社會調查報告范文15篇

　　隨著人們自身素質提升，報告與我們的生活緊密相連，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。那么大家知道標準正式的報告格式嗎？以下是小編整理的社會調查報告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

社會調查報告范文1

　　1、對某市居民的購物方式進行調查的結果，超市以其3倍的優(yōu)勢取代了商場成為了某市人購物的首選場所。

　　90年代初，超市以其自由的購物環(huán)境、方便的結帳方法和實惠的商品價格博得了老百姓的青睞，并迅速占領了市場，這是一項成功的嘗試，不僅給顧客也給商家?guī)�來了“豐收”。

　　當然，商場作為傳統(tǒng)的購物場所，還是以“老大哥”的身份占據(jù)著排行榜的第二位，但以1：3的差距輸給超市，是否應該好好想想該怎樣重新吸引客源呢？！

　　也有很多人選擇電視購物和網(wǎng)上購物，但大多數(shù)是年輕人以及白領。這說明人們對這種新型購物方式了解還不是很普遍。希望未來它能為人們帶來更方便、更快捷的生活。

　　2、對某市居民在購買商品時最注重因素的調查結果：質量是人們在購物是最注重的因素，這與我預想的相同�？梢娫谧霾坏健皟r廉物美”的時候，人們寧可選擇“物美”。

　　其次便是“個人喜好”，占到總數(shù)的1/4還要多，由此說明某市人對“個性化”的需求越來越高,購物已成為一種享受而不是經(jīng)濟和精神負擔�！百I自己所愛，愛自己所買”已成為新購物時尚。

　　再次人們的品牌意識漸漸樹立，有1/5的被調查對象說他們對名牌商品的質量、信譽比較放心，所以寧可價格稍微貴一點，只要用得放心也就無所謂了。

　　另有5%的人選擇了服務，這與以前看售貨員臉色買東西的時代大不同；現(xiàn)在哪個營業(yè)員敢對顧客不客氣，顧客一投訴，那個營業(yè)員輕則該月獎金報銷，重則被“炒魷魚”。這不僅是為了提高信譽以增加客源，更是對顧客的一種尊重。

　　3、對某市居民購房方式的調查結果。有39%的的被調查者屬于保守派，選擇了攢夠了錢再買，這是中國人傳統(tǒng)的消費觀念，不過有人為了買一所屬于自己的房子奔忙一輩子，到老了買了一所房子卻沒等享幾天福便撒手人寰了，而那所辛苦一輩子得來的屋子便必然轉到了其兒女名下，這難道說不是一種悲劇嗎？

　　其次是選擇首期付款+公積金貸款+按揭貸款，選擇該項的大部分是年輕人，他們相信自己賺錢的能力，所以這輩人就享受上了，早早地有了私房，住膩了就出租或是轉手，得來的錢再買更新的更大的。

　　其中只有13%的人選擇了向親友借錢購房，這與中國傳統(tǒng)的“在家靠父母，再外靠朋友”的俗語大相徑庭。在現(xiàn)代社會向父母借錢說不出口，畢竟他們養(yǎng)了你二十幾年，花的錢和情是你一輩子都換不清的，你還好意思伸手向他們要錢？由于計劃生育，親人也少得可憐，到時候還不了錢，他們又不好意思上門要債，結果弄得雙方都很尷尬。再說朋友，也都是這年紀，這經(jīng)濟水平，能有什么錢？

　　4、對某市居民度雙休日方式的調查結果。從上圖可以看出，有34%的人在雙休日里做著我未曾預想到的事，一問才知，他們在雙休日里仍要工作或學習，我不得不感嘆現(xiàn)代生活真的如此繁忙嗎？

　　接下來，有1/5的人選擇了整理家務，選擇該項的以中年人居多，他們平時工作繁忙，兒女又正于讀書階段，雙休日他們便在家陪孩子，做家務，補補睡眠等。

　　還有16%的人選擇了上街購物，這和以前的趕集很像，是中國人傳統(tǒng)的渡假方式。

　　另有10%的人選擇了用上網(wǎng)來度過雙休日，這其中有九成以上是十幾、二十幾的.年輕人。

　　各有6%的人選擇了文化消費和健身運動，這在前幾年看來還是浪費時間的事，但根據(jù)調查結果來看，精神文明以及全民健身已經(jīng)深入到尋常百姓家了。

　　只有5%的人選擇了走親訪友，這樣的人情關系是不是過于淡泊了？

　　5、對某市居民對“勤儉節(jié)約”的消費觀念的評價。

　　有93%的人選擇了“沒有過時”或“應賦予新的內容”。其實這兩項的意義大致相同，當問及對于應賦予新的內容的理解時，其回答相仿：該花的時候就花，毫不心疼；不該花的時候一分錢也不浪費。

　　我本以為生活在現(xiàn)代都市里人們，賺得多花得也多，會認為“勤儉節(jié)約”是老一輩人才恪守的道德觀念；這代人會認為學習上一代人的的生活習慣和思想觀念是有違于新新人類“舍我其誰”的準則的。而這次的調查結果實在叫人高興，我看到中華民族的傳統(tǒng)美德很好地得到了延續(xù)。

　　6、哪項消費占您個人收入的比重最大

　　一半以上的被調查對象選擇了生活必需品，這類人走向兩個極端——離退休人員和剛剛步入社會的打工者。

　　其次是選擇文化娛樂健身的，說明老百姓的文化生活越來越豐富。再次是有15%的人選擇了子女消費，其年齡在25~35歲和35~50歲兩個段之間，正于青黃不接之際。而選擇應酬交際的4%的人的職業(yè)都是私營業(yè)主。

　　7、您會花多少錢在“包裝”自己上

　　有八成以上的被調查者用于化妝品以及服裝、首飾等包裝物上的錢占了個人收入（或零花錢）的30%或以下，本小組成員認為這是最恰當?shù)挠梅�。當然不乏因為工作需要或個人喜好特別注重外表的，這些人花一半甚至更多的錢在“包裝”自己上。沒有人選擇用90%的收入去裝點自己。

社會調查報告范文2

　　春節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)中最重要的節(jié)日之一，中國人過春節(jié)，已超過4000年歷史了。而平時的假期短而分散，因此，春節(jié)是旅游旺季。在此春節(jié)期間，我班調查小組針對春節(jié)出行的問題進行了簡單調查。

　　通過調查問卷，我們分析數(shù)據(jù)并總結出旅游的規(guī)律，作為春節(jié)出行參考。

　　你春節(jié)是否出行？

　　你春節(jié)出行地點是哪里？

　　你是以什么方式出游？

　　你會給親戚朋友帶一些禮品嗎？

　　你出行前會看一些相關攻略嗎？

　　你是自己獨自出行還是和家人一同出行？

　　以上是我們的調查問題。我們利用網(wǎng)絡以及親朋好友，共發(fā)出270張調查問卷（由于部分人春節(jié)不止去一個地方，所以數(shù)據(jù)有重復）

　　通過計算，我們發(fā)現(xiàn)被調查人中出行的人約占：81.95%,說明大部分的人都選擇了在春節(jié)出行。

　　從選擇的地點方面看：一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州，我們認為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。上海位列第二，我們認為其熱門原因與杭州相同。另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨著生活條件的提高，有少部分人已經(jīng)開始選擇春節(jié)出國，這也體現(xiàn)了春節(jié)出行已經(jīng)越來越多樣化。但也有一些人因為種種原因無法出行。

　　從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數(shù)人選擇自駕，而少數(shù)選擇飛機和動車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉點或終點。 而北方的地區(qū)，大部分人選擇了飛機和動車火車。因為他們認為自駕游時間很寬裕，而且條件也都會比旅行團好。這點說明現(xiàn)在自駕游已經(jīng)占了旅游方式的主要部分，當然，也有一少部分的人選擇了旅行團出游，因為他們認為這樣比較省力，而且還可以有講解。我們覺得兩者各有各的好處，可以互補。

　　在調查時，我們也詢問了購票的方式，主要有兩類。一類跟隨旅游團，不需要自行購票；另一類自助游，需要自行購票。由于網(wǎng)上購票快捷方便且價格便宜，所以現(xiàn)在大多數(shù)人都喜歡在網(wǎng)上購票，這一購票方式，已經(jīng)越來越普及，漸漸取代了傳統(tǒng)的購票方式。

　　有一些人表明在出游時沒有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當我們問及禮品的'價格時，還是有許多人表示這些禮品的價格有些偏高，不過盡管如此，還是有許多人愿意購買而且買的不止一點點。我們發(fā)現(xiàn)，往往出遠門的人會習慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點，往往禮品的價格會偏高。

　　許多人表示在出行前會先看一看相關的旅游攻略，這些攻略都有各自特點，例如，有些人喜歡熱鬧，就會選擇一些熱門地點；另一些人喜歡清靜，就會選擇一些特別的路線。

　　綜上所述，我們總結出：我縣大多數(shù)的人會在“春節(jié)黃金周”的時候出門散散心，游山玩水。行前會先看一些攻略，許多人會在“春節(jié)黃金周”時期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出游，而也有不少人會選擇在難得的長假里去一些較遠的地方游玩。并且，我們預測：在旅游業(yè)不斷發(fā)展和交通系統(tǒng)不斷完善的情況下，未來我縣選擇在春節(jié)出行的人數(shù)將會越來越多，不斷上漲。同時，我縣作為一個旅游發(fā)展縣，相信在未來也會有更多游客來到這里游玩。大學生課外兼職調查報告小學生早餐情況調查報告關于中學生消費的調查報告

社會調查報告范文3

　　社會實踐活動很受學生的喜愛，它補充了課堂教學的不足，為學生打開了一扇接觸社會，了解社會的窗口;給每天被語、數(shù)、英學科壓得喘不過氣來的學生帶來一抹亮色。學生們通過參加社會勞動、社區(qū)服務、參觀訪問、調查考察等活動的實踐，取得了以下成果：

　　(1)社會勞動。

　　社會勞動的實踐活動有我們學校組織的，也有學生自己主參加的。學校組織學生去清掃街道的垃圾，這一活動的實踐，增強了他們的勞動觀念，提高了他們的社會責任感，培養(yǎng)了學生關心勞動人民，熱愛勞動的好作風、好習慣。在到社區(qū)勞動的同時，也使學生開闊了視野，學到了很多書本上沒有的東西，并提高了各方面的素質，真正做到了德智體美勞全面發(fā)展，提高了各方面的素質。

　　(2)社區(qū)服務。

　　學校組織學生去鎮(zhèn)敬老院，讓學生自己動手為孤寡老人做一些力所能及的事。通過這一實踐活動，使學生懂得了為人民服務的意義，培養(yǎng)了學生的服務意識、奉獻意識和吃苦耐勞的精神，做到了理論聯(lián)系實際，課內外，校內外，知識有機結合，增強了社會責任感，為將來走上工作崗位打下了良好的基礎。 (3)參觀訪問。

　　學校組織了學生去參觀鎮(zhèn)玩具廠，學生們參觀了工作人員制作玩具的種種程序，并采訪了工作人員“工作時間量”、“制作難度”等問題。這一實踐活動，激發(fā)了學生學習科學、鉆研技術的興趣和動腦、動手的能力，使學生也體驗到了工作人員的辛苦，培養(yǎng)了他們艱苦樸素、勤儉節(jié)約、遵守紀律、認真負責、團結協(xié)作、關心集體、珍惜勞動成果的優(yōu)良品質，也激勵了他們立志用自己的'雙手去建設美好的家鄉(xiāng)和美好的未來。 (4)調查考察

　　學校組織學生對社區(qū)居民衛(wèi)生習慣進行調查。在調查的過程中，學生克服了與別人溝通的膽怯心態(tài)，并懂得了如何與別人溝通。學生們還能夠運用多種形式反映調查結果，使學生具備了一定的整理信息的能力，也初步培養(yǎng)了學生的觀察能力和解決問題的能力。

　　學生通過課外社會實踐活動，擴大了社會接觸面，拓寬了社會知識面，打破了從校門到家門的封閉式生活，增強了社會適應性，同時也能把從中受到的良好教育和品質融入到學習中去。

社會調查報告范文4

　　實踐目的；第一，豐富假期生活；第二，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會經(jīng)驗實踐經(jīng)歷及收獲；第三，了解基層勞動人民的工作情況，體會勞動人民工作的不容易。

　　家教生活讓我想到了很多東西，得到了很多感觸，城市家庭一般生活很優(yōu)裕，孩子生長在如此的環(huán)境里，個別甚至不會去吃苦。上學放學有人接送，提出的種種要求都會得到滿足，甚至連自己的房間都會有人整理打掃。生活如此安逸，就很容易養(yǎng)成懶惰的習慣。真是“生于憂患，死于安樂”��！

　　這不能不讓我們擔心，電子商務正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應市場的需要？在對電子商務的了解程度進行深入調查時發(fā)現(xiàn)，問題確實很多。

　　時光荏苒，我的大學生活進入第二個寒假。由于我家在農村，爸爸媽媽為了供我和弟弟上學也更加勞累，這次回家看到他們因勞累而困倦的面容，我真的感覺到渾身的不舒服。當代大學生在大學校園里的自在生活是以父母多大的勞累為代價的？如果我們不去坐到父母的崗位上工作，當代大學生們恐怕永遠都無法親身體驗到他們的辛苦。而爸爸正好在我們的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)——臨邑氣體廠工作，于是我便想到去他那里“實習”幾天。爸爸也非常贊同我的想法，于是我便得到了一個鍛煉自己的能力和實現(xiàn)自身價值的機會；我的寒假生活一定將更加豐富多彩，隨之投入了進去。通過這次工作我學會了許多，體味了許多，思考了許多……

　　活動開展前，我們進行了充分的準備和討論，最后得出結論：污染分為兩種：工業(yè)污染（主要）、居民污染（次要）。

　　爸爸所在的廠子名字叫臨邑氣體廠，其實主要是為周邊一些企業(yè)提供乙炔氣和氧氣等。爸爸的工作主要是向氣瓶中灌氣，把裝滿氣的氣瓶搬到車上，有時還要用車向外送氣。初到之時，我認為這個工作也沒什么，無非就是一些簡單勞動嘛�？呻S后我就發(fā)現(xiàn)事情遠沒想象那么簡單，正所謂“沒有實踐，就沒有發(fā)言權”，真的插手干起來就沒那么容易了。首先是向氣瓶中輸氣，看著工人們很熟練的將卡子一撥，氣就呲呲的跑到氣瓶中了�？傻任易约荷鲜趾髤s發(fā)現(xiàn)沒有力氣這個活兒是干不了的，卡子撥過去的位置還要絲毫不差，看來爸爸他們干了很長時間才有了這種熟練程度。還有就是往車上運氣瓶，也是有技巧的，由于瓶子很高，要抓住瓶口，用瓶底滾著挪動才行。一開始我把握不好重心，走起來前仰后合，既費力又危險。第一天下來，不僅渾身酸痛，還受了老板不少批評，覺得很氣餒。不過好在爸爸的同事們認真的向我講解工作中的一些基本要點，我也很快適應了這個工作。后來雖然工作效率遠遠比工人們低，但干起來也算是得心應手，逐漸上了路……

　　在餐廳里，別人一眼就能認出我是一名正在讀書的學生，我問他們?yōu)槭裁�，他們總說從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧！我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后

　　在我的這次“打工”生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的'，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我所應該做的。

　　規(guī)劃或許只是撥開眼前的迷霧，而人生的宏圖是靠自己一步一步的走出來的，一步一個腳印。規(guī)劃讓我們明了自己的內心，或許參雜著許多其他因素，但至少反應著我們的內心，這一份真摯終有一天會被社會的物流所淹沒。等到某一天回想，或許只會在心底徒留一絲嘆息。

　　工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執(zhí)著的。可是如果你只問耕耘不問收獲，那么你一定會交得到很多朋友。

　　做苦工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是做苦工生活的全部吧。我不知道多少做苦工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的做苦工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的�，F(xiàn)在想來，五天的實踐生活，我收獲還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校里無法體會的，這也算是我的一分財富吧。現(xiàn)今，在人才市場上大學生已不是什么“搶手貨”，而在每個用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經(jīng)驗。所以，大學生不僅僅要有理論知識，工作經(jīng)驗的積累對將來找工作也同樣重要。社會實踐雖然只有短短的幾天但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗，更能認識到父母為我們付出之多，更讓我堅定了好好學習來報答他們的信念。這些經(jīng)驗是一個大學生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。

