115個(gè)出自《論語》的成語歸納
《論語》，一部不朽之作，影響了兩千年來的中華文明。書中的許多警句格言，被廣為流傳，你知道哪些成語是出自《論語》的嗎?一起來了解一下吧。
A
1、哀而不傷
【解釋】：哀：悲哀;傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制;另形容詩歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及
【出自】：《論語·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。’”
B
2、飽食終日，無所用心
【解釋】：終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。
【出自】：《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
3、北辰星拱
【解釋】：北辰：北極星;拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。
【出自】：《論語·為政》：“譬如北辰居其所而眾星共之。”
4、比而不周
【解釋】：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。結(jié)黨營私。
【出自】：《論語·為政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
5、屏氣凝神
【解釋】：屏氣：抑制呼吸;凝神：聚精會(huì)神。形容注意力高度集中，違心一致。
【出自】：《論語·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
6、博施濟(jì)眾
【解釋】：博：廣泛;濟(jì)：救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。
【出自】：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如。”
7、博文約禮
【解釋】：博：金我，廣;約：約束。廣求學(xué)問，恪守禮法。
【出自】：《論語·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
8、不恥下問
【解釋】：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。
【出自】：《論語·公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問。”
9、不得其死
【解釋】：指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍晝夜
【解釋】：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。
【出自】：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”
11、不亦樂乎
【解釋】：用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
【出自】：《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”
12、不在其位，不謀其政
【解釋】：不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
【出自】：《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”
C
13、察言觀色
【解釋】：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
【出自】：《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
14、成仁取義
【解釋】：成仁：殺身以成仁德;取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”
15、成人之美
【解釋】：成：成就。成全別人的好事。
【出自】：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
16、從心所欲
【解釋】：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
【出自】：《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
D
17、大動(dòng)干戈
【解釋】：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。
【出自】：《論語·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè);而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”
18、待價(jià)而沽
【解釋】：沽：賣。等有好價(jià)錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。
【出自】：《論語·子罕》：“沽之哉!沽之哉!，我待賈者也。”
19、簞食瓢飲
【解釋】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
【出自】：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
20、當(dāng)仁不讓
【解釋】：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師。’”
21、道不同，不相為謀
【解釋】：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”
22、道聽途說
【解釋】：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
【出自】：《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也。”
E
23、 惡衣惡食
【解釋】：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
【出自】：《論語·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
24、耳順之年
【解釋】：六十歲時(shí)聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
【出自】：《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
F
25、發(fā)憤忘食
【解釋】：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
【出自】：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
26、犯上作亂
【解釋】：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。
【出自】：《論語·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
27、肥馬輕裘
【解釋】：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
【出自】：《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
28、斐然成章
【解釋】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
【出自】：《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”
29、分崩離析
【解釋】：崩：倒塌;析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。
【出自】：《論語·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。”
30、父母之邦
【解釋】：指祖國。
【出自】：《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
G
31、剛毅木訥
【解釋】：剛：堅(jiān)強(qiáng);毅：果決;木：質(zhì)樸;訥：說話遲鈍，此處指言語謹(jǐn)慎�？鬃臃Q頌人的四種品質(zhì)。
【出自】：《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”
32、割雞焉用牛刀
【解釋】：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
【出自】：《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛 刀。’”
33、各不相謀
【解釋】：謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’”
34、恭而有禮
【解釋】：恭：恭敬;禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。
【出自】：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”
35、工欲善其事，必先利其器
【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
【出自】：《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
36、攻乎異端
【解釋】：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。
【出處】《論語·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”
37、過猶不及
【解釋】：過：過分;猶：象;不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：‘過猶不及。’”
38、怪力亂神
【解釋】：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
【出自】：《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。”
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39、后生可畏
【解釋】：后生：年輕人，后輩;畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
【出自】：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
40、患得患失
【解釋】：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對個(gè)人得失看得很重。
【出自】：《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣!”
41、誨人不倦
【解釋】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：《論語·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
42、惠而不費(fèi)
【解釋】：惠：給人好處;費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無所損失。
【出自】：《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?”
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43、見義勇為
【解釋】：看到正義的事，就勇敢地去做。
【出自】：《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
44、己所不欲，勿施于人
【解釋】：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
【出自】：《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
45、既往不咎
【解釋】：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。
【出自】：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
46、見賢思齊
【解釋】：賢：德才兼?zhèn)涞娜?齊：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
【出自】：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
47、盡善盡美
【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
【出自】：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡 美矣，未盡善也。’”
48、敬而遠(yuǎn)之
【解釋】：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
【出自】：《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”
49、舉一反三
【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
K
50、侃侃訚訚(yín)
【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話。
【出自】：語出《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如 也。”
51、空空如也
【解釋】：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子�，F(xiàn)形容一無所有。
【出自】：《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
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52、理屈詞窮
【解釋】：屈：短，虧;窮：盡。由于理虧而無話可說。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
53、樂山樂水
【解釋】：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
【出自】：《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。”
54、樂以忘憂
【解釋】：由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
【出自】：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂。”
55、樂在其中
【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
【出自】：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
56、良師益友
【解釋】：良，好;益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?rdquo; 《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
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57、苗而不秀
【解釋】：苗：指莊稼出苗;秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。
【出自】：《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實(shí)者有矣夫!”
