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社會調(diào)查報告

時間:2021-01-30 19:07:28 調(diào)查報告 我要投稿

有關(guān)社會調(diào)查報告九篇

  在當(dāng)下這個社會中,報告不再是罕見的東西,多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么大家知道標準正式的報告格式嗎?以下是小編收集整理的社會調(diào)查報告9篇,歡迎閱讀與收藏。

有關(guān)社會調(diào)查報告九篇

社會調(diào)查報告 篇1

  一、課題提出:

  這也許是一個老掉牙的課題,可是這也是一個與時俱進的課題。曾經(jīng)優(yōu)美的環(huán)境已不復(fù)存在,曾經(jīng)的調(diào)查結(jié)果也已不符和現(xiàn)在居民的想法,況且目前龍灣區(qū)確實面臨著環(huán)境質(zhì)量普遍下降的問題。這不得不讓我們深思:居民的環(huán)境意識到底如何,還是“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的舊思想占上風(fēng)嗎?因此,作為地理調(diào)查組組員的我們針對龍灣區(qū)的河流污染、生活垃圾等的處理做了一次全面的調(diào)查與分析。

  二、研究內(nèi)容:

  1、了解永強一帶的環(huán)境質(zhì)量,垃圾筒及清潔工人的狀況;

  2、根據(jù)存在的問題,列表調(diào)查(附后)

  三、研究的目的意義:

  1、敲醒環(huán)境意識正處于“朦朧”狀態(tài)的居民,從而提高他們的警覺性:

  2、讓居民了解有關(guān)單位的工作情況,從而更好的配合好政府工作,同時也讓單位人員掌握居民的看法意見,進一步改進工作制度、措施;

  對提高龍灣區(qū)的環(huán)境質(zhì)量和居民素質(zhì)有一定的幫助。

  四、研究過程:

  (一)調(diào)查步驟:

  1、走訪附近街道并取景拍照

  2、設(shè)計問卷,發(fā)放填寫

  3、訪問環(huán)保局職能部門

  4、分析并總結(jié)調(diào)查結(jié)果

  (二)調(diào)查方法與調(diào)查對象:

  1、調(diào)查方法

  設(shè)計問卷(共15題)發(fā)放204張并全部收回

  具體方法:在龍灣區(qū)踩點永中、狀元、永昌、瑤溪五個街道的部分居民采用現(xiàn)場答題的方式進行問卷調(diào)查。問卷由調(diào)查對象當(dāng)面填寫并收回。

  2、調(diào)查對象

  我們調(diào)查的對象為龍灣部分居民的沿街的經(jīng)商者,另外還有學(xué)生、農(nóng)民、工人、醫(yī)生等。

  (三)問卷調(diào)查及分析:

  我們的調(diào)查內(nèi)容主要有居民對周圍環(huán)境的滿意程度,對當(dāng)前環(huán)境問題的一些看法,日常生活垃圾的處理方法,對政府環(huán)保部門的工作建議等等。

  本次我們調(diào)查的居民為204人,從被調(diào)查者的態(tài)度來看大部分居民還是對環(huán)保問題感興趣的,而且在調(diào)查過程中也本著認真、負責(zé)的態(tài)度填寫了問卷。但仍有少部分人對環(huán)保問題抱著無所謂的態(tài)度,對當(dāng)前的環(huán)境狀況視若無睹,事不關(guān)己,高高掛起

  從問卷的調(diào)查結(jié)果來看,有49%的人對亂扔垃圾的行為感到氣憤,而且69.6%人對自己亂扔垃圾感到慚愧,如此看來,環(huán)境問題已經(jīng)日益喚起了廣大居民的重視。

  現(xiàn)如今的白色污染已成為重要的污染源。為什么白色污染如此嚴重呢?從調(diào)查結(jié)果中不難得出答案。問卷上有這么一道問題:你上街買菜是否會帶上籃子?有86.8%的人回答沒有,且直接使用塑料袋。而使用一次性用品的人也占很大一部分比例。針對這一現(xiàn)象,有人就提出應(yīng)該在菜市場口擺放籃子,以減輕白色污染。

  對于生活污染的處理方法,有80.6%的人表示會將垃圾丟于垃圾箱,這是一個令人欣慰的結(jié)果。然而在令一個問題的回答上又不禁引起我們的思考,其中有54.9%的居民反映在周圍找不到垃圾筒;他們提出要增加沿街垃圾筒的數(shù)目。據(jù)我們組成員的走訪調(diào)查,確實發(fā)現(xiàn)這一問題,如永興的下洋街,衙城街,永昌的紀興路等均無垃圾筒,而有些所謂的垃圾筒也早已經(jīng)面目全非。所以,我們覺得環(huán)保部門應(yīng)該多深入了解群眾的生活,對居民提出的好建議要采納并付諸行動。

  清潔工是我們城市的美容師,僅龍灣區(qū)人數(shù)就有1000多人,很多人對清潔工都抱感謝的態(tài)度,但也有大約半數(shù)的人對政府的環(huán)保工作不太滿意,認為太過于形式化。

  問卷的最后一道民意題“您對政府、環(huán)保職能部門今后的環(huán)保工作有何意見和建議!焙芏嗳硕冀ㄗh政府加強宣傳力度,將口號落到實處!