　　大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把暑期做苦工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。現(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進入社會后可以盡快走上軌道。

　　在這次假期的工作中，我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今后的生活和學習都有很大程度上的啟發(fā)。這次的做苦工是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。

社會調查報告范文5

　　一、前 記

　　一、調查區(qū)域

　　1.調查區(qū)域的地理、人文狀況。

　　本專題的調查區(qū)域為廣東番禺市東南部的南沙半島。南沙位于珠江三角洲的幾何中心，居珠江出�？谝�津，東南距香港38海里，西南距澳門41海里，西北距廣州54公里。南沙的陸地面積為54平方公里，耕地面積為27894畝，為臨海丘陵地帶。

　　南沙在唐宋以前乃是珠江口內的一群島嶼，后因沙泥淤積，遂在島嶼四周沖積成小沙洲，至明清，始連成片開墾為田。宋末元初（1278-1280）年間，始有先民到南沙開發(fā)繁衍，并將此地稱為“沙埠”.元明時，亦稱“沙埔”.因南沙原為船艇錨泊的海灣，故又名“南灣”.至清代，因今南沙境內最高峰黃山魯之南擁有大片沙洲，故始習稱“南沙”并沿用此名至今。

　　南沙在清代，屬東莞縣蓮溪局轄下；民國時期，屬東莞縣第九區(qū)；1952年7月，從東莞縣脫出，屬珠�？h第四區(qū)萬頃沙鄉(xiāng)；1957年 5月，從珠海縣脫出，歸屬中山縣萬項沙鄉(xiāng)；1959年7月，從中山縣脫出，歸屬番禺縣萬頃沙人民公社；1961年3月，從萬頃沙人民公社脫出，獨稱南沙人民公社；1983年12月20日，改南沙人民公社為南沙區(qū)；1987年1月1日，改南沙區(qū)為南沙鎮(zhèn)；1990年6月，經(jīng)廣州市人民政府批準，在南沙鎮(zhèn)東北部建立番禺南沙經(jīng)濟開發(fā)區(qū)；1992年6月，南沙鎮(zhèn)與經(jīng)濟區(qū)合并為廣州南沙經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)。如今，南沙經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)轄1個居民委員會、15個村民委員會，含36個自然村、 7001戶、24515人。

　　南沙原為極其偏僻荒涼的落后地區(qū)，解放前是土匪窩，解放后是勞改場，文革時是下放“知青”之地，生活水平之低下可想而知。當?shù)鼐用翊蠖嘧苑Q為“ 家佬”、“水流柴”意為生活無依，飄泊不定，即便捕魚兼耕作，也只能勉強維持糊口。

　　2、調查點的選擇

　　我們在從事本專題調查時，選擇了板頭管理區(qū)與東瓜宇管理區(qū)作為調查點，此兩個村相距約一公里，為相鄰村。

　　A.板頭管理區(qū)（村）

　　“板頭”原稱“攀頭”,意為攀山越嶺到盡頭，寓創(chuàng)業(yè)艱辛之意。因“攀”字筆劃繁多，故簡略為“板”字。明永樂年間（1403-1424年），原籍陜西京北郡黎族祖先黎藩莊，其先人于宋代南遷廣東，經(jīng)南雄珠璣至東莞，再由東莞塘頭遷至南沙塘坑。其后50多年，又于成化年（1465年），黎族的大部分人再由塘坑遷至板頭建村。 板頭村位于南沙中部偏西，三面環(huán)山，北為較平坦的耕地，居民向來重視農耕。板頭村的民居依山而建，頗具山村特色，舊居民的布局成行成排，顯然經(jīng)精心規(guī)劃，至今依然保持原貌。（注）富庶人家的樓房為兩層，雖已斑駁，但仍可想見當年雕梁畫棟之盛姿。板頭村由上村、下村、社樹三部分組成，現(xiàn)有人口1234人，353戶，絕大多數(shù)人姓黎，間雜有陳、何、葉、朱諸姓。人均耕地面積為109畝。

　　我們選擇板頭村作為調查點的理由是其具有較深遠的農耕傳統(tǒng)，傳統(tǒng)人文色彩較濃重，宗法系統(tǒng)較完備，且目前的經(jīng)濟較發(fā)達，所以可視為剖析都市化過程中農村社會變遷的較理想對象。

　�。ㄗⅲ�：我們問村民：“為什么沒人拆掉舊居民？”村人說：“按習慣，兒子一結婚就分家出去，父母給他一筆錢，他自己籌一筆錢，另外蓋新房居住。”所以，今天仍然住在舊宅中的人大多為村里老人及外來民工。

　　B.東瓜宇管理區(qū)（村）

　　東瓜宇村原名東瓜嶼，此地原為古海嶼，在對岸居住的人，需擺渡才能至嶼上。明洪武年間（1368-1398年），先后有人在此定居，并在嶼上種植冬瓜，故名東瓜嶼。清嘉慶年間（1796-1820年），后人以其諧音取名為東瓜宇。合成、蝴蝶洲兩村建于清光緒年間（1875-1908年），兩村位置為當年的渡口，年深日久，因灘涂淤積而連成片。

　　東瓜宇村位于板頭村的東北，由東瓜宇、合成、蝴蝶洲、白荇窖4個自然村組成，原先農業(yè)生產(chǎn)水平較落后。據(jù)說直到八十年代初，尚允許外省農民遷至東瓜宇安家落戶（注），所以東瓜宇村是個典型的多姓雜居之地。目前主要姓氏有：招、曾、譚、朱、馮、黃、陳、邱等，共有村民1264人，397戶，人均耕地面積為1.5畝。

　　由于東瓜宇村農業(yè)生產(chǎn)較落后，且位于南沙經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的交通發(fā)達地帶，故它是南沙第一個實行征地的村子，也是最早由農業(yè)轉向加工業(yè)、商業(yè)和服務業(yè)的村子。它曾先行一步，對農村向都市化的徹底轉變作過許多探索，從而也激發(fā)了一系列具有典型意義的社會矛盾。這也是我們選取東瓜宇村作為本專題調查點的最主要的依據(jù)。

　　我們選取板頭村與東瓜宇村作為本專題的兩個調查點，目的是為了構造一個更系統(tǒng)、更具典型意義的調查對象。為了敘述及研究之便，我們把板頭村和東瓜宇村合稱為“南村”.

　�。ㄗⅲ┊斎槐仨氂杏H戚在東瓜宇，經(jīng)親戚介紹始成。

　　二、小 引

　　在通常意義上，現(xiàn)代化即是都市化。因人口集中、工業(yè)擴張、商業(yè)發(fā)展、教肓普及而建構的都市社會，是現(xiàn)代社會的基本格局。但對于長期處于農業(yè)文明格局下的發(fā)展中國家而言，現(xiàn)代化國家的發(fā)展模式（都市化）既是成功的標志，也是難以仿效的范例。由于時空差異和資源限制等原因，后發(fā)現(xiàn)代化國家必須尋找特殊的發(fā)展方式。

　　當代中國的現(xiàn)代化進程始于農村，承包責任田在開始時也許不過是農民掙脫公社化的束縛、爭取基本生存條件的一種自發(fā)性嘗試，但經(jīng)過十一屆三中全會的認可，聯(lián)產(chǎn)承包的經(jīng)營方式啟動了整個中國的社會改革，中國的現(xiàn)代化、都市化運動于70年代末拉開帷幕，并終于在90年代崢嶸嶄露。

　　我們要考察的南村，便是此一大背景下的一個景點。

　　首先需要說明三點：

　　第一，由于中國在人口、資源、社會經(jīng)濟等方面的特殊性，都市化并不是中國現(xiàn)代化唯一的、主要的發(fā)展方式。80年代以來，大量小城鎮(zhèn)的崛起和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的興起，使農民在都市之外找到了就業(yè)和致富的機會，離土不離鄉(xiāng)，進廠不進城，這一合乎國情的發(fā)展方式基本上是在原有的社會秩序中萌動發(fā)生的，沒有造成傳統(tǒng)農業(yè)社會的急劇瓦解。加上一直控制著農村權力之源的政治體制的連續(xù)性，所以即使農民初步進入現(xiàn)代生活后，既有的社會結構、生活風格、人倫關系等也頑強保持下來，構成中國現(xiàn)代化的特有風景。

　　第二，南村的具體情況使其與中國其他農村地區(qū)不同，確實有一個都市化的過程。改革之初，因為河網(wǎng)縱橫，交通不便等原因，南村的地方經(jīng)濟和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遠沒有珠江三角洲其他地方發(fā)展快，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主要還是原有的采石場、運輸業(yè)等，個體經(jīng)濟亦很荒蕪。80年代，香港知名人士霍英東先生鑒于南村所屬的南沙鎮(zhèn)位于珠江三角洲的中心位置，又有較好的港口條件，擬投入巨額資金開發(fā)南沙，建成一個現(xiàn)代化的海濱新城。1990年6月，南村附近的幾個村被劃為“番禺市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)”;1992年6月，廣東省又進一步宣布成立“廣州市南沙經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)”,包括南村在內的南沙鎮(zhèn)全部納入 開發(fā)區(qū)，所屬54平方公里的土地由國家征收作為工業(yè)用地，南村原則上已不存在農民，從此結束了300多年的農村史，改名為“南村管理區(qū)”,正式踏上都市化道路。

　　第三，南村從一個相對落后閉塞的區(qū)域一躍而為改革開放的前沿陣地，其間的自然過渡階段被省略了，所以可能發(fā)生更為明顯的行為無序與觀念錯位，也可能會更倚重傳統(tǒng)資源以應對都市化進程。這種因外部剌激而走上都市化的方式在后發(fā)現(xiàn)代化國家具有極大的代表性，對它的觀察理解可以作為都市化全過程的記錄。本調查報告主要圍繞南村社會結構的演變而展開，時間上從70年代末開始，而內容上以年征地后為主。

　　三、村民對都市化的反應

　　雖然土地是農民的命脈所系，但做了幾百年土地的奴隸，村民們都厭惡種田，一是辛苦，二是收入低，大家都向往城市，想出去做工。土地征收后使這一愿望成為現(xiàn)實，想耕地也沒地耕了。但都市生活條件并未隨之而來，過去種田雖然收入少，一日三餐的糧食還是充足的，土地沒有了，吃的大米也得買，心理上就不適應。征地款發(fā)下后，每家都有10萬元左右，首先用來砌樓，花去一大半，余下的錢買輛摩托、操辦兒女婚事，所余無幾。而每斤大米1元以上，以每戶4口人算，每天吃米就要5元以上，光靠村里發(fā)放的每人第月200元的生活費是無法應付日常開支的。南村剛剛開發(fā)，一切還在初建階段，沒什么企業(yè)，就業(yè)機會很少。

　　本村有家工廠，按協(xié)議要按比例招收本村人，但工廠招工只限于18-25歲之間有初中以上文化的女性，工資也只有200-400元左右。年輕人不想干，中年婦女想干又干不了；青壯年男性沒有技術，出外打工反比不上外地勞工。比如珠江電廠挖泥，本地人開價10元/天，外地工8元/天也干了，所以除了少數(shù)有點技術的青壯年可以去東莞、順德、中山等地打工外，80%以上的人無事可做。只好以摩托載客，一天可得20-30元。南村4隊500多人，只有30個青年女性有正常職業(yè)；大量待業(yè)者的存在不但致使難以維持生計，而且其中少數(shù)人還學染上會賭博等不良習慣。村頭街尾到處有打麻將的人，此成為潛在的社會危機。

　　南村附近的金村，原有土地多，征地款發(fā)得也多，加上干部有經(jīng)濟頭腦，土地開發(fā)和企業(yè)經(jīng)營好，人均收入萬元以上，成人每月發(fā)600元生活費，未成年人每月500元，每戶還有70平方米米住宅樓，村民生活水平高；這對南村刺激很大，兩相對照，南村人對未來很悲觀。都感到他們向往的都市化并沒有使他們迅速過上幸福生活。

　　中國農民在幾千年的專制倫理的馴化下，習慣于逆來順受，以忍耐著稱。對未來生活的不確定感，一般并不會導致劇烈的社會沖突，況且對南村人來說，都市化的前景已經(jīng)可望可即。問題在于，與失去土地后沒有穩(wěn)定職業(yè)生活難以保障相應，村里的干部卻乘機大發(fā)橫財，村民們本來就不穩(wěn)定的情緒受到進一步激化，釀成一系列社會沖突，成為伴隨南村都市化進程的有著嚴重消極影響的事件。

　　近3年來，南沙開發(fā)區(qū)范圍內多次發(fā)生群眾抗議事件，主要是針對管理區(qū)的干部，特別是支書。92年6月28日，工程隊到南村已征收的土地上推土開工，50多個村民聞訊趕來阻攔、有的靜坐、有的躺下，對峙嚴重。南村干部無法勸阻，報到管委會，以為事態(tài)嚴重，有人在幕后操縱，調來一個中隊的警察；管委會書記到現(xiàn)場了解原來并沒有人在背后組織、操縱，只是村民覺得征地的補償太少，每畝12000元，發(fā)到居民手中的只有6000元、他們有個比較，87年珠江電廠征地時每畝給7000元，時間過去5年，錢還少了1000元，所以他們拒絕讓出土地，在這種情況下，管委會只好讓步，督促南村把另外的6000元。發(fā)給村民，南村是南沙唯一把全部征地款發(fā)給村民的管理區(qū)。

　　應當說，12000元征地款中留下一半對發(fā)展集體經(jīng)濟是有好處的，是農村都市化之初資本積累的一個重要渠道。問題是村民根本不信任干部，不相信他們會真的為集體為群眾辦事，所以還是分到手里踏實，至少不會被干部亂花。這就形成一種兩難格局：一方面干部確實在用居民的征地款來奢侈享受，到處旅游，買進口車，出入酒樓，中飽私囊。另一方面錢全分完后，集體沒有發(fā)展基金，發(fā)下去的錢也不能成為滾動發(fā)展的資本。那么，失卻了土地的南村人以后日子怎么過？現(xiàn)在南村成年人每月發(fā)200元，16歲以下100元，96年就沒有錢發(fā)了，到時連生活費也成了問題。由此，南村人產(chǎn)生了對都市化的悲觀態(tài)度，此都市化過程中必需妨礙了廣泛的社會動員。

　　這抗議行為在南村附近各村也多次發(fā)生，有時村民阻塞公路，有時集體上訪。經(jīng)我們反復了解，得知這些行動并沒有什么人首尾一貫地精心策劃，基本上是某一件事引起公憤，大家七嘴八舌一起議論，聽的人越來越多，其中利益受損最大的人嗓門最 高，召喚一聲，激憤的人群就跟著行動。比如去年南村有3個隊長和幾個青年一道喝酒，其中有個人覺得本村的山頭被鄰近村的石場開采了8年，為什么不收回呢？一定是村干部得了好處。幾個人都響應，吵吵嚷嚷很多人來圍觀，6個變成50、60人。第二天以這些人為骨干，100多村民圍住石場。管委會做工作，問明原委，要求石場做好開采后的工作（如修好道路等等），這個問題才了結。群眾又提出本村干部的經(jīng)濟問題、作風，各種事情都扯了進來，調解好幾次才平息下來。據(jù)鎮(zhèn)農辦劉主任講，造成這種現(xiàn)象的主要原因是干部工作沒做好，經(jīng)濟賬目上不清楚，不敢面對群眾，群眾越不清楚就越懷疑，越懷疑就越有氣，一遇機會就爆發(fā)。引發(fā)事端的一般是三類人，一是有文化的年輕人；二是過去做過干部的人，他們有一定社會見解，對現(xiàn)任干部的情況比較了解；三是因計劃生育等原因而與現(xiàn)任干部有私憤的。因為這些行為主要是針對管理區(qū)干部，所以只有管委會出面做化解工作，并作出讓步，在一定程度上糾正極端做法，群眾的情緒才緩和下來。

