與戰(zhàn)國策相關的成語
《戰(zhàn)國策》是匯編而成的歷史著作，作者不明，非一時一人之作。其中所包含的資料，主要出于戰(zhàn)國時代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書當在秦統(tǒng)一以后。以下為您介紹的是與戰(zhàn)國策相關的成語，歡迎閱讀!
廢文任武
【成語】：廢文任武
【拼音】：fèi wén rèn wǔ
【解釋】：文：文治;任：任用;武：武力。廢掉文治，任用武力。指輕文重武。
【出處】：《戰(zhàn)國策·秦策》：“仍廢文任武，綴甲歷兵，效勝于戰(zhàn)場。”
【示例】：
憂國愛民
【成語】：憂國愛民
【拼音】：yōu guó ài mín
【解釋】：憂心國家，愛護百姓。
【出處】：《戰(zhàn)國策·齊策》：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”
【示例】：先皇帝即位之初，風飛雷厲，將大有為�！碾m切于己
矯國革俗
【成語】：矯國革俗
【拼音】：jiǎo guó gé sú
【解釋】：匡正國事，改革敝俗。
【出處】：《戰(zhàn)國策·齊策六》：“矯國革俗于天下，功名可立也。”司馬貞索隱：“矯正國事，改更弊俗也。”
【示例】：
膚寸之地
【成語】：膚寸之地
【拼音】：fū cùn zhī dì
【解釋】：膚寸：古代長度單位，1膚=4寸。指面積狹小的土地。
【出處】：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策》：“膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉?形弗能有也。”
【示例】
跖犬噬堯
【成語】：跖犬噬堯
【拼音】：zhí quǎn shì yáo
【解釋】：原指人臣各為其主。后用以比喻嫉妒賢才。
【出處】：《戰(zhàn)國策·齊策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。’”
【示例】：
金臺市駿
【成語】：金臺市駿
【拼音】：jīn tái shì jùn
【解釋】：猶言千金市骨。指不惜以高價買養(yǎng)駿馬。比喻延攬賢才十分誠懇。
【出處】：語出《戰(zhàn)國策·燕策一》所載燕昭王筑黃金臺招賢的故事。
【示例】：長安少年多
金盡裘弊
【成語】：金盡裘弊
【拼音】：jīn jìn qiú bì
【解釋】：皮袍破了，錢用完了。比喻境況困難。
【出處】：《戰(zhàn)國策·齊策一》：“說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡。”
【示例】：～，恥還鄉(xiāng)里。
奉命承教
【成語】：奉命承教
【拼音】：fèng mìng chéng jiào
【解釋】：奉：敬受;承教：接受教誨。指奉行命令，接受教誨。
【出處】：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策》：“臣自以為奉命承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。”
【示例】：其中有不合于～，一味服從之意者，則任意刪節(jié)，或曲為解說，以養(yǎng)成其盲從之性。 ★孫中山《倫敦被難記》
【近義詞】：奉令承教
【語法】：作謂語、賓語;用于口語
首尾相救
【成語】：首尾相救
【拼音】：shǒu wěi xiāng jiù
【解釋】：比喻互相救援。
【出處】：《戰(zhàn)國策·魏策四》：“有蛇于此，擊其尾，其首救，擊其首，其尾救。擊其中身，首尾皆救。”
【示例】：
金盡裘敝
【成語】：金盡裘敝
【拼音】：jīn jìn qiú bì
【解釋】：皮袍破了，錢用完了。形容貧困失意的樣子。
【出處】：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“說秦王書十上而說不納。黑貂之裘弊，黃金百鎰盡。資用乏絕，去秦而歸。”
【示例】：甚或～，恥還鄉(xiāng)里，萍飄蓬轉，不通音問者，亦往往有之。 ★清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄五》
【近義詞】：彈盡糧絕
【語法】：作賓語、定語;比喻境況困難
(金盡裘敝，金盡裘敝)
形容貧困失意的樣子。語本《戰(zhàn)國策·秦策一》：“﹝蘇秦﹞說秦王書十上而說不納。黑貂之裘弊，黃金百鎰盡。資用乏絕，去秦而歸。”
清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄五》：“甚或金盡裘敝，恥還鄉(xiāng)里，萍飄蓬轉，不通音問者，亦往往有之。”
清王韜《海陬冶游附錄》卷下：“狹邪之游，以歡嬉始者，必以怨恨終，金盡裘敝，遂為此輩所白眼耳。”
戰(zhàn)國策簡介：
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的`實戰(zhàn)演習手冊。
本書亦展示了東周戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍�！稇�(zhàn)國策》一書的思想傾向,因其與儒家正統(tǒng)思想相悖,受到歷代學者的貶斥。
《國策》曾被斥之為“邪說”、“畔經離道之書”。“《戰(zhàn)國策》基本上自成一家,就是縱橫家。其道德哲學觀多取道家,社會政治觀接近法家,獨與儒家抵牾不合,因而為后世學者所詬病 。”
作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《戰(zhàn)國策校注》，近代人金正煒有《戰(zhàn)國策補釋》，今人繆文遠有《戰(zhàn)國策新校注》。
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