【推薦】社會調查報告模板錦集5篇
在不斷進步的時代,報告與我們愈發(fā)關系密切,報告具有成文事后性的特點。那么,報告到底怎么寫才合適呢?下面是小編為大家整理的社會調查報告5篇,希望能夠幫助到大家。
社會調查報告 篇1
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作,不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學,學習先進的科學知識,為的都是將來走進社會,獻出自己的一份力量,我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識,明天才能更好地為社會服務
實踐,就是把我們在學校所學的理論知識,運用到客觀實際中去,使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐,那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面,實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習,學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習,從學習中實踐。
在餐廳里,別人一眼就能認出我是一名正在讀書的學生,我問他們?yōu)槭裁,他們總說從我的臉上就能看出來,呵呵,也許沒有經歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經驗而退后,我相信我也能做的像他們一樣好。我的工作是在那做傳菜生,每天9點鐘—下午2點再從下午的4點—晚上8:30分上班,雖然時間長了點,但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接簇了社會,了解了未來。在餐廳里雖然我是以傳菜為主,但我不時還要做一些工作以外的事情,有時要做一些清潔的工作,在學校里也許有老師分配說今天做些什么,明天做些什么,但在這里,不一定有人會告訴你這些,你必須自覺地去做,而且要盡自已的努力做到最好,一件工作的效率就會得到別人不同的評價。
在學校,只有學習的氛圍,畢竟學校是學習的場所,每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所,每個人都會為了獲得更多的報酬而努力,無論是學習還是工作,都存在著競爭,在競爭中就要不斷學習別人先進的地方,也要不斷學習別人怎樣做人,以提高自已的能力!記得老師曾經說過大學是一個小社會,但我總覺得校園里總少不了那份純真,那份真誠,盡管是大學高校,學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業(yè),接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等,關系復雜,但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是,學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中,這一點我感受很深。在學校,理論的學習很多,而且是多方面的,幾乎是面面俱到;而在實際工作中,可能會遇到書本上沒學到的,又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
或許工作中運用到的只是很簡單的問題,只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨,實際操作這么簡單,但為什么書本上的知識讓人學得這么吃力呢?這是社會與學校脫軌了嗎?也許老師是正確的,雖然大學生生活不像踏入社會,但是總算是社會的一個部分,這是不可否認的事實。我們也要感謝老師孜孜不倦地教導,有些問題有了課堂上地認真消化,有平時作業(yè)作補充,才能比一部人具有更高的起點,才有更多的知識層面去應付各種工作上的問題,作為一名新世紀的大學生,應該懂得與社會上各方面的人交往,處理社會上所發(fā)生的各方面的事情,這就意味著大學生要注意到社會實踐,社會實踐必不可少。畢竟,3年之后,我已經不再是一名大學生,是社會中的一分子,要與社會交流,為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的,以后的人生旅途是漫長的,為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才,很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作,不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學,學習先進的科學知識,為的都是將來走進社會,獻出自己的一份力量,我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識,明天才能更好地為社會服務。
社會調查報告 篇2
一、調查目的:
春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化,了解民風民俗。
二、調查對象:
寒假期間的各個傳統(tǒng)節(jié)日。
三、調查內容:
這些節(jié)日的由來、傳說、習俗以及意義。
四、調查方式:
資料法。
五、調查時間:
1月15日~2月11日
六、社會實踐調查結果:
在這期間,我國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個。首先,除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農歷一年最后一天的晚上,即春節(jié)前一天晚,因常在夏歷臘月三十或二十九,故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”,那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠,叫守歲。除夕這一天,家里家外不但要打掃得干干凈凈,還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠,人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載,古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”,這就是“除夕”節(jié)令的由來。大年三十,也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天,是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致,過年包餃子;而南方各地則風俗不同,或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等,南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”,年糕音似“年高”,都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節(jié),即農歷新年,俗稱過年,一般指除夕和正月初一。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久,起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間,中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈
求豐年為主要內容;顒迂S富多彩,帶有濃郁的民族特色。中國農歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也象征團結、興旺,對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據記載,中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關于春節(jié)的起源有很多說法,但其中為公眾普遍接受的說法是,春節(jié)由虞舜興起。公元前20xx多年的一天,舜即天子位,帶領著部下人員,祭拜天地。從此,人們就把這一天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來,后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié),農歷正月十五元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”,春燈節(jié),是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農歷的元月,古人稱夜為“宵”,而十五日又是一年中第一個月圓之夜,所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊,歷史悠久,所以關于元宵節(jié)的.習俗在全國各地也不盡相同,其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習俗。
七、調查體會:
通過這次調查,我對中華傳統(tǒng)文化有了一個新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的,更是不可玷污與冒充的;蛟S現在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國,韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請專利!這是我們所不能容忍的事情。當然,這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日,這些民風民俗;不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們,行動起來吧!讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們,一起來了解和保護我們的中華傳統(tǒng)文化吧!