  但是把環(huán)境污染的原因全都歸咎于政府也是不合理的,因為政府畢竟只是一個以行政為職能的機關(guān)單位,居民的實際行動才是主題,提高居民自身的素質(zhì)和環(huán)保意識才是解決環(huán)境問題的關(guān)鍵。比如問及對自家門口的河道被污染后的反映,雖然有38.2%的居民表示會自覺監(jiān)督,組織附近居民進行保護,但持“與我無關(guān)、愛理不理”的態(tài)度竟占19%,據(jù)前述情況來看進一步提高居民的環(huán)境保護意識迫在眉睫。

  總體的居民調(diào)查結(jié)果顯示,龍灣區(qū)居民已初步形成環(huán)保意識。但這只是單方面的結(jié)論。為更好的對此次課題進行深入了解,我們小組成員一同走訪了龍灣環(huán)境衛(wèi)生局,與那里的負責(zé)人婁長貴婁主任交流了近一個小時。

社會調(diào)查報告 篇2

  20xx年暑假期間,我在浙江省金華市的廣大農(nóng)村地區(qū),就農(nóng)村垃圾處理問題,做了調(diào)查。以下是我以金華市金東區(qū)的農(nóng)村垃圾處理實際情況為調(diào)查對象,結(jié)合所能查詢的各種資料,所作的關(guān)于農(nóng)村垃圾處理的社會調(diào)查報告。

  (1)農(nóng)村垃圾問題的分類

  首先,隨著現(xiàn)代化農(nóng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,農(nóng)村日常垃圾的種類和數(shù)量都呈現(xiàn)一種不斷增長的態(tài)勢。對于種類繁多的農(nóng)村垃圾,我們可以把它分為兩類:生活垃圾和產(chǎn)業(yè)垃圾。

  其中生活垃圾是指農(nóng)村生活中直接產(chǎn)生的廢棄物,包括液體廢棄物和固體廢棄物。據(jù)調(diào)查得知,其中比如生活污水在內(nèi)的液體廢棄物,在污水處理系統(tǒng)相當(dāng)不受重視的現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村中,仍以直接排放入河或露天處理為主。而固體廢棄物,則包括了廚房廢棄物、日用品廢棄物、家電廢棄物、燃料廢棄物在內(nèi),是這次社會調(diào)查的重點。

  工業(yè)垃圾,主要是指扎根于廣大農(nóng)村地區(qū)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)在其生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的垃圾。由于發(fā)展農(nóng)村工業(yè)產(chǎn)業(yè)具有地租便宜、勞動力廉價、監(jiān)督力度低等特點,導(dǎo)致了中小型企業(yè)向農(nóng)村靠攏。而中小型企業(yè)著力于企業(yè)快速發(fā)展,往往容易忽視工業(yè)廢棄物等的處理,加之監(jiān)管不到位,是農(nóng)村垃圾處理的重難點。

  (2)農(nóng)村垃圾問題的現(xiàn)狀

  本次社會調(diào)查主要集中在金華市金東區(qū)的多個行政自然村,以圍繞典型對象的實際情況為依托,以網(wǎng)絡(luò)、期刊、學(xué)術(shù)報告等資料為基礎(chǔ),所作調(diào)查分析。

  1),大部分農(nóng)村的都建有了集中的垃圾處理處,調(diào)查的二十一個行政自然村,有十九個都建有多個露天的垃圾傾倒處,其中多為人數(shù)過六百的大型自然村。未有集中垃圾處理設(shè)施的兩個自然村,人數(shù)都在二百人一下,其中的翁村更是實際人口八十五人,常住人口不足三十。即便如此,據(jù)調(diào)查可知,這十九個建有垃圾傾倒處的自然村里,以人口過一千五的午塘頭村和小黃村的垃圾處理頻率最大,每天都有專人處理傾倒處的垃圾。隨著自然村的規(guī)模的越來越小,垃圾處理頻率也越來越小。因此在幾個規(guī)模相對較小的自然村的垃圾處理處,垃圾處理狀況極不樂觀。

  2)在液體廢棄物調(diào)查方面,二十一個受調(diào)查的自然村中,只有五個自然村全部或部分建立的地下排污系統(tǒng)。除已經(jīng)全部完成新農(nóng)村改造工作的午塘頭村和小黃村,其余三個自然村只在舊村改造過程中建設(shè)了部分污水處理系統(tǒng)。而二十一個受調(diào)查自然村中,有十六個自然村直接與寬六米以上河流相接,包括小黃村在內(nèi)的十六個自然村全部將污水直接排入河流之中。其中有五個自然村村周圍有直徑過十米的露天水塘,有三個自然村有多個大小不等的露天水塘,其中只有極少部分保持良好水質(zhì)。大部分的農(nóng)村液體廢棄物直接排入水塘中。

  3)在農(nóng)村工業(yè)垃圾處理的調(diào)查上,二十一個受調(diào)查自然村中,工業(yè)八個自然村周圍建有工業(yè)廠,其中尤以小黃村為典型,村周圍大大小小建有十多個工業(yè)廠,有水泥生產(chǎn),工藝品加工,成品生產(chǎn)等幾個類別。而其村周圍的工業(yè)廠的共同點是勞動力缺口較大,留守村中的三分之一村民都有就職于周圍廠的經(jīng)歷。而村周圍廠的建廠土地,是從20xx年以來,村民農(nóng)業(yè)用地規(guī)劃所得。在工業(yè)垃圾處理方面,廠周圍固體垃圾廢棄物隨處可見,其中有生產(chǎn)廢料、建筑垃圾等。其中大多是直接傾倒于廠房周圍,由于廠房周圍沒有大面積農(nóng)業(yè)用地,因此沒有直接利害關(guān)系當(dāng)事人,因此農(nóng)村工業(yè)垃圾問題并未引起大家所重視。

  (3)農(nóng)村垃圾處理中所存在的問題

  1)農(nóng)村缺少系統(tǒng)便利的規(guī)范垃圾處理廠。因此,農(nóng)村生活垃圾的處理一般以直接填埋為主。而規(guī)范的垃圾處理廠,往往相隔很遠,造成了垃圾規(guī)范處理成本過大。

