神話故事的成語
神話故事的成語1
夸父逐日 八仙過海
嫦娥奔月 后羿射日
牛郎織女 南柯一夢
精衛(wèi)填海 葉公好龍
開天辟地 井底之蛙
天衣無縫 涸轍之魚
女媧補天 海市蜃樓
點石成金 姜太公釣魚
補天浴日 東兔西烏
東曦既駕 吉光片羽
涅槃重生 煉石補天
日薄虞淵 擎天之柱
清都紫微 牽�？椗�
十日并出 水漫金山
松喬之壽 巫山云雨
月里嫦娥 云錦天章
云雨巫山 興云致雨
興風作浪 玉宇瓊樓
神話故事的成語2
鉆木取火
原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領，又是一個發(fā)明家。這種傳說多半是古人根據(jù)遠古時代的原始人生活想象出來的。
原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。后來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學著鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來的人把這叫做“構木為巢”（巢音cháo，就是鳥窩）。是誰發(fā)明的呢？當然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說明那時候已經知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時候，樹林里也會起火。可是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。
又過了相當長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來;也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經懂得人工取火）。是誰發(fā)明的呢？當然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個了不起的發(fā)明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。
不知過了多少長的時間，人們開始用繩子結網，用網去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥，水里的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學會了飼養(yǎng)。這種結網、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們在勞動中共同積累起來的經驗。傳說中卻說發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。
這種漁獵的時期又不知經過了多少年，人類的文明越來越進步。開始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來，一到秋天，又長成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來。他們用木頭制造一種耕地的農具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個人，名叫“神農氏”。
傳說中的神農氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時候開始的。
從有巢氏到神農氏，這些傳說中的大人物實際上是不存在的。但是從構木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農業(yè)，反映了原始人生產力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來的東西，知道那個時期的人已經學會飼養(yǎng)和農耕了。
神話故事的成語3
點石成金
這一天，漢鐘離和呂洞賓師徒二人外出云游，路過一座大山，山勢很陡，好像利劍刺向天空。驕陽照射著蒼綠的峭壁。漢鐘離走在前面，步履輕盈，如履平地;呂洞賓跟在后面，一步一挪往上攀登。他肩上負著一個大包裹，足足有幾十斤重，壓得他呼哧呼哧地喘不過氣來，額頭上那豆大的汗珠不住地往外流，接著就卟噠卟噠地甩落在地上。肩上那個大包裹，是他師父漢鐘離在三年前交與他的，用錦帛包了一層又一層，沉甸甸的，不知包的是何物。
可能是什么寶物，漢鐘離沒對呂洞賓說，他也不便詢問，從師父交給他那天起，不管走到哪里，都要把它背上，一直背到如今。幾天以前，肩膀就開始有些痛，他沒有理會;昨天痛得更厲害了，他偷偷脫下衣服一瞧，原來肩膀已被壓腫，磨破了皮，露出鮮紅的嫩肉。他沒吭聲，今天又忍著痛，背上大包裹上山。
在上古神話中，一日，驕陽似火一般從頭頂上直射下來。呂洞賓肩上的包裹更覺沉重，膀子上熱辣辣的，像針扎一樣的疼痛難忍。他只得不時背過手去，用手掌托起那個沉甸甸的大包裹，以減輕一點肩上的負擔。這樣一來，腳步自然就放慢了。但他并沒有松勁，而是咬緊牙關，促使自己加快腳步，去追師父，不至于把距離拉得太大。
漢鐘離上到山頂上以后，便回過頭來看看，見呂洞賓還在半山腰里，艱難地往上爬。看到他那剛強的意志和持久的毅力，心里甚是喜悅，便在一棵大松樹下坐下來等他。
過了片刻，呂洞賓終于登上山頂。漢鐘離笑盈盈地招呼他道：“烈日當空，松下好乘涼，歇息一會兒再走吧！”
呂洞賓正想歇息，便蹲下身來，把肩上的包裹卸下。不料，包裹沒有放穩(wěn)，竟咕嚕嚕滾下了山坡。呂洞賓心中甚是著急，唯恐損壞了師父的寶物，未等漢鐘離開口，便急忙奔下坡去撿拾。待到山坡下一看，當包裹用的錦帛，已被山石樹茬劃破，里面的東西已經暴露出來。
呂洞賓一見，不禁大吃一驚。原來里面包的并不是什么貴重物件，更不是寶物，而是一塊大頑石。呂洞賓呆呆地站在那里，看了許久，百思不得其解：“師父要這么一塊頑石有何用呢？”
呂洞賓真想棄石而去，可是又一想，師父把這包裹交與自己已經整整三年了。三年來，不管跋山涉水，還是嚴冬酷暑，這塊頑石，從未離開過自己;師父也沒說把它棄掉。既然背到了如今，師父又未發(fā)話，說不定它有極大的用場。這么一想，又重新把它包好，背上了山頂。
漢鐘離站在山頂，早把呂洞賓的心思和行動看了個一清二楚。待他把頑石背上山頂后，便指著包裹道：“現(xiàn)在可以把它打開！”
呂洞賓解開包裹，頑石重新露了出來。
漢鐘離笑呵呵地說道：“你原來沒想到這里面包的是一塊頑石吧？”
呂洞賓點了點頭，不禁問道：“不知師父要此頑石何用？”
漢鐘離笑著回答道：“一是用它磨煉爾之意志，二可將它點化成金。我即點石成金，也不枉你背它三年�！闭f畢，用手指著那塊大石頭，說了一聲“變！”那頑石立即變成了金光燦燦的一大塊黃金。
