形容思想迂腐的成語(yǔ)

　　在日常生活中，我們學(xué)到的詞語(yǔ)各種各樣，那大家知道形容思想迂腐的成語(yǔ)有哪些嗎？以下是小編整理的形容思想迂腐的成語(yǔ)，希望對(duì)大家有所幫助。

　　形容思想迂腐的成語(yǔ) 篇1

　　拘儒之論

　　【拼音】： jū rú zhī lùn

　　【解釋】： 拘儒：迂腐的書生。指平庸無(wú)聊的言論或見(jiàn)解。

　　【出處】： 漢·桓譚《鹽鐵論·復(fù)古》：“故未遑扣扃之義，而錄拘儒之論�！�

　　道學(xué)先生

　　【拼音】： dào xué xiān shēng

　　【解釋】： 指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書人。

　　【出處】： 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學(xué)先生�！�

　　村學(xué)究語(yǔ)

　　【拼音】： cūn xué jiū yǔ

　　【解釋】： 指迂腐淺陋的言辭。

　　【出處】：

　　【舉例造句】： 這是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，決不允許使用村學(xué)究語(yǔ)。

　　陳詞濫調(diào)

　　【拼音】：chén cí làn diào

　　【釋義】：陳：陳舊，陳腐；濫：浮泛不合實(shí)際。指陳腐、空泛的論調(diào)。

　　【出處】：聞一多《宮體詩(shī)的自贖》：“所以常常是那套褪色的陳詞濫調(diào)，詩(shī)的本身并不能比題目給人以更深的印象。”

　　【例句】：①一行凝煉雋永的短句；勝過(guò)一千行～。②他一作報(bào)告；就是老一套；～；讓人討厭。

　　形容思想迂腐的成語(yǔ) 篇2

　　一、勝讀十年書：勝：超過(guò)。超過(guò)苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。

　　二、抱殘守缺：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)。

　　三、博大精深：博：廣，多。形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深。

　　四、呆頭呆腦：呆：呆板，不靈活。形容思想、行動(dòng)遲鈍笨拙。

　　五、高枕無(wú)憂：墊高枕頭睡覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮。比喻思想麻痹，喪失警惕。

　　六、傻頭傻腦：形容思想糊涂，愚笨癡呆。

　　七、登高望遠(yuǎn)：登上高處，看得更遠(yuǎn)。也比喻思想境界高，目光遠(yuǎn)大。

　　八、糊里糊涂：認(rèn)識(shí)模糊，不明事理。也形容思想處于模糊不清的狀態(tài)。

　　九、前言不搭后語(yǔ)：說(shuō)得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說(shuō)。

　　十、久束濕薪：長(zhǎng)期捆著的潮濕柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

　　十一、火盡薪傳：火雖燒完，柴卻留傳下來(lái)。比喻思想、學(xué)術(shù)、技藝等世代相傳。

　　十二、頓開(kāi)茅塞：頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。

　　十三、茅塞頓開(kāi)：茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來(lái)心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。

　　十四、閑愁萬(wàn)種：閑愁：說(shuō)不出的煩惱。莫名的煩惱極多。形容思想空虛，多愁善感。也形容愁情滿懷。

　　十五、抱殘守闕：①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學(xué)古道。③喻在條件很差的情況下堅(jiān)持著做。

　　十六、馬放南山：比喻天下太平，不再用兵。現(xiàn)形容思想麻痹。

　　十七、多愁善感：善：容易。經(jīng)常發(fā)愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。

　　十八、心心相�。盒模盒囊�，思想感情；�。悍�合。彼此的心意不用說(shuō)出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

　　十九、如飲醍醐：比喻使人思想上一下就通了。

　　二十、入主出奴：原意是崇信了一種學(xué)說(shuō)，必然排斥另一種學(xué)說(shuō)；把前者奉為主人，把后者當(dāng)作奴仆。后比喻學(xué)術(shù)思想上的宗派主義。