　　有些抗議行動也有具體的組織者。94年4月18日南沙石礦場用12.5噸火藥引爆，造成南村50多間房屋破裂。石場不管，受害者向南村支書、村長反映，經(jīng)有關方面測驗后，確認受損事實，但幾十天后都沒有賠償跡象。黎錦潮等房屋受損最嚴重的人就組織50余戶受害者，每家出100元做活動經(jīng)費，先到開發(fā)區(qū)，再到番禺市，最后又租汽車到政府投訴，但直到我們調查時，都沒有任何單位有答復。黎錦潮認為，原因之一是石場承包人與干部有關系，而受害者中沒有一戶是干部。在此活動中，黎錦潮是主要的組織者，此人讀過8年書，做過大隊會計，后被排擠走了，對南村社會的分析比較精辟。另據(jù)反映，南村附近的沙螺灣的一次集體上訪，也由一個人組織的，他出錢租車，載人到番禺市，參加者有飯吃，每天還有10元錢�？梢灶A期，隨著居民自我組織能力的提高，有組織的民意表達行為會越來越多。

　　四、行政權力與經(jīng)濟控制權的整合

　　農民的擔憂和抗議確有出了對土地喪失后如何生活這一根本問題的考慮，但其直接矛頭，是針對村干部的。土地征收了，村民變成了市民，但原有的行政權力機構只是換了一個名字，由村支部書記和村長改為管理區(qū)支部書記和管理區(qū)主任，其功能和權限依然和過去一樣，而且由于都市化帶來的經(jīng)濟發(fā)展，又使其增加了經(jīng)濟控制權。

　　1、經(jīng)濟權力的增長

　　改革以后，村民獨立經(jīng)營，村黨支部和村長除村政管理和民事協(xié)調外，對村民的日常生活較少干預。由于村里除石場外基本上沒有其他企業(yè)，村干部經(jīng)濟支配權也不大。征地以后，一是土地征收款40%以上由管理區(qū)留下發(fā)展集體企業(yè)，二是征收土地時留下10%土地由管理區(qū)開發(fā)，管理區(qū)因此擁有一大筆資金和不動產(chǎn)，支書和村長（主要是支書）有管理權和使用權。在經(jīng)濟主導時代，經(jīng)濟支配權實際上是最重要的權力，行政權力由于和經(jīng)濟的聯(lián)合而再度強化。

　　按開發(fā)區(qū)管委會的要求，發(fā)給群眾的征地款不能超過60%,由于南村原支部書記未做好群眾工作，又用這筆錢來為自已謀私，激起群眾抗議，后來不得已把征地款全部發(fā)給群眾。不過開發(fā)仍然使南村經(jīng)濟有了較大增長。從92年到94年底建成廠房3萬3千平方米出租，東海明珠和圣地亞哥2個酒樓和3個制衣廠，加上原來的2個石場，總產(chǎn)值1800萬，純利潤500多萬，這些錢如何分配和使用，主要由支書決定。這樣，有限的資金沒有嚴格的管理程序、合理的預算和有效的民主監(jiān)督，很難使南村經(jīng)濟進入良性循環(huán)的軌道。

　　2、干部的腐敗

　　反腐倡廉是當代中國面臨的主要任務之一。不能完全否認管理區(qū)干部在振興集體經(jīng)濟方面的努力，不過在當前，居民對干部一般是不滿意的。首先是腐敗，大筆款項的使用其實是支書一人說了算，很容易瞞天過海，化公為私。南村原來的支部書記花了二百多萬建樓炒，村民反映強烈，管委會派人一查，原來貪污了征地款100多萬。這樣的事件雖只一例，但現(xiàn)任領導經(jīng)濟上的不廉潔，村民幾乎是眾口一辭，貪污的名目和方式非常之多。比如94年南沙開發(fā)區(qū)開始股份制試點，主要有兩種方式，一是把集體資產(chǎn)折資入股，年終時按集體企業(yè)總利潤的49%折股分給農民，這是為了合理地分配集體經(jīng)濟收入；另一種是集資辦企業(yè)，如兩間廠集資300萬，每年15厘利息。南村采取后一種方式。群眾反映這種方式問題較多。其一，利息并非集資款所賺，廠房才剛剛開始建，并不能立即贏利分紅，所以，用來分紅的錢其實是村里的征地款；其二，集資并不是全村集資，而是有錢人集資，比如支書一戶就投資10萬元，這些錢是否到帳，也無法證實；其三，這些錢集起來以后如何使用也是由管理區(qū)決定，其中少不了得吃回扣等等。這種股份制嘗試，實際上為少數(shù)人侵占大多數(shù)的利益提供了方便。

　　開發(fā)區(qū)成立后，建筑業(yè)首先發(fā)展。包工頭多為外地人，主要來自福建、開平、湛江等地，其中有些人在南村已經(jīng)營了好幾年。為了在南村站住腳，非常注意和本地人搞好關系，除了在社會公益事業(yè)上表示熱心外，特別和村干部打成一片。不少居民認為建了房子沒人租，沒人買，等于把錢擱在那兒，為何還要一建再建？答案只有一個：建房子對干部有好處，他們可以吃回扣。比如一個廠房工價是400-500元/平方米，包工頭可以把價打到500-600元/平方米，把超出部分的送給支書，支書就在合同上簽字，整個過程沒有公證人，也沒有居民敢去查問。包工頭中沒有本地人固然與南村沒有建筑業(yè)傳統(tǒng)有關，但更主要的是本地人熟悉情況，容易披露內幕，所以即使是本村的工程隊也接不到工程。據(jù)估計，南村的支書一年有200-300萬元收入，甚至多達400萬以上。有村民說現(xiàn)在的支書只差飛機大炮沒有了，大廈都幾幢了。

　　南村在公路邊搞房產(chǎn)開發(fā)，建好后有一批臨街鋪位要出租，管理區(qū)還給3萬元作為每個鋪位的啟動資金，這個條件非常優(yōu)越，村民都想爭取，管理區(qū)既不開會討論，也不廣泛征求村民意見，主辦此事的支委把它們租給了自已的親戚，村民提出意見，他根本不當一回事，“我想給誰就給誰�！鳖愃七@樣的事不少，如征地后大家都沒有工作做，而集體企業(yè)中某些空位，被主辦者首先安排給干部親友。

　　土地征收，農村轉為城市，是南村的一件大喜事，但因為集體資金的不合理使用以及干部普遍的腐敗，征地以后村民和干部之間的關系反而日見緊張，權力的合理性、公正性受到前所未有的質疑，行政權力系統(tǒng)的意識形態(tài)性淡化，轉而成為一種資本。支書實際上是村里最大的老板，他最有權，也就最有錢。

　　五、民間禮俗活動的經(jīng)濟化

　　公社化以后，由于一切生產(chǎn)生活資源均由集體支配，加上日益激烈的反封建迷信運動，南村的民間禮俗活動幾乎完全絕跡。改革以后，農村生活趨于正常，社會生活的整合原則不僅僅是政治權力，而且在征地后農民的閑暇時間大大增多，一些民間禮俗活動得以部分恢復。其在文化性質上與都市化相反，但在推進權力分化，建構市民社會方面又與都市化一致。

　　1、祭祀活動的公開化

　　南村村民均是數(shù)百年前從中原等地遷徙而來，風俗習慣、歲時佳節(jié)與中國大部分地區(qū)一樣。清明、端午、7月14、中秋、冬至、除夕等都有祭祀祖先的習慣，其中清明最為重要。49年以前婦女地位低，沒有資格去拜山，現(xiàn)在則女兒、媳婦也去，一般是同姓的人聚集在一起，有時多達50-60人，按男丁人數(shù)出錢購買甘蔗、肉包子、飲料、燒豬、餅等祭品。由年長者帶領，先在祖墳前放上一張報紙，燒香點蠟燭和鞭炮，然后按年齡大小、先男后女的順序磕頭。磕頭時每個人可以許愿；祭后祭品當場由眾人分食，燒豬則帶回去再分。關系好的同姓者，都集中到輩份最高的人家中吃飯。除清明外，其余節(jié)日都由主婦代表在家中拜一下就算了事。

　　天后宮是南村唯一的群眾性宗教活動場所，也是南沙鎮(zhèn)唯一的天后宮。改革后，南沙籍的香港人梁彩在東莞、番禺等地建了好幾個廟宇，也到南村來呼吁砌建天后宮。他和南村的朱嬸一起到各隊捐款，多的給50元，少的10元、20元，愿意出多少就多少；梁彩收了錢，修房子、塑神像。當時南村的支書不讓建，派出所也反對。梁彩說修天后宮，不為別的，至少也讓老人在樹下歇歇，地方領導就讓步了。修好后，梁彩即委托朱嬸負責日常管理，主要是整理供品、收拾衛(wèi)生、夜晚鎖門等等。村里出錢買了一個鐵皮箱，放在天后宮內，每月初一、十五來燒香磕拜的人會捐些錢到箱中，每年約1000元左右，錢柜鑰匙由一個生產(chǎn)隊長保管，他和朱嬸一道開箱取錢；錢取出后放在隊長那里，朱嬸不時來取錢買香油。發(fā)票由一個支委簽名后到隊長那里報銷，管理方法比較嚴格。天后宮是一個小廟，香火不算很旺，村里不給錢，本村有錢人也沒有自動捐錢的。據(jù)朱嬸講，來拜的人不多，本村的婦女居多，倒是一些外地從事運輸業(yè)的人，車子經(jīng)常壞，就到宮里來祈求保護，早晚拜了幾次，車子居然也就不壞了。本村玩具廠的香港人，也不時帶了燒豬來拜�？偟目�，祭禮活動在南村社會生活中沒有突出意義，更多是一種形式。

　　改革后的農村，傳統(tǒng)宗教、迷信活動等一般都是呈回潮之態(tài)，所以在這方面不明顯，有兩個主要原因：一是南村本是移民地區(qū)，生活資源比較缺乏，農民遷到這里后就告別了原來的禮俗背景，忙于日常生計，沒有形成根深蒂固的禮俗傳統(tǒng)；二是宗族勢力單薄，南村6個姓，黎、朱是大姓，各有幾十戶，但沒有特別親密的關系，俗稱“水流柴”,“大雜燴”,沒有人利用祠堂、祖宗等來規(guī)約同姓村民；同姓中的年長輩高者也并不擁有社會權威，決定村民情感態(tài)度的主要是利益和現(xiàn)實關系。

　　2、村俗活動的新型態(tài)

　　經(jīng)營方式的個體化加強了社會活動的個體化，自發(fā)的群體性民間活動基本上沒有了。因為行政權力之外的民間社會并未形成，一些節(jié)日的集體性活動，主要是由村里以經(jīng)濟為杠桿組織操縱的，其中比較大的是兩類。

　　一是端午節(jié)的龍舟賽。龍舟賽在南沙較有傳統(tǒng)，改革前的龍舟賽通常用一種一丈八尺的“泥艇仔”,每艇座4、5人，在河涌里比快。這種竟賽由大隊組織，每個生產(chǎn)隊一艘，比出名次后由大隊出錢發(fā)獎金。不比賽時，小艇被用來運泥運肥料。分田到戶后，這種龍舟賽作為集體活動自動取消，生產(chǎn)隊的小艇也沒有護養(yǎng)，干脆就賣給各戶做交通工具；直到85年，廣州市舉行國際龍舟賽，番禺縣要派隊參加，趁機就在縣內搞一次龍舟比賽，各鎮(zhèn)參加，由此層層過渡，帶動龍舟賽的復興。

　　通常由縣、鎮(zhèn)有關部門（如體委）發(fā)出通知，村里著手組織，每隊選幾個體格健壯的中年男性。賽前1個月開始訓練，每艇50人，比賽在附近河涌里進行，全程2000-3000米。村里除競賽費用外，還給參加者一定報酬，開始是每人每天10工分，后來是30元。龍舟平時沒有什么用，就用泥埋在海灘里，否則容易腐爛；要用時再挖出來，上油曬干。由于龍舟在南村沒有特殊的儀式意義，基本上是一種文體活動，其組織完全由行政部門掌握，下通知、選人員、定時定點比賽，現(xiàn)在很難說是嚴格意義上的民間活動。

　　二是春節(jié)娛樂。民間自發(fā)的是初一到初五的舞獅。南村有幾個人精于此道，春節(jié)前就自發(fā)地湊到一起，稍作演練就可以走村串戶。舞獅雖不以贏利為目的，但春節(jié)期間大家高興，各家各戶都會給一些，作為對民間娛樂的支持，村里也補助一些，生產(chǎn)隊給一個紅包（100元左右），這樣舞獅者每天有15元的收入。

　　春節(jié)期間主要娛樂是村里組織的各種比賽，一般有足球、乒乓球、象棋、拔河等項目，有興趣有特長的人自動報名，在本村的場地或學校的操場上訓練。春節(jié)期間以生產(chǎn)隊或村為單位進行比賽，基本費用由村里出，優(yōu)勝者有獎金，多時達1000元。

　　另外，五四、六一、國慶、元旦等南沙鎮(zhèn)里會組織一些文藝晚會，唱歌跳舞等。參加者多是鎮(zhèn)府機關工作人員及工廠青年，實際上是官方組織的現(xiàn)代娛樂，與傳統(tǒng)的民間禮俗沒有關系，與村里也沒有太大關系。征地后，除少數(shù)復耕地和房前房后的小菜地以外，南村居民基本上告別了土地。因共同經(jīng)營土地而產(chǎn)生的各種民間聯(lián)系趨于消解，不少青壯年到外地打工，原來因群居而來的約束也自動消失，殘留的一些儀式也日益經(jīng)濟化，都市化在逐步淘汰原來的民間禮俗。

　　比如春節(jié)等節(jié)日村里照例會組織一些文體活動，但都是管理區(qū)出錢張羅，居民即使有愿望也不會自行組織。94年南沙管理委員會舉辦首屆運動會，項目有龍舟賽、球類、拔河等。首先考慮的就是經(jīng)費問題，運動員的訓練費用由管理區(qū)出，各個項目都有企業(yè)贊助，獲獎者由管委會發(fā)獎金。在運動會中獲得龍舟賽冠軍的南村干部說，龍舟賽費人費時費錢，請1個人每天要花50、60元，以后除非上級要求搞，不然管委會不會再組織。

　　民間禮俗本是一個社區(qū)共同體的慶典性、公共性活動，現(xiàn)在南沙的社區(qū)共同體差不多已經(jīng)解體，居民之間正在擺脫過去的血緣、鄰里、生產(chǎn)協(xié)作關系的束縛，逐步轉向社會化的都市居民。民間禮俗活動失去了社會基礎，只能是一級行政組織的工作，于是即使是自愿的.參加者也要求一定報酬，“我是在為你工作嘛”.按照目前情況看，今后除一些官方組織的文體活動外，基本上不會再有什么民間禮俗活動了。當然，我們也可以有另一種設想。民間禮俗活動的經(jīng)濟目的一般是次要的，在南村度過了都市化的不適應而進入一個穩(wěn)定富庶的日常生活之后，會建構一套民間文化系統(tǒng)，除文體競爭賽外，劃龍舟是具有重大意義的，它有體育活動的競技性、文娛活動的娛樂性，而萬人爭相圍觀的熱鬧場面又具有一定的儀式性，加上南水網(wǎng)縱橫，完全可以成為嶺南龍舟中心之一。

　　六、南村目前的社會關系

　　作為社會發(fā)展的普遍趨勢，都市化決不僅僅是財富的增加和經(jīng)濟的騰飛，它是一場深刻而廣泛的社會變革，數(shù)千年形成的鄉(xiāng)村禮治秩序和49年后逐步強化的行政權力系統(tǒng)都面臨著或退出舞臺或自我轉換的選擇，南村的都市化必然要把社會結構的改變提上日程。但由于傳統(tǒng)秩序的頑強性和政治體制的連續(xù)性，由于中國都市化起始于解決生存溫飽這些現(xiàn)代化早期的問題，從而社會組織、權力結構等方面的現(xiàn)代改革并未具體落實，以至于一方面是政治經(jīng)濟權力的高度集中，另一方面是村民日常生活的放任自流，社會生活遠沒有達到恒常有序，各種錯位和紊亂比比皆是。

　　一些民間禮俗活動的恢復只是意味著出現(xiàn)了政治組織之外的民間文化活動，而不標志著一個民間社會的完全確立。事實上，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的民俗禮儀在南沙社會生活中都是邊緣性活動，村民們并不普遍認為有參與的必要。比如黎姓是南村的大姓，原有個黎氏宗祠，大約在1958年拆掉了，至今也未有人提議重修。黎氏族人的經(jīng)濟利益和社會身份已無需祖先來護佑了。另一例子是，黎姓村民過去是從東莞移居南村的，本族有一個在香港發(fā)了財，回到東莞修祠堂，他在族譜上看到南村也有黎氏后裔，就邀他們去拜山。村干部和部分群眾去了一次，回來后群眾們說去一次很累，此后就再也不去了，只有村干部每年還去，推測其本意也不過是為了和經(jīng)濟更為發(fā)達的東莞搞好關系罷了。

