- 相關(guān)推薦
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告
我們眼下的社會(huì)，報(bào)告對(duì)我們來說并不陌生，報(bào)告中涉及到專業(yè)性術(shù)語要解釋清楚。一聽到寫報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？以下是小編為大家整理的中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告1
在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó)，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的所有青年覺醒奮進(jìn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事？想當(dāng)年的中國(guó)，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國(guó)同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢？是自身的覺悟不夠；是自己思考的過于狹隘；是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來；是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密；是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國(guó)人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的'先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。 中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，它給災(zāi)
難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國(guó)共產(chǎn)黨是什么？是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中！
一、引言
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長(zhǎng)與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館。
二、調(diào)查目的
人們來到博物館，是為了感受歷史，獲取知識(shí)，小而言之，可以提高個(gè)人素養(yǎng)，大而言之，對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國(guó)文化，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
三、研究過程與發(fā)現(xiàn)
黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積1200平方米，為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神，矚目遠(yuǎn)方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī)。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國(guó)，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展。中國(guó)輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，尤其是在宋元時(shí)期，中國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期，中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌黨的豐功偉績(jī)，喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī)，繼承革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國(guó)主意教育，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國(guó)主意情懷。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件，圖片72幅。展示的珊瑚美麗多姿，爭(zhēng)奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛，琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營(yíng)造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。
四、總結(jié)與分析
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)軍人不屈的愛國(guó)熱情，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶，展覽生動(dòng)的展出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)我們接受愛國(guó)主義教育，接過先烈的愛國(guó)旗幟，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國(guó)主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì)。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任，對(duì)共產(chǎn)黨的家國(guó)情懷有了更加深刻的理解，對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國(guó)家的熱愛達(dá)到了新的高度。
五、調(diào)查結(jié)論
博物館具有的三大功能是：收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富，從藝術(shù)到科學(xué)，從社會(huì)歷史到自然生態(tài)，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”。對(duì)人們來說，它是一個(gè)引起人遐想的天地，是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂，尤其在愛國(guó)主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。
六、建議
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個(gè)國(guó)家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，留住和壯大民族的精神之根，維護(hù)文明多樣性的通道，因?yàn)樵?jīng)無比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告2
一、實(shí)踐目的
大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
二、行程介紹
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
�。ㄒ唬┌子裆�
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。
（二）萬忠墓紀(jì)念館
旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵
華日軍旅順大屠殺的`鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
三、思考與討論
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？
為什么我一千多萬平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣充滿問題的彈丸之國(guó)打敗，任其屠戮我中華同胞？
為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬萬的中華兒女？
四、心得與感悟
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生�？匆娢覠o辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)帯ⅰ爸逻h(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的，“弱國(guó)無外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮�，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國(guó)家從之。”一個(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告3
選題
1、新中國(guó)建國(guó)六十年改革開放三十年以來家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對(duì)新中國(guó)成立特別是改革開放以來農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民巨大變遷及改革開放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查；也可對(duì)比調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，寫出。
2、某地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析:紅色旅游不僅是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展和拓展社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，更是愛國(guó)主義思想教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題。可以分析一地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)優(yōu)勢(shì)和制約因素，并提出發(fā)展地區(qū)紅色旅游的實(shí)施戰(zhàn)略。
3、革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況：對(duì)革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展情況和存在問題、困難開展廣泛調(diào)查，對(duì)如何更好更快地推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展提出建議，寫出調(diào)查報(bào)告。
4、老紅軍、老革命的真情人生訪談；參觀訪問長(zhǎng)征故地：重新梳理革命歷史，挖掘長(zhǎng)征精神和內(nèi)核。審視70年前那群勇士們創(chuàng)造的奇跡，面對(duì)老紅軍老革命時(shí)，我們會(huì)捫心自問一下：什么是人類在身處絕境時(shí)所表現(xiàn)出來的一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的民族精神？什么是人類對(duì)信念和理想的執(zhí)著？什么是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、拼搏？如何在功利的社會(huì)中找回迷茫的自己、如何凈化自身……寫出訪談錄或考察報(bào)告。
5、侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告：對(duì)當(dāng)年侵華日軍在侵略中國(guó)過程中對(duì)中國(guó)人民所犯下的暴行進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，如侵華日軍在中國(guó)各地進(jìn)行的燒殺淫掠暴行、侵略遺留問題、中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)損失情況統(tǒng)計(jì)、受害者至今生活等情況開展調(diào)查，揭露當(dāng)年日本法西斯所犯下的反人類罪行，激發(fā)愛國(guó)主義，以銘記歷史，開拓未來，寫出調(diào)查報(bào)告。
6、家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察：結(jié)合歷史和時(shí)政，考察英模人物對(duì)當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)和文化等影響，寫出調(diào)查報(bào)告。
7、大學(xué)生成才觀念及其影響的歷史考察：以史為鑒，考察分析近代以來歷史人物以及當(dāng)代英杰，分享他們成才成功的經(jīng)驗(yàn)與人生啟示，寫出調(diào)查報(bào)告。