  2)大部分農(nóng)村缺少完整的地下污水排放系統(tǒng),也沒有配套污水處理設(shè)施。隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入,農(nóng)村地下污水排放系統(tǒng)正在逐步完善,但現(xiàn)有的老舊部分的污水排放問題得不到解決,往往直接露天排放。而配套污水處理設(shè)施的短缺,直接后果就是由原來的分散排放轉(zhuǎn)變?yōu)榧信欧牛鬯畣栴}還是得不到解決。

  3)村民的環(huán)保意識還不夠,其中尤以生活垃圾的處理問題上最為明顯。調(diào)查中除少部分規(guī)模較大、資金雄厚的自然村,在村中各處配備了大量垃圾桶等用于生活垃圾集中處理外,更多的受調(diào)查自然村的垃圾處理點遠離村民集中居住區(qū)或處理點較少導(dǎo)致一部分村民的處理距離很遠,這就造成了相當(dāng)一部分村民的不自覺處理垃圾問題。這也反映處理村民的環(huán)保意識不強的問題。

  4)工業(yè)垃圾老大難問題。由于現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟生活與周圍工業(yè)發(fā)展息息相關(guān),農(nóng)民直接利益往往和村周圍的工業(yè)廠密不可分,在拉動經(jīng)濟,改善村民物質(zhì)生活方面,村周圍工業(yè)廠的作用不可忽視,這也就導(dǎo)致了在工業(yè)垃圾處理的問題上,很多村民沒有一個客觀公正的認識,反而會站在既得利益者的角度來為止掩蓋錯誤甚至是犯罪事實。因此在農(nóng)村垃圾處理問題上,工業(yè)垃圾問題往往牽涉多個利益集團,最后導(dǎo)致無人管、無法管的局面存在。

  (4)關(guān)于農(nóng)村垃圾處理問題的思考

  隨著社會主義現(xiàn)代化步伐的不斷向前,社會發(fā)展,人民生活安康。但在相對落后的農(nóng)村地區(qū),農(nóng)民的生活質(zhì)量往往不能和收入呈相同步伐發(fā)展。其中尤以居住環(huán)境問題特別突出,在很多農(nóng)村地區(qū)往往追求經(jīng)濟的快速發(fā)展,卻不注重內(nèi)在發(fā)展動力挖掘,會以犧牲環(huán)境資源為代價,以粗獷的發(fā)展為主。加之很多農(nóng)民由于自身水平有限,沒有長遠陽光,忽視了很多問題。農(nóng)村垃圾處理問題,如廣大農(nóng)村居民生活息息相關(guān),也是改善農(nóng)民生活環(huán)境,追求農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展又好又快布局所不容忽視的。

社會調(diào)查報告 篇3

  作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>

  在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。

  總體情況

  調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說:“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責(zé)任感!边@就表明,在公德認識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

  助人為樂

  在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

  在本次調(diào)查當(dāng)中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

  當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到:“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆:“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。

  文明禮貌

  文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因為二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

  環(huán)境保護

  環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責(zé)。

  遵紀守法

  遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

  在這里,希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。

社會調(diào)查報告 篇4

  四月二日,我們高一七班的老師和全體同學(xué)在擷秀中學(xué)門口回合,雖然天氣有一點冷,但都抑制不了同學(xué)們欣喜的表情,大家陸陸續(xù)續(xù)的上車,和我想的一樣,同學(xué)們都沒遲到,而且?guī)砗芏嘣趯W(xué)校嚴格禁止的電子產(chǎn)品,在車上很快就打成一片,等時間到了后,汽車就發(fā)動了,高一社會實踐調(diào)查報告。

  雖說在車上很熱鬧,但在一個小時下來,坐在后排還是很難受的。經(jīng)過一小時的煎熬才到達目的地,風(fēng)特別大,在風(fēng)中我們站在臺前聽訓(xùn)話,不過一共只有我們一個班級,挺別扭的,頂著風(fēng)聽了半晌,才開始活動。

  我們宿舍抽的是畫臉譜,我深感不易,因為每一步的完成都意味著你不可能重新再來,所以你必須在每一步上充分掂量,以免出現(xiàn)失誤,我做的臉譜就因為做模子時一個不小心,做出來的成品腦袋不對稱,這更令我深深體會到這次活動的實際意義,讓我明白做人所做的每一件事情都有可能造成不可挽回的結(jié)果。即使是這樣,做出來的臉譜我還是很滿意,畢竟是自己的“杰作”嘛!大家做的也各有各的花樣,就像是生活百味。

  另一組做的是拓片,本來都以為不怎么好玩,還為因抽到了臉譜而慶幸,不過看到了他們所拓的書法作品,也覺得不錯,就好比生活中的風(fēng)景,你將眼光投到一邊,就注定放棄了另一邊,有得必有失,不必失望。

  然后是做陶藝,剛進教室,我就感到一股泥土的氣息,果然,就像來到了田野一樣,甚至是有過之而無不及,老師又教了我們做個泥碗,在電視上曾很多次看到過這個,一直都以為很簡單,其實不然,第一步就難倒了我:摔出一個圓柱形,結(jié)果我摔了半天,經(jīng)仍是不方不圓的一個泥塊,干脆就這么上機轉(zhuǎn)吧。誰知在這機子上,泥塊更不聽話了,甩了周圍一圈,只好以失敗告終,甚至一直到結(jié)束,我都沒弄成一個成品,看到別人的作品,我只能大呼郁悶,不過一想,也沒什么,人人都有強項和弱項,而且只是一場游戲而已,不必事事較真,我可能在這方面這沒什么天賦,又何必強求?