　　與此同時，作為一切民間關系基礎的親屬關系實際趨向形式化，兒子結婚后就和父母分開，此后來往不多。一般是有什么喜事或父母有病時回來看看，兄弟姐妹之間幾乎沒有什么成功的合作經(jīng)營，一旦有什么利益沖突，照樣視若路人。4隊有一對弟兄合伙買了一條船跑運輸，不到一年就散伙了。既沒有強有力的血緣親屬關系，也沒有獨立的經(jīng)濟利益集團，改革后的南村并未能建構民間社會，自然也就沒有什么民間權威，即使在日常生活中，也只有村干部或他們委托的人才有發(fā)言權，才能調解民事糾紛。年長者、輩高者、有錢者均不具有充分的權威性。比如一個人不是黨員或干部，又想插手管事，如果沒有支部的委托，去也是多余的，還會惹得一身麻煩；就是見到打架，也只能勸阻，報告一下，而不能直接干涉、評說。

　　可見，在30多年的政權一體化之后，傳統(tǒng)農村的禮俗結構、土紳階層、長老權威等已被徹底摧毀。改革后政治控制相對放松，但與舊時完全不同的社會經(jīng)濟條件又不允許舊的權威重返舞臺，因此村民自我組織能力很差，全部活動還是以家庭、個體為單位，一涉及到集體性活動，只能靠行政權力系統(tǒng)及其派生機制來組織。

　　征地后村民對干部的意見一般比較大，收入懸殊太大，村干部收入超百萬，有的居民窮到醫(yī)院都去不了，為什么這些干部還能一任再任，穩(wěn)坐交椅呢？從干部這一方面看，他們的任免并不取決于居民的信任度。各支部兩年一度的換屆選舉，先是黨員選支委，支委再選支書。支書為了自已連任，也做些拉選票之類的工作，如黨員優(yōu)先安排工作，可以出外旅游，支書、村長去新、馬、泰，管理區(qū)其他干部去港澳，生產(chǎn)隊長去肇慶、佛山，等級分明。發(fā)展黨員時又任人唯親，任人唯從。比如有一個支委就有5、6個親屬是黨員，每次選舉時都能保持1/3以上的選票。而上級部門即開發(fā)區(qū)管委會也要依靠管

　　理區(qū)干部支持工作，即使知道他們不夠廉潔，只要不太突出、太暴露，通常也不會主動處理。南村的3個主要領導（支書、村長、治安委員）的任期都在25年以上，其他居民即使有能力也沒有位置，上不來。

　　從村民這一方面看，不但缺乏可以分庭抗禮的民間權威和有效的民主監(jiān)督機制，甚至民意表達的渠道也不暢通。成立開發(fā)區(qū)以前，南村有個村民代表大會，每個生產(chǎn)隊5人，由村民選舉產(chǎn)生，原則上村里的一般大事都要經(jīng)村民代表大會認可。雖然這只是個形式，但至少有個說話的機會，征地后，村民代表大會無形中取消了，其并不是因為上級明文取消，而是因村民流動性太大，召集會議很困難，村干部本來也沒有認為它會有多大作用，無形中不了了之。一年開一、二次的黨員會，人也到不齊，來了也只是聽聽傳達而已，一個老黨員就向我們抱怨說黨員其實沒什么發(fā)言權，提了意見也沒用�，F(xiàn)在管理區(qū)有事，一是通過廣播，二是以生產(chǎn)隊為單位開家長會，多是政策性通告，如計劃生育、戒毒等，沒有讓群眾表達意見的機會。征地款如何使用，村民們很關心，管理區(qū)也在辦公樓的墻上貼了幾張表，但會計做的表非�；\統(tǒng)抽象，只有大的收支。比如建樓花了100萬，這100萬怎么花的，表上反映不出來，也許只用了70萬，居民看了等于白看，后來干脆就不看了。疑慮越積越多，不時就會以抗議行為表現(xiàn)出來。

　　七、民間糾紛的主要類型

　　1、爭占宅基地的糾紛

　　農村社會的土地本不值錢，一旦向城市邁進，便是一寸土地一寸金。征收土地時按人口規(guī)定的宅基地不可能再增加，因此砌樓時各戶都想多占一些，被占的一方就會有意見。比如94年，南村一戶人家有一塊路邊的土地，16平米，弟弟在此蓋了一間房子做生意，征地前這塊地屬于姐姐的，現(xiàn)在看到弟弟這樣做，當然很有意見，爭吵起來，父親護著兒子，越鬧越大，以至于弟弟打傷了姐姐的頭，女婿打壞了岳父的手。負責治安的黎主任調解了幾次，姐姐總覺得自已吃虧，要求賠償4000元，還把自己過去對家里的貢獻公布出來。一年多了，姐姐還不認爸爸，關系似乎很僵。但黎主任很樂觀，說這種事情的解決總得經(jīng)一、兩年，即當哪一方有什么喜事時，會有親戚幫助緩和。黎主任做治安工作20多年，對本村人情事故甚為了解，處理糾紛有一套辦法。94年有一起舅舅和外甥的糾紛，他們本來關系不錯，經(jīng)常一道喝酒。兩家住房一前一后，中間隔一條路，外甥要砌圍墻，擋住了舅舅的窗戶，舅舅不答應，要他讓開幾十公分，外甥認為土地是他的，有權這么砌。為此，南沙城建、建委、管理區(qū)支書等調解了幾個月不見效，他們來找黎岳均，黎不談糾紛，只請他們喝茶聊天，和他們談過去的事，談他們過去的親密無間，慢慢地再轉入現(xiàn)在，結果外甥讓出70公分，舅舅的窗子可以打開，矛盾也就解決了。

　　但是，如果按南沙建委的要求，房屋間隔要有一米，所以這起糾紛還未真正解決，黎主任說，砌房子違章不是我管，這是派出所、建委的事。這一點，正反映了黎的精明。鄰里鄉(xiāng)親，總有些小摩擦和磕磕碰碰，有些小事很難確定誰是誰非，按原則照規(guī)矩是不能化解民事糾紛的，即使主要原因找到了，直接沖突緩解了，也并不就一勞永逸。他有句口頭禪叫矛盾總是有的，所以他并不急于求成，并不希望有個完滿的結局，而是考慮到現(xiàn)實具體情況，該管的就管，可管可不管的，只要不出大問題就不管，將之留給其它部門或當事人的親友去解決。

　　2、土客矛盾

　　南村目前外地工人有幾百個，主要是四川和湖南的。他們來到南村有時和當?shù)厝艘桩a(chǎn)生糾紛。比如他們不講衛(wèi)生，租南村的房屋住，剩飯剩菜到處亂倒，隨處大小便；本地人有意見，反映到黎主任處，由黎批評教育，這類事比較簡單，但也有些復雜的。外地人到南村一般在南村呆過一段時間，熟悉當?shù)厍闆r的人向老板介紹，這種人被稱為“工頭”,一般從工人中抽取工資的10%作為介紹費；工頭手下通常有10來個人。不過工人一旦有什么事，工頭并不管，如果是工作紀律等，廠里自已解決。但涉及到勞資矛盾、斗毆等，又是黎主任出面。94年制衣廠工人罷工，起因是工人3個月沒有拿到工資，工廠的副廠長也是外地人，把老板故意不發(fā)工資，將37萬元存在銀行等消息通報給工人，工人集體罷工抗議。老板是南村人，在廣州念過大學，他來找黎主任希望把這事壓下來，黎岳均了解情況后和番禺勞動局一道，要求老板立即發(fā)工資。有時出了工傷事故，老板不愿賠償，也由黎出面處理。

　　我們多次和黎主任交談。感到他比較有社會經(jīng)驗，反對打人；他和這些工人關系確實不錯，自已在山上的果園就是請這些工人代耕的。

　　當然更主要的，還是因為管理區(qū)在一定程度上控制著村民生活的命脈，村民一般會服從治安主任的調解。事實上，黎主任調解有二條原則：一是體察人情，二是經(jīng)濟手段，許多調解是以賠多少錢結束的。南村計劃生育工作一直比較好抓，其中重要原因之一是管理區(qū)有經(jīng)濟制裁手段。

　　土客矛盾還有另一種形式。南村的教育在整個南沙是比較好的，不過，大規(guī)模的一發(fā)建設所需要的各種人才是南沙本地無法提供的，這樣隨著都市化的轉向，越來越多的專業(yè)人才從廣東各地乃至全國來到南沙，南村也有不少。他們在各級管理機構、工廠、企業(yè)任職，以自己的知識為南沙做了不少工作，但一般而言，他們并沒有為南沙社會全面接受，外地人才總感到和本地人有距離，有時還會受到壓制。南村有兩個青年干部即是外省來的大學生，平時接觸比較多，晚上也一道玩，基本上不和本地人在一起。土客矛盾在開發(fā)之初是一個相當普遍的現(xiàn)象。但南沙要建成國際水平的海濱新城，不解決這個矛盾，不充分調動外來人才（包括工人）的主動性，這個目標是難以實現(xiàn)的。對此，我們將專門搞一次調查研究。

　　八、結論

　　我們的調查包括49年以前的南村社會情況（詳見附錄），而以都市化過程為主。在這樣一個大的背景下，我們的調查結論是：

　　1、農村的社會組織結構和權力控制系統(tǒng)是與經(jīng)濟方式相適應的。經(jīng)濟活動方式越簡單，經(jīng)濟活動范圍越小，組織控制越嚴密；反之，經(jīng)濟活動方式越復雜、經(jīng)濟活動范圍越廣，社會控制出現(xiàn)的疏漏越多。

　　從南村的歷史看，49年以前農民多是租田耕種，簡單小商品交換只限于生活用品。此時鄉(xiāng)-保-甲的權力系統(tǒng)的職能只是一般的收錢派丁，村里的社會組織生活基本由以族長為代表的宗法組織系統(tǒng)控制，農民各安其位，各盡其責；很少人游離其外。公社化以后，公社大隊生產(chǎn)隊權力系統(tǒng)壟斷了一切生活、生產(chǎn)資源，農民沒有任何自由活動的余地，沒有人可以擺脫行政機構的領導，這是中國歷史上社會控制最為嚴密有效的時期，當然也扼殺了農村的生機和活力。

　　改革后，農民中出現(xiàn)新角色，個體經(jīng)營者、出外打工者、外地民工陸續(xù)出現(xiàn)；特別是都市化使農民有了新的謀生方式，手工業(yè)、小工廠、小企業(yè)層出不窮，它們共同導致農村發(fā)展的多元化，也使原有行政權力機構難以用現(xiàn)有的方式有效地管理。作為社會進步的表現(xiàn)，行政權力機構除社會管理及有關政策的實施外，較少干預農民日常生活，農民爭取到了更大的生存空間；而作為農村組織不完備的表現(xiàn)，現(xiàn)在的行政權力機構實際上也無法嚴密周到地實施管理，不少問題只能靠臨時性規(guī)定，靠主其事者個人的能力，靠農民個體的自覺等等。顯然，隨著經(jīng)濟活動方式的更大拓展和農民自由選擇權進一步擴大，在如何調整改革現(xiàn)有的行政權力系統(tǒng)以有效地實施管理而又不束縛生產(chǎn)力發(fā)展的問題上，還得有一個艱難的探索過程。

　　2、改革后及都市化的過程中民間宗法禮俗的回潮并未根本改變農村社會組織關系，它的流變及被大部分地廢棄，使其根本無助于民間權威的重新樹立，更談不上對現(xiàn)行行政權力的制衡。當代農村社會組織的主體仍然是經(jīng)濟利益調節(jié)下的行政權力系統(tǒng)。

　　79年以后的農村改革，不只是土地經(jīng)營方式的改變，由于社會控制的松動，政治活動和意識形態(tài)在農民生活中急速消退，傳統(tǒng)的宗法關系和禮俗活動得以回潮，并和經(jīng)濟利益一起成為組織農村社會生活的準則；由于家庭再度成為生產(chǎn)單位，家長的權威性和家庭之間互相聯(lián)系的重要性悄然增長，農村的社會結構亦與傳統(tǒng)類似；由于自主經(jīng)營后農民閑暇時間較多，文化需求增大，生活風格多元化，也迫切需要一些民俗文化活動予以滿足。

　　但是，盡管有上述三方面原因，宗法禮俗的回潮和重現(xiàn)仍然只是農村生活主流之外的支流，它既未能突破行政權力系統(tǒng)對農村生活的控制，也未能根本改變原有的農村組織結構。首先，行政權力雖然弱化，甚至部分放棄對村民日常生活和個體經(jīng)濟活動的控制，但它仍然是目前農村唯一合法的權力機制并是集體經(jīng)濟的唯一控制者，在利益分配、民事調解方面仍然保持著最后判決權。經(jīng)過30年的政治洗禮，農村原有的宗法關系，禮俗活動已被根本摧毀，不可能回到從前。第二，改革的社會心理動力是私利和物欲的一定滿足，在整個中國現(xiàn)代化、世俗化背景下，利益動機、經(jīng)濟標準已無可置疑地成為社會生活的準繩；以親情為基礎，以傳統(tǒng)為導向的宗法禮俗無法與經(jīng)濟力量抗衡，只能作為它的配合和輔助。在高度一體化的行政權力控制松動之后，公共權力運作過程中的超越宗法關系的私人利益交換及時地取替了親情關照，從而使宗法力量在公共權力被私有化的過程中喪失了獨特有效性。第三，現(xiàn)代文化觀念向農村的大舉滲透，青年一代已不再全面認同傳統(tǒng)生活方式和文化觀念，挾帶著巨大經(jīng)濟利益的都市文化在農村找到越來越多的接受者�，F(xiàn)在農村只有50歲以上的人，才對傳統(tǒng)民間禮俗文化有點了解，要想在當代農村重建宗法民俗是完全不可能的。

　　因此，雖然當代農村確實出現(xiàn)了傳統(tǒng)宗法關系和民俗活動，但從南村的調查中可以看出，這類活動基本上是由行政權力機構組織，或配合政治宣傳，或為經(jīng)濟鋪路，或作為農村文體活動，無論哪種類型，整個過程都是由經(jīng)濟作為動力和杠桿的，它們都不是傳統(tǒng)意義的民俗活動。所謂民間社會、民間權威等也未見出現(xiàn)。

　　3、經(jīng)濟關系和利益原則已重新梳理和編織當代農村社會網(wǎng)絡，民間社會和禮俗關系趨于消解，社會結構和人際關系日益簡單，農村的真實面貌與一般設想的大相徑庭。

　　農村權力系統(tǒng)的運作，已明顯經(jīng)濟化。大到政策落實組織活動，小到民事調解，都是通過金錢手段來完成的；農村的一些民俗活動，也不再具有喚起認同意識、凝聚群體情感的功能，從組織者到參與者，都以經(jīng)濟效益為出發(fā)點；農村的居民關系包括鄰里、親友、家庭關系，都或多或少地與金錢有關。另外，由于村民個體經(jīng)濟能力的增強，在親屬范圍內尋找或互助的愿望大大減弱，原先具有強大凝聚力的人倫親情已逐漸退居幕后。利益不但可以解釋現(xiàn)行農村活動，更成為社會組織的真正內核。

　　一切以金錢為原則，不但使農村之間的地域性差異消失，也使農村與都市在許多方面接近。在現(xiàn)在的農村，我們已不大可能發(fā)現(xiàn)特別的社會形態(tài)和組織關系。至于奇風異俗等等，看來也只是藝術家們的臆造。至少在南村，除少數(shù)殘存并趨消失的農村事務管理機構外，我們沒有感到它和廣州等城市有什么原則性區(qū)別。