社會調查報告 篇3
北京市朝陽區(qū)人民檢察院武彬在我院近兩年受理的案件中,出現了一個本不該出現的犯罪群體:大學生。這些生活在一塔中、備受社會關注的天之驕子們?yōu)楹巫呱戏缸锏牡缆,承辦人在辦理案件過程中應注意什么問題,怎樣才能減少大學生犯罪現象?帶著這些問號,筆者對我院受理的大學生犯罪案件進行了調查分析。
一、大學生犯罪特點
。ㄒ唬┓缸镱愋停捍髮W生犯罪涉及的罪名十分單一,從目前統(tǒng)計情況看,僅涉及盜竊和故意傷害這兩種罪名,筆者在調查前主觀認為應存在的高智商犯罪沒有一例;涉案大學生男女比例為7:1,男大學生主要涉嫌故意傷害罪,女大學生無一例外全部是涉嫌盜竊罪;
。ǘ┥姘附痤~(后果):涉嫌盜竊罪的大學生們下手的目標都是移動性強的個人物品,如移動電話、信用卡、隨身聽等,且涉案金額都比較小,多數都在千元左右,僅有一例涉案金額為七千元(審查結果為不起訴);而故意傷害罪的犯罪情節(jié)最高是“輕傷偏重”,絕大多數為輕傷;
。ㄈ┣趾腕w:大學生犯罪侵害的客體多是同學,越熟悉的人越容易成為被侵害對象,如同宿舍同學。不認識的人被侵害權益的僅有兩例(故意傷害罪一例、盜竊罪一例);
(四)強制措施:大學生犯罪以取保候審為主要強制措施,且被取保人一般能遵守法律,僅有一例因傳喚不到而改變強制措施的;
。ㄎ澹┨幚斫Y果:處罰一般都較輕。不起訴案件占15%,其余均一三年以下刑罰;在審理程序上一般適用簡易程序。
。┤藛T成分:在涉案大學生中,以民辦高校的本專科、高等院校成人教育學院的本?坪凸⒏叩仍盒5膶?茷橹。在筆者收集的案例中尚未出現公立高等院校本科學生犯罪的情況。
。ㄆ撸┠挲g結構:以本科一、二年級和專科一年級的學生為主。本科三、四年級學生犯罪的情況沒有出現一例。
(八)戶籍特征:以外地來京上學的大學生為主。僅有兩例本地學生犯罪案例。
。ň牛┓缸镏饔^故意:這些大學生主觀惡性比較小,沒有頑抗情緒,全部都能如實供述自己所犯罪行,且口供十分穩(wěn)定,從偵查階段到庭審階段,均未出現翻供現象。
二、大學生犯罪原因分析
1、大學生法律意識普遍淡漠。
就我國目前的教育體系來看,重心仍然在于學歷教育,而非素質教育。雖然幾經呼吁這種“重學歷、輕素質”的情況有所改觀,但還遠遠沒有達到理想狀況。在中小學的課本當中沒有關于普法教育的內容,就算是在大學,也僅僅是在大學一年級時開一門必修課“法律基礎理論”。在這種教育制度下,從學生到家長都只注重分數,而忽略素質教育,守法的概念也就十分淡漠了。
2、社會大環(huán)境和學校小環(huán)境的影響。
大學生們雖然已經屬于法律意義上的成年人,但由于絕大多數屬于自幼上學、很少接觸社會,其心理狀態(tài)還沒有達到成年人的成熟度,周圍的環(huán)境對他們影響不容忽視。
從社會大環(huán)境來看,學生們從小接觸最多的就是電視和書報雜志。一些港臺不良影視作品和雜志從視覺和心靈上沖擊著學生們的人生觀、道德觀,潛移默化地影響著學生們的一言一行。某些長期浸淫其中的學生在脫離中學的“高壓管理”進入較為自由的大學后,思想放松,有可能會走上歧途。雖然絕大多數犯罪的大學生案發(fā)后都后悔不已,但已無濟于事。