呂洞賓看得出神，連聲贊嘆道：“師父竟有如此仙術，妙哉，妙哉！”
漢鐘離言道：“我將此點石成金之法傳授與你如何？”
呂洞賓沉吟了一會兒問道： “化石為金，可保永無更變否？”
漢鐘離回答說：“所點之金，與真金不同，真金始終如一;所點之金，五百年后，仍變?yōu)槭病！?/p>
呂洞賓聽他這么一說，便拒絕學習這一法術，他說：“若是如此，則弟子不愿學�！�
漢鐘離不解地問：“為何不學？”
呂洞賓接著說道：“如此法術，興利于五百年前，遺害于五百年后，豈不誤了五百年后之人？故不愿學也�！�
漢鐘離聽至此，不禁嘆道：“子之道念，我不及也，爾之正果當在我之上！”
從此，師徒相互切磋道義，進入更高境界。
神話故事的成語4
沉香救母
晉公子夷吾和公子重耳是兩兄弟。夷吾得秦國和齊國的幫忙，登上國位，就是晉惠公�？墒腔莨拇蟪挤肿鲀膳�，擁護惠公的一派以卻茅和呂省為首。暗里擁重耳的一派以里克和丕鄭為首�？墒沁@班人對晉惠公個人來說都是有功的。當丕鄭到秦國去公干的時候，惠公藉故殺了里克。丕鄭回來后，心里很恐懼，深怕自己也給惠公殺掉�？墒鞘虑榈箾]什么對他不利的，他就安心下來。當然，他心里很恨惠公，便暗地召集同黨，商量趕走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要來見丕鄭。他從午間等到深夜，才見著丕鄭。丕鄭問他有什么事情，屠岸夷告訴他，惠公要殺他，所以請丕鄭相救。
丕鄭說：“你去叫呂省救你吧！”屠岸夷說：“呂省不是好人，我正要喝他們的血，吃他們的內呢！”丕鄭不大相信。屠岸夷還獻議了怎樣怎樣推翻惠公的辦法。丕鄭聽了，大聲喝道：“是誰教你來說的！”屠岸夷見他不信，只好咬破了指頭，鮮血之流，對天發(fā)誓說：“天老爺在上，我如有三心兩意，叫我全家都死光�！边@么一來，丕鄭就相信了，跟著丕鄭這一伙人密謀了。他們寫了一封信給重耳，請他準備回來。丕鄭、共華、屠岸夷等十位大臣都簽了字。
屠岸夷把信貼胸的帶走了。第二天，他們上朝，惠公問丕鄭說：“你們?yōu)槭裁匆又囟�？”丕鄭這一班人都吃了一驚，心知不妙，都給縛去軟了頭。這九位反對夷吾的大臣全都一網打盡了。
沉香立即飛回華山，舉起萱花開山神斧，奮力猛劈。只聽得“轟隆隆”一聲巨響，地動山搖，華山裂開了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母親。整整十六年，受盡了苦難的三娘才重見天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿面。
后來，二郎神也向三娘、沉香認了錯;沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們的英雄兒子沉香全家團圓，永遠幸福地生活在一起啦。
神話故事的成語5
世外桃源
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠。忽然遇到一片桃花林，（生長在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對此感到非常詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂。
�。抢锏娜耍┛匆娏藵O人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）的情況不必對外邊的人說啊�！� （漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。
神話故事的成語6
瞞天過海
龐涓又會見孫臏，說他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會放過他，不如為他抄寫一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國。孫臏將計就計答應龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的計策，龐涓離開楚國。龐涓走后，孫臏拜見楚王，說兵法乃兵圣之作，必須找一類似鬼谷的山谷抄寫，才可不辱圣靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向寵信鬼神，楚王答應了孫臏的要求。
孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊保護孫臏。
龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰(zhàn)之機，在鐘離春的幫助下，逃離楚國。
神話故事的成語7
八仙過海
傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗。東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰(zhàn)。 東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來。危急時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調動四海兵將，準備決一死戰(zhàn)。
正在這時，恰好南海觀音菩薩經過，喝住雙方，并出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰(zhàn)。 八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。
神話故事的成語8
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的.能力。也形容偉大的功業(yè)。
東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。
吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開天辟地 古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。
夸父追日 古代神話。同“夸父逐日”。
煉石補天 煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來的神話故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會�，F(xiàn)比喻分居兩地的夫妻
女媧補天 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神