　　現(xiàn)代社會應當是結構豐富、個體自由的社會，這是由經(jīng)濟增長作先導的，但當代農村的經(jīng)濟發(fā)展卻導致農村結構的簡化和農民生活的平面化。這一現(xiàn)象的根源，應當是30年政治權力一體化對農村社會的改造。它首先摧毀了傳統(tǒng)的民間社會，然后在改革后又因權力的運作為經(jīng)濟腐化嚴重侵蝕，導致農村生活的管理也成為純粹的經(jīng)濟行為，所以農村社會就變得簡而又簡了。展望未來，只有在農村經(jīng)濟呈現(xiàn)有機發(fā)展并走向正常軌道，個體企業(yè)、私營經(jīng)濟等逐漸形成利益集團和共同體后，才能再向現(xiàn)代經(jīng)濟條件下的民間社會進步，再創(chuàng)豐富多彩的中國農村社會。

　　4、現(xiàn)代化、都市化是人類歷史的必然過程。作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，當代中國農村的都市化并非社會經(jīng)濟有機增長后的自然要求。目前農村的

　　行政權力系統(tǒng)既不可少又有很大弊病和負作用，需要不斷調整和改革。

　　南村都市化的起點是92年6月廣東省政府的一紙公文，荒僻貧窮的農村一夜之間就朝繁榮富庶的都市邁進。前景輝煌，但道路曲折。都市化不只是行政區(qū)劃的改變，不只是一幢幢現(xiàn)代建筑，它更多是經(jīng)濟方式和社會組織演進的必然結果。目前農村的經(jīng)濟活動方式主要是個體和集體企業(yè)，多數(shù)是三來一補、來料加工、轉手貿易等等。現(xiàn)代化的生產(chǎn)規(guī)模和金融體系還未普遍出現(xiàn)，還處在一般城鎮(zhèn)水平，而負有領導這一進程的權力機構，又是形成于公社化時期的行政組織系統(tǒng)。保證轉型期社會秩序的穩(wěn)定，完成初步的資本積累等等，都不能不依靠此一權力系統(tǒng)。不過，現(xiàn)行組織系統(tǒng)之所以承擔這些使命，只是因為它是目前農村唯一的、沒有受挑戰(zhàn)的權力控制者，而不是因為其已獲得現(xiàn)代洗禮，合理地擁有發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟、組織現(xiàn)代農村生活的能力和權力。事實上，政治一體化時代結束之后，據(jù)此而形成的權力系統(tǒng)并不符合推進社會轉換的需要。不少官員借發(fā)展經(jīng)濟之名的腐敗，實際上其已使現(xiàn)行權力系統(tǒng)的合法性和合理性受到動搖。然而，由于農村的現(xiàn)代轉換本來就缺少充分的社會、經(jīng)濟準備，目前也還沒有可以全面取代現(xiàn)行權力系統(tǒng)的組織和集團。唯一的希望是，在付出若干代價后，農村能夠補上現(xiàn)代化的準備這一課，增強自組織、自管理能力，在漸進的更換中，重建農村權力控制系統(tǒng)。

　　5、霍英東基金會開發(fā)的南沙東部海濱新城是南沙開發(fā)區(qū)的希望所在，它將提供農村現(xiàn)代化所必需的資本積累、技術培訓、心理準備和社會適應的機會。

　　南沙經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)的形成，最重要的條件是霍英東基金會在南沙東部注入巨額資金全面開發(fā)。按基金會構想，要在20年時間內把南沙東部建設成現(xiàn)代國際化的海濱新城。類似于南村這種并不在海濱新城內的地方也將從此找到都市化的捷徑。第一，基金會提供了南沙從無到有建設都市的基本資金，避免大部分農村存在的有心發(fā)展、無錢投入的問題，南村都市化將從根本上得到了保證。第二，基金會正陸續(xù)建成的諸多企業(yè)為周邊地區(qū)提供了廣泛的就業(yè)機會，改變了土地征收后居民多數(shù)待業(yè)的現(xiàn)狀。據(jù)此，居民亦可學習適應都市生活方式，積累部分資本作為以后發(fā)展中小個體企業(yè)的基礎。第三，基金會在南沙東部擁有極大的控制權，可以不受現(xiàn)行社會組織和權力系統(tǒng)的掣肘。按照都市的一般規(guī)范和普通標準組織社會生活，縮短由農村走向都市的進程，避免各種失序和混亂。所以，南沙新城的建設對中國廣大農村的都市化發(fā)展來說，都具有指導意義。

　　九、后記

　　本專題的調查是在霍英東基金會的大力支持和著名中國問題專家何博傳先生、中大哲學系袁偉時教授的具體指導下完成的。何博傳先生認為，南沙的開發(fā)與建設，在世界及中國其它地區(qū)的都市化發(fā)展史上，具有極其獨特的意義。因為南沙的開發(fā)是在巨大的資金及嚴密的規(guī)劃之下從荒僻農村直接轉向現(xiàn)代都市的，這樣便向我們提供了一個可以及時、系統(tǒng)地記錄、觀察都市化現(xiàn)象的極好機會和對象。何博傳先生不僅為我們確定了調查區(qū)域，還對我們的調查提綱提出一系列修正意見。

　　我們還要感謝為我們提供過大量極具研究價值的口述資料的南沙僑辦主任余志華、板頭管理區(qū)治保主任黎岳均、板頭村第一任農協(xié)主席黎通及協(xié)助我們在東瓜宇管理區(qū)開展調查的魯輝小姐。

　　此次調查的結果有力地修正了我們對中國農村的一系列印象（因為我們都出身于農村）和臆想，我們在震驚之余不免懷有遺憾，那就是豐富多樣、具有濃厚傳統(tǒng)人文色彩的農村生活已無從發(fā)現(xiàn)與體驗，現(xiàn)代社會所塑造的單一化的生活方式已降臨農村。

　　我們堅信中國問題的最終解決有賴于廣大農村的社會進步，這也是促使我們對農村問題的研究注入極大熱情與興趣的重要原因之一。

社會調查報告范文6

　　調查題目（題目）：義務教育階段擇校教育情況調查

　　調查人：

　　調查目的：

　　義務教育作為國家規(guī)定的素質教育，每一個適齡兒童都有接受教育的權利。擇校就是在教育資源不夠均衡的情況下，選擇上一所好的學校。這種現(xiàn)象在小升初中顯得尤其突出。由于教育水平的差異，很多家長不愿意讓孩子參加電腦排位在本區(qū)上高中，都希望孩子能享受優(yōu)質的教育。從而形成了擇校熱潮，也使得很多學校出現(xiàn)了生源爆滿，父母付高價學費供學生上學，而有些學校生源卻不足的情況。我認為學生的成績很大一部分原因在于自己，老師只是領路人，更多還是要靠我們自己。為此，我對這一課題進行調查。

　　調查地點：烏魯木齊市

　　調查對象：部分小學及初中學生及其家長

　　調查時間：20xx年8月3日—20xx年8月10日

　　調查方法：

　　隨機抽樣：在個別小學及初中附近隨機調查了部分學生及其家長，并將問題及回復進行匯總處理。

　　調查組織：

　　我在學校的周圍與接送學生的家長進行短暫的交流，并提出相應的問題，擇校作為現(xiàn)階段比較“流行”的一種態(tài)勢，已使得父母更多的考慮孩子在學校中的學習狀況，在選擇學校是，他們并不是不考慮離家較近的學校，而是在于評價好，

　　口碑好的的學校進行對比是，更多的考慮學校在社會中的評級和地位，他們寧愿花費高額的擇校費，也要將孩子送進社會評價好的學校。作為學校方，為了能吸引更多的學生，校方領導會聘請高資格的教師來教學生，這就導致了所謂好的學校更好，生源爆滿，收取高額擇校費，評價低的學校評價更低的現(xiàn)象。

　　針對現(xiàn)階段擇校熱潮，我去詢問了自己的中學老師及教育局的個別負責人，并從他們那里得到了一些相關的回復以及烏魯木齊市針對擇校問題而提出的建議及解決方案。

　　調查結論：

　　從上述的問題得到的答案來看，80%以上的家長會很慎重的考慮孩子的上學問題，在就近與優(yōu)校之間，家長會選擇優(yōu)校，盡管可能會付高額的學費；學生對于擇校不是很關心，他們認為在哪里上學都可以，由于父母都有攀比心，父母希望自己的孩子能做到優(yōu)秀，因此學生在很大程度上都會服從家長的擇校并按父母的意愿入學。擇校是教育與社會相結合的產(chǎn)物。從教育視角看，擇�，F(xiàn)象是“應試教育”的一種變式和延續(xù)�！皯�試”是學校為了升學淘汰學生、選拔學生。 “擇校”是學生為了升學淘汰學校、選擇學校，二者異曲同工，本質都是強化選拔，淡化全體，完全違背了基礎教育的宗旨。從社會層面看，擇�，F(xiàn)象是市場經(jīng)濟、競爭意識、權錢交易等社會現(xiàn)象在教育上的一種反映，其中蘊藏著腐敗、影響社會安定等消極因素。擇校之所以發(fā)展快、“炒”得熱，是因為它有較深的思想基礎和廣泛的社會淵源：其一，教育本身因素：學校之間教育質量不平衡；其二，學生家長因素：學生家長愿意擇校，誰不想讓孩子讀個好學校；其三，好校促進因素：好學校愿意讓學生擇校，既可“創(chuàng)收”，又可以提高學校的知名度；其四，廣泛社會因素：市場經(jīng)濟、大款出現(xiàn)、腐敗現(xiàn)象、獨生子女等從不同方面強化“支持”擇校。

　　調查效果：

　　1、學習是自己的事情。俗話說“師傅領進門，修行靠個人”，學習在很大程度上都是要靠個人完成的，就算選擇的學校很好，老師很好，自己不努力也是沒有用的。

　　2、擇校作為一種熱潮，每一個家長都有將自己的孩子送進好的學校接受好的教育的權利，但這并不意味著好的就一定適合。就近入學是教育部為滿足義務教育所提出的政策，就近不代表不好，高價也不意味著就好。

　　3、學校并不只是學習的地方，他還應該培養(yǎng)學生的自主能力和實踐能力，這樣才能使學生全面發(fā)展，成長成符合社會化進程的人才。

　　4、教學資源的配置勢必會有好有壞，這是所有學校都存在的問題，家長早擇校時不應只看到學校的長處而忽略了其短處，學生不是學習的機器，父母更應考慮學生的感受，在教育過程中符合其生長規(guī)律。

　　5、公辦學校間的“擇�！边`背了義務教育公平原則，阻礙了區(qū)域義務教育的均衡發(fā)展�！皳裥！币�發(fā)的生源不正常流動，使招生計劃無法落實�！皳裥！笔篃衢T中學班額過大或擴班，造成教育資源緊張，不利于學生的全面發(fā)展。

　　6、“擇�！币�發(fā)義務教育階段學校不規(guī)范的辦學行為。一些學校為了多收“擇校”生或不失去“好生”，將一部分“優(yōu)生”集中起來編入快班，配備好教師進行“因材施教”，而忽視了大多數(shù)學生。有一些學校為了“應試”，提高知名度，不執(zhí)行課程計劃，削弱德育和音、體、美、勞等學科，任意延長學生在校時間，加重學生課業(yè)負擔，嚴重影響學生綜合素質提高。

　　7、擇�！边M一步拉大了義務教育階段學校校級生源和經(jīng)濟收入的差距，直接挫傷了非重點學校的辦學積極性，加劇了一批基礎薄弱學校的辦學困境。

　　綜上所述，對擇校現(xiàn)象要辨證看待。 擇校不是過錯。人們常講：適合學生的學校是最好的學校，適合學生的老師是最好的老師。如果沒有選擇，怎么知道哪個學校適合學生發(fā)展？在學校發(fā)展不均衡的社會條件下，誰能不選好的學校讀書呢？何況，擇校不是當今社會才有的事， “孟母三遷”的典故:就是最好的例子。

　　擇校說明經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。要解決擇校問題，必須進一步解放思想，從大局出發(fā)，積極推進改革，加強政府宏觀調控，擴張教育資源總量，提高教師隊伍的整體水平，提高全體人民受教育的檔次。貫徹實施新修訂的《義務教育法》，促進義務教育均衡發(fā)展，逐步消除人為擴大學校差距的做法，才能真正從源頭上解決義務教育“擇校”問題。

　　想要改善擇校問題，應從以下幾個方面入手：

　　1、全面落實經(jīng)費保障機制，不斷加大薄弱學校改造力度。辦好每一所學校，是政府和教育行政部門義不容辭的責任，也是解決“擇校”問題的根本手段。當前，取消義務教育階段重點學校與非重點學校之分，不失為一個明智之舉，但畢竟重點學校的優(yōu)勢地位已經(jīng)形成，教育差距客觀存在，要想消除重點與非重點的差別絕非一日之功。當務之急是要在義務教育經(jīng)費投入上，特別注重對薄弱學校的扶持，通過設立薄弱學校建設專項資金，做到薄弱學校建設資金優(yōu)先安排、重點保證，努力縮小義務教育學校之間的差距。

　　2、加快建立教師交流制度，努力促進教師資源均衡配置�！皳裥！痹诤艽蟪潭壬鲜恰皳駧煛�，因此，加快推進教師交流制度的`建立，均衡配置教師資源，是解決“擇�！眴栴}的關鍵環(huán)節(jié)。隨著“地方負責、分級管理、以縣為主”的義務教育管理體制的落實，特別是隨著教師管理權限上收到縣（市、區(qū)），為縣（市、區(qū)）級教育行政部門推進教師交流制度的建立創(chuàng)造了條件。

　　3、積極探索招生方式改革，有效發(fā)揮政策調節(jié)與導向功能。為體現(xiàn)義務教育公平、公正原則，緩解“擇�！眽毫�，在貫徹實施新修訂的《義務教育法》，堅持義務教育階段“免試、就近入學”招生原則的基礎上，改變單純依靠“電腦派位”的做法，積極探索和完善優(yōu)質初中的招生方式改革。

　�。�1）初中招生指標按比例分配。部分地區(qū)設計將辦得較好的初中的全部招生指標或部分招生指標，根據(jù)小學在校生人數(shù)，按比例分配給附近的各個小學，完善選送程序，增加透明度，實行社會監(jiān)督。

　�。�2）高中招生指標與初中辦學水平掛鉤。高中通過推行升學指標分配與初中辦學水平綜合評價結果掛鉤的辦法，逐步減少擇優(yōu)比例，擴大定向分配生的比例，以此改善薄弱學校的生源狀況，淡化考試競爭，建立公平合理的競爭機制。

　　4、真正做到義務教育階段不辦重點學校。國家教委早在80年代就明確要求義務教育階段不辦重點學校。其后又強調，義務教育階段不設重點校、重點班、快慢班。重點學校的存在，無形中給人們一種誤導。取消重點學校，有利于全面貫徹教育方針，有利于辦好所有學校，有利于全面提高教育教學質量，有利于面

　　向全體學生，有利于促進學生生動活潑主動的發(fā)展。這也是治理擇校問題的必然要求。對此，領導干部，特別是教育行政部門一定要轉變觀念，態(tài)度堅決，措施得力，并切實付諸于行動。

　　調查心得：

　　從上面的調查來看，擇校的熱潮并不可能在這幾年內就消失，但是經(jīng)過社會各方面的努力一定會有所改善。通過這樣的一個調查，使我更加深入的了解了這個社會，更多的了解了社會教育中存在的問題以及社會對此的態(tài)度，這也使我增長了不少的知識，同時也是我關注了平時關注不道德社會問題，并對社會有了更加深入的認識。

社會調查報告范文7

　　開學我就要進入到大x下學期了，從另一方面來講，我們離踏入社會的時間越來越近了。對于我們師范生來講，就業(yè)的道路相對比較窄，大部分同學仍然會選擇當老師，但是競爭壓力卻相當大，也可以考慮其他就業(yè)方向。通過對自己所居住的鎮(zhèn)上的一家人力資源公司的走訪和他們提供的一些資料，我大致了解了一下當今的就業(yè)情況，可以總結為以下幾點：

　　(1)、人才需求數(shù)量驟減，供求總量不平衡。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，企業(yè)所提供的崗位逐漸減少，而相反的，高校的擴招卻讓求職者不斷上漲，造成了供大于求的趨勢。

　　(2)、人才市場供需不協(xié)調。企業(yè)真正重用的人是經(jīng)過基層鍛煉提拔而上的，不僅僅是高學歷的畢業(yè)生，但是。大量應屆畢業(yè)生涌入求職市場，大多數(shù)企業(yè)就不可避免的選用許多大學生進入生產(chǎn)線，結果必然導致人才高消費現(xiàn)象的出現(xiàn)。