　　二十一、輕裝上陣：原指戰(zhàn)士穿著輕裝作戰(zhàn)，現(xiàn)在比喻放下思想包袱投入工作。

　　二十二、情投意合：投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來(lái)。

　　二十三、天真爛漫：天真：指心地單純，沒(méi)有做作和虛偽；爛漫：坦率自然的樣子。形容兒童思想單純、活潑可愛(ài)，沒(méi)有做作和虛偽。

　　二十四、情投契合：形容雙方思想感情融洽，合得來(lái)。同“情投意合”。

　　二十五、情孚意合：形容雙方思想感情融洽，合得來(lái)。同“情投意合”。

　　二十六、天真爛熳：形容兒童思想單純、活潑可愛(ài)，沒(méi)有做作和虛偽。同“天真爛漫”。

　　二十七、表里如一：表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。

　　二十八、陶熔鼓鑄：比喻給人的思想、性格以有益的影響。

　　二十九、初生牛犢不怕虎：比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。

　　三十、臭肉來(lái)蠅：腐臭的肉招來(lái)蒼蠅。比喻自己的思想作風(fēng)有問(wèn)題，就會(huì)招致壞人的引誘。

　　三十一、無(wú)根而固：固：牢固。沒(méi)有根柢卻能牢固。比喻有共同的思想感情作基礎(chǔ)。

　　三十二、換骨脫胎：原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。

　　三十三、脫胎換骨：原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。

　　三十四、防微杜漸：微：微�。欢牛憾伦�；漸：指事物的開(kāi)端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時(shí)候就加以制止，不讓它發(fā)展。

　　三十五、邪魔外道：佛教用語(yǔ)。指妨害正道的邪說(shuō)和行為。比喻不符合正統(tǒng)思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

　　三十六、撥云睹日：撥開(kāi)云彩看見(jiàn)太陽(yáng)。形容受到啟發(fā)，思想豁然開(kāi)朗，或比喻見(jiàn)到光明，大有希望。同“撥云見(jiàn)日”。

　　三十七、樂(lè)業(yè)安居：愉快地從事自己的職業(yè)，過(guò)著安定的生活。形容生活、生產(chǎn)、思想狀況安定正常。

　　三十八、泛濫成災(zāi)：江河湖泊的水溢出，造成災(zāi)害。比喻不好的文章或思想到處傳播，影響極壞。

　　三十九、一往無(wú)前：一往：一直向前；無(wú)前：前面什么也擋不住。一直往前，無(wú)所阻擋。形容勇猛無(wú)畏地前進(jìn)。

　　四十、翻然悔悟：悔：悔恨；悟：覺(jué)悟。很快地醒悟過(guò)來(lái)。形容轉(zhuǎn)變得很快。指思想完全轉(zhuǎn)變，徹底醒悟。

　　四十一、不忘溝壑：溝壑：山溝。念念不忘為正義而死，棄尸山溝。形容有為正義獻(xiàn)身的思想準(zhǔn)備。也比喻人發(fā)跡之后不忘過(guò)去貧賤的日子。

　　四十二、好惡不同：愛(ài)好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。

　　四十三、心不在焉：心思不在這里。指思想不集中。

　　四十四、神情不屬：猶言心不在焉。心思不在這里。指思想不集中。

　　四十五、小腳女人：因用以指思想保守的人。

　　四十六、染神亂志：指思想受到迷惑擾亂。

　　四十七、同心同德：同德：為同一目的而努力。指思想統(tǒng)一，信念一致。

　　四十八、一心同體：猶言同心同德。指思想統(tǒng)一，信念一致。

　　四十九、道德文章：指思想品德和學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)。

　　五十、道學(xué)先生：指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書人。

　　五十一、墨守成規(guī)：墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

　　五十二、文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。

　　五十三、思緒萬(wàn)千：思緒：思想的頭緒。萬(wàn)千：極多。指思想的頭緒相當(dāng)多，思慮復(fù)雜多端。

　　五十四、道不相謀：指思想志向不同的人不會(huì)在一起共事。

　　五十五、同心一德：指思想統(tǒng)一，信念一致。同“同心同德”。

　　五十六、同心協(xié)德：指思想統(tǒng)一，信念一致。同“同心同德”。

　　五十七、同心合德：指思想統(tǒng)一，信念一致。同“同心同德”。

　　五十八、心凝形釋：精神凝聚，形體散釋。指思想極為專注，簡(jiǎn)直忘記了自己身體的存在。

　　五十九、墨守成法：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。同“墨守成規(guī)”。

　　六十、人心如面：心：指思想、感情等。指每個(gè)人的思想也象每個(gè)人的面貌一樣，各不相同。

　　六十一、離經(jīng)畔道：①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。②指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。