58、敏而好學(xué)
【解釋】：敏：聰明;好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。
【出自】：《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。’”
59、敏于事，慎于言
【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。
【出自】：《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”
60、鳴鼓而攻之
【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
61、名正言順
【解釋】：名：名分，名義;順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。
【出自】：《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
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62、內(nèi)省不疚
【解釋】：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。
【出自】：《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”
63、能近取譬
【解釋】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
【出自】：《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
64、年富力強(qiáng)
【解釋】：年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。
【出自】：《論語·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué) 而有待，其勢可畏。
P
65、匹夫不可奪志
【解釋】：比喻即使對一個(gè)普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。
【出自】：《論語》：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
66、披發(fā)左衽(rèn)
【解釋】：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主。
【出自】：先秦·孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”
Q
67、輕裘肥馬
【解釋】：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。
【出自】：《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
R
68、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
【解釋】：慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”
69、任重道遠(yuǎn)、死而后已
【解釋】：任：負(fù)擔(dān);道：路途。已：停止。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，責(zé)任重大，經(jīng)歷長期的奮斗，死了以后才肯罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
【出自】：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
S
70、三復(fù)斯言
【解釋】：三復(fù)：多次反復(fù);斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對它極為重視。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。”朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。’南容一日三復(fù)此言。”
71、三十而立
【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。
【出自】：《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”
72、三月不知肉味
【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個(gè)月不吃肉。
【出自】：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
73、殺身成仁
【解釋】：成：成全;仁：仁愛，儒家道德的`最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
74、色厲內(nèi)荏
【解釋】：色：神色，樣子;厲：兇猛;荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。
【出自】：《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
75、善賈而沽
【解釋】：賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢;沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
【出自】：《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈(價(jià))而沽諸?”
76、生榮死哀
【解釋】：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。
【出自】：《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”
77、生死有命，富貴在天
【解釋】：舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。
【出自】：《論語-顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天。”
78、升堂入室
【解釋】：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
79、手足無措
【解釋】：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無法應(yīng)付。
【出自】：《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”
80、是可忍，孰不可忍
【解釋】：是：這個(gè);孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。
【出自】：《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
81、食無求飽
【解釋】：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。
【出自】：《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安。”
82、逝者如斯
【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。
【出自】：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”
83、述而不作
【解釋】：述：闡述前人學(xué)說;作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。
【出自】：《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”
84、死而后已
【解釋】：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
【出自】：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
85、駟不及舌
【解釋】：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車;舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。
【出自】：《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
86、四海之內(nèi)皆兄弟
【解釋】：世界各國的人民都象兄弟一樣。
【出自】：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”
87、四體不勤，五谷不分
【解釋】：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
【出自】：《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子?’”
88、斯文掃地
【解釋】：斯文：指文化或文人;掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
【出自】：《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天;監(jiān)生作監(jiān)臨，斯文掃地。”
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89、溫故知新
【解釋】：溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
90、文質(zhì)彬彬
【解釋】：文：文采;質(zhì)：實(shí)質(zhì);彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。
【出自】：《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
91、無為而治
【解釋】：無為：無所作為;治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與?”
X
92、小德出入
【解釋】：小德：小節(jié);出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。
【出自】：《論語·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”
93、血?dú)夥絼?/p>
【解釋】：血?dú)猓壕?方：正;剛：強(qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。
【出自】：《論語·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在斗�?rdquo;
94、學(xué)而優(yōu)則仕
【解釋】：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。
【出自】：《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”
95、循序漸進(jìn)
【解釋】：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳。”
96、循循善誘
【解釋】：循循：有次序的樣子;善：善于;誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。
【出自】：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”
Y
97、言必信，行必果
【解釋】：信：守信用;果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
【出自】：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
98、言必有中
【解釋】：中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”
99、言不及義
【解釋】：及：涉及;義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
【出自】：《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
100、言而有信
【解釋】：說話靠得住，有信用。
【出自】：《論語·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”
101、一言既出，駟馬難追
【解釋】：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
【出自】：《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追;一言而急，駟馬不能及。”
102、一言以蔽之
【解釋】：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。
【出自】：《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
103、一以貫之
【解釋】：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】：《論語·里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人 問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
104、以德報(bào)怨
【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出自】：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如?’子曰：‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以 德報(bào)德。’”
105、以直報(bào)怨
【解釋】：直：公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。
【出自】：《論語·憲問》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
106、因人廢言
【解釋】因?yàn)槟莻�(gè)人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
107、用行舍藏
【解釋】：任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。
【出自】：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”
108、有教無類
【解釋】：類：類別。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
109、欲罷不能
【解釋】：欲：想;罷：停，歇。要停止也不能停止。
【出自】：《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
110、愚不可及
【解釋】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。
【出自】：《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
111、怨天尤人
【解釋】：天：天命，命運(yùn);尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。
【出自】：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”
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112、擇善而從
【解釋】：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。
【出自】：《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;
113、知之為知之
【解釋】：為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問態(tài)度要端正，也指做人要誠實(shí)。女：同“汝”，你。
【出處】：《論語·為政》：子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
114、眾星拱辰
【解釋】：比喻眾人擁護(hù)，圍繞著一個(gè)他們所敬仰的人
【出處】：《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共(拱)之。”
115、中庸之道
【解釋】：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。
【出自】：《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”
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