敦風厲俗的成語解釋

　　發(fā)音：dūn fēng lì sú

　　簡拼：dfls

　　類型：褒義成語

　　結構：聯(lián)合式成語

　　用法：作謂語、賓語；用于書面語

　　出處：《魏書 郭祚傳》：“是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備于昔典，奸律炳于來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世范者也�！�

　　解釋：敦風厲俗：使民風純樸敦厚。

　　示例：《魏書·郭祚傳》：“皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世范者也�！�

　　《魏書 郭祚傳》節(jié)選譯文

　　魏世宗下詔因奸吏逃刑，決定把他們流放到邊疆，如若他們永避不出，兄弟代受刑罰。郭祚啟奏說：“慎獄審刑，道昭先古；垂章設禁，義纂惟今。所以先王循按人情物理，為之立法，故而八種刑罰備于昔典，查奸之律彰于來制，都是按照所犯罪行，量刑定罪，這是為了敦風厲俗，永為世范。臣考慮皇旨博遠，理絕近情，為臣既有愚蠢的不同看法，不容不講述出來。的`確，敗壞法律的根源，是由于奸吏作怪，奸吏身份雖微，敗壞法律的行為實在很厲害。臣尋思皇詔之旨，的確是為了斷其遁逃之路，治理要決，確實在此。然而法貴止奸，不在過于嚴酷，制定法律，還可為后世范式。假如法律太猛而奸詐不息，禁止罪過而法不能傳，那拿什么載于刑書，垂示百代？如果因奸吏逃竄，兄弟頂罪，罪人的妻兒又應隨之定罪，這就會是一人之罪，禍殃二家。愚臣認為罪人既逃，就當讓妻兒連罪，逃走的人，懸名永配，過失永不赦免，這樣做奸之途自然塞住了�！钡巯略t從之。

　　世宗詔以奸吏逃刑，懸配遠戍，若永避不出，兄弟代之。祚奏曰：“慎獄審刑， 道煥先古；垂憲設禁，義纂惟今。是以先王沿物之情，為之軌法；故八刑備于昔典， 奸律炳于來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世范者也。伏惟旨義 博遠，理絕近情，既懷愚異，不容不述。誠以敗法之原，起于奸吏，奸吏雖微，敗 法實甚。伏尋詔旨，信亦斷其逋逃之路，為治之要，實在于斯。然法貴止奸，不在 過酷，立制施禁，為可傳之于后。若法猛而奸不息，禁過不可永傳，將何以載之刑 書，垂之百代？若以奸吏逃竄，徙其兄弟；罪人妻子，復應徙之。此則一人之罪， 禍傾二室。愚謂罪人既逃，止徙妻子，走者之身，懸名永配，于眚不免，奸途自塞�！� 詔從之。

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