從學校小環(huán)境來看,在犯罪大學生所屬的學校中,民辦大學占了相當大的比重,位居第二的是成人教育學院。不可否認,某些民辦大學為吸納高考落榜學生和低分學生作出了積極的貢獻,成人教育學院也為社會上希望繼續(xù)進修的人員提供了機會,但二者注重經濟效益、實行松散管理的辦學模式也為當地的社會治安埋下了隱患,更不利于大學生的成長。
3、犯罪大學生心理原因分析
(1)僥幸心理、沖動心理作祟。大學生犯罪當中,蓄謀犯罪的幾乎沒有,多是沖動型犯罪,即臨時起意。犯盜竊罪的大學生多存在貪慕虛榮,貪圖享樂思想。在僥幸心理的驅使下,鬼使神差般地將他人物品“順手牽羊”,僅有一例是出于好奇、刺激的心理去偷竊;犯故意傷害罪的大學生多是頭腦發(fā)熱、一時沖動,待到把人打傷后又追悔不已。
。2)受心理失衡感、失落感的影響。在筆者收集的案例中,犯罪主體全部是大學一、二年級(包括大專)的學生,尤以外地學生居多。外地大學生初來北京求學,遠離家鄉(xiāng)和親人,周圍環(huán)境變動很大,心理處于學生向成人過渡的轉型期;再加上自己囊中羞澀,心理易產生失衡或彷徨,孤獨感也油然而生。自制能力差或是思想一貫懶散的學生這時如果沒有人從旁開導,容易走上歧途。
4、誘使大學生犯罪的“導火索”分析
誘使大學生犯罪的直接原因,也就是誘使犯罪的導火索是被害人自身防范意識不強,給思想不良大學生以可乘之機。在盜竊案例中,被盜物品多是由被害人隨手放置在暴露于公共視線之內的地方,引發(fā)了思想不良的大學生順手牽羊;故意傷害案例中,被害人對有暴力傾向(或醉酒)的大學生缺乏防范意識,不懂得適時避讓,以退為進,結果造成自身不必要的傷害。
三、承辦人在辦理大學生案件中應注意的問題:
1、承辦人在辦理大學生犯罪案件中,應以挽救為主,以攻心為上,針對個案制定案件審查方案,對不同性質的大學生犯罪要采取不同策略。對一貫表現良好僅是一時糊涂的大學生,要給予其適當安慰,鼓勵其繼續(xù)學業(yè)(或是繼續(xù)學習);對于確屬主觀惡性較大、劣跡斑斑的個別“害群之馬”,承辦人員也應注意將其與一般刑事犯罪分子區(qū)分,仔細審查后作出適當的結論。
2、承辦人員應及時與學校、家庭溝通,深挖犯罪大學生的思想根源,不能草草結案了之。大學時代是一個學生心理從幼稚走向成熟的轉折期,很容易受到外界因素的影響。如果我們在辦案中忽略了對犯罪大學生身邊環(huán)境的了解,就不可能做好大學生犯罪預防工作。承辦人員應以檢察建議的形式督促學校(以民辦學校為主)健全規(guī)章制度,樹立良好的校風,尤其做好新生入校后的入學引導工作,加強大學生日常法律基礎教育,加大對大學生的管理力度,使學校在教育產業(yè)化的基礎上,最大限度完成經濟效益和社會效果相統(tǒng)一。
