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君子愛財，取之有道成語釋義
在平平淡淡的日常中，大家都知道一些經(jīng)典的成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？下面是小編收集整理的君子愛財，取之有道成語釋義，歡迎閱讀與收藏。
君子愛財，取之有道成語釋義
【成語】：君子愛財，取之有道
【拼音】：jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào
【簡拼】：jzacqzyd
【解釋】：君子：有才德的人。君子喜歡正道得到的財物，不要不義之財。
【出處】：高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”
【語法】：作賓語、定語、分句；用于處世
【順接】：道不舉遺 道不拾遺 道不掇遺 道不相謀 道東說西 道義之交 道傍之筑 道傍筑室
【順接】：愛非其道 安貧樂道 安貧守道 暴虐無道 卑不足道 悲聲載道 別徑奇道 兵行詭道
【逆接】：歸遺細君 國無二君 琴挑文君 如意郎君 食子徇君 萬乘之君 悮國欺君 無父無君
【逆接】：君臨萬國 君主專制 君主政體 君主立憲 君舉必書 君仁臣直 君側之惡 君前臣名
辨析
當然，這里的前提是要有生活的原則。對于那些“跟著感覺走”，甚至“過把癮就死”的人來說，這一切都是沒有意義的了。面對激烈的競爭，弱肉強食，爾虞我詐，只要能達到目的，不擇一切手段，還有什么仁道的原則可遵循呢？如果說有，那也是“盜亦有道”的原則——目的就是一切。
也可以說成是，君子雖然喜歡錢財，但是取舍之間是正路來的！
【讀解】
“君子愛財，取之有道。”這個“道”孔子沒作說明，但是荀子給出了解釋。
《荀子·榮辱》篇：“榮辱之大分，安危利害之常體。先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人：是榮辱之大分也。樸愨者常安利，蕩悍者常危害；安利者常樂易，危害者常憂險；樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也。”
這是人之常情，對于把利看得重的人，別人是如何對待他的？重利之人即便有所獲得，但已經(jīng)失去信任，這就是“窮——無路可走”，以后的路恐怕就走不通了，因為大家都產(chǎn)生戒心了，這種人接近你，你會懷疑他的目的、會擔心被利用、會防范被拋棄，因此先利后義是行不通的，故而“窮著常制于人”。
為什么“榮者常通”（所謂通即暢行無阻）？因為榮者行義，“義之所在，不傾于權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈”（語出《荀子·榮辱》），所謂義，就是做該做的事（天下最該做的事情就是“為民”，《孟子》：“民為貴，君為輕，社稷次之�！保�，就算把一個國家給他也不能改變其操行，甚至于舍生取義，對于這樣的人，如果他有獲利，天下人誰會有意見？如果有阻撓“榮者”的人，恐怕會被天下人唾罵吧？這個道理在老子那里就是：“善建者不拔”。一個建筑不是因為建得非常牢固所以不被毀損，是因為沒有人希望去毀損，為什么沒有人有這愿望？因為建設這個建筑的人是有德之人啊。
先利后義則取之無道，先義后利則取之有道。
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