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跟墨子的成語及解釋

時(shí)間:2021-02-27 11:36:23 成語 我要投稿

跟墨子有關(guān)的成語及解釋

  中華文化博大精深,成語是中華民族智慧的結(jié)晶,下面是小編整理跟墨子有關(guān)的成語,歡迎閱讀。

跟墨子有關(guān)的成語及解釋

 

百舍重繭 形容走遠(yuǎn)道的辛苦。
《戰(zhàn)國策·宋策》:“公輸盤為楚設(shè)機(jī),將以攻宋。墨子聞之,百舍重繭,往見公輸盤。”
被發(fā)文身 被發(fā):散發(fā);文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。 
《禮記·王制》:“東方曰夷,被發(fā)文身。”
禹入裸國,~,墨子入楚,錦衣吹笙,非樂而為此也。
避毀就譽(yù) 回避詆毀而追求稱譽(yù)。
《墨子·耕柱》:“且翟(墨翟)聞之:‘為義非避毀就譽(yù)。’支之茍道,受枉何傷?”
不拔一毛 比喻非常吝嗇。同“一毛不拔”。
宋·秦觀《浩氣傳》:“為己者至于不拔一毛,兼愛者至于摩頂放踵。”
墨子之學(xué)術(shù)貴儉,雖天下以我為~不恤也。
不可勝數(shù) 勝:盡。數(shù)也數(shù)不過來。形容數(shù)量極多。
《墨子·非攻中》:“百姓之道疾病而死者,不可勝數(shù)。”
不知甘苦 甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或?qū)η叭说钠D辛沒有體會(huì)。
《墨子·非攻上》:“少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辨矣。”
蒼黃翻復(fù) 蒼:青色。比喻變化不定,反復(fù)無常。
《墨子·所染》:“見染絲者而嘆曰:‘染于蒼則蒼,染于黃則黃。’”南朝·齊·孔稚珪《北山移文》:“豈期終始參差,蒼黃翻復(fù)。淚翟子之悲,慟朱公之哭。”
蒼黃翻覆 蒼:青色;蒼黃:青色和黃色;反覆:反復(fù)無常。比喻變化不定,反復(fù)無常。
春秋·魯·墨翟《墨子·所染》:“見染絲者而嘆曰:‘染于蒼則蒼,染于黃則黃。’”
東西易面 指東西方向顛倒。后比喻是非顛倒,視聽淆亂。
漢·賈誼《新書·審微》:“事之適亂,如地形之惑人也,機(jī)漸而往,俄而東西易面,人不自知也。故墨子見衢路而哭之,悲一跬而繆千里也。”
發(fā)憲布令 猶發(fā)號(hào)施令。
《墨子·尚同下》:“試用家君發(fā)憲布令其家。”
放心解體 指人心離散、瓦解。
《墨子·尚賢下》:“是故以賞不當(dāng)賢,罰不當(dāng)暴,其所賞者已無故矣,其所罰者亦無罪,是以使百姓皆放心解體。”“放”,一本作“攸”。
改梁換柱 比喻玩弄手法,暗中改變事物的內(nèi)容或事情的性質(zhì)。
郭沫若《文藝論集讀·梁任公〈墨子新社會(huì)之組織法〉》:“便是胡適和梁任也都很知道他這種宗教的循環(huán)論證不足以滿足我們近代人的要求,所以極力在用改梁換柱的方法,要把他的根本觀念改移到另一個(gè)較為好看一點(diǎn)的`節(jié)目上去。”
高不可登 形容難以達(dá)到。也形容人高高在上,使人難接近。同“高不可攀”。
漢·陳淋《為曹洪與魏文帝書》:“且夫墨子之守,縈帶為垣,高不可登。”
高冠博帶 冠:帽子;博:大;帶:衣帶。戴著高大的帽子,系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。
《墨子·公孟》:“昔者齊桓公,高冠博帶,金劍木盾,以治其國。”
功成名就 功:功業(yè)。就:達(dá)到。功績?nèi)〉昧耍曇灿辛恕?/td>
《墨子·修身》:“功成名遂,名譽(yù)不可虛假。”
功成名遂 遂:成就。功績建立了,名聲也有了。
《墨子·修身》:“功成名遂,名譽(yù)不可虛假。”
攻城野戰(zhàn) 城:城池。攻打城池,野外作戰(zhàn)。
《墨子·節(jié)用上》:“攻城野地死者,不可勝數(shù)。”
何罪之有 即“有何罪”,有什么罪呢?用反問的語氣表示清白無辜,沒有過錯(cuò)。
《墨子·公輸》:“聞子為梯,將以攻宋,宋何罪之有?”
堅(jiān)甲利兵 堅(jiān)固的盔甲,鋒利的兵器。形容精銳的部隊(duì)。
《墨子·非攻下》:“于此為堅(jiān)甲利兵,以往攻伐無無罪之國。”
兼而有之 指同時(shí)占有或具有幾種事物。
《墨子·法儀》:“奚以知天兼而愛之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。”
絕長繼短 絕:截?cái)唷=厝¢L的,補(bǔ)充短的。比喻用長處補(bǔ)短處。
《墨子·非命上》:“古者湯封于毫,絕長繼短。”
孔席墨突 原意是孔子、墨子四處周游,每到一處,坐席沒有坐暖,灶突沒有熏黑,又匆匆地到別處去了。形容忙于世事,各處奔走。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“孔子無黔突,墨子無暖席。”漢·班固《答賓戲》:“是以圣哲之治,棲棲遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”
