黨同伐異的成語

時間：2021-01-11 13:12:54 成語我要投稿

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黨同伐異的成語

　　【成語意思】：黨：原同“儻”；指偏袒；現(xiàn)在也指結(jié)伙；伐：攻擊偏袒或聚集同自己意見相同的人；排斥、攻擊跟自己意見不同的人。泛指社會上成幫結(jié)派相互斗爭。

　　【用法分析】：黨同伐異聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語；含貶義，用于書面語。

　　【成語來源】：南朝宋范曄《后漢書黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛于時矣。”

　　【褒貶解析】：貶義成語

　　【成語結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式成語

　　【使用程度】：常用成語

　　【成語年代】：古代成語

　　【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語

　　【成語拼音】：dǎng tóng fá yì

　　【英語翻譯】：side with copartners against those who disagree

　　【成語聲母】：DTFY

　　【黨同伐異的近義詞】：結(jié)私營黨、誅除異己、朋比為奸

　　【黨同伐異的反義詞】：無偏無坦、公正無私、不偏不倚

　　【成語故事】：公元前１４１年，劉徹即位，史稱漢武帝。他當(dāng)政的第二年就下一道詔書，命朝廷大臣和各地諸侯、郡守推賢良文學(xué)之士。詔書下達(dá)后不久，各地送來了一百多個有才學(xué)的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章，其有有個名叫董仲舒的文章寫得不錯，武帝親自召見他兩次，問了他不少話。董仲舒回話后，又呈上兩篇文章，武帝看了都非常滿意。董仲舒的三篇文章，都是論述天和人關(guān)系的，所以合稱為《天人三策》，又稱《舉賢良對策》。其中宣揚(yáng)的理論，叫做“天人感應(yīng)”。這種理論把封建統(tǒng)治尤其是皇帝的權(quán)力神化：誰反對皇帝，誰就是反對“天”，就是大逆不道。為了貫徹這套理論，董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議：一是將諸子百家的學(xué)說當(dāng)作邪說，予以禁上，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)制，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”。二是設(shè)立傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。三是網(wǎng)羅天下人才，使他們忠心耿耿地為朝廷服務(wù)。董仲舒“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”主張，非常合乎武帝一統(tǒng)天下的'心思。他親政后，就設(shè)置了專門傳授儒家學(xué)說的五經(jīng)博士，向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典。這些弟子每年考試一次，學(xué)通一經(jīng)的就可以做官，成績好的可當(dāng)大官。后來博士弟子人數(shù)不斷增加，最多時達(dá)三千人。到漢宣帝劉詢當(dāng)政的時候，儒家思想已經(jīng)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的下統(tǒng)思想，儒家學(xué)說更是盛行，劉詢自己也讓五經(jīng)名儒蕭望之來教授太子。但由于當(dāng)時儒生對五經(jīng)有不同的理解，所以宣帝決定進(jìn)行一次討論。公元前５１年，由蕭望之主持，在皇家藏書樓兼講經(jīng)處的石渠閣，進(jìn)行了一次大規(guī)模的討論。在討論過程中，儒生們把和自己觀點(diǎn)一樣的人作為同黨，互相糾合起來；而對觀點(diǎn)不一樣的人，則進(jìn)行攻擊。為此，《后漢書》的作者在評述這一現(xiàn)象時，把它稱為“黨同伐異”，也就是糾合同黨攻擊異已。

　　【近似成語】：

　　異想天開：異：奇異、奇特；天開：比喻憑空的；根本沒有的事情。形容想法非常離奇、荒唐。或指解…

　　異香撲鼻：不同尋常的香味撲鼻而來。

　　異曲同工：異：不同的；曲：曲調(diào)；工：工巧；精致。不同的曲調(diào)；卻同樣的美妙。比喻事物的內(nèi)容或…

　　異口同音：不同人說同樣的話，形容看法、意見完全一致。

　　異口同聲：異：不同。不同的嘴說出同樣的話。形容人們的說法完全一致。也作“異口同音”。

　　【成語造句】：

　　1、正人君子應(yīng)該講求公理正義，不可黨同伐異。

　　2、如果想要干一番大事業(yè)，就不應(yīng)該黨同伐異，而要多方兼容并蓄。

　　3、異族入侵、農(nóng)民起義、醉生夢死、黨同伐異，炎黃子孫何去何從，待山人慢慢道來。

　　4、明朝末年天啟帝醉心木工，東林閹黨黨同伐異，地方天災(zāi)人禍流民將起，邊關(guān)后金蒙古虎視眈眈，大明江山岌岌可危。

　　5、從導(dǎo)致巴基斯坦黨同伐異和暴力的錯綜復(fù)雜的因素中，至少可以找出四個主要原因。