　　六十二、至人無(wú)夢(mèng)：至人：指思想道德等方面達(dá)到最高境界的人。品德高尚的人，不會(huì)做想入非非的夢(mèng)。

　　六十三、打破迷關(guān)：指打掉思想上的迷惘。

　　六十四、情投意洽：情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指雙方思想感情很融洽。

　　六十五、潛移默化：潛：暗中同，不見(jiàn)形跡；默：不說(shuō)話，沒(méi)有聲音。指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。

　　六十六、潛濡默化：猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。

　　六十七、潛濡默被：猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。

　　六十八、潛移暗化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。同“潛移默化”。

　　六十九、默化潛移：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。同“潛移默化”。

　　七十、人非土木：指人是有思想感情的。

　　七十一、聲氣相投：指朋友間思想一致，性情投合。

　　七十二、異端邪說(shuō)：指和正統(tǒng)思想不同的有害的學(xué)說(shuō)。

　　七十三、孔思周情：指儒學(xué)的思想、情懆。同“孔情周思”。

　　七十四、情文并茂：指文章的思想感情豐富，文辭也很美盛。

　　七十五、孔情周思：指儒學(xué)的思想、情懆�？�，孔子；周，周公。

　　七十六、瑰意奇行：指高明的思想和不平常的行為。同“瑰意琦行”

　　七十七、人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。

　　七十八、人非草木：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。同“人非木石”。

　　七十九、一民同俗：指使人民的思想風(fēng)俗齊同。

　　八十、革心易行：指改正錯(cuò)誤思想，改變錯(cuò)誤行為。

　　八十一、不臣之心：不臣：不守臣子的本分，封建社會(huì)中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。

　　八十二、遺老遺少：遺老：舊稱前朝的舊臣；遺少：留戀舊時(shí)代的少年。改朝換代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留戀過(guò)去、思想頑固陳舊的人。

　　八十三、自由泛濫：指某種錯(cuò)誤的思想言行沒(méi)有約束，到處擴(kuò)散。

　　八十四、字里行間：指文章的某種思想感情沒(méi)有直接說(shuō)出而是通過(guò)全篇或全段文字透露出來(lái)。

　　八十五、文理俱愜：文、理：指文辭表達(dá)和思想內(nèi)容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內(nèi)容都令人滿意。

　　八十六、存心積慮：指長(zhǎng)期、一貫的思想、想法。

　　八十七、百慮一致：指使各種不同的思想歸于一致。

　　八十八、諸子百家：原指先秦時(shí)期各種思想的代表人物和各個(gè)派別，后用來(lái)對(duì)先秦至漢初各種流派的總稱。

　　八十九、重男輕女：重視男子，看輕女性。指輕視婦女的封建思想。

　　九十、興妖作怪：比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴(kuò)大影響。

　　九十一、哀莫大于心死：指最可悲的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。

　　九十二、興妖作亂：比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴(kuò)大影響。同“興妖作怪”。

　　九十三、茍且之心：茍且：得過(guò)且過(guò)。指得過(guò)且過(guò)、只顧眼前思想。亦指想做不正當(dāng)事情的.念頭。一般多指男女關(guān)系。

　　九十四、居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

　　九十五、詞不逮意：詞：言語(yǔ)，詞句；逮：到，及。指說(shuō)話、寫文章時(shí)所用的詞句不能充分、確切表達(dá)出思想感情。

　　九十六、隱晦曲折：隱晦：不明顯。指寫文章或說(shuō)話時(shí)用隱隱約約、轉(zhuǎn)彎抹角的方式來(lái)表達(dá)某種思想。

　　九十七、絕仁棄義：絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導(dǎo)的仁義，回復(fù)到人的本性。這是老子無(wú)為而治的思想。