牽�？椗� 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。
擎天之柱 支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔負重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵 猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：“捍日呴至于虞淵，是謂黃昏�！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’�！�
十日并出 ①古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。②比喻亂暴并起。
水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山�！币嘧鳌八疂M金山”。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：“捍法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來
松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
天衣無縫 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨 原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
無縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
興風作浪 興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。后多比喻煽動情緒，挑起事端。
興云致雨 興云：布下云彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布云作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓 ①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
月里嫦娥 嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
云錦天章 云錦：神話傳說中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
云雨巫山 原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
神話故事的成語9
吳牛喘月
“吳牛喘月”牽涉到兩個人，一個是晉武帝，一個是滿奮。
先說晉武帝，他就是司馬炎，司馬昭的兒子，司馬懿的孫子，晉朝的開國君主。
甘露五年(公元260年)，司馬昭殺魏帝曹髦，另立曹奐為帝，自封晉公，后加晉王。司馬炎為司馬昭長子，公元265年5月被封為晉王太子。
公元265年8月，司馬昭病死，司馬炎繼承晉王位，連父親的相國之職也繼承了下來。司馬炎一得勢，便籌劃代魏自立，他指使手下勸魏元帝曹奐早點讓位。曹奐是個明白人，知道胳膊扭不過大腿，趕緊下道詔書，說司馬家勞苦功高，他要順天承命，將皇位讓給司馬炎，請司馬炎不要推辭。司馬炎喜出望外，嘴里卻再三推辭，幾個心腹趁熱作戲，帶領滿朝文武再三勸諫，非要司馬炎當皇帝不可。司馬炎順坡下驢，接受了曹奐禪讓，改國號為晉，史稱西晉，都城仍在洛陽。
滿奮，是曹魏時太尉滿寵的孫子，曾任冀州刺史、尚書令等職。
從歷史記載上看，滿奮還是個很不錯的人，很有才學，也很清高。但他有個毛病，就是怕冷。怕到了何種地步?據(jù)說一遇刮風下雨，就里三層外三層地穿，縮脖子籠手，生怕捂得不嚴實。
一個深秋的早晨，司馬炎派人宣滿奮入宮議事。到了宮中坐下，君臣二人就聊了起來。
再說談話的宮殿，北面的窗戶上裝的都是琉璃，琉璃锃明透亮，視若無物。滿奮以為窗戶上啥也沒有，渾身不自在起來，好像外面的冷風已經從窗戶刮了進來，鉆到了他的衣服里。他心神不安的樣子很有趣，引得司馬炎哈哈大笑。
滿奮明白窗戶很嚴風根本刮不進來后，不好意思起來，紅著臉解釋道：“我就像南方怕熱的水牛，看到月亮以為是太陽，忍不住就喘起氣來了�！�
神話故事的成語10
1.開天辟地----古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。
2.女媧補天----神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
3.煉石補天----煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
4.補天浴日----這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
5.夸父追日----夸父：古傳說中的人名�？涓皋彰汾s太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神話。
6.夸父逐日----同夸父追日。
7.十日并出---①古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。②比喻**并起。
8.嫦娥奔月----嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
9.月里嫦娥---嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
10.牛郎織女---從牽牛星與織女星演化而來的神話故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現(xiàn)比喻分居兩地的夫妻
11.牽�？椗�---指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
12.天衣無縫---神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么瑕疵。
13.百鳥朝鳳---朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。
14.精衛(wèi)填海----精衛(wèi)：古代神話中的鳥名。精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏艱難。