3、承辦人特別應注意辦案后的回訪工作。犯罪的大學生主觀惡性不大,多是輕型犯罪,一般在一年左右的時間就會刑滿回歸社會,還有不少被判處緩刑的大學生回歸社會時間更短。在很短的時間里,這些大學生經歷了自己人生最慘痛的一次教訓,憑自身的努力很難做到“哪里摔倒哪里站起來”,更多的是需要周圍的親人朋友的幫助。然而一些學生家長“恨鐵不成鋼”,又是斷絕家庭關系,又是對刑滿歸來的孩子冷嘲熱諷,進一步打擊了犯罪大學生的生活信心,很有可能會促使這些大學生破罐破摔,再次滑向犯罪的深淵。承辦人員應該關注自己經辦的大學生犯罪案件,通過寫信、通電話等方法了解其近況,鼓勵其改過自新,及時幫助犯罪大學生打消消極的念頭,重新揚起生活的風帆。
4、承辦人員應針對大學生犯罪個案或同類案件及時調研,找出相似之處,及時與案發(fā)大學聯系,以講座、宣傳材料等各種形式強化大學生的防范意識和法律意識,要求大學生們平時注意保管好錢財,遇事要冷靜沉著,不能意氣行事等等,均能起到很好的犯罪預防作用。
社會調查報告 篇4
義務獻血,在無私地幫助了他人,給與他人第二次生命的同時,還使自己和家人從中得到了益處。為了該市的義務獻血情況,寒假期間,我對進行了一次社會調查報告。
據了解,作為人口只有四十多萬的小型城市,信陽的血液采集情況有很多可喜之處,也存在著一定的不足。據了解,該市年平均義務獻血大約有一萬人次,按平均每人每次獻血200cc計算,年采血量可達2萬cc。而且根據統(tǒng)計,這一數字呈每年遞增的趨勢,但是這還不能夠滿足臨床上及緊急用血的需要。
調查對象:大街上的行人,商場中的員工,小區(qū)的居民等。
調查結果:
一、對義務獻血了解多少。
回答“比較了解”的占大多數,“非常了解”的也有一部分人,而“完全不了解”的幾乎沒有。
二、是否參加過義務獻血。
其中參加過的占8%。
三、是否有參加義務獻血的打算。
回答是的約占60%。
四、參加義務獻血的動機是什么。
其中回答幫助別人、奉獻社會的人數最多;也有相當一部分人認為現在有條件獻一點血,以后萬一自己或家人需用血時可以得到方便;另外,還有人以前曾經接受過別人捐獻的血,現在以此作為對社會的回報等等?梢,義務獻血已經被大多數人所認可,成為一種社會性的活動。
義務獻血作為一項社會公益性事業(yè),在我國各地正蓬勃的發(fā)展起來,但目前他還存在一些需要改進之處,例如:一、應進一步加強對義務獻血的宣傳,內容可以包括:各地獻血的整體狀況及變化;哪些人群適合獻血;適量獻血的益處及應注意的問題;獻血后的身體保養(yǎng)等。二、在某些公共場合(如廣場等)適當增加采血車的數量,從而使更多打算獻血的市民能夠就近獻血。三、保證獻血者安全獻血,不在獻血中出現異常狀況,獻血后不會因采血器具的不衛(wèi)生而感染患病。
通過此次社會調查,我深刻地體會到,義務獻血事業(yè)的迅速發(fā)展不僅從一個側面反映了我國醫(yī)療衛(wèi)生條件的顯著改善,更是我國居民思想認識和整體素質明顯提高的體現。任何人都應關心和支持義務獻血,而作為一名即將成為醫(yī)療工作者的學生,我更應作出自己應有的貢獻。
愿義務獻血事業(yè)有一個更加美好的明天!
