里的高端會議，會上她還有否決的權(quán)利。今年暑假，重慶工商大學(xué)向鄰水派遣16名研究生掛職鄰水教育局、國土資源局等13個局局長助理以及鄰水鼎屏鎮(zhèn)等3個鎮(zhèn)鎮(zhèn)長助理。以掛職的形式進(jìn)行社會實(shí)踐，這在重慶高校中還是第一次。
據(jù)了解，在各大主要的招聘網(wǎng)站上，一些跨國公司以及國內(nèi)的知名企業(yè)都會發(fā)布實(shí)習(xí)兼職的信息，通過對應(yīng)聘的大學(xué)生層層篩選，企業(yè)選擇專業(yè)對口、有一定能力的大學(xué)生參與到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的第一線。這也為大學(xué)生參加暑期實(shí)踐提供了良好的途徑。
以往，大學(xué)生參與暑期實(shí)踐存在不在乎具體的實(shí)踐過程的現(xiàn)象，參加服務(wù)團(tuán)只為了宣傳、評獎，到企業(yè)也只是走個過場。今年，筆者發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生開始轉(zhuǎn)變觀念，開始注重實(shí)習(xí)的質(zhì)量，重視實(shí)際過程，切身參與其中，認(rèn)知社會、感受民生，以求提高自己實(shí)踐能力。
今年，四川汶川地震震痛了國人，也激發(fā)了大學(xué)生服務(wù)四川，為災(zāi)區(qū)盡一份力的決心。許多大學(xué)生放棄休假外出旅游、與家人團(tuán)聚的機(jī)會，積極加入到支援災(zāi)區(qū)的志愿者的行列中去。黃武強(qiáng)是一名“支援四川災(zāi)區(qū)”的大學(xué)生志愿者，沒到暑假，他就開始準(zhǔn)備組建一個志愿者服務(wù)團(tuán)。平時他通過網(wǎng)絡(luò)和電視了解災(zāi)區(qū)的具體情況，并與有同樣想法的同學(xué)一起討論，詳細(xì)制定服務(wù)團(tuán)的目標(biāo)、服務(wù)對象以及實(shí)施步驟。在他的周密準(zhǔn)備下，他的服務(wù)團(tuán)最后得到審批通過。
到達(dá)災(zāi)區(qū)后，情況比想象中要復(fù)雜得多，災(zāi)區(qū)地形復(fù)雜閉塞、余震和暴雨接連不斷，志愿者們的處境惡劣，生活艱難。但是他們還是與政府工作人員進(jìn)入偏僻的山區(qū)了解情況，為災(zāi)民分發(fā)救災(zāi)物資。“看著災(zāi)區(qū)人民艱難的生活，我每每獨(dú)自落淚，他們的生活比新聞里報道的要困難得多，我和隊(duì)員們盡力給每一個傷員、孩子帶去一些幫助�；氐綄W(xué)校我們發(fā)動同學(xué)和社會有心人繼續(xù)為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出自己的一份愛心。”黃武強(qiáng)回憶起災(zāi)區(qū)的一幕幕心里總有一種揮不去的責(zé)任感。
像黃武強(qiáng)這樣的學(xué)生其實(shí)還有很多，他們完全出于一份赤子之心參與到暑期社會實(shí)踐中去�！懊磕辏鐣紩䦟Υ髮W(xué)生的實(shí)踐提出批評。其實(shí)，大學(xué)生已經(jīng)開始變得成熟，更愿意承擔(dān)社會責(zé)任。今年，大學(xué)生積極地參與到服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)基層，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)一份力、為奧運(yùn)喝彩的活動中去，通過自己微薄的力量為社會做一點(diǎn)事，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)�！睏類蹡|老師是高校眾多社會實(shí)踐指導(dǎo)老師中的一員，他已經(jīng)欣喜地看到大學(xué)生在思想和行動上的變化，現(xiàn)在的大學(xué)生變得更加務(wù)實(shí)，更有奉獻(xiàn)精神，在服務(wù)期間他們努力地工作，不求回報。對于他們，是不是應(yīng)該多一份理解和支持呢？
誠信狀況調(diào)查報告6
一：調(diào)查的主要內(nèi)容
調(diào)查時間：
調(diào)查地點(diǎn)：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查
調(diào)查對象：大學(xué)生
調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，qq，隨機(jī)調(diào)查
調(diào)查人：劉華德曹澤明 盧冠志
調(diào)查分工：梁迪 江慶曦高松楠
二：調(diào)查的正文
（一） 前言
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來源遠(yuǎn)流長，亙古不變，對于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強(qiáng)對他們的教育培養(yǎng)，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施。
為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等。
�。ǘ� 調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析
1.大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。
第一：大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高�！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%；認(rèn)為“一般,不誠信只是個別行為”的占74%；認(rèn)為“較差，較多人存在不誠信問題”的占21%,沒有人認(rèn)為”很差,前景值得擔(dān)憂”。
第二：大學(xué)生對個體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中,認(rèn)為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠信，這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差。
通過對比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同存在矛盾心理。大學(xué)生對個人的誠信要求高,但同時在現(xiàn)實(shí)中,不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調(diào)查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。
2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀
第一,關(guān)于考試作弊問題。調(diào)查顯示,竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表