  這次社會實踐不僅提高了我的動手能力,而且讓我有種重新認識自我的感受,感謝班主任和學(xué)校給我們這次機會,希望再有這樣的活動!

社會調(diào)查報告 篇5

  一 銀行實習(xí)調(diào)查內(nèi)容

  經(jīng)過在信合調(diào)查實習(xí),我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認識,使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系。我這次實習(xí)所涉及到的內(nèi)容主要是會計業(yè)務(wù)(對公業(yè)務(wù))和儲蓄業(yè)務(wù),其他一般了解的有信用卡業(yè)務(wù),貸款業(yè)務(wù)。從這些業(yè)務(wù)上,我對國家經(jīng)濟的宏觀調(diào)控有了一些初步的認識。

  二 了解國家宏觀調(diào)控的目標

  在這個經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時刻,作為國家經(jīng)濟機構(gòu)核心的金融,無疑應(yīng)當(dāng)起到宏觀調(diào)控的杠桿作用。國家宏觀調(diào)控的目標是控制局部經(jīng)濟過熱,重在調(diào)整結(jié)構(gòu)。

  長期以來,存貸利差一直是我國銀行獲取利潤的主要手段。而眾多銀行均簡單依靠存貸利差獲取利潤,所產(chǎn)生的結(jié)果必然是追逐熱門行業(yè),壘大戶等現(xiàn)象的發(fā)生。這種銀行與企業(yè)之間的高度依存關(guān)系也加大宏觀調(diào)控的難度。

  銀行的發(fā)展有賴于整體經(jīng)濟環(huán)境的回好,但經(jīng)濟的健康運行并不是依靠銀行無原則地放貸就可以完成的。這不僅需要銀行通過對宏觀調(diào)控經(jīng)濟整體形勢的研究審慎確定信貸方向,同時也必須對我國目前這種簡單的依賴存貸利差,特別是依賴對公業(yè)務(wù)獲取利潤的盈利模式加以改變。這種對銀行可以形成一個穩(wěn)定的利潤來源,增強銀行的抗風(fēng)險能力和可持續(xù)發(fā)展能力;對企業(yè),可以通過有針對性的淡化對公業(yè)務(wù),使某些企業(yè)更加珍惜來之不易信貸資金,提高企業(yè)的資金運用水平,防止企業(yè)盲目擴張,增強企業(yè)的自我積累意識;對政府,可以降低經(jīng)濟調(diào)控的難度,避免因為銀行與企業(yè) 高度依存關(guān)系,而造成的在宏觀調(diào)控政策實驗中投鼠忌器現(xiàn)象的發(fā)生。

  當(dāng)然,銀行調(diào)整盈利模式并不是鼓勵銀行放棄對企業(yè)的支持,而是要求銀行在強化對自身抗風(fēng)險能力的同時,將信貸資金真正送到規(guī)范運作,效益良好的企業(yè)手中。金融的穩(wěn)定性,才是企業(yè)對經(jīng)濟最大的也是最少持續(xù)的支持。

  三 收獲與體會

  俗話說,千里之行,始于足下。這些基本的業(yè)務(wù)往往是不能在書本上徹底理解的,所以基礎(chǔ)的實物尤其是顯得重要,特別是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要比大學(xué)本科生大,就是因為他們的動手能力要比本科生強。從這次實習(xí)中,我體會到,如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一起,用實踐來檢驗真理,使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識,這才是我們學(xué)習(xí)與實習(xí)的真正目的。

  這半個月的實習(xí),我認為對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用。是我人生的一段重要的經(jīng)歷,也是一個重要步驟,對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教,遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度,與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹,好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自公司領(lǐng)導(dǎo)和老師的教導(dǎo),這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。我只有通過不斷實踐,才能使自己更加成熟。

社會調(diào)查報告 篇6

  對于一個大學(xué)生而言,敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。學(xué)校要求我們參加社會實踐 , 是想讓我們提前接觸社會 ,了解社會, 這樣才不會在真正走上社會的時候找不到生活的重心。夏日炎炎列日當(dāng)頭,正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我想通過親身實踐體驗社會,讓自己更進一步了解所學(xué)專業(yè),在實踐中增長見識,鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用,自己的能力能否被社會所承認!把

  “沒有實踐,就沒有發(fā)言權(quán)”,只有親身經(jīng)歷過才會有那種超乎平常的感覺。一年的學(xué)習(xí)生活并未真真切切的讓我了解作為一名幼師的光榮職責(zé)和義務(wù)。一年來,除了規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)習(xí)我們那些專業(yè)課,對“學(xué)前教育”的真正內(nèi)涵還未深刻領(lǐng)悟,正以此暑假為契機,幼兒園的`親身實踐給我上了精彩又難能寶貴的一課,現(xiàn)將實踐過程做如下報告:

  一、實踐時間:20xx年7月25日————20xx年8月25日

  二、實踐地點:山東省兗州市興隆礦紅太陽幼兒園

  三、實踐對象:3——6歲小朋友

  四、實踐過程:

  暑假放假回家后,我就按圖索驥,找到了離家不遠的各方面都比較不錯的幼兒園------紅太陽幼兒園,親身體驗了一個月的幼師———這—光榮而神圣的職

  業(yè)。當(dāng)我邁入幼兒園的大門時映入我眼簾的是孩子們的小作品、吸引人眼球的裝飾品以及幼兒一天的食譜,然后就是幼兒大型的游樂場地,看到眼前的一切,我感覺頓時回到了童年時光,進入了童話的王國,孩子們的世界。

