（薦）大學(xué)生社會調(diào)研報告
隨著社會不斷地進(jìn)步，報告的使用頻率呈上升趨勢，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。我敢肯定，大部分人都對寫報告很是頭疼的，下面是小編幫大家整理的大學(xué)生社會調(diào)研報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)生社會調(diào)研報告1
調(diào)查目的：
責(zé)任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，大學(xué)生能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會責(zé)任感，與國家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。本次調(diào)查旨在了解當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀，并分析原因，找出提升大學(xué)生社會責(zé)任感的途徑。
內(nèi)容提要：
社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前未來大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識狀況。調(diào)查顯示社會責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時，針對調(diào)查的問題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會責(zé)任感意識的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感，積極參與到和諧社會的建設(shè)中來。
正文：
“社會責(zé)任是指一個人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)是社會得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，直接影響著祖國的前途和未來。特別是作為大學(xué)生，社會責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步走向成熟的開始，因此如何使他們的社會責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對大學(xué)生的社會責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生社會責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對個別地區(qū)大學(xué)生社會責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。但因其各地大學(xué)生、各個學(xué)校的大學(xué)生因其所受教育程度的差異、家庭的差異，各自的社會責(zé)任感也就存在著不同程度的差異。以下我將研究現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀，并討論如何提升當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的基本現(xiàn)狀
我們的調(diào)查分為責(zé)任認(rèn)識、責(zé)任意識和責(zé)任行為三個維度。
（一）大學(xué)生的社會責(zé)任認(rèn)識調(diào)查
�。�1）針對“你認(rèn)為怎樣才是社會責(zé)任感的表現(xiàn)”這個問題，調(diào)查的結(jié)果如下：65%的同學(xué)認(rèn)為致力于祖國的建設(shè)事業(yè)是社會責(zé)任感的表現(xiàn)，25%的同學(xué)認(rèn)為會賺錢孝敬父母是社會責(zé)任感的主要表現(xiàn)，7%的同學(xué)認(rèn)為不依賴別人是社會責(zé)任感的表現(xiàn)，只有3%的同學(xué)認(rèn)為無所謂。由此可見當(dāng)代大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識大的方向比較明確，責(zé)任感應(yīng)包括：家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感、國家（民族）責(zé)任感、人類社會責(zé)任感等幾個層次。
�。�2）針對“你覺得現(xiàn)在大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀如何？”這個問題，調(diào)查的結(jié)果如下：27%的.額同學(xué)認(rèn)為非常缺失，已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步，65%的同學(xué)認(rèn)為“有一點(diǎn)”，并且只有4%的人認(rèn)為“不缺失”。由此可見，大家對大學(xué)生現(xiàn)狀不是很樂觀，這是一個很值得關(guān)注的問題。
從對以上兩個問題的調(diào)查結(jié)果來看，被試大學(xué)生大部分認(rèn)為好好學(xué)習(xí)為國家做出貢獻(xiàn)是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，比較多的同學(xué)認(rèn)為奉獻(xiàn)社會、樂于助人、孝敬父母是社會責(zé)任感的主要體現(xiàn)，可見被試大學(xué)生大部分都對社會責(zé)任感有自己的認(rèn)識。但是，從第二個問題的調(diào)查結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，有92%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏，從其他同學(xué)的答案中我們也可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感比較盲目或者不易顯現(xiàn)，只有4%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生不缺乏社會責(zé)任感。因此我們可以總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生對于社會責(zé)任感有比較明確的認(rèn)識，但是對于青少年社會責(zé)任感的現(xiàn)狀不容樂觀。
（二）大學(xué)生的責(zé)任意識調(diào)查
�。�1）對于大學(xué)生對社會的滿意度，我們的調(diào)查結(jié)果如下：60%的大學(xué)生認(rèn)為是他們最不滿意的地方，17%的認(rèn)為是不民主，13%的學(xué)生對于貧窮落后的社會不滿。
（2）而對于如何對待社會上存在的不足之處時，調(diào)查學(xué)生的態(tài)度卻存在著比較大的分歧。對于社會上的不足之處，不同的學(xué)生所持的態(tài)度不同，但從結(jié)果中我們可以發(fā)現(xiàn)大部分的學(xué)生對于社會的不同之處是持比較消極的態(tài)度的，只有33%的學(xué)生選擇“立志要去改變不足之處”，其余的67%的學(xué)生都采取了消極回避的態(tài)度，或者不去理會，或者選擇適應(yīng)。
但是，針對生活中的事情，大學(xué)生的觀點(diǎn)都比較一致，77%的同學(xué)會主動關(guān)注他人安危，“非常擔(dān)心，并會打電話給他，以確保安全”反映出大學(xué)生在日常生活中對于他人的社會責(zé)任感。
針對以上三個問題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的責(zé)任意識是有的，但是對于社會上的一些問題，倒不是學(xué)生認(rèn)為社會嚴(yán)重，導(dǎo)致了對社會的不滿意，而這種導(dǎo)致的社會問題，大部分學(xué)生采取回避的態(tài)度。
�。ㄈ┐髮W(xué)生的責(zé)任行為與調(diào)查
對于大學(xué)生的行為，我們從學(xué)校、社會、家庭、戀愛、公共生活等方面進(jìn)行了調(diào)查。很多學(xué)生都有過熬夜上網(wǎng)、逃課兼職的經(jīng)歷，但是大部分不會認(rèn)為這些是可取的行為。在自己與集體利益相沖突時，大部分以集體利益為重。由此可見大學(xué)生有明確的是非觀，但是在具體情況發(fā)生的時候卻采取了靈活的方式，這反映了當(dāng)代大學(xué)生在再一定程度上并不局限于已有的規(guī)定等等。
二、對于當(dāng)代大學(xué)生提升社會責(zé)任感的建議
�。�1）以社會主義核心價值體系為向?qū)�，加�?qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生道德情感教育和人文精神的培養(yǎng)。社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形成的主旋律，反映了中華民族社會發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢，體現(xiàn)了中華民族的根本利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益。為此，高校必須讓社會主義核心價值觀體系教育內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦，進(jìn)而用崇高信念、遠(yuǎn)大理想激勵大學(xué)生的社會責(zé)任感，用集體觀念、愛國主義增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。
（2）加強(qiáng)感恩教育�！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。
（3）要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，以抵制不良思想的影響。
�。�4）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)已給大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)戴勒了巨大的沖擊，正在影響著大學(xué)生的社會責(zé)任感形成。要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)修養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識。
�。�5）重視家庭、家長對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。家庭是一個人接受教育、塑造性格、意志和品德的第一場所，家庭教育對一個人的成長始終影響終身。
�。�6）營造良好的社會責(zé)任感培養(yǎng)的社會環(huán)境。大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)不僅是家庭和學(xué)校的責(zé)任，而且也是全社會必須重視的一個問題。
三、總結(jié)
綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要，也十分必要。因此，呼喚大學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)的學(xué)生的責(zé)任感，是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)引起廣泛的重視，把培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感當(dāng)作一件大事來抓，全員動起來，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事抓起，潛心培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心、責(zé)任感，使大學(xué)生的人格得到全面和諧的發(fā)展。使大學(xué)生逐漸做到對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，最終培養(yǎng)起對國家對民族的強(qiáng)烈責(zé)任感，將來成為建設(shè)祖國的合格人才。
大學(xué)生社會調(diào)研報告2
調(diào)查目的：
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。
調(diào)查對象：
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結(jié)果：
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學(xué)有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占1%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（%）校園銷售（14%）當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會，%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的'要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動。實(shí)踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實(shí)踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會實(shí)踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。
了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。
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