15.天女散花----原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
16.巫山云雨---原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
17.滄海桑田----桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
18.八仙過海----相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有八仙過海，各顯神通的諺語。后以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
19.點石成金----比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
20.鉆木取火----硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去，靠摩擦取火。
21.水滴石穿----水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
22.大禹治水----禹：三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患為百姓謀福。
23.杜鵑啼血----傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
24.結草銜環(huán)----結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
25.月下老人----原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。簡稱月老。
26.穿井得人----穿井：打井。指家中打井后省得一個勞力，卻傳說成打井時挖得一個人。比喻話傳來傳去而失真。
27.涸轍之鮒----涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水干了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。
28.涸轍之魚----比喻解決問題，要從現(xiàn)實的時間、地點、條件出發(fā)。空話、大話、漂亮話，除了勾勒出說話人的嘴臉以外，不解決任何實際問題。
29.海市蜃樓----蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺城郭�，F(xiàn)多比喻虛無縹渺的事物。
30.興風作浪---興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。后多比喻煽動情緒，挑起事端。
31.興云致雨---興云：布下云彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布云作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
32.水漫金山---神話故事，形容大水彌漫。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。《白雪遺音〃馬頭調〃雷峰塔》：金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。亦作水滿金山。
33.杞人憂天----杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。
34.葉公好龍----葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。
35.井底之蛙----井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
36.火眼金睛----比喻眼光十分犀利，能夠識別真?zhèn)�。火眼金睛是孫悟空的專利，是孫悟空在太上老君的八卦爐中鍛燒的意外收獲，孫悟空常說他老孫有火眼金睛，可以識得妖怪。
37.含沙射影----傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
38.東兔西烏---兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
39.東曦既駕---曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作東曦既上。
40.松喬之壽---松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
41.擎天之柱---支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔負重任的人。亦作擎天玉柱。玉宇瓊樓---①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
42.清都紫微---神話傳說中天帝所居之宮闕。
43.日薄虞淵---猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子〃天文訓》：捍日呴至于虞淵，是謂黃昏。莊逵吉校：《太平御覽》作‘薄于虞淵’。
44.吉光片羽---吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
45.云錦天章---云錦：神話傳說中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
46.吳牛喘月----吳牛：指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
47.愚公移山-----比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
48.盤古開天地----指人類開始有了歷史。
49.鯉魚跳龍門----古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發(fā)向上。
50.一人得道，雞犬升天----一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
51.姜太公釣魚，愿者上鉤----比喻心甘情愿地上當。
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