  為賦新詞強說愁

  剛?cè)ビ變簣@的第一周由于沒有什么社會經(jīng)驗我只是輔佐幼兒園老師的工作。幼兒上課前幫老師準備與課堂內(nèi)容有關(guān)的教具。幼兒上課時我和他們一起聽老師講課,在課堂上,若這節(jié)課的內(nèi)容需要情境表演來引導(dǎo)幼兒,我會和老師一起完成表演。雖然第一周只是單純的見習(xí),但是我卻獲益匪淺,通過一周的見習(xí)我深刻的感受到幼師這份工作的重要性和必要性。接下來的三周,我開始了正式的“實習(xí)”,當(dāng)我真正和孩子們零距離接觸時,面對他們那一張張純真的笑臉和一雙雙充滿好奇的眼睛,我感覺到了肩上的重擔(dān), 這一刻我才真正的體會到作為幼兒教師的責(zé)任之重。

  第一天給孩子們上課是我見習(xí)以來最難忘的一天。上課前,我不斷的回想著見習(xí)時老師上課的情景:老師那始終帶著笑容的臉和豐富的肢體語言.我告訴自己要笑著上好人生中的第一堂課.開始上課了,我懷著萬分激動的心情,揣著老師幫我修改的教案邁上了人生中的第一次"講臺"。雖然很緊張,但是我不段的提醒自己,只有笑才能讓孩子們喜歡你,才能和孩子們拉近距離,那一節(jié)課雖然不是很成功但是我明白了我的經(jīng)驗和知識是那么的不足。首先我的肢體語言不夠豐富,語言在老師的指導(dǎo)下能抑揚頓挫的吸引幼兒,但是由于經(jīng)驗的不足,我在控制課堂紀律上還是不夠好,一節(jié)課下來雖然感覺不輕松,但是我從中學(xué)到了知識,讓我又倍感欣慰。第一節(jié)課雖然缺點多于優(yōu)點,但是這些不足給我以后的學(xué)習(xí)增添了不少的動力。

  更上層樓,更上層樓

  在“實習(xí)”期間,說實話,我遇到了很多困難,有時候遇到的情況我都不知道該怎么去解決,例如我遇到的一個孩子,他的名字叫做玉宇,他是一個讓園里所有老師都感到頭疼的一個孩子,他很聰明,平時我們教的內(nèi)容,他很快就能掌握,他的理解能力明顯比其他小朋友的高,但是就有一點,他很喜歡欺負別而小朋友,給老師搗亂,破壞幼兒園里的公共設(shè)施,老師好好跟他說,他很聽話,但老師走開了,他又去干他的事,從來不把老師說的話放在心上,老師有時候坐在一起去討論應(yīng)該怎樣去對待這樣的孩子這個問題很需要引起我們的思考。還有一個孩子,也是個很特別的例子,她從小跟她媽媽在廠子里生活,周圍沒有其他別的小朋友,她唯一能夠接觸的是她的媽媽,我去幼兒園的時候,她剛?cè)ビ變簣@2天,一天到晚她做的事就是吃飯,睡覺,哭,不管老師說什么,她都聽不進去,就是哭著找媽媽,大約過了半個月吧,她對幼兒園里的生活才稍微適應(yīng)了一些,一天當(dāng)中只有在睡覺之前會哭著找媽媽,她不哭了,但我們又發(fā)現(xiàn)了另外一個問題,她好像聽不懂別人的講話,并且不跟別的小朋友接觸,一天到晚跟在老師屁股后面,例如我們問她你今天早上吃的什么飯啊,她知道你在問她,但她卻回應(yīng)你一句,媽媽一會來接我,最后我們發(fā)現(xiàn),不管我們說什么,她總是回應(yīng)這一句話。當(dāng)我們試圖去教她怎樣去回答我們提出的問題時,我們多重復(fù)幾遍,她會重復(fù)我們的問題。其實,她會出現(xiàn)這樣的情況,我們也應(yīng)該想到,也就是她受家庭教育的影響,從來沒有跟別的小朋友接觸過,造就了這樣孤僻自閉的性格,我們老師研究討論過,要讓她從孤僻自我里走出來,我們應(yīng)該多創(chuàng)造她與別的小朋友交流的機會,從以后她的情況來看,也就是在我實習(xí)期滿將要走的時候,他已經(jīng)能夠在幼兒園里自由活動,并開始跟別的小朋友一塊玩耍,雖然有時候她再跟小朋友交流的時候會突然走開,但她卻在努力讓自己從自己的小圈子里走出來,這對她來說實在是一個不小的進步。

  以上我所接觸的孩子是我遇到的兩個比較典型的孩子,前者我至今沒有找到應(yīng)該怎樣去教育他的方法,后者我們覺得我們所做的對孩子有用,并且她也確實在我們的引導(dǎo)下改變了自己,有了一個質(zhì)的飛躍,她的媽媽也不止一次來說,她的女兒發(fā)生了驚喜的變化,我們老師心里也倍感欣慰。

  隨著和幼兒園老師的不斷交流,我也有了點兒經(jīng)驗,慢慢的我也進步了不少。也懂得了如何和孩子們交流,怎樣照顧孩子的生活起居。在這一個月里,我學(xué)到了很多,受益匪淺,我覺得有很多東西是我在學(xué)校里都學(xué)不到的,我非常感謝幼兒園老師給我這次機會,也感謝幼兒園的孩子們,是他們給了我一個“舞臺”,

  我要特別感謝園長,他給了我很大的幫助,教我去處理各種緊急事件,領(lǐng)著我走向孩子,讓我更加了解自己的專業(yè)。

  五、實踐感想

  卻道天涼好個秋

  今年的暑假社會實踐活動早已遠揚,回顧起來,至今仍歷歷在目,感觸良深,在這次社會實踐中不斷經(jīng)受鍛煉,在短短的幾天日子里,其活動內(nèi)容之豐富,場面之感人,師生之熱情,讓我難以忘懷。