　　(3)、求職者素質與市場需求不一致。企業(yè)需要求職者具備基本的經(jīng)驗和動手能力，但應屆畢業(yè)生由于剛剛踏上社會，很難滿足此要求。

　　總體而言，各類企業(yè)對廣大大學畢業(yè)生都給予了積極的評價，認為畢業(yè)生有更大的上升區(qū)間和潛力，但與此同時，他們也客觀地指出了大學生普遍存在的缺點和不足，主要表現(xiàn)為：

　　(1)、自身定位不準確，職業(yè)發(fā)展方向不明確。

　　(2)、普遍缺乏吃苦耐勞的精神，心浮氣躁，不愿意接受基層的鍛煉，對自身認識不足，要求過高。

　　(3)、能力、知識寬而不精，知識結構不合理，沒有很好地反映業(yè)界發(fā)展的最新動態(tài)。

　　企業(yè)對應屆畢業(yè)生的評價為我們就業(yè)敲響了警鐘，也提醒我們要對自身不足有所認識并能及時糾正不良的心態(tài)，找尋各種原因，主要原因有以下幾點：

　　(1)、個人意向與企業(yè)性質的沖突。很多大學生讓你為自己從高校畢業(yè)，應該去機關事業(yè)、國企工作，能過的較穩(wěn)定的工作和較高的待遇，但畢竟僧多粥少;很少一部分愿意去民營企業(yè)工作，但不排除今后的發(fā)展?jié)摿�，不能一味的追求高薪職業(yè)，畢竟應屆畢業(yè)生的經(jīng)驗和能力還有待提高。

　　(2)、高校畢業(yè)生生源問題解決后，很多會留在蘇州工作，雖然在人才市場中本地生源占了大部分，也面臨著外地生源的挑戰(zhàn)，因為多數(shù)企業(yè)對求職者來源地不想因前那樣要求高了。

　　(3)、應屆畢業(yè)生期望薪資和實際薪資的落差。大部分學生的期望薪資都高于企業(yè)給予的`實際薪資。因此，我們一定要做好必要的心理準備。但是，由于找工作越來越難，很多畢業(yè)生那個也接受薪資低于預期的工作。

　　(4)、專業(yè)和崗位不對頭。這是非常普遍的現(xiàn)象了，但很多應屆畢業(yè)生還是難以克服其間的落差，適應力不強。

　　采訪一位畢業(yè)生，我首先想到了我姐姐。為了能找到更好的工作，她已經(jīng)換過幾次工作了。雖然她不是高校畢業(yè)，但人際交流和工作能力都很強，也在工作中積累了不少經(jīng)驗，有利于以后選擇更好的工作。她也勸我們一開始眼光不要太高，很少企業(yè)會給予一個沒有太多工作經(jīng)驗的大學生高待遇，要一步一個腳印慢慢來。就像她，一開始在臺企工作，后來又去了移動公司，積累了經(jīng)驗，漲了薪水，但沒有更進一步的機遇，于是便開始尋求更適合自己會計專業(yè)的工作，慢慢尋求提高的機會。

　　通過社會實踐調查和訪問，感觸頗多。對于我們還在校的學生來說，很重要的一點就是在校期間要努力學習專業(yè)知識，與此同時，也要抓住有限的機會參加有助于將來就業(yè)的社會實踐活動，如就業(yè)招聘會，兼職等等。同時，踏上社會進入求職期間，要認清自我，客觀評價，正確定位自己。對于自己的師范專業(yè)，如果一時難以找到工作，我可能會選擇去支教，既能暫時避開求職高峰，也積累了教學經(jīng)驗，現(xiàn)在實習期間能上課的機會不多，而很多學校選擇執(zhí)教回來學生的傾向較大。就算不得那個老師，也能培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，體驗一下不同的人生。雖然很多人選擇考研，但我會直接選擇就業(yè)。考研雖然讓你的學歷上去了，但在此期間也可能錯過好的機會，而且隨著考研人數(shù)的激增，研究生越來越普遍，學歷優(yōu)勢也勢必降低，在更注重實際經(jīng)驗的現(xiàn)代社會，已不再是具有明顯優(yōu)勢優(yōu)勢的道路了。不過還是一句話：因人而異。每個人的特點不同，每個人選擇的道路也不同，只要堅定自己的道路，總會有收獲。

社會調查報告范文8

　　一、調查目的了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。

　　二、調查時間__x年7月至9月。

　　三、調查范圍__小學六年級學生50名。 四、調查方法

　　1）觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內容。

　　2）談話法：通過談話了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。

　　五、調查結果

　　1）小學生為什么說話不文明：

　�。�1）由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。

　　（2）由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。

　�。�3）很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。

　�。�4）還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的'，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。

　　2）小學生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法： （1）心里有一種莫名其妙的舒服感。 （2）有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。

　　（3）聽到周圍的人講過文明語言，所以不認為有什么不對的地方。

　　3）小學生什么時候會說話不文明：

　�。�1）玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。

　�。�2）公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。

　�。�3）暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。

　　六、分析

　　1）小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。在不文明的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。

　　2）高年級小學生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。

　　3）高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。

　　4）現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。

　　七、思考中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。

　　作為現(xiàn)代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。

社會調查報告范文9

　　調查時間：7月12日—7月28日

　　調查地點：中國信合營業(yè)部

　　調查內容：會計對公業(yè)務及儲蓄、信用卡、貸款業(yè)務等 調查目的：認識國家經(jīng)濟宏觀調控的必要性

　　調查意義：鍛煉適應社會的能力，理解理論與實踐結合的必要

　　一銀行實習調查內容

　　大學校園就像一個小社會，入學已經(jīng)兩年了，我們已經(jīng)漸漸地適應了這個小社會的生活，然而作為大學生，接觸社會，適應社會是必不可少的，最新社會實踐調查報告。所以，暑假作為一個很好的接觸社會的契機自然不可浪費。于是繼“三下鄉(xiāng)”社會實踐結束后，我于7月12日至7月28日在中國信合營業(yè)部進行了為期半個月的實習。此次實習的目的主要是在于一步了解國家經(jīng)濟宏觀調控的宗旨，其次就是鍛煉自己的社交能力，豐富自己的社會經(jīng)驗。

　　經(jīng)過在信合調查實習，我從客觀上對自己在學校里所學的知識有了感性的認識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關系。我這次實習所涉及到的內容主要是會計業(yè)務（對公業(yè)務）和儲蓄業(yè)務，其他一般了解的有信用卡業(yè)務，貸款業(yè)務。從這些業(yè)務上，我對國家經(jīng)濟的宏觀調控有了一些初步的認識。 二了解國家宏觀調控的目標

　　在這個經(jīng)濟發(fā)展的關鍵時刻，作為國家經(jīng)濟機構核心的金融，無疑應當起到宏觀調控的杠桿作用。國家宏觀調控的目標是控制局部經(jīng)濟過熱，重在調整結構。

　　長期以來，存貸利差一直是我國銀行獲取利潤的主要手段。而眾多銀行均簡單依靠存貸利差獲取利潤，所產(chǎn)生的結果必然是追逐熱門行業(yè)，壘大戶等現(xiàn)象的發(fā)生。這種銀行與企業(yè)之間的高度依存關系也加大宏觀調控的難度。

　　銀行的發(fā)展有賴于整體經(jīng)濟環(huán)境的回好，但經(jīng)濟的健康運行并不是依靠銀行無原則地放貸就可以完成的。這不僅需要銀行通過對宏觀調控經(jīng)濟整體形勢的研究審慎確定信貸方向，同時也必須對我國目前這種簡單的依賴存貸利差，特別是依賴對公業(yè)務獲取利潤的盈利模式加以改變。這種對銀行可以形成一個穩(wěn)定的利潤________，增強銀行的抗風險能力和可持續(xù)發(fā)展能力；對企業(yè)，可以通過有針對性的淡化對公業(yè)務，使某些企業(yè)更加珍惜來之不易信貸資金，提高企業(yè)的資金運用水平，防止企業(yè)盲目擴張，增強企業(yè)的自我積累意識；對政府，可以降低經(jīng)濟調控的難度，避免因為銀行與企業(yè)高度依存關系，而造成的在宏觀調控政策實驗中投鼠忌器現(xiàn)象的發(fā)生，調查報告《最新社會實踐調查報告》。 當然，銀行調整盈利模式并不是鼓勵銀行放棄對企業(yè)的支持，而是要求銀行在強化對自身抗風險能力的同時，將信貸資金真正送到規(guī)范運作，效益良好的企業(yè)手中。金融的.穩(wěn)定性，才是企業(yè)對經(jīng)濟最大的也是最少持續(xù)的支持。 三收獲與體會

　　俗話說，千里之行，始于足下。這些基本的業(yè)務往往是不能在書本上徹底理解的，所以基礎的實物尤其是顯得重要，特別是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要比大學本科生大，就是因為他們的動手能力要比本科生強。從這次實習中，我體會到，如果我們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學習與實習的真正目的。

　　這半個月的實習，我認為對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用。是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自公司領導和老師的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西還有很多很多。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟

社會調查報告范文10

　　大學生社會交往能力狀況的調查報告 當代社會是一個復雜的集合體，每一個人都不可能孤立的存在。而人們都說大學就是一微型社會，對于每一個大學生來說，我們要漸漸地學會去如何在這樣一個社會中自處，如何展現(xiàn)自己的魅力，迸發(fā)光彩。大學校園是一個全新的生活環(huán)境。我們遠離了父母，暫時告別了朋友，親戚，來到一個完全陌生的環(huán)境中，這使我們在十分懷戀昔日好友的同時又渴望獲得新的友誼。對于當代大學生而言，社會交往能力日趨重要。從大學這個微型社會步入真正的社會是我們的必經(jīng)之路。

　　社會生活中的每一個生活都生活在人際關系網(wǎng)中，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應能力的綜合體現(xiàn)�，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。同學之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學校之間等錯綜復雜的社會交往，構成了大學生人際交往的網(wǎng)絡系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學生活的需要，更是將來適應社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠不會漂泊到壯闊的大海中去。

　　（一）關于大學生人際關系不適的表現(xiàn)

　　通過調查表明，大學生心理問題中，關于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細分析，大學生人際關系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：

　　第一類：缺少知心朋友。

　　這類大學生通常多能正常交往，人際關系也不錯，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的`知心朋友，為此，有時不免感到孤獨和無奈。

　　第二類：與個別人難以相交。

　　這類大學生與多數(shù)人交往良好，但與個別人交往不良，他們可能是室友、同學或父母等與自己關系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會影響情緒，成為一塊“心病”。

　　第三類：與他人交往平淡。

　　這類大學生能與他人交往，但總感到與人相處的質量不高，缺乏影響力，沒有關系比較密切的朋友，多屬點頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關系。這類同學多會感到空虛、迷茫、失落。某高校06級一學生，因同學關系不好，倍感孤獨、壓抑，最后離校出走。在離學校較近的幾個中小城市闖蕩了一圈后又回到了學校，在校園中與接到通知后星夜趕到學校的陳某父母不期而遇，此時，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學校因陳某不假離校、曠課50多個學時而給予的勒令退學處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。

　　第四類：感到交往有困難。

　　這類大學生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務活全部由父母包辦，自理能力不強。進入大學后，緊張的學習使她覺得不安。她開始獨來獨往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對象，越發(fā)悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。

　　第五類：社交恐懼癥。

　　這類大學生對人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察�？倱�心自己會出現(xiàn)錯誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現(xiàn)，對他們來說都是一件極其恐怖的任務。

　　社交恐怖癥是非常痛苦、嚴重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏�；颊呖赡軙�認為自己是個乏味的人，并認為別人也會那樣想。于是患者就會變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應自己的癥狀。他們（和他們的家人）不得不錯過許多有意義的活動。

　　（二）一些大學生在人際交往和溝通中存在的問題

　　在大學階段的學習生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學習進步。近年來，由于各種因素的影響，大學生人際交往困難成為大學生活中的一個普遍問題�？纯瓷厦婺莻�調查，同學們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質是什么”時，選擇人際交往能力的比例最高達34。8%，位列首位。大學生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：

　　1、自我中心型。

　　在與別人交往時，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強調自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈；不高興時，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。

　　2、自我封閉型。

　　這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來；另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。

　　3、社會功利型。

　　任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠實現(xiàn)和達成，實現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。

　　4、猜疑妒忌型。

　　猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標為出發(fā)點進行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關系和諧的蛀蟲。另外，心理學認為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一旦這種 嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績、進步不予承認甚至貶低；自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上；有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。

　　5、人際交往復雜困惑迷茫

　　這是很多大學生的心靈寫照，熟悉了周圍的環(huán)境，認識了周圍的同學，才發(fā)現(xiàn)校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像高中那樣單純了，人們說校園就是個亞社會，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡單，大學校園匯集著來自五湖四海、四面八方的同學，風俗習慣、觀點看法難免不一樣，正是這些風俗習慣和觀點看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風平浪靜。調查顯示，有78。8%在校同學都反映人際關系復雜難處，其中宿舍關系就占45%，人際交往和我們的生活息息相關，每天都在為人際關系發(fā)愁，你說能不郁悶嗎？

　　6、面子問題

　　愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學生的一大怪癖，大學生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當?shù)姆椒ňS護自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。

　　（三）大學生自身對社交能力的認識

　�。�1）據(jù)調查顯示，現(xiàn)在大多數(shù)大學生對于社會交往能力的重要性是有一定的認識的。他們大多數(shù)表示，社交能力對個人日后的長足發(fā)展是十分重要的。一個人如果具備了良好的社交能力，那么，這個人在以后得事業(yè)發(fā)展中就會減少許多的阻礙。對于其他人來說，一些比較復雜的問題也能得到較好的解決，處理事情也會比別人輕松很多，在處理人際關系時也會容易得多。這樣，他們就會比別人擁有跟多成功的機會。

　　（2） 經(jīng)過調查，我們了解到。大多數(shù)大學生對社會交往能力的重要性的認識還是比較深刻的。同時，他們對自身能力的高低也能有一個較為準確評估。

　　還有我們通過對部分公司人員的采訪調查得知，從公司的角度來看，他們對大部分剛畢業(yè)的大學生的社會交往能力表示不滿意。他們認為社交能力不僅直接影響到工作的完成質量，更可以展現(xiàn)一個人的風度與神采，對一個人的事業(yè)發(fā)展有著重要的作用。所以，那些在大學里有著豐富的社會實踐經(jīng)驗，善于與人打交道的優(yōu)秀青年更加容易獲得大公司的青睞。

　　大學生歷來是備受社會矚目的一個群體，現(xiàn)代社會大學生在激烈的社會競爭中，面臨著許多挑戰(zhàn)和機遇，這就需要我們必須具備應付這種挑戰(zhàn)的能力，包括社交能力、在團隊中的溝通能力、協(xié)調能力、工作能力、信息分析能力等，其中，社交能力應該居于首位。但是據(jù)不完全統(tǒng)計，70%以上的大學生都存在社交的困惑，甚至有少數(shù)大學生有些一定的社交焦慮和恐懼。因此，大學生必須要提高社交能力。 在人群中，口才好的人定然是有較大吸引力的。如果擁有良好的口才，與人交往起來便會得心應手。社交口才的基本技巧是說話要適時。適量。適度。同時，要好好利用一切可能的機會去練習，例如，辯論賽，課堂發(fā)言等等。堅持下去，一定會有所收獲的。

社會調查報告范文11

　　實踐目的： 隨著人口老齡化的發(fā)展，老年人的身心健康狀況越來越受人們的關注。由于有些老人的子女工作繁忙，無暇照顧老人，有的是子女常年出門在外，很少回家，老人們孤獨寂寞，行動不便，又無人照顧，即使住進了敬老院，內心也感受不到很多溫暖，他們渴望得到家人和社會的更多的關懷。因此，通過實踐，希望可以呼吁社會關注這群被遺忘的人，關愛這些老人，關注他們的身心健康，豐富他們的日常生活。一聲問候，一個笑臉，一份愛心，讓我們用我們的實際行動去溫暖老人們的心窩，使他們愛的天空不再是灰色，而是充滿了歡言笑語。開展獻愛心活動，樹敬老之風，促社會文明，關愛老人就是關愛明天的自己。

　　實踐過程：

　　1、送出愛的禮，走進愛的心

　　一大早，陽光明媚，我和幾個同學就一起帶著愛心禮物來到了敬老院，我們把小小的禮物送到他們手里，卻把大大的溫暖送到了他們心里。老人們都很感動，和藹可親的，有的.還和我們談起心來!