示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達(dá)57%。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個非常值得思考的問題。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間,平時不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時抱佛腳,最后為了保證自己能通過考試,采取了作弊手段。2)有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù),在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實(shí)行為。3)部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,作弊就成了他們最便捷的方式。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己�？荚囍皇菣z測的手段,而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見。
第二,關(guān)于作業(yè)問題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果,12%的學(xué)生表示”個人完成”,”大部分自己寫,少量引用資料”的占59%,”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠,為了圖方便,大部分學(xué)生借用了他人的勞動成果,東拼西湊,草草地去應(yīng)付老師。第三,關(guān)于出勤問題。對于”有一門課的上課時間與個人安排發(fā)生沖突,課堂考勤又很嚴(yán)格,你會:”這一問題,38%的同學(xué)選擇上課,等點(diǎn)名后再溜走,35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名,23%的愿意安心上課,也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外,其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急,
應(yīng)事先向老師請假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視。
3.大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻,然而,當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時,大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護(hù)誠信,剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何�？梢�,大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則。追求個人的利益是人之常情,但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠(yuǎn)的利益。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展,共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題。
4.誠信缺失的原因
本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點(diǎn)。1)社會因素。當(dāng)今社會,不誠信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響,一定程度上對他們的`價值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對誠信的漠視。2)家庭因素。現(xiàn)實(shí)社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女
說真話，自己卻假話連篇，使子女對誠信認(rèn)識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。3)學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀。誠信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實(shí)有效。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅持的準(zhǔn)則有所出入。4）社會因素。社會政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠信缺失。社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為。文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
誠信狀況調(diào)查報告7
信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國�！闭\信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,通過有效的價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立起既符合國家、社會需要又具有充分個人激勵功能的正確、科學(xué)的價值觀，已受到全社會的重視。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來社會的棟梁、國家的希望，是否具備誠信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德現(xiàn)狀如何呢?
為此我們進(jìn)行了一次在校對當(dāng)代大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷135份，覆蓋我校大部分學(xué)院，共回收問卷135份，有效問卷100%。問卷共包含10道題，包涵了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法。
首先我們調(diào)查了大學(xué)生對自己是否誠信做出的判斷。得出的結(jié)果卻讓我們喜憂參半!：有67%的同學(xué)選擇“誠信是人的基本道德”這一肯定答案，但也有相當(dāng)多的同學(xué)選了后面的“基本是，視具體情況而定”或“ 不，誠信與我無關(guān)” 這樣的選項(xiàng)。雖然總體上同學(xué)們對自己的誠信評估是正面，但也可以看出在誠信觀念上有少部分同學(xué)發(fā)生思想的搖擺不定的狀況。
第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認(rèn)識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔(dān)憂的在所調(diào)查的學(xué)生中只有12%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般，可以看出大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。
在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對誠信的關(guān)注度的問題中，我們發(fā)現(xiàn)87%的同學(xué)對誠信問題很重視，而且在相關(guān)的第四題“和他人交往時，在您否看重對方的誠信”的調(diào)查時選擇正面回答的同學(xué)占絕大多數(shù)。這可以看出讓大家潛意識中誠信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置。不可否認(rèn)在大學(xué)生中“無所謂，大家開心即可”這樣的思想的存在!