　　九十八、內(nèi)圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。

　　九十九、正始之音：①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。②指純正的樂(lè)聲。

　　一百、思潮起伏：思想活動(dòng)極頻繁。

　　一百〇一、協(xié)心戮力：思想一致，并同努力。

　　一百〇二、幡然悔悟：思想轉(zhuǎn)變很快，徹底悔悟。

　　一百〇三、協(xié)心同力：思想一致，并同努力。同“協(xié)心戮力”。

　　一百〇四、協(xié)力齊心：思想一致，共同努力。亦作“協(xié)心同力”、“協(xié)力同心”。

　　一百〇五、攻心為上：從思想上瓦解敵人的斗志為上策。

　　一百〇六、同德同心：謂思想行動(dòng)完全一致。同“同心同德”。

　　一百〇七、變心易慮：改變思想；改變打算。

　　一百〇八、不露形色：不讓思想活動(dòng)從行動(dòng)和表情上流露出來(lái)。

　　一百〇九、協(xié)力同心：心：思想；協(xié)：合。團(tuán)結(jié)一致，共同努力。

　　一百一十、同心協(xié)力：心：思想；協(xié)：合。團(tuán)結(jié)一致，共同努力。

　　一百一十一、言為心聲：言語(yǔ)是思想的反映，從一個(gè)人的話里可以知道他的思想感情。

　　一百一十二、品學(xué)兼優(yōu)：兼：都。思想品德和學(xué)業(yè)都很優(yōu)秀。

　　一百一十三、自甘墮落：自己甘心思想行為向壞的方向發(fā)展。

　　一百一十四、情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。

　　一百一十五、情逐事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。同“情隨事遷”。

　　一百一十六、夢(mèng)斷魂勞：睡夢(mèng)中也在思想著，弄得神魂不寧。亦作“夢(mèng)斷魂消”。

　　一百一十七、命詞遣意：運(yùn)用文詞表達(dá)思想。同“命辭遣意”。

　　一百一十八、命辭遣意：運(yùn)用文詞表達(dá)思想。亦作“命詞遣意”。

　　一百一十九、周情孔思：周公、孔子的思想感情。封建社會(huì)奉之為思想情操的楷模、典范。

　　一百二十、邦以民為本：古代儒家民本思想的一種反映，認(rèn)為萬(wàn)民百姓是國(guó)家的根本。治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。

　　一百二十一、借景生情：借眼前的事物激發(fā)思想感情。

　　一百二十二、油然而生：自然地產(chǎn)生（某種思想感情）。

　　一百二十三、積重難反：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。同“積重難返”。

　　一百二十四、積重不返：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。同“積重難返”。

　　一百二十五、積重不反：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。同“積重難返”。

　　一百二十六、詩(shī)以言志：用詩(shī)歌表達(dá)自己的思想和志趣。亦作“詩(shī)言志”、“詩(shī)以道志”。

　　一百二十七、世道人心：社會(huì)的風(fēng)氣，人們的思想。

　　一百二十八、口是心苗：猶言為心聲。言語(yǔ)是思想的反映，從一個(gè)人的話里可以知道他的思想感情。

　　一百二十九、一脈相傳：一脈：一個(gè)血統(tǒng)。從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。批某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。

　　一百三十、絕圣棄智：圣、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無(wú)為而治的思想。

　　一百三十一、市民文學(xué)：封建社會(huì)后期，適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民社會(huì)的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。宋元明話本是其代表作品。

　　一百三十二、臭味相投：臭味：氣味；相投：互相投合。彼此的思想作風(fēng)、興趣等相同，很合得來(lái)（常指壞的）。

　　一百三十三、人心渙散：渙散：散漫，松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。

　　一百三十四、洗心革面：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。

　　一百三十五、離心離德：思想不統(tǒng)一，信念也不一致。指不一條心。

　　一百三十六、革面洗心：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底改過(guò)，重新做人。

　　一百三十七、清靜無(wú)為：道家語(yǔ)。春秋時(shí)期道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)。指一切聽(tīng)其自然，人力不必強(qiáng)為。

　　一百三十八、不以辭害志：辭：文辭；志：作品的思想內(nèi)容。原意是不因?yàn)橹活櫸霓o而損害了對(duì)內(nèi)容的理解。后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。

　　一百三十九、心之官則思：心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說(shuō)做心，現(xiàn)指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。

　　一百四十、別有肺腸：別有：另有；肺腸：指思想。比喻人動(dòng)機(jī)不良，故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。

　　形容人物思想品質(zhì)的成語(yǔ)