　　穿著大紅棉襖的李奶奶非常健談，她曾經(jīng)是一名英語教師，愛好唱歌跳舞，她饒有興趣地跟我們探討著英語的語法，時不時從嘴里蹦出幾句懷舊版的英語對白，那舉手投足之間讓我們全然忘記了她是一位老人。

　　劉爺爺是位退伍軍人，老伴很早就過世了，他告訴我們，他的兒女常年在外，自己一個人很孤獨，所以來敬老院找找朋友，找點安慰，讓自己不再那么寂寞!老人和我們談起了他參軍的情況時，很是感動，慷慨激昂，仿佛又回到了部隊，眼睛里流露出的是興奮與不舍，但可以看出其中夾雜著這么多年來的辛酸淚，一個人的寂寞生活讓他的面容更顯憔悴了!

　　2、拉著愛的手，唱著愛的歌

　　讓人難以忘懷的是80高齡的陳奶奶，老奶奶常年坐在輪椅上，盡管行動不便，但她每個星期都會堅持寫寫字，聽聽老歌!她還教我們唱起了《五字“不老”歌》，人老心不老，勤動手足腦;人老神不老，樂觀精神好;人老氣不老，煩愁被嚇跑;人老志不老，奉獻不能少;人老情不老，相伴樂陶陶;人老不服老，生活有目標;人老不擺老，學習永不驕;人老不怕老，困難嚇不倒……伴著動人的歌聲，手著拉手，老奶奶露出了久違的笑，我們也笑了，笑得有點心疼，那一刻，真的很快樂。

　　3、將愛付出行動

　　和老人們談談心之后，我們開始幫他們打掃衛(wèi)生，整理房間，把愛付諸了實際行動，大家都熱火朝天地動手干了起來。每個人都帶著關愛的心，做著關愛的事，如給老人們晾衣服，曬被子，倒垃圾……有的給老人輕輕按摩，有的還幫老人剪指甲，看著小手拉大手，心中有說不出的溫暖。到了午飯時間，我們主動給一些老人喂起飯來，一口，兩口……此刻的他們就像嬰兒般渴望得到捧在手心里關懷，那幸福的笑臉，感動的淚水，看得心里很不是滋味。為了豐富老人們的娛樂生活，我們還帶來了一些歡笑。有講笑話的，有跳舞的，有吹笛子的，每個人都希望給小小的院子，帶來大大的溫暖。身體硬朗的張爺爺干脆還給我們伴起奏來，他拿出了擱置很久了的二胡。拉著二胡，哼著小調，別有一番風味，老人們的臉上都露出的久違的笑，很甜很美。

　　4、進行深入調查

　　最后，我們找到了敬老院的院長趙伯伯，聊起了敬老院的近況。他告訴我們：“院里的老人們的基本物質生活還是有保障，也還算豐富，但精神生活就太貧乏了。老人們的內心其實也和孩子們一樣，他們更加害怕孤獨，更加渴望得到溫暖!有的老人表面上看起來很開朗，但他們內心的那扇門卻把自己關了起來，最痛苦的是，當想到親人時，只能自己獨自一人在黑夜里默默流淚�！�

　　正如，有的老人拉著你的手，滔滔不絕地訴說著坎坷的經(jīng)歷和家事，情到深處時，淚如雨下。落寞惆悵衰颯，似乎充斥著他們的整個生命。連容納幸�？鞓返目臻g都擠不進去，鹿鳴思長草，愁人思故鄉(xiāng)。我想他們一定很思戀那個自己曾經(jīng)住過大半輩子的家，因為在這里，幸�？鞓凡⒉皇菚�蔓延到每一個角落，也并不惠及每一位老人。走出大門時，我看出了大家的依依不舍，也看到了有的人在偷偷擦眼淚。

　　實踐結果： 通過這次的關愛老人活動，可以看出老人們其實很怕孤獨，一點點的關愛都可以讓他們冰封的心融化，感受到人間的溫情，要多陪他們聊聊天，多關愛他們。當子女不在身邊的時候，老人們最需要的是一份溫暖的關懷和問候。我們應該從各方面關注他們的身心健康。

社會調查報告范文12

　　今年寒假我來到了清華同方售后服務部實習，因為家里的電腦出現(xiàn)故障卻不知道怎么處理，只能等專業(yè)人士來解決問題，本身我就對電腦很感興趣，經(jīng)朋友介紹就來到這里實習。 短短1個月的工作過程使我受益匪淺。不僅計算機專業(yè)知識增長了，最主要是懂得了如何更好的為人處事。當今社會一直處在加速的發(fā)展變化中，所以對人才的要求也越來越高，我們要用發(fā)展的眼光看問題，就要不斷提高思想認識，完善自我。師傅說作為一名it從業(yè)者，所受的社會壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學會創(chuàng)新求變，以適應社會的需要。如果是在單位，那就更需要掌握全面的計算機知識，因為小到計算機的組裝維修，大到服務器的維護與測試，都需要一個人獨立完成�？梢哉f，近1個月的工作使我成長了不少，從中有不少感悟，下面就是我的一點心得：

　　第一是要真誠：你可以偽裝你的面孔你的心，但絕不可以忽略真誠的力量。第一天去服務部實習，心里不可避免的有些疑惑：不知道師傅怎么樣，應該去怎么做啊，要去干些什么等等!踏進公司的辦公室，只見幾個陌生的臉孔用莫名而疑惑的眼神看著我。我微笑著和他們打招呼，尷尬的局面立刻得到了緩解，大家多很友善的微笑歡迎我的到來。從那天起，我養(yǎng)成了一個習慣，每天早上見到他們都要微笑的說聲：“師傅早”，那是我心底真誠的問候。我總覺得，經(jīng)常有一些細微的東西容易被我們忽略，比如輕輕的一聲問候，但它卻表達了對老師同事對朋友的尊重關心，也讓他人感覺到被重視與被關心。

　　僅僅幾天的時間，我就和師傅們打成一片，很好的跟他們交流溝通學習，我想，應該是我的真誠，換得了老師的信任。他們把我當朋友也愿意指導我，愿意分配給我任務。

　　第二是溝通：要想在短暫的實習時間內，盡可能多的學一些東西，這就需要跟老師有很好的溝通，加深彼此的了解，剛到絡中心，老師并不了解你的工作學習能力，不清楚你會做哪些工作，不清楚你想了解什么樣的知識，所以跟老師建立起很好的溝通是很必要的。同時我覺得這也是我們將來走上社會的一把不可獲缺的鑰匙。通過溝通了解，師傅我有了大體的了解，一邊有針對性的教我一些計算機知識，一邊根據(jù)我的興趣給予我的指導與幫助，例如我對絡布線，電腦硬件安裝，系統(tǒng)、絡或硬件故障排除，工作原理應用等方面比較感興趣，師傅就讓我和他一起完成電腦故障排除工作。在這次的`工作中，我真正學到了計算機教科書上所沒有的知識，擁有了實踐經(jīng)驗，這才真正體現(xiàn)了知識的真正價值，學以致用。

　　第三是激情與耐心：激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花。在中心時，老師就跟我說，想做電腦維護這一塊，激情與耐心必不可少，在產(chǎn)品更新方面，這一行業(yè)就像做新聞工作，不斷的在更新，這就需要你有激情去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，而你的耐心就要用到不斷的學習新知識，提高自己的專業(yè)水平當中去。在一些具體的工作當中也是這樣的：記得剛來公司實習的時候老板安排我學習安裝winxp操作系統(tǒng)，我本想這應該是非常簡單的事，可沒想到出現(xiàn)了很多問題，還是在師傅一步一步的教導下，直到最后才把系統(tǒng)安裝成功，用了整整兩天的時。

　　在公司里我問師傅，查資料，一個個問題迎刃而解，自己在這方面的知識得到了充實。這些在平常的書本上僅僅是獲得感性的認識，而在這里真的實踐了，才算是真正的掌握了，也讓我認識到了自己的不足，告誡自己，不管做什么，切忌眼高手低，要善于鉆研。師傅說對每臺計算機都要細心負責，具有基本的專業(yè)素養(yǎng)，因為細心負責是做好每一件事情所必備的基本條件，基本的專業(yè)素養(yǎng)是做好工作的前提。

社會調查報告范文13

　　這個寒假是我上大學后的第一個寒假，我得很充實。因為我以一名交通志愿者的身份參加了惠州市火車北站××年的春運志愿服務。對于我來說，志愿者是一個光榮的稱號，有幸參加這次志愿服務并從中學習，是很有益的�，F(xiàn)將此次實踐活動的相關情況報告如下。

　　a活動名稱：火車北站春運志愿服務

　　b實踐時間：××年1月16日、17日、18日三天 c活動地點：惠州市火車北站

　　d實踐內容：在火車站口幫助老、弱及懷抱小孩的旅客提行李及接受相關咨詢。

　　e實踐目的：豐富社會實踐能力，提升個人精神境界，充實課余時間，幫助需要幫助的人，為創(chuàng)建和諧社會出一份力。

　　早上10點鐘，我們早已站在火車站的進站口，穿上了黃色馬甲，戴上服務證及志愿者徽章。我們認真的聽完大隊長和火車站站長的指示及工作提醒，隊長帶領我們熟悉了各個候車室及站臺后，我們便開始了志愿服務。

　　我和幾位同學一起在火車站進站口服務。第一次看到這么多的人手里、背上都是大大包的行李，有些行李還比一個人的體積大呢！我有些不知其解：回家過年，需要帶那么多行李嗎？由于今年春運實行實名制購票，也給車站工作人員帶來更多的工作量。我們也學了他們的提醒話語：“請大家把車票和身份證拿在手上！”當我喊出這樣的話時，一些旅客投來奇怪的目光。我才意識到，我喊得太小聲了。再后來，我便把聲音提高，之前的尷尬也消除了。許多旅客都按照我們的提醒做了。

　　在這里，經(jīng)常會看到一些老年人背著著沉重的麻袋行李，手中還要提著大個麻袋。我知道，這些都是外出打工的農民工們。也有很多一家人組成的，他們的行李更是多得無法想象。我們會主動上前詢問：“請問需要幫忙嗎？”他們有的人起初會懷疑我們：“你們幫忙需不需要錢的？”當我們指著志愿者證，告訴他們我們是志愿者，不需要報酬，“我們是義務幫助需要幫助的人！”

　　通過這樣詢問，他們有很多實在提不動行李的旅客都會接受幫忙。我看到他們臉上揚起了回家的喜悅。

　　有一些中老年旅客，他們沒有親屬陪同，有親屬陪同的，也只能送到進站口。因為車站沒有站臺票。我們找到了他們，把他們都一一帶進車站，陪伴著他們候車，直到送他們上了火車。他們在進站過程中，情緒變化也挺大。從一開始的不知所措，到我們找到他們看到他們臉上有了開心的笑容。又會在候車室里焦急得詢問：怎么車還不開�。课乙步�(jīng)歷過等待回家的不安，明白他們的心。當要開往目的地的火車開進來時，很多人都一擁而上，我也感到背后有一股力量把我推向前。有車站的工作人員在維持秩序，他們都排著隊上車了�？吹剿麄兤桨驳纳狭嘶疖嚕�心里踏實多了。有一次，一位老奶奶還對我說：志愿者，我會記住你的！聽到這句話，心里暖暖的

　　每當送完旅客上車后，我們又回到進站口，接著幫助需要幫助的人

　　可能是由于我們穿的顯眼，很多旅客都會對我們微笑。我們的臉上也是要以微笑對待旅客。雖然有時候會遇到不解，但還是微笑著。雖然工作辛苦，甚至一天下來，站的腳都起泡了，但是想到我們幫助了別人，受一點點苦，沒關系的，因為我們樂在其中！

　　社會調查報告篇今天我們再次下到農村調查，不過這次是到了一個相反的方向，上幾次都是向東，這次我們決定改變一下，向西去探探究竟。看這里又能弄出什么新花樣來，對于這幾天的機遇，在我的心中已經(jīng)形成了一種抗體，都說人在社會上久了以后就會改變我估計要改變就會是這樣改變吧！《無間道》里有句話說的.好往往不是人改變事情而是事情改變人，難怪《傷逝》中子君那么具有浪漫情懷的人在進入社會后也會向世俗小人一樣，為著一些雞毛蒜皮的小事煩惱。我們也一做好了充足的思想準備接受那里農村教育的現(xiàn)實。坐了一會兒車就到了，目的地和我們預先設想的又有一些不同，但還是有著很獨特的代表性。于是走訪有一次開始了，仍然是很單調的過程，挨家挨戶走，但是我們發(fā)現(xiàn)此地老百姓和東邊的有有著很大的不同，較之東邊的老百姓這里的老百姓顯得更加老辣，更加世俗，七旬老人你問他是否有留守兒童，他到不回答是否有，先來一句，我是這里的族長，我們這里不存在這種情況，看到汶川大地震中那句史上最牛的官腔和這比起來好像也是半斤八兩吧！我們當然也已練就了一套對付此種人的行為規(guī)范，“哇！族長��！德高望重�。　睙o關痛癢！看上去很淳樸的人也會找出一系列原因加以拒絕，但看了本地經(jīng)濟發(fā)展狀況就不足為奇了，這里比之東邊簡直是天堂地獄，頗像二戰(zhàn)結束不久的東西柏林，這里老百姓生活狀況普遍很高，蓋起了小洋樓，有的家里還有汽車，但是這就讓人很對馬克思主義產(chǎn)生懷疑了，應該是經(jīng)濟發(fā)展水平越高人的素質也越高啊！怎么就搞成了經(jīng)濟越發(fā)達人的素質越低呢？只有一種解釋那就是現(xiàn)在是社會主義初級階段，在這個階段要想搞經(jīng)濟就得投機，要投機就得看清世道，就得入流，所以才會經(jīng)濟搞起來了，對社會也認識的更清楚了，也就得在這種調查面前站好隊，這個解釋夠合理了！當然也不乏好人，也大多是那些學生族，學生見學生雖不能是兩眼淚汪汪，總是有很多話說，能夠理解我們的苦衷，心理距離拉近了，什么事情都好辦，這是我此次實踐的最大體驗，這估計也是現(xiàn)在市面上一大疊的成功學著作的要義，其實人際交往沒那么復雜，心靈距離拉近也得以心交心，所以最好的做人方法就是真誠，祖輩講了那么久，硬是聽不進去，還得扔錢去買書豈不是舍本逐末！ 到了中午突然感到胃不舒服，也不知道是怎么搞的就成了這樣，鉆心得痛，也許是最近老是省什么錢吧！每天只吃米粉而且很無規(guī)律，饑一頓飽一頓的，真的吃不消了！現(xiàn)在想來這又是為了什么呢！真的是自找苦吃，我們老是倡導自找苦吃，這真的那么重要嗎？

　　我們是應該吃苦，吃苦也確實能夠鍛煉自己，但是為什么就要沒苦吃時硬要找苦吃呢？歸根到底還是大家長期形成了一種變態(tài)心理，即經(jīng)受的教育就是人生充滿坎坷，吃苦是福，于是大家都盼望吃苦，如果哪天沒苦吃了反倒不適應了，為什么不是享受生活呢？既然一天沒苦吃就享受一天啊。

　　但是中國人不這么想，我們普遍認為人是苦難的，不能只顧眼前，要想到長遠，哪有什么好日子過，這肯定不正常，也許這是災難的征兆，我們應該防備，于是大家面臨快樂時反倒誠惶誠恐，期望他早點結束，這可能也是中國內需老是提不上來的根本原因吧！因為大家都把錢存起來以備不時之需了。所以這樣看來也沒那個必要整天這樣折磨自己了，把身體搞壞了反倒不好！接下來的問題又不好解決了，我們兩個都沒有那個能力講好當?shù)氐姆窖�，這樣就好像是一個剛剛才學習的英語的小學生突然接到了通知要和一個老外交流，其情形基本上是難以想像的，要怎樣才能和他們交流呢？

　　反正好像有個理論說人交流只有不到百分之三十借助于嘴上的語言，還有半分之七十是靠的身體語言，所以萬一不行的話，就和他們打啞語，反正好漢不吃眼前虧車到山前必有路，怕什么呢！于是我們又開始了一家一家的走訪，可是天不湊巧啊，走了不到幾家就下起了大雨，我們當然要離開這里了，但是雨下這么大有什么辦法啊，要我們躲雨的老大叔挺好的，明明知道我們再也無法回來，還是把一把傘塞進了我的手里，我們當然感激涕零，于是我們倆就著一把很破舊但已經(jīng)不錯的傘就開始走了，那是的閃電不知道為何就是那樣的讓人可怕，震耳欲聾的雷聲就在我們的頭頂隆隆作響，開始我們還不在意，等到偌大的公路上只有我們兩個過客時我們突然感到一絲恐懼，好像我們平日里也是謹小慎微，心存感激，沒做什么虧心事啊，怎么現(xiàn)在就感覺好像老天在發(fā)怒呢？

　　看來古時候的人崇敬神靈也就不值得那么驚異了，因為他們科技尚不發(fā)達，就在這樣發(fā)達的今天尚且我們還很畏懼何況是他們。借著這樣浪漫的故事讓人心存善念也不是一件很壞的事情，況且單單從手段上來講已經(jīng)讓人很能接受了，難道這樣活著不是一種幸福嗎？

社會調查報告范文14

　　今年暑假，經(jīng)朋友的介紹，我到了從化的一家私人家教中心，“桌越優(yōu)培訓中心”，進行了一個月的教學實踐，期間我初步嘗到了當一民人民教師的滋味，積累了一些有用的教學經(jīng)驗，也鍛煉了自己的口頭交流、表達能力和交際能力。這是一次很有意義的社會實踐活動，它不但充實了我的暑假生活，更讓我成長了不少，讓我學會如何成熟地做人處事，如何有力地擔當起為人師表的責任!

