面壁功深成語(yǔ)
面壁功深成語(yǔ)1
【成語(yǔ)釋義】面壁：佛家語(yǔ)，指面對(duì)墻壁默坐靜修。和尚面壁靜修，道行很深。比喻某人在某一方面造詣很深。
【成語(yǔ)出處】宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測(cè)，謂之壁觀婆羅門�！�
【感情色彩】中性
【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】緊縮式成語(yǔ)
【成語(yǔ)用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的修行
【產(chǎn)生年代】古代成語(yǔ)
成語(yǔ)例句
你聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩老祖面壁功深的故事嗎？
英語(yǔ)釋義
facing the wall in meditation and with deep merit -- said of a monk who is profound in meditation and self-examination；
of great [academic；
artistic] attainments （比喻人經(jīng)長(zhǎng)期鉆研而造詣精深）
面壁功深成語(yǔ)2
出處：宋代名僧普濟(jì)的《五燈會(huì)元》。
意思：形容勤苦學(xué)習(xí)、造詣精湛的意思。
南北朝時(shí)，有個(gè)和尚名叫達(dá)摩，也寫作達(dá)磨，是南天竺國(guó)(天竺，古印度)香至王第三子。
梁武帝普通元年，達(dá)摩渡海經(jīng)廣州來(lái)到當(dāng)時(shí)南梁的首都建業(yè)(今南京)。梁武帝篤信佛教，但是達(dá)摩同他交談后，卻并不投契。于是離開(kāi)建業(yè)渡江北上，到了北魏，在嵩山(今河南登封縣北)的`少林寺住下。
達(dá)摩在少林寺，整天整夜面對(duì)石壁而坐，不發(fā)一言，據(jù)說(shuō)這叫做“壁觀婆羅門”，人們誰(shuí)也不懂他有些什么奧妙。他如此堅(jiān)持了九年之久，直到老死。
這段傳說(shuō)雖然不可信以為真，但“面壁功深”的成語(yǔ)卻是從這里產(chǎn)生的。
面壁功深成語(yǔ)3
出處：宋代名僧普濟(jì)的《五燈會(huì)元》。
意思：形容勤苦學(xué)習(xí)、成就高深的意思。
南北朝時(shí)，有個(gè)跟尚名叫達(dá)摩，也寫作達(dá)磨，是南天竺國(guó)(天竺，古印度)香至王第三子。
梁武帝一般元年，達(dá)摩渡海經(jīng)廣州來(lái)到當(dāng)時(shí)南梁的首都建業(yè)(今南京)。梁武帝篤信佛教，然而達(dá)摩同他交談后，卻并不投機(jī)。于是分開(kāi)建業(yè)渡江北上，到了北魏，在嵩山(今河南登封縣北)的少林寺住下。
達(dá)摩在少林寺，終日整夜面對(duì)石壁而坐，不發(fā)一言，據(jù)說(shuō)這叫做“壁觀婆羅門”，人們誰(shuí)也不懂他有些什么奇妙。他如斯保持了九年之久，直到老逝世。
這段傳說(shuō)固然不可托認(rèn)為真，但“面壁功深”的成語(yǔ)卻是從這里發(fā)生的。
面壁功深成語(yǔ)4
【釋義】“面壁功深”比喻某人在某一方面造詣很深。
【出處】此典出自宋代釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測(cè)，謂之壁觀婆羅門。
”南北朝時(shí)，有個(gè)和尚名叫達(dá)摩，據(jù)說(shuō)是南天竺國(guó)香至王的第三子。
他是中國(guó)佛教禪宗的創(chuàng)始者。
南朝宋末，他乘船來(lái)到廣州。
傳說(shuō)，他先到金陵（今江蘇南京），因與梁武帝面談不愉快，就前往北魏洛陽(yáng)，后來(lái)在嵩山少林寺住下。
達(dá)摩到少林寺后，日日夜夜地面對(duì)石壁而坐，一言不發(fā)，人們誰(shuí)也不明白其中的奧妙。
他這樣堅(jiān)持了九年，直到壽終正寢。
達(dá)摩面壁九年，被立志修行的僧徒們傳為佳話，后人還據(jù)此編出一些帶有神話色彩的傳說(shuō)。
有的說(shuō)，在少林寺的石殿西邊，有一塊大石壁，隱約可以看到達(dá)摩靜坐在那里的姿態(tài)，這就是達(dá)摩九年面壁修行留下的痕跡。
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