  這次實踐,豐富了我的社會經(jīng)驗,給我以后的經(jīng)驗也帶來了不少基礎(chǔ)。我也深刻的體會到作為一名幼兒教師責(zé)任是多么的重大,幼兒是將來社會的棟梁,作為教師的我們,肩上的擔(dān)子是艱巨的,要為幼兒上好一節(jié)成功的課,除了豐富的知識還要有足夠的社會經(jīng)驗,足夠的耐心和愛心,要讓孩子們在“玩中學(xué),學(xué)中玩”。

  所以,大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識,還需要參加社會實踐。因為很多的大學(xué)生都清醒的知道 “兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論,增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能。因為知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。

  面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會,我覺得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段,更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力,F(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學(xué)生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學(xué)生,只要是自己所能承受的,就應(yīng)該把握所有的機會,正確衡量自己,充分發(fā)揮所長,以便進入社會后可以盡快走上軌道。在這次暑期的工作中,我懂得了理論與實踐相結(jié)合的重要性,獲益良多,這對我今后的生活和學(xué)習(xí)都有很大程度上的啟發(fā)。這次的打工是一個開始,也是一個起點,我相信這個起點將會促使我逐步走向社會,慢慢走向成熟。

社會調(diào)查報告 篇7

  金工實踐是工科院校大多數(shù)專業(yè)學(xué)生必不可少的實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。作為電氣專業(yè)的學(xué)生,我們當(dāng)然不可避免地要經(jīng)過這一環(huán)節(jié)。

  是苦是樂?是喜是憂?是有趣還是無聊?個中滋味,只有金工實踐過的同學(xué)才能體味出來。數(shù)控車床與普通車床相比,同是車床,數(shù)控車床的優(yōu)勢是不言而喻的!數(shù)控車床是數(shù)程序控制車床的簡稱,它集通用性好的萬能型車床、加工精度高的精密型車床和加工效率高的專用型車床的特點于一身,是國內(nèi)使用量最大、覆蓋面最廣的一種數(shù)控車床。

  數(shù)控機床主要通過數(shù)控裝置和伺服系統(tǒng)來實現(xiàn)數(shù)碼操控——它們就好象車床的大腦和雙手,是數(shù)控車床區(qū)別于普通車床的最大特點。

  可能因為自己是讀計算機的緣故,所以我對數(shù)控車床通過編程來控制車床加工感到特別的親切,上手特別的快。之前擔(dān)心的耐性和準確性問題消失得無影無蹤:只要有嚴密準確的思維,輸入正確的程序,車床就會執(zhí)行相應(yīng)的操作,完全不用擔(dān)心人為的差錯,而且數(shù)控車床還可以加工輪廓形狀特別復(fù)雜或難于控制尺寸的回轉(zhuǎn)體零件——如果是通過普通車床來應(yīng)付它們的話,普通車床將會顯得那么的無力。

  由此,我不禁聯(lián)想到,現(xiàn)代科技是第一生產(chǎn)力,我們大學(xué)生的肩上更有著不可推卸的重責(zé)!科技,將為我們帶來日新月異的變化!

  鍛工

  鍛工,也就是我們所說的打鐵。第一次打鐵就要把一塊8厘米長的方形鐵條打成4厘米長的鐵塊,而且要保持有棱有角,可真辛苦。當(dāng)拿起重重的鐵錘,狠狠的往鐵上面敲的時候,便會想起《鋼鐵是怎樣煉成的》,真的很有那種意境啊!當(dāng)鐵的溫度間在電爐中上升到800到1300攝氏度的時候,鐵會變得通紅,這時便真的應(yīng)該"趁熱打鐵",不然等鐵變成暗紅的時候,即使力氣花得多大,鐵也不見得有什么變形了,那就是白費力氣了。

  在開始的時候我們用的力氣比較大,總覺得自己力大無窮,但在鐵塊漸漸扁下去的同時,我們的手也慢慢覺得酸痛,不得不停了下來。這時,老師過來給我們做了特別指導(dǎo)。

  原來,當(dāng)鐵餅接近要求的厚度時,用力便要小一些,并且在整個過程中要注意鐵錘的錘面要與鐵塊的正上面平行,這們打出來的鐵才會正,另外有一點就是要在打造的過程中要不時把鐵塊擺平打。打鐵力大心細,特別要注意不被燙傷。當(dāng)工件在水中冷卻而冒起熱氣時,我們的肩膀和手腕已經(jīng)酸得不得了,整個人好象散架了一樣。老師開玩笑道:"你們大學(xué)生就應(yīng)該多參加這種鍛煉鍛煉你們的體魄和精神。"

  我們看著自己做出來的工件,夠方夠正的,熱門思想?yún)R報心里不禁暗暗贊同老師的話:我們要鍛煉我們的體魄,將來成為支撐祖國建設(shè)的一根韌鋼!

  鉗工

  鉗工工廠設(shè)備較為簡單,因為多數(shù)都是人工體力勞動。在這一天內(nèi),為了讓我們熟悉鉗工基本的工作操作以及鍛煉我們的動手能力與意志,我們要做一枚m12的螺母。從劇斷鐵柱到銼磨平行平面,從打孔到擰螺紋,件件不是輕松的活。單看老師演示時,我們都已經(jīng)目瞪口呆,可能嗎,莫非要上演鐵杵磨成針的現(xiàn)代版?由于時間關(guān)系,老師也沒多說什么,就是介紹了一下臺虎鉗,銼刀和鋸的使用方法,然后就叫我們用鐵棒為材料加工一個m12的六角螺母,要把螺母的上下兩面用銼刀挫平,還要挫出六個側(cè)面,當(dāng)然還要鉆孔,最后還要倒六個30度的角。