　　在教學過程中，我學會了理論聯(lián)系實際，根據(jù)學生實際情況靈活地教育學生。因為“桌越優(yōu)”采用的是“小班教學”或“一對一輔導”的方式，我第一次教的學生是一對姐妹，kiki 和皖儀，姐姐kiki要升初二，妹妹皖儀才讀五年級。模仿自己以前中學老師的教學辦法，我一開始就拿起初二的英語課本教kiki讀第一單元的單詞，課文，而皖儀則只教她些六年級的基本詞匯和句子。這樣教了幾天，問題卻迭出不窮，kiki怎么教都發(fā)不好音，單詞老記不住，更不用說讀好課文了，如此慢而了無成效的教學讓我急得像熱鍋上的螞蟻，束手無策。而皖儀那邊卻剛好相反，那些六年級的詞匯，句子，課文我教讀一兩遍，她就會了，發(fā)音還挺不錯，相應的練習她又做得全對，有好一會我被她的快進度弄糊涂了，一時竟不知從何著手找資料教她。完全無計可施，我只好去請教其他的資深英語老師，一位楊老師告訴我：教學生應該先了解學生的知識基礎情況，再從學生的實際出發(fā)靈活找方法教他們，不能全都一棍子打死，生搬硬套，比如他現(xiàn)在教的小學兩兄弟，因為模仿能力和記憶力比較強，他用李陽的瘋狂英語教法教他們，讓他們讀音純正，脫口而出流利的基本英語句子。我頓時如夢初醒，恍然大悟，“一切從實際出發(fā)”不正是馬克思主義的基本原理嗎?我應該把理論和實踐相結合，才能辦好事情啊!第一次覺得原來教學生也有那么多的學問和技巧的。經(jīng)過好一番認真詳細的了解，我發(fā)現(xiàn)皖儀的英語基礎比她姐姐的還強，而kiki的英語只有小學四年級的水平。于是我轉變了教學方法，我開始教kiki最基本的英語音標和基礎語法。為了克服她中文思維造句的毛病，我對她進行了幾天反反復復的簡單句型翻譯訓練，終于讓她搞懂了英語句子的主謂賓的放置和搭配原則，造出了正確地道的句子。而對皖儀，我則提高了教學難度，因為她英語悟性高，學英語興趣濃，主動性強，我教給她如何看字典記單詞的方法，如何自學資料書上的`大量課外詞匯、句型以擴大知識面的方法。經(jīng)過一段時間的正確引導，皖儀學英語的興趣更濃了，進步超快，她甚至自學起初一的課文來。一個月下來看到她們兩姐妹的進步，我覺得挺欣慰的，這些日子里我晚上備課，白天頂著酷熱教學的辛苦努力終于沒有白費，我也第一次嘗到了對癥下藥的甜果，體會到了為人師表的快樂!

　　在教學過程中，我還學會了觀察學生的情緒變化，運用學到的心理知識幫助和開導有學習上的心理障礙的學生。其他老師都反應學生管茂良是教得最久，進步最慢，最難教的學生，他們都拿他毫無辦法。在教茂良的過程中，我發(fā)現(xiàn)茂良其實是挺聰明的一個男孩子，初一英語課本的有些單詞他默讀幾遍就能基本記好了，他最大的毛病是常會跌進心急氣傲和沮喪自卑的心理低谷。記得我給他講英語語法練習時，我怕他不懂就每一題講得比較詳細，可他卻一直在抱怨我講得慢，看到他心急如火，像有只兔子在胸口亂躥，根本聽不進我說什么的樣子，我只得生氣地停下來，又想好好開導他，可他又聽不進，真的是騎虎難下，我還是第一次碰到如此心急難教的學生啊!事后，我絞盡腦汁去解決茂良的心急問題。我特別找了一個下午和茂良私聊，我給他講“欲速則不達”的那個寓言故事，詳細講解其中的利害關系，盡量讓他明白心急辦不好事的道理。接下來我特意找一些既費時又需要耐心的功課給他做，如叫他翻譯簡單的基本句型，精讀閱讀題等。他開始很不情愿，在我的強烈要求和督促下只好硬著頭皮去做。雖然如此，我發(fā)現(xiàn)茂良的脾性還是有所改善，起碼兩周后，他能平心靜氣地坐下來聽我評講習題了，這對他學英語有極大的好處啊!那茂良容易沮喪自卑的心理又該如何克服呢?他連聽寫單詞時，錯一兩個就完全失去信心，臉上立馬烏云密布，垂頭喪氣，接下來會的單詞也聽得一塌糊涂，大有一蹶不進之勢，任憑我在一旁使勁夸他，想重振他的士氣也無補于事。實在無計可施，我只好找一些最簡單的單詞給他記，給些簡單的練習他做，慢慢他仿佛忽然醒悟自己其實資質不錯嘛，老師的布置任務完成得不錯，自信心才又回來了一點。以后的上課我都盡量地不去貶他打擊他，有機會就夸他記憶力好，進步快，時時鼓勵他學新的知識。課間休息時我給他講一些我自己因為缺乏信心而失敗的親身經(jīng)歷，他經(jīng)常疑惑地看著我似乎不敢相信他的當大學生的老師也會這樣，但他慢慢接受了我的觀點：遇事往好方面想，樂觀對待生活和學習。這樣三周后遇到不懂得習題和記不住的單詞時，茂良很少出現(xiàn)情緒崩潰的危機了，他變得坦然了許多，整個人精神爽朗了不少，學習也大有起色，這讓我心里別提有多高興了，其他老師也佩服初來乍到的我能取得這樣好的成績!

　　一個月的暑假社會實踐眨眼過去了，離開我親愛的學生和共事的老師們，我真的很舍不得，是他們給了我這么好的一個學習的平臺，讓我學到了很多寶貴的教學知識和經(jīng)驗，讓我在這個暑假獲得了那么好的社會經(jīng)驗，真正成熟長大了。如果說人生的每一段有意義的經(jīng)歷都會化為沃土，促進夢想之樹的開花結果，那么從化的這短短的一站足以讓久未逢甘露的我看到了人生的無盡的希望，清晰了自己人生的奮斗目標。我以后不一定會做老師，但我所學到的好老師應有的精神品質卻會使我受益終生，我相信接下來我的人生之路會走得更好!

社會調查報告范文15

　　調查方式:全面調查

　　調查內容:暑期實踐情況

　　調查對象:03-01級全體學生

　　調查時間:__-9-12-----16

　　調查單位:工商系團總支調研部

　　__-9-12------16,我們調研部對我系03級-01級全體學生的暑期實踐情況進行了全面調查，發(fā)現(xiàn)今年我系同學們的實踐進行的如火如荼,形式多樣，多姿多才。同學們以不同的形式不同程度地鍛煉了他們的能力，在身體上受到了錘煉,在思想上得到了啟發(fā)和升華，使大家多了一份生活體驗和實踐經(jīng)驗，對他們以后的學習,生活和工作都起到重要的影響作用。

　　為了進一步鼓勵我系學生多參加社會實踐,指導同學們積極參加實踐,我部在10號摟403于9月19日晚7:00順利召開“了暑期實踐經(jīng)驗交流會”,實踐者們暢所欲言,將各自的經(jīng)驗和心得體會共同分享。再此,我將我系暑期時間活動的情況概括為三大活動板快:

　　一由系老師和領導組織的實踐活動板塊。

　　我系團總之周書記帶領部分同學參加營銷技能大賽，他從百忙之中抽出時間給參賽者們進行多方指導和鼓勵。參賽學生為珍惜這來之不易的機會，不懈努力,作好充分的準備，積極迎接挑戰(zhàn)。這項活動充分鍛煉了他們的表現(xiàn)能力并培養(yǎng)了他們的勇氣和信心。

　　馮建棟老師帶領部分同學對某些市區(qū)的優(yōu)勢企業(yè)進行深入實地的參觀和調查。為了確保各成員的安全和實踐的順利進行，馮老師統(tǒng)一指揮，加強管理。在同學們收集到大量真實的有關企業(yè)資料后,馮老師和才教授親自指導,對資料進行篩選和修改，指導他們形成自己的學術論文或調查報告。這項活動鍛煉了同學們對事物的判斷和分析能力以及在陌生環(huán)境中的適應工作的能力。 還有一部分學生有徐老師帶領，他們進行的是對鄭州市低保家庭的調查和研究。在實際調查的過程中實踐小組遇到了許多的問題，但是由于徐老師帶隊比較有經(jīng)驗，所以在他的領導下也就迎刃而解了。從一些小組成員的實踐論文中了解到同學們比較辛苦，但是大家非常地高興，因為他們從中感受到了許多的東西，引起他們的深思，激勵他們以后的工作,生活和學習,給他們以后的積極進取提供了強大的精神動力。另外經(jīng)我系領導與八方電器商談，許多同學有機會進入八方去參加實踐,積累經(jīng)驗。還有我院老師開辦的鄭州企業(yè)策劃和管理咨詢有限公司為我系部分同學提供工作機會，還有院團委組織的三下鄉(xiāng)活動等等。這些老師與領導的努力使盡可能多的同學增加了一次寶貴的實踐經(jīng)驗。同時增添了他們暑期色彩斑斕的生活。

　　二我系部分同學自發(fā)聯(lián)系工作崗位，使我系的同學有機會共同參加實踐鍛煉。

　　在假期實踐期間，由于很多在校大學生的社會經(jīng)驗方面的不足，他們不想或者不敢單獨去參加暑期社會實踐。所以有部分同學為了自己和更多同學達到鍛煉自己,積累經(jīng)驗的目的,開始四處尋找工作機會，讓許多同學一起進行實踐活動，而且有的還在同學之中形成了自己的組織團隊,從而降低了工作風險增加了大家的工作興趣。并且在工作的過程中培養(yǎng)了大家的團隊合作意識,使他們認識到團隊合作的重要性。在尋找工作中，他們不慎被一些非法中介機構騙去了一部分錢財，在共同的努力下有了合理的的處理方法和樂觀的結果。綜觀任何組織和部門的發(fā)展和壯大都離不開一各個的團隊，一個團隊的興衰成敗都直接影響到每一位成員的命運，所以現(xiàn)在的大多數(shù)企業(yè)隊團隊意識尤為重視。而這次的實踐使他們收獲最大的就是:工作中如何建立團隊合作意識，這對他們未來的就業(yè)提供了一筆巨大資本。 三自行的自我實踐板塊。

　　有些同學在假期回到了自己的家鄉(xiāng)尋找實踐機會，實踐的形式非常豐富。有些同學自主進行問卷設計及調研，有的對某地區(qū)的早餐市場開發(fā)潛力進行調查，有的對農村現(xiàn)存的問題調查，有的對企業(yè)內部的管理和經(jīng)濟結構進調查，還有的對鄭州市彩電行業(yè)進行調查，等等。這些內容之新穎，行為之創(chuàng)新，思想之廣博,是今年暑期實踐的一個創(chuàng)新點，而且大一學生不乏其人。這說明他們盡管理論知識還很少，但是他們已經(jīng)具備的商人的.頭腦和眼光，他們知道審視市場來發(fā)現(xiàn)進入市場的機會和切入點。我想這樣實踐過的學生學起來理論知識時，轉化為能力聯(lián)系實際方面會做的很好。同時這說明了他們具有很強的思維能力創(chuàng)新意識和動手能力，為他們以后適應激烈的社會發(fā)展潮流做好了鋪墊。 從個年級的實踐總體對比來看，大二的同學比較注重于單純的打工；大三的同學思想比較成熟一點，所以偏向于策劃組織方案的構想和具體實施；而大四的學生側重于在實際的工作進行中發(fā)現(xiàn)企業(yè)的許多現(xiàn)象或工作方式及程序。三個年級的實踐情況各不相同，這也是正常的，有助于各年級學生能力有不同程度的提高。有部分同學在暑期還搞了一些創(chuàng)業(yè)活動，有的與他人一起為剛起步的企業(yè)開拓市場，有的自己組織一些人去搞一個小名義上的公司，有的作某公司的某地區(qū)代理�？傮w而言，個人創(chuàng)業(yè)方面使得不少真正有能力的人升華了自己，使書生味十足的學生變的具有社會氣息的社會華的人了。

　　組建培訓班的同學更是為數(shù)眾多，有的學生培訓英語，有的培訓數(shù)學，他們一方面培養(yǎng)了自己的素質和氣質，另一方面鞏固了自己的知識體系。而此次暑期實踐又有一個創(chuàng)新點是有些學生開始運用自己所學的專業(yè)知識進入廠房或企業(yè)指導些成年人或者對他們進行培訓，比如有為同學創(chuàng)辦了一個以“管理從心開始”為主題的培訓班。

　　總括以上的實踐活動，我們可以看到我工商系的此學期暑假實踐活動戰(zhàn)績非常輝煌，遠遠達到了預期的效果。因為有許多學生在假期真正地進入了社會參加了實踐，將理論聯(lián)系實踐，達到了學校對“學以致用”的要求。特別值得提出的是此次實踐與以往相比有兩個創(chuàng)新之處：

　　第一·有些學生開始用自己敏銳的眼光和商業(yè)的頭腦對自己所選擇特定的某個市場進行自行的調查并研究；

　　第二·有些同學運用自己管理·營銷和經(jīng)濟方面的專業(yè)知識來指導或培訓他人，一方面?zhèn)魇谧约旱闹�識，另一方面體現(xiàn)我們工商人的風格和技能；

　　還有一點關于實踐中所體現(xiàn)出的我系同學的素質，有些同學在工作崗位上發(fā)現(xiàn)其有被誠信的時候能夠毅然辭去高薪的工作，這體現(xiàn)了他們的正義感和誠信。

　　當然我們取得很好成績的同時，還有一些不足之處。比如： 有些同學抱著“面子不可丟”的思想，在工作中半途而廢；有些同學整個暑期都在家里閑帶著，不肯參加實踐；有些同學眼高手低，沒有找到理想的工作，等等。

　　根據(jù)以上的不足，在我們尋找同學自身原因的同時，為了以后的假期實踐工作做的更好，提出一些建議請系里領導參議： １·在放假前，給予更多的實踐信息和機會，使更多的同學能夠參加；

　　２·對廣大同學進行思想教育，有利于我們增加對社會的認識，用來增加我們的社會經(jīng)驗意識。

　　３·給予我們以更多的安全警示，防止同學們盲目打工而導致上當受騙。

　�。础ふ埾殿I導繼續(xù)帶領我們進行社會實踐，給予指導和幫助。 以上是我部對我工商系０３－０１級全體學生暑期實踐活動的總結和寫成的調研報告，希望能為我系以后的實踐工作更好的開展提供依據(jù)和幫助。

　　工商系團總支調研部