“您認(rèn)為誠信度與受教育程度有關(guān)嗎?”調(diào)查的是教育對當(dāng)代大學(xué)生誠信的重要性. 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識到了教育不僅是教書這一項(xiàng)，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠信觀念時，教育應(yīng)扮演重要的角色!
第六題調(diào)查的大學(xué)教育如何扮演自己的角色時提出自己得看法。我們設(shè)置了“健全個人誠信檔案”“ 建立失信的懲罰措施，開展宣傳教育” “加強(qiáng)輿論監(jiān)督”等選項(xiàng)。這些都別大部分同學(xué)所采納。同學(xué)們還積極得體出了自己的一些建議，這讓我們感到無比的欣慰�？梢钥闯龃蠹覍τ诮⒁粋�誠信的大學(xué)環(huán)境是比較積極與有共識的。
第七題“您認(rèn)為大學(xué)校園中的誠信應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容”?有86%的同學(xué)選擇“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”也有相當(dāng)多的同學(xué)選擇在“生活中待人真誠，恪守信諾”從中我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生對與校園中的誠信方面還是認(rèn)識的
在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂婕暗綄W(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。在“考試時遇到一些選擇題，你不會做就要成績不及格，而你周圍的同學(xué)會做，你會”一題中，有將近半數(shù)的同學(xué)表示心里很想看同學(xué),但最終還是沒有偷看同學(xué)的答案，同時也有1/3的'同學(xué)表示等到老師不注意或收卷時抄下他人的，及格重要，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理。周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面，而這引起我們更多的思考，從這一項(xiàng)可以看出，同學(xué)們對作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法。
在調(diào)查社會風(fēng)氣是否會對自己有影響時78%的同學(xué)選擇“有很大關(guān)系”只有不到5%的人認(rèn)為無關(guān)，這說明學(xué)校的誠信道德教育的落實(shí)離不開整個社會大環(huán)境的支持。
最后一題是一個大家都聽說過的新聞事件：韓國克隆之父黃禹錫干細(xì)胞造假事件，這是一個典型的學(xué)術(shù)誠信問題，也曾經(jīng)得炒沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們調(diào)查了大學(xué)生對于此事的看法。有65%的同學(xué)選擇“他得到合理處置，誠信是做人的基礎(chǔ)，這樣做有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣”還有30%的同學(xué)認(rèn)為“沒必要，學(xué)術(shù)作假大家心知肚明”這也可以看出社會風(fēng)氣給大學(xué)生帶來負(fù)面的觀念。
在問卷的最后我們特別設(shè)置了一道“如果有興趣的話您還可以寫一點(diǎn)您對大學(xué)生誠信狀況的一點(diǎn)感想”大家積極參與，并寫下了自己的真實(shí)感想。這讓我們很感動!
據(jù)上述信息不難看出誠信道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。首先應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。但在實(shí)踐中，誠信并沒有普遍轉(zhuǎn)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?