  聽完我的心里就咯噔了一下,這要做多久才可以把一段鐵棒加工成螺母!首先是把鐵棒的一面挫平,把坑坑洼洼的表面挫平可不是一件容易的事情,要掌握正確的方法才行,關(guān)鍵就是要使銼刀的運動保持水平,這要靠在挫削過程中逐漸調(diào)整兩手的壓力才能達到。在挫削的過程中,還要要不時的用角尺來檢驗是否已經(jīng)挫平。挫好了一個端面,接下來更艱苦工作就是鋸鐵了。

  要用手鋸鋸下10mm的一段鐵,同樣,要有一定的方法,用右手握柄左手扶弓,推力和壓力的大小主要由右手掌握,注意左手的壓力不要太大,站立的姿勢是身體正前方與臺虎鉗中心線成大約45度角,右腳與臺虎鉗中心線成75度角,左腳與臺虎鉗中心線成30度角。用正確的方法才能既省力又提高效率。

  鋸?fù)旰,接著挫另一個端面,兩面都比較平的時候就可以加工螺母的六個側(cè)面了,工具同樣是銼刀。干了三個多小時,總算把六個面馬馬虎虎的加工出來了,由于時間關(guān)系,不能接著鉆孔了,就這樣把我們的"作業(yè)"交上去了。

社會調(diào)查報告 篇8

  一般來說,社會實踐調(diào)查報告寫作要經(jīng)過以下五個程序:

  1.確定主題

  主題是調(diào)查報告的靈魂,對調(diào)查報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此,確定主題要注意:

  報告的主題應(yīng)與調(diào)查主題一致;

  要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果,重新確定主題;

  主題宜小,且宜集中;與標題協(xié)調(diào)一致,避免文題不副?

  2.取舍材料

  對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料",在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇,不可能也不必都寫上報告,要注意取舍。如何選擇材料呢?

  ①選取與主題有關(guān)的材料,去掉無關(guān)的,關(guān)系不大的,次要的,非本質(zhì)的材料,使主題集中、鮮明、突出;

 、谧⒁獠牧宵c與面的結(jié)合,材料不僅要支持報告中某個觀點,而且要相互支持,形成面上的“大氣”;

 、墼诂F(xiàn)有有用的材料中,要比較、鑒別、精選材料,選擇最好的材料來支持作者的意見,使每一材料以一當(dāng)十。

  3.布局和擬定提綱

  這是調(diào)查報告構(gòu)思中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報告的表現(xiàn)形式,它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把調(diào)查材料進一步分類,構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是:"圍繞主題,層層進逼,環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性,要求必須綱目分明,層次分明。

  調(diào)查報告的提綱有兩種,一種是觀點式提綱,即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱,即按層次意義表達上的章、節(jié)、目,逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。

  4.起草社會實踐報告

  這是調(diào)查報告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱,有條不紊地行文。寫作過程中,要從實際需要出發(fā)選用語言,靈活地劃分段落。

  在行文時要注意:

 、俳Y(jié)構(gòu)合理(標題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款);

 、趫蟾嫖淖忠(guī)范,具有審美性與可讀性,如:"制定優(yōu)惠政策,引進急需人才","運用競爭機制,盤活現(xiàn)有人才",(文章段落的條目觀點);

 、弁ㄗx易懂。注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用,做到深入淺出,語言具有表現(xiàn)力,準確、鮮明、生動、樸實。

  5.修改社會實踐報告

  社會實踐報告起草好以后,要認真修改。主要是對報告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標點符號進行檢查,加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后,才能定稿向上報送或發(fā)表。

社會調(diào)查報告 篇9

  摘要:通過本次對臨淄區(qū)各中學(xué)的學(xué)生零花錢的調(diào)查,我們小組成員親身體驗到了投身社會實踐的樂趣。以下是我組調(diào)查的過程概述及方法。

  首先我們確定了問題和研究目標,即中學(xué)生零花錢現(xiàn)狀。其次,我們制定了收集信息的研究計劃(第一,確定所需要的信息;第二,收集有關(guān)資料,即問卷調(diào)查;第三,提交調(diào)研計劃);然后,實施研究計劃;最后,解釋并報告研究結(jié)果。于是寫下了此篇論文。

  關(guān)鍵詞:中學(xué)生零花錢問卷調(diào)查研究

  在市場經(jīng)濟的體制下,隨著改革開放的不斷深入,人民生活水平日益提高,物質(zhì)生活不斷充實。中學(xué)生大都是獨生子女,是家中的小太陽,自然倍受寵愛,其中一個重要的表現(xiàn)就是零花錢狀況。面對日漸增長的零花錢我們究竟應(yīng)如何看待呢?學(xué)生門是如何來安排他們的零花前的呢?這些零花錢又對他么產(chǎn)生了怎樣的影響呢?這些都是十分另社會關(guān)注的問題。因此我們小組就這一狀況進行了調(diào)查研究。

  為此,我們犧牲了不少時間,一起設(shè)計出問卷內(nèi)容,并向自己認識的各所中小學(xué)校的同學(xué)分發(fā)。第一次作如此的問卷調(diào)查,不免缺乏經(jīng)驗,但經(jīng)過全體成員的努力,終于完成了本次活動。以下便是我們結(jié)合調(diào)查結(jié)果作的一份初步的研究報告。

  問題一:零花錢的來源—94.4%的中學(xué)生零用錢來自父母

  我們認為,沒有經(jīng)濟來源的學(xué)生,生活開銷一般都是依賴自己的父母,少部分學(xué)生與祖輩或其他親屬同住的,也會經(jīng)常收到他們給的零用錢,這也是基于長輩對幼輩的愛護。因此,他們的零用錢絕大多數(shù)來自父母。