量體裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。
《墨子·魯問》:“子觀越王之志何若?意越王將聽吾言,用我道,則翟將往,量腹面食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封為哉?”
戮力同心 戮力:并力;同心:齊心。齊心合力。
《墨子·尚賢》:“《湯誓》曰:‘聿求元圣,與之戮力同心,以治天下。’”
摩頂放踵 從頭頂?shù)侥_跟都擦傷了。形容不辭勞苦,不顧身體。
《孟子·盡心上》:“墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之。”
墨子泣絲 比喻人變好變壞,環(huán)境的影響關(guān)系很大。
《淮南子·說林訓(xùn)》:“墨子見練絲而泣之,為其可以黃可以黑。”
難能可貴 難能:極難做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可貴。
宋·蘇軾《荀卿論》:“子路之勇,子貢之辯,冉有之智,此三子者,皆天下之所謂難能而可貴者也。”
披發(fā)文身 古代吳越一帶和某些南方民族的風(fēng)俗。頭發(fā)披散,身刺花紋。
《禮記·王制》:“東方曰夷,被發(fā)文身,有不火食者矣。”
禹入裸國,~;墨子入楚,錦衣吹笙。
齊心合力 形容認(rèn)識(shí)一致,共同努力。
《墨子·尚賢》:“《湯誓》曰:‘聿求元圣,與之戮力同心,以治天下。’”
齊心戮力 戮:合。指同心合力。
《墨子·尚賢》:“《湯誓》曰:‘聿求元圣,與之戮力同心,以治天下。’”
齊心協(xié)力 形容認(rèn)識(shí)一致,共同努力。
《墨子·尚賢》:“《湯誓》曰:‘聿求元圣,與之戮力同心,以治天下。’”
黔突暖席 原意是孔子、墨子四處周游,每到一處,坐席沒有坐暖,灶突沒有熏黑,又匆匆地到別處去了。形容忙于世事,各處奔走。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“孔子無黔突,墨子無暖席。”漢·班固《答賓戲》:“是以圣哲之治,棲棲遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”
染蒼染黃 蒼:青色。比喻變化不定,反復(fù)無常。
《墨子·所染》:“見染絲者而嘆曰:‘染于蒼則蒼,染于黃則黃。’”
染絲之變 比喻本來相同的人或事物因受環(huán)境影響而變得不同。
《墨子·所染》:“[墨子]見染絲者而嘆曰:‘染於蒼則蒼,染於黃則黃。所入者變,其色亦變。’”
手足重繭 手上腳上長滿了層層老繭。形容長期勞累。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而往,十日十夜,足重繭而不何處。”
雙足重繭 形容奔走勞苦。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“昔者楚欲攻宋。墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重繭而不休息。”
駟之過隙 用以比喻光陰飛逝。
語出《墨子·兼愛下》:“人之生乎地上之無幾何也,譬之猶駟馳而過隙也。”
同心戮力 指齊心合力。
《墨子·尚賢》:“《湯誓》曰:‘聿求元圣,與之戮力同心,以治天下。’”
席不暇暖 席:坐席;暇:空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒有。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“孔子無黔突,墨子無暖席。”唐·韓愈《爭(zhēng)臣論》:“孔席不暇暖,而墨突不得黔。”
以卵投石 拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量,自取滅亡。
《荀子·議兵》:“經(jīng)桀作堯,譬之若以卵投石,以指繞沸。”《墨子·貴義》:“以其言非吾言者,是猶以卵投石也,盡天下之卵,其石猶是也,不可毀也。”
以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
《墨子·非攻中》:“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水,見面之容;鏡于人,則知吉與兇。”
有目共見 指人人都看見,極其明顯。
清·陳確《大學(xué)辨一·翠薄山房帖》:“《大學(xué)》紛紛言先言后,有目共見。”
他的思想根據(jù)之薄弱是~的。
致遠(yuǎn)任重 指擔(dān)負(fù)重任而行于遠(yuǎn)方。常比喻人的才干卓越,可任大事。亦作“任重致遠(yuǎn)”。
《墨子·親士》:“良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn)。”

 

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