對策措施：大學(xué)生誠信道德的現(xiàn)狀，應(yīng)該通過一定途徑提高大學(xué)生的誠信道德水平，改善當(dāng)前不容樂觀的現(xiàn)狀。
端正對大學(xué)生誠信道德的基本評價
首先應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。
深化大學(xué)生誠信實(shí)踐教育
大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生誠信實(shí)踐，通過誠信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。學(xué)校和社會可以建立大學(xué)生誠信實(shí)踐機(jī)制，設(shè)置誠信踐行的模擬情境，組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為。每個大學(xué)生只有從自身做起，自覺地實(shí)踐誠信行為，才能增進(jìn)社會對大學(xué)生群體的信任。
設(shè)立大學(xué)生個人信用檔案
在高校中，要引入社會個人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，設(shè)立學(xué)生的誠信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。對于誠信品質(zhì)差的學(xué)生，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁。
培育社會的誠信道德文化
學(xué)校的誠信道德教育的落實(shí)離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境，對于承擔(dān)誠信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過培育社會的誠信道德文化，形成誠信光榮、不誠信可恥的觀念，營造誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍。在培育誠信道德文化中，社會誠信制度的建設(shè)和個人誠信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面，缺一不可。
在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學(xué)生每個人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會的機(jī)遇。每一個大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。
綜上所述，從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對自己的約束，不以自己對現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠信還需社會各個方面的共同合作。只有當(dāng)我們大學(xué)生對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。
誠信狀況調(diào)查報告8
1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題
從大學(xué)生自身方面看：
(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠信事十分重要的;
(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；
(3)6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠信度差；
(4)對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般，只是個別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺得“較差，較多人存在不誠實(shí)行為”的人占34.3%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7.7%
從社會調(diào)查來看：
�。�1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視；
�。�2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過；
�。�3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為。
2、關(guān)于考試作弊
�。�1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。
�。�2)對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。
3、作業(yè)、論文抄襲
�。�1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊。
�。�2）從社會調(diào)查方面來看，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。
4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象
�。�1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實(shí)的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受。
�。�2）從社會方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。
5、有錢申貸
你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。
6、請假造假
你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請假的理由？3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做
7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費(fèi)的問題
47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實(shí)說，但會稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實(shí)際家庭情況。
通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實(shí)的行為，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實(shí)存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的`地方，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。
對于提高誠信度水平的建議
第一、重視家庭教育。
長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本帶的觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活中正確的引導(dǎo)，形成一個良好的家庭氛圍。
第二、學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平：首先，努力創(chuàng)新誠信教育的方法。
搞笑誠信教育一定要跟緊時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段優(yōu)勢，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，力求提高哦大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，將誠信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來。在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時候，要切實(shí)堅持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，講解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去。最后，廣泛開展誠信教育活動，在實(shí)踐中機(jī)槍誠信教育。我們在從思想上、理論上加強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的他是，應(yīng)該切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中開展批評和自我批評，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中
第三、創(chuàng)造良好的社火氛圍。
采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)影響巨大，良好的社會誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將整潔影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。
第四、建立公開透明的個人誠信檔案
用規(guī)范化、制度化的管理，保障個人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實(shí)守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認(rèn)識社會，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會分辨真?zhèn)�，不要被不良的社會風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會的能力。
誠信狀況調(diào)查報告9
從古至今，社會誠信都是十分重要的，誠信做人才可以做的堂堂正正、光明磊落、問心無愧。可是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會主義道德價值在我們不知不覺中已慢慢的改變，社會誠信度在逐漸下降，并漸漸習(xí)以為常。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展。誠信是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對200名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。