8、關(guān)于大學(xué)生對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的認(rèn)識(shí)調(diào)研：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨，社會(huì)主義道路和改革開放”。大學(xué)生對(duì)近代以來歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認(rèn)知及接受程度的調(diào)查思考。
一、調(diào)查報(bào)告撰寫注意事項(xiàng):
1、學(xué)生必須從以上八個(gè)選題中選擇一個(gè)進(jìn)行調(diào)研，具體題目可根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)。表明選題理由和意義，項(xiàng)目實(shí)施方案，實(shí)施可行性論證等。
2、學(xué)生從授課老師或?qū)W習(xí)委員處拷貝下載《思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果登記表》，將撰寫好社會(huì)調(diào)查報(bào)告的按要求填入（手寫、打印稿均可）。調(diào)查報(bào)告的字?jǐn)?shù)不得少于4000字。
3、選題應(yīng)按照社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)塑造人、教育人、服務(wù)地方發(fā)展的指導(dǎo)思想。社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)與思想政治理論課《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相結(jié)合。切忌弄虛作假網(wǎng)上抄襲濫竽充數(shù)。與學(xué)校團(tuán)委合作，對(duì)實(shí)事求是的優(yōu)秀成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
二、調(diào)查報(bào)告寫作方法：
調(diào)查報(bào)告特點(diǎn)：
1.寫實(shí)性。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面掌握真實(shí)可靠的素材是寫好調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)
2.針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問題集中而有深度。
3.邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。
調(diào)查報(bào)告分類：
1.情況調(diào)查報(bào)告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報(bào)告，供決策者使用。
2.典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告。是通過分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)和推動(dòng)某方面工作的一種調(diào)查報(bào)告。
3.問題調(diào)查報(bào)告。是針對(duì)某一方面的問題，進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問題的途徑和建議，為問題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。
如何寫好調(diào)查報(bào)告？一是熟悉調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；二要把握調(diào)查報(bào)告的寫作程序。
�。ㄒ唬┱{(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)
一般來說，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ�、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。
1.標(biāo)題
調(diào)查報(bào)告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個(gè)標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為“事由+文種”構(gòu)成，如《××省農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)情況的調(diào)查報(bào)告》。文章式標(biāo)題，如《××市的.校辦企業(yè)》；其二是標(biāo)明作者通過調(diào)查所得到的觀點(diǎn)的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個(gè)標(biāo)題，即一個(gè)正題、一個(gè)副題。如《為了造福子孫后代——××縣封山育林調(diào)查報(bào)告》。
2.導(dǎo)語
導(dǎo)語又稱引言。它是調(diào)查報(bào)告的前言，簡(jiǎn)潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語有：
①簡(jiǎn)介式導(dǎo)語。對(duì)調(diào)查的課題、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式、經(jīng)過等作簡(jiǎn)明的介紹；
�、诟爬ㄊ綄�(dǎo)語。對(duì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容（包括課題、對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說明；
③交代式導(dǎo)語。即對(duì)課題產(chǎn)生的由來作簡(jiǎn)明的介紹和說明。
3.正文
正文是調(diào)查報(bào)告的主體。作為調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。它對(duì)調(diào)查得來的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對(duì)所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對(duì)調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。
①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫式結(jié)構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。
�、诎凑諆�(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)查報(bào)告；“成果--具體做法--經(jīng)驗(yàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于介紹經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告；“問題--原因--意見或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問題的調(diào)查報(bào)告；“事件過程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)查報(bào)告。
4.結(jié)尾
結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對(duì)問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報(bào)告的結(jié)2
尾方式主要有補(bǔ)充式、深化式、建議式、激發(fā)式等�？梢蕴岢鼋鉀Q問題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。
5.落款
調(diào)查報(bào)告的落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個(gè)人姓名，以及完稿時(shí)間。如果標(biāo)題下面已注明調(diào)查者，則落款時(shí)可省略。
�。ǘ┥鐣�(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的寫作程序
一般來說，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告寫作要經(jīng)過以下五個(gè)程序：
1.確定主題
主題是調(diào)查報(bào)告的靈魂，對(duì)調(diào)查報(bào)告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：
報(bào)告的主題應(yīng)與調(diào)查主題一致；要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題；主題宜小，且宜集中；與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不符。
2.取舍材料
對(duì)經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報(bào)告時(shí)仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報(bào)告，要注意取舍。如何選擇材料呢？
�、龠x取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出；
②注意材料點(diǎn)與面的結(jié)合，材料不僅要支持報(bào)告中某個(gè)觀點(diǎn)，而且要相互支持，形成面上的“大氣”；
�、�.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。
3.布局和擬定提綱
這是調(diào)查報(bào)告構(gòu)思中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報(bào)告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實(shí)際上就是把調(diào)查材料進(jìn)一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進(jìn)逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點(diǎn)是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。
調(diào)查報(bào)告的提綱有兩種，一種是觀點(diǎn)式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點(diǎn)按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達(dá)上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。
4.起草調(diào)查報(bào)告
這是調(diào)查報(bào)告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實(shí)際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。
在行文時(shí)要注意：
�、俳Y(jié)構(gòu)合理（標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款）；
�、趫�(bào)告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進(jìn)急需人才"，"運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，盤活現(xiàn)有人才"，（文段落的條目觀點(diǎn)）；
�、弁ㄗx易懂。注意對(duì)數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、樸實(shí)。
5.修改調(diào)查報(bào)告
調(diào)查報(bào)告起草好以后，要認(rèn)真修改。主要是對(duì)報(bào)告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報(bào)送或發(fā)表。
【中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告】相關(guān)文章：
中國(guó)近代史論文02-22
中國(guó)近代史心得體會(huì)11-24
中國(guó)夢(mèng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告03-03
自考《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)方法07-28
綱要學(xué)習(xí)總結(jié)06-06
讀《中國(guó)近代史》有感09-30
我的中國(guó)夢(mèng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告09-25
教育發(fā)展綱要心得03-30
2017自考《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》單選題練習(xí)及答案07-20
中國(guó)近代史讀后感08-22