社會調查報告 篇5
第一天我們江蘇省蘇州大學老年人贍養(yǎng)問題調查團隊鎮(zhèn)江分地區(qū)調查基本活動是在句容隨即進行問卷調查,了解中年人如何贍養(yǎng)老人。以下是調查結果:
、倌男值苕⒚糜卸嗌?57.1%選擇2個兄弟姊妹.14.3%選擇3個兄弟姊妹.28.6%選擇有三個及以上兄弟姊妹
、谀改脯F在的居住狀況是?14.3%選擇和固定的一個子女一起居住.85.7%選擇老人單獨居住
、哿蠲總月給父母的生活費是多少?66.7%選擇500元以下.16.7%選擇500—1000元.16.7%選擇1500以上
、苣慕洕鷮嵙?85.7%選擇1000—5000元.14.3%選擇低于一千元
⑤是否了解贍養(yǎng)老人的相關法律?28.6%選擇很了解.57.1%選擇基本了解.14.3%選擇不太了解
⑥經常陪老人去檢查身體嗎?所有人選擇的都是不定期,只有老人感到不舒服時才去
、吣洺E愀改刚勑膯?28.6%選擇經常陪父母談心.71.4%選擇很少陪父母談心
、嗄改钙綍r的娛樂活動主要是什么?57.1%選擇下棋打牌打麻將.14.3%選擇參加一些老人組織,生活很豐富.42.8%選擇仍然忙著工作,支持子女經濟
⑨您覺得自己對代父母的狀況是?14.3%選擇感覺自己對父母不夠好,心里很慚愧.42.8%選擇感覺自己對待父母一般.42.8%選擇感覺自己對待父母很好,心里很踏實
、饽X得自己的付生活得開心嗎?42.9%選擇他們的生活的很好.57.1%選擇他們生活的一般,平平淡淡。最后一個問題是問您年齡大了以后,希望子女如何贍養(yǎng)您?有調查者寫到量力而行,大部分調查者沒有寫這道題目。
下面我們來分析這些數據:首先第一個問題告訴我們所有的被調查者都不是獨生子女,因此第二個問題就有意義了,第二個問題說明大部分老人選擇單獨居住,只有少部分老人和子女生活在一起,對此我有兩點認識。一是老人和子女有生活方式的不同,所以生活在一起有較多的摩擦,才有了大部分子女與老人分開居住.二是我們同時也應該看到老人體力和精神狀況均不佳,尤其是當老人只是形單影只是,不方便是顯而易見的,所以子女應該考慮到老人單獨生活時的不便,并做好充分的工作。
對于第三四個問題,我們可以看到大部分被調查者的月收入在1000—5000元之間,而給老人的生活費每月在500元以下,我們似乎可以得出一個結論就是,要么老人生活的非常簡樸,生活標準很低,要么就是老人仍然在工作(這和第八題又對上了),但是不管是哪一種情況,我們都應該看到,老年人的生活狀況急需提高。對于是否了解贍養(yǎng)老人的相關法律,大部分人選擇基本了解和非常了解,這說明目前社會上對贍養(yǎng)老人還是比較關注的。
第六七十三個問題實際上是從子女對老人付出的角度出發(fā)的,從中我們可以看到大部分子女不經常和父母談心,并且沒有帶老人檢查身體的狀況(這可能和中國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展有關,中國人沒有定期體檢的習慣,即使有定期體檢,也是單位組織的,體檢者也是抱著不體檢白不體檢,反正又不是自己花錢的態(tài)度,但是,對于老年人,子女卻應該給予特別的關注,因為老年人體質較差,因此子女應帶老人定期去體檢)。
同時數據也顯示基本上認為父母生活得很好和認為父母生活的平平淡淡的各占一半,我個人認為,由于子女和父母之間缺乏經常的交流,而子女主觀認為只要父母經濟上不成問題生活就滿意了,所以實際上我認為老人的生活滿意度遠遠沒有子女所想象的那么好。
從第八個問題我們可以看出,有相當一部分老人還在繼續(xù)工作,即使不工作的,平時的活動無非也是打麻將,因此老人的業(yè)余生活應該是比較單調的,所以,從政府的角度看,要努力建設讓老人生活的各項基礎設施,讓老人生活豐富多彩。