  少部分期望自食其力的學(xué)生還會通過打工或者兼職,來改善自己的生活條件,同時也接觸了社會,豐富了社會經(jīng)驗。但中學(xué)生的年齡相對來說還是比較小,能同意他們利用課余打工的家長還是不多。

  問題二:零花錢的數(shù)額

  初中生零用錢每月多在50元以下,高中生的消費層次更為平均

  我們認為,初中生年齡尚小,平時花費不多,加之初中學(xué)生的判斷能力和行事能力都相對較弱,家長們一般不會給小孩太多錢支配,只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為慷慨一些,一般在平時就每次給個幾元錢,以應(yīng)付日;ㄤN和每日車費為主。因此大多數(shù)初中生的每月零用錢金額在50元以下。相對來說,高中生各方面的開支比較多學(xué)習(xí)上的花費要明顯多于初中生,對于自己孩子在學(xué)習(xí)上的正常開銷,家長們的出手是毫不猶豫的,同時孩子們平時的生活花費和日常零用錢,也開始隨之水漲船高。

  問題三:零花錢的使用情況

  中學(xué)生零用錢的三大流向:購書、儲蓄、買零食

  由圖可以發(fā)現(xiàn)青少年的零用錢花費中,精神消費上的購書是居于首位的,但是目前國內(nèi)的文化消費市場上針對青少年朋友的書籍還是非常的少,許多都是習(xí)題集和課內(nèi)補習(xí)資料,可以填補青少年精神空間的書籍少的可憐,因此必須重視中學(xué)生的文化消費需求,挖掘中國式的精神消費內(nèi)容,豐富青少年的業(yè)余生活。

  值得一提的是有46.5%的中學(xué)生朋友會把未花完的零用錢進行儲蓄,而且相當(dāng)多的學(xué)生儲蓄是有明確消費目的的,是一種積攢行為。這個結(jié)果表明,勤儉節(jié)約的中華美德在當(dāng)代青少年的身上也得到了繼承和發(fā)揚。

  孩子的儲蓄行為是個好現(xiàn)象,家長應(yīng)對此加以鼓勵和正確引導(dǎo),使其從小養(yǎng)成善理財?shù)暮昧?xí)慣。但同時也必須關(guān)心孩子的生活習(xí)慣,對于不良習(xí)慣必須堅決糾正,這也是對孩子將來負責(zé)。

  另外許多青少年學(xué)生比較喜歡吃零食,因此用于零食上的開銷也占有較大的比例。

  問題四:對零花錢的態(tài)度中學(xué)生普遍缺乏理財能力

  我們認為:一個人的很多習(xí)慣都養(yǎng)成于青少年時期,從一個學(xué)生對待零用錢的態(tài)度就能折射出將來當(dāng)家理財?shù)狞c點滴滴:一個人從小克勤克儉,長大后花錢自不會大手大腳:小時候要風(fēng)得風(fēng),要雨有雨,讓他感到錢來的很容易,長大后一不留神,就會犯下難以彌補的錯誤。

  以上是對調(diào)查結(jié)果的整理。從中我們可以得到許多啟示。

  新生的一代,有相當(dāng)多的在年紀尚小時便已受到了金錢的強烈沖擊,正逐漸形成獨特的金錢觀。因此,金錢教育對于家庭、學(xué)校乃至全社會來說,已經(jīng)是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。教育者們有必要教孩子怎樣對待錢和看待錢。目前我國的中小學(xué)一般都還沒有開設(shè)專門的金錢教育課程,尚在襁褓中的素質(zhì)教育體系中也沒有明確提出具體的金錢教育策略,已有一些涉及金錢教育活動大都停留在抽象的道德理念層面,且無正規(guī)體系。問題是嚴峻的。

  國外許多發(fā)達國家的家長都比較注重培養(yǎng)孩子的獨立能力,家庭經(jīng)濟條件再好,學(xué)生打工掙錢、自食其力還是比較普遍的。國內(nèi)在觀念上還是比較落后,家長總希望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環(huán)境,誰不希望自己的孩子將來能出人頭地,但在教育上可別大意了,拔苗助長不行,過于精心呵護更不可!

  國外成功的教育經(jīng)驗表明,對中小學(xué)生進行消費、投資等方面的理財教育將有助于孩子對經(jīng)濟社會的適應(yīng)性和敏感性,對他們?nèi)蘸蟮睦碡斈芰τ邢喈?dāng)影響。當(dāng)然,我國目前要對中小學(xué)生進行金錢教育是一個艱巨的過程。現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女,家長對孩子過分寵愛,孩子要啥盡量滿足,家庭優(yōu)越的條件養(yǎng)成了孩子好吃懶做的壞習(xí)慣。殊不知,一心想望子成龍到頭來卻是養(yǎng)子成蟲,身邊這樣的例子不勝枚舉。教給孩子怎樣使用零花錢則是最基本的一個環(huán)節(jié)。我們小組就此展開了討論。最后我們設(shè)計一位高中同學(xué)了一個星期的零花錢使用方案。

  以上便是我們的一些設(shè)想。希望能給大家以啟發(fā)。但具體問題需要具體分析。每個人都要根據(jù)自己家庭、生活的實際情況作出最適合自己的方案。

  綜上所述,通過本次調(diào)查,我們得出了兩點。第一,廣大中小學(xué)生要合理安排零花錢。培養(yǎng)理財觀念。第二,家庭、學(xué)校和社會要加強對學(xué)生的理財教育。兩方面緊密結(jié)合才能使孩子健康成長,在這個充滿競爭的社會中取得一席之地。

  最后,我要向給予過我?guī)椭乃型瑢W(xué)和老師致以最崇高的謝意,謝謝你們!

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