一、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀
從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他（她）投錢？結(jié)果認(rèn)為“會”的占50％，認(rèn)為“不會”的占50％。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會不會幫他（她）照看？結(jié)果認(rèn)為“會”的占37％，認(rèn)為“不會”的占63％。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費(fèi)，你會不會給他（她）錢？結(jié)果認(rèn)為“會”的占15％，認(rèn)為“不會”的占85％。
(4)你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％，認(rèn)為“不討厭”的占0％。
(5)你認(rèn)為你自己是個守信用的人？結(jié)果認(rèn)為“是”的占93％，認(rèn)為“不是”的占7％。
2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。
(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他（她）一定會還給你？結(jié)果認(rèn)為“會”的占88％，認(rèn)為“不會”的占12％。
(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6％，認(rèn)為“不相信”的占94％。
(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。
3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你認(rèn)為你的父母對你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。
(2)你認(rèn)為你父母會不會對你說謊？結(jié)果認(rèn)為“會”的占18％，認(rèn)為“不會”的占82％。
(3)你對你的父母誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。
二、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的成因
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。
1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。一方面家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？另一方面，在當(dāng)今激烈競爭的現(xiàn)實(shí)社會中，有的家長忽視關(guān)注孩子成長，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和物質(zhì)生活情況，缺乏道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。有的家長，甚至任憑孩子自由發(fā)展或者錯誤引導(dǎo)孩子�！霸谌魏螘r候都不能吃虧”等話對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成是非常不利的。
2、社會不良思想的入侵。
當(dāng)前中學(xué)生群體誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，在一定程度上，源于從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中的'某些社會失范行為的影響。在社會轉(zhuǎn)型的過程中，由于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不完善、法制不健全，社會上不講信用的現(xiàn)象增多，人際交往中的不信任等都強(qiáng)烈地預(yù)示著社會誠信意識的弱化和喪失。中學(xué)校園并非與世隔絕，中學(xué)生的模仿性和可塑性都很強(qiáng)，面對社會環(huán)境的壓力，確切地說是社會上某些制度環(huán)境不完善和整個社會大環(huán)境中守信就會吃虧、失信更易成功的不良價值導(dǎo)向必然會影響到中學(xué)生。在實(shí)用主義和功利主義的影響下，一切以自我為中心，誠實(shí)守信品質(zhì)的喪失也就成了必然。正是受社會大環(huán)境的影響，中學(xué)生對社會的誠信評價降低，隨之而來出現(xiàn)了種種的誠信缺失現(xiàn)象。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。
3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。
4、自身原因
部分中學(xué)生誠信的喪失是“從眾心理”所致，從心理學(xué)角度來看，人都有一種“從眾心理”比較容易受環(huán)境影響改變自己的觀點(diǎn)，行為會隨著周圍人的想法而改變，當(dāng)自身利益與誠信發(fā)生沖突時，有的中學(xué)生就沖破道德底線，做出不誠信的行為，這種由“從眾心理”的產(chǎn)生到不誠信行為的發(fā)生究其根源還在于中學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠、誠信信念不夠堅定。
三、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對策
提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。
首先，學(xué)校積極主動，加強(qiáng)宣傳，把加強(qiáng)中學(xué)生誠信教育作為日常工作常抓不懈。通過黑板報、報欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)等校園文化傳播工具以及召開主題班會、張貼標(biāo)語等多種形式，加強(qiáng)宣傳工作，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化誠信意識。也可通過舉行專題報告，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中反例子分析說明誠信的重要性，使他們真正懂得：誠信包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，又借鑒了世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，誠信使市場經(jīng)濟(jì)條件下各種行為的基本精神，我們積極發(fā)揚(yáng)誠信美德，以誠為本，為人為學(xué)。
其次，拓寬渠道，強(qiáng)化德育功能。學(xué)校的一切活動都是道德教育工作的渠道，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)在潛力，強(qiáng)化德育功能。從德育角度看，各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一，因而各學(xué)科的教學(xué)都有重要的德育功能。在教學(xué)中，教師可利用本學(xué)科特點(diǎn)，如語文課可借助古今中外誠信名言及相關(guān)事例，政治課可利用教材中“勞動者職業(yè)道德”、“市場交易原則”等基本知識區(qū)分析誠信的重要性。同時，各處事管理人員在日常工作中，自覺滲透誠信思想，讓誠信真正成為學(xué)校各項(xiàng)工作的基本精神和著力點(diǎn)。
最后，建立和完善相應(yīng)的獎懲制度和道德考評機(jī)制。學(xué)校從各個環(huán)節(jié)入手，常抓學(xué)生的日常行為規(guī)范，狠抓學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，嚴(yán)禁考試作弊，對作弊者公開批評，給予嚴(yán)肅的校紀(jì)處分，也可在考試的某些考場實(shí)行“免監(jiān)制”，或者在考前予學(xué)生堅定誠信協(xié)議。同時，建立道德考評機(jī)制，為每個學(xué)生及教工建立誠信檔案，在學(xué)生評先教工評優(yōu)評職方面，把是否守誠信作為主要標(biāo)準(zhǔn)之一。
加強(qiáng)中學(xué)生的誠信教育事一個長期的系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭和社會三方切實(shí)更新觀念，與時俱進(jìn)，積極配合，根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)創(chuàng)造性開展工作，真正讓誠信在學(xué)生思想中生根開花，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的目的。
誠信狀況調(diào)查報告10
一、 摘要
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機(jī)，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。 由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的.健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
二、 調(diào)查概況
1、 研究背景及目的
社會誠信在當(dāng)代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落�？墒请S著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進(jìn)行下去。誠信即誠實(shí)守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽(yù)，誠實(shí)不欺。同時，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。
目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。
三、 研究方法
為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。
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