　　一、正大光明：心懷坦白，言行正派。

　　二、浩然之氣：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。

　　三、守正不阿：正：公正；阿：偏袒。處理事情公平正直，不講情面。

　　四、來(lái)去分明：形容手續(xù)清楚或?yàn)槿嗽谪?cái)物方面不含糊。

　　五、危言危行：危：正直。說(shuō)正直的話，做正直的事。

　　六、直道而行：直道：正路。沿著直的道路走。比喻辦事公正。

　　七、襟懷坦白：襟懷：胸懷；坦白：正直無(wú)私。形容心地純潔，光明正大。

　　八、不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

　　九、無(wú)偏無(wú)黨：偏：不公正；黨：偏私。形容處事公正，沒(méi)有偏向。

　　十、一視同仁：原指圣人對(duì)百姓一樣看待，同施仁愛(ài)。后多表示對(duì)人同樣看待，不分厚薄。

　　十一、任人唯賢：賢：有德有才的人。指用人只選有德有才的人。

　　十二、公事公辦：公事按公事的原則辦，不講私人情面。

　　十三、不愧不怍：愧、怍：慚愧。形容光明正大，問(wèn)心無(wú)愧。

　　十四、仰不愧天：抬頭仰望，對(duì)天無(wú)愧。指沒(méi)有做過(guò)壞事，問(wèn)心無(wú)愧。

　　十五、相忍為國(guó)：為了國(guó)家的利益而作一定的讓步。

　　十六、愛(ài)憎分明：憎：恨。愛(ài)和恨的立場(chǎng)和態(tài)度十分鮮明。

　　十七、明辨是非：分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。

　　十八、賞罰分明：該賞的賞，該罰的罰。形容處理事情嚴(yán)格而公正。

　　十九、信賞必罰：信：真實(shí)不欺。有功勞的一定獎(jiǎng)賞，有罪過(guò)的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。

　　二十、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品質(zhì)極好。

　　二十一、璞玉渾金：比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

　　二十二、淑質(zhì)英才：淑：善良;英：非凡。善良的品質(zhì)，非凡的才能。

　　二十三、偷工減料：原指商人為了牟取暴利而暗中降低產(chǎn)品質(zhì)量，削減工料�，F(xiàn)也指做事圖省事，馬虎敷衍。

　　二十四、以貌取人：根據(jù)外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。

　　二十五、真金不怕火煉：比喻品質(zhì)好、意志堅(jiān)強(qiáng)的人經(jīng)得起任何考驗(yàn)。

　　二十六、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一個(gè)品質(zhì)不好的丈夫。

　　二十七、卑陋齷齪：齷齪：骯臟。形容品質(zhì)惡劣。亦作“卑鄙齷齪”。

　　二十八、冰魂素魄：形容清白純潔的品質(zhì)。

　　二十九、舍己救人：舍己：犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。

　　三十、舍己為人：舍棄自己的利益去幫助別人。

　　三十一、救死扶傷：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人�，F(xiàn)形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。

　　三十二、扶老攜幼：攜：拉著，帶領(lǐng)。攙著老人，領(lǐng)著小孩。

　　三十三、扶危濟(jì)困：扶：幫助；濟(jì)：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟(jì)困苦的人。

　　三十四、排難解紛：原指為人排除危難，解決糾紛。今指調(diào)停雙方爭(zhēng)執(zhí)。

　　三十五、劫富濟(jì)貧：劫：強(qiáng)��；濟(jì)：救濟(jì)。奪取富人的財(cái)產(chǎn)，救濟(jì)窮人。

　　三十六、仗義疏財(cái)：仗義：講義氣；疏財(cái)：分散家財(cái)。舊指講義氣，拿出自己的錢財(cái)來(lái)幫助別人。

　　三十七、解囊相助：囊：口袋。拿出財(cái)物幫助別人。

　　三十八、解衣推食：推：讓。把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對(duì)人熱情關(guān)懷。

　　三十九、絕少分甘：好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。

　　四十、雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。

　　四十一、云行雨施：施：施布。比喻廣泛施行恩澤。

　　四十二、豁達(dá)大度：豁達(dá)：胸襟開(kāi)闊；大度：試題大。形容人寬宏開(kāi)通，能容人。

　　四十三、寬宏大量：形容度量大，能容人。

　　四十四、寬大為懷：對(duì)人抱著寬大的胸懷。

　　四十五、不磷不緇：磨不薄，染不黑。比喻堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，不因外界影響而有所改變。