我們第二天的活動是到丹陽的老年公寓了解老人生活情況、精神情況,進行適當交流,幫助老人打掃衛(wèi)生、改善心情,了解在老年公寓受到的待遇。從我們調查的結果可以看到住在老年公寓的老人基本上都有自己的退休工資,而且很多老人都是企事業(yè)單位退休的。老人對子女贍養(yǎng)自己的滿意程度大都很好,但是老人更傾向于和子女同住。
對于這些住在老年公寓的老年人來說他們平時的娛樂活動主要是下象棋(老年公寓將有專門的象棋室)、看報紙、打麻將、聊天(由于老人的身體大都不太好,所以雖然老年公寓建有乒乓球館,但是卻沒有老人在打球,而且很多老人生活基本上不能自理,所以還請了護工)。在談到老人對這個社會對他們的關注程度時,老人們大都認為現在社會關注程度一般化,但是正在逐步提高,這顯示了老人對政府工作的認可。
我們第三天的活動有兩個,第一個是實地走訪,尋找當地空巢老人,進行慰問并了解他們的生活狀況,第二個是調查大學生對贍養(yǎng)老人的態(tài)度和認識。在調查農村老人的時候,我們發(fā)現了很多問題。我總結了一下,覺得問題主要來自于四個方面:
一是老人的經濟條件基本上還是非常拮據,很多老人仍然奮戰(zhàn)在工作的第一線,由于沒有工作技能和賣苦力的身體素質,很多老人也只能夠面青養(yǎng)活自己,一旦有什么身體上的不適,經濟上基本上就陷入危機了。
第二是老人們業(yè)余生活非常單調,很多老人在家聽你的角色幾乎等同于一個看門人,而其余大部分老人除了打麻將、看電視是最大的活動之外,其余生活中的愛好幾乎為零。
第三是和子女之間往往由于代溝的問題而事實發(fā)生矛盾(當然也有很多子女互相推卸贍養(yǎng)老人的義務,結果是老人生活窘迫的也有)。在調查大學生是,我們小組采取的是在QQ上直接把問卷發(fā)過去,好友做完后發(fā)過來,我們再進行總結的方法。
以下是調查的結果:
、倌銓χ腥A人民共和國老年人權益保護法中的家庭贍養(yǎng)與撫養(yǎng)了解多?5.9%選擇非常了解.29.4%選擇知道一些.29.4%選擇了解很少.35.3%選擇幾乎不了解
、谌绻优畬先瞬宦劜粏枺銓@些子女有什么態(tài)度?58.8%選擇教育他們.23.5%選擇想教育他們,又不敢當面講.11.8%選擇事不關己,沒必要管
、勰愫蜖敔斈棠探洺A奶靻?41.2%選擇經常.41.2%選擇很少.11.8%選擇幾乎不和爺爺奶奶談心
、芷綍r關心父母的方式是?64.7%選擇在學校經常打電話給父母,詢問家里情況.35.3%選擇在家?guī)透改缸鲆恍┘覄帐?11.8%選擇做一個傾聽者,排解他們工作生活中的苦悶.5.9%選擇幾乎沒有想過父母,感覺他們生活的很好,不需要自己額外的關心
、菽阌X得是政府履行贍養(yǎng)老人的職責還是子女贍養(yǎng)老人,為什么?70.6%認為是子女,你有大概是父母養(yǎng)育了子女,子女作為回報應當贍養(yǎng)父母,有調查者認為贍養(yǎng)父母是中國傳統(tǒng)道德的要求,并且認為政府職能給予物質上的補助,而子女卻能給與精神上的補助。17.6%調查者認為應當是政府與子女共同撫養(yǎng)
⑥你覺得社會對老人的關注程度怎么樣?11.8%被調查者和認為關注程度很高.29.4%認為關注程度一般.47.0%認為關注程度不夠
⑦你自己的父母平時是怎樣關心老人照顧老人的?被調查者主要提到關注老人的衣食住行,打電話等
、嗄銓σ院筚狆B(yǎng)自己的父母有什么計劃?52.9%的人沒有計劃,有計劃的人大都提到不僅要滿足父母的物質需求,更要注重他們的精神需求。
從這些數據我們可以看出以下幾方面的問題:一是現在大學生將來贍養(yǎng)自己的父母考慮較少,或者現在根本沒有想過這些問題。二是大學生總體上還是比較關心爺爺奶奶和父母的,但是還是有少數人對父母理解不夠。三是政府對老年人事業(yè)投入不夠,大學生(作為社會群體的一部分)沒有切身感受到政府對老年人的關懷。四是父母對爺爺奶奶的關心主要是立足于物質方面,而忽視了精神方面。
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