　　四十六、聰明正直：頭腦聰明，行為正直無(wú)私。形容詞人的品質(zhì)優(yōu)秀。

　　四十七、卑鄙無(wú)恥：卑鄙：指品質(zhì)行為惡劣。品行惡劣，不顧羞恥

　　四十八、琨玉秋霜：比喻堅(jiān)貞勁烈的品質(zhì)

　　四十九、卑鄙齷齪：形容品質(zhì)惡劣，導(dǎo)心不正，言行骯臟。

　　五十、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質(zhì)高尚純潔。

　　五十一、蒼松翠柏：蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質(zhì)、堅(jiān)定節(jié)操的人。

　　五十二、德才兼?zhèn)洌旱拢浩返?才：才能;備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。

　　五十三、剛毅木訥：剛：堅(jiān)強(qiáng);毅：果決;木：質(zhì)樸;訥：說(shuō)話遲鈍，此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎�？鬃臃Q頌人的四種品質(zhì)。

　　五十四、蕙心紈質(zhì)：心靈如蕙草芬芳，品質(zhì)似紈素潔白。比喻品行高潔。

　　五十五、渾金璞玉：比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

　　五十六、金玉其質(zhì)：質(zhì)：本質(zhì)，品質(zhì)。指人的品質(zhì)高潔。

　　五十七、龍生九子：古代傳說(shuō)，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛(ài)好各不相同。

　　五十八、仁人志士：原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。

　　五十九、志士仁人：原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人�，F(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。

　　六十、年高德劭：劭：美好。年紀(jì)大，品德好。

　　六十一、懷瑾握瑜：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

　　六十二、麟鳳龜龍：此四種神靈動(dòng)物，象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

　　六十三、光風(fēng)霽月：光風(fēng)：雨后初晴時(shí)的風(fēng)；霽：雨雪停止。形容雨過(guò)天晴時(shí)萬(wàn)物明凈的景象。也比喻開(kāi)闊的胸襟和心地。

　　六十四、璞玉渾金：比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

　　六十五、高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。

　　六十六、卓爾不群：卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。

　　六十七、成人之美：成：成就。成全別人的好事。

　　六十八、助人為樂(lè)：幫助人就是快樂(lè)。

　　六十九、與人為善：與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學(xué)好�，F(xiàn)指善意幫助人。

　　七十、不念舊惡：念：記在心上。不計(jì)較過(guò)去的怨仇。

　　七十一、既往不咎：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。

　　七十二、不咎既往：咎：責(zé)怪。對(duì)以往的錯(cuò)誤或罪責(zé)不再追究。

　　七十三、網(wǎng)開(kāi)一面：把捕禽的網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

　　七十四、網(wǎng)開(kāi)三面：把捕禽的網(wǎng)撤去三面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

　　七十五、以直報(bào)怨：直：公正、正直。以公道對(duì)待自己怨恨的人。

　　七十六、以德報(bào)怨：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

　　七十七、溫柔敦厚：溫柔：溫和柔順；敦厚：厚道。原指態(tài)度溫和，樸實(shí)厚道。后也泛指待人溫和寬厚。

　　七十八、棄瑕錄用：原諒過(guò)去的過(guò)失，重新錄用。

　　七十九、仁至義盡：至：極，最；盡：全部用出。竭盡仁義之道。指人的善意和幫助已經(jīng)做到了最大限度。

　　八十、犯而不校：犯：觸犯；校：計(jì)較。受到別人的觸犯或無(wú)禮也不計(jì)較。

　　八十一、一馬當(dāng)先：原指作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。

　　八十二、一往直前：形容勇猛無(wú)畏地前進(jìn)。同“一往無(wú)前”。

　　八十三、一往無(wú)前：一往：一直向前；無(wú)前：前面什么也擋不住。一直往前，無(wú)所阻擋。形容勇猛無(wú)畏地前進(jìn)。

　　八十四、勇往直前：勇敢地一直向前進(jìn)。

　　八十五、一身是膽：形容膽量大，無(wú)所畏懼。

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