對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告
在不了解某一情況、某一事件時，我們就需要好好地展開調(diào)查，一般會把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報告�，F(xiàn)在你是否對調(diào)查報告一籌莫展呢？以下是小編收集整理的對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。
對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告 篇1
最近，一組題為“杜甫很忙”的學(xué)生惡搞杜甫的涂鴉之作在網(wǎng)上廣為流傳。針對此現(xiàn)象，有評論文章認為這是對杜甫的不尊重，同時為當(dāng)今的學(xué)生素質(zhì)擔(dān)憂。而網(wǎng)友如何看待此事？一組來自華聲在線新聞快讀調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，僅1.6%的人認為這是對詩圣的“不尊重”。
“詩圣”杜甫慘遭涂鴉，風(fēng)行起來，并被賦予許多頗為“現(xiàn)代”的生活內(nèi)容，其中內(nèi)涵又是什么？為何是杜甫而非別人遭逢如此惡搞？就此問題，我們小組對聊城大學(xué)的部分在校學(xué)生做了關(guān)于“是否同意惡搞杜甫“的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。
一、惡搞杜甫的現(xiàn)狀
今年是杜甫誕辰1300周年，然而，讓杜甫重回人們視野的，不是這一特殊年份，而是網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的“杜甫很忙”系列插畫。在網(wǎng)友們的筆下，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜子美憂國憂民的形象被徹底顛覆了，不但被“穿越”到現(xiàn)代騎自行車、打籃球、打CF實戰(zhàn)游戲，在電腦上寫詩、在路邊擺攤賣西瓜，甚至還變身為火影忍者、騎著掃帚的哈利·波特，甚而突破性別變成了一位妖嬈的美女……可謂極盡想象之能事。
對這一現(xiàn)象，不少專家、學(xué)者各抒己見。有人認為，這樣的惡搞是學(xué)生缺乏素質(zhì)的表現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的褻瀆；更何況，作為一名偉大的詩人，杜甫一生憂國憂民、飽經(jīng)風(fēng)霜，絕不應(yīng)受到如此對待。而有人認為，惡搞在本質(zhì)上就是一種宣泄，而非其他，不應(yīng)上綱上線。
二、惡搞杜甫的調(diào)查結(jié)果
為了進一步了解學(xué)生這一群體對于惡搞杜甫的看法，我們小組以調(diào)查問卷（見附件：《“紀念杜甫誕辰1300周年”專題實踐調(diào)查報告》）的形式針對聊城大學(xué)各大學(xué)院的學(xué)生采取隨機抽樣調(diào)查，平均每個學(xué)院20-30名學(xué)生參與此次調(diào)查，據(jù)收回的450份有效問卷顯示： 80.7%的聊大學(xué)子反對惡搞杜甫，11.8%的學(xué)生支持惡搞杜甫，7.5%的學(xué)生表示無所謂。
從調(diào)查問卷反饋的信息來看，絕大部分聊大學(xué)子不贊同惡搞杜甫。與網(wǎng)絡(luò)上45%持不贊成態(tài)度的比例相比較，這個結(jié)果無疑還是值得我們欣慰的。
三、對惡搞杜甫現(xiàn)象的分析
�。ㄒ唬� 惡搞杜甫所反映出來的問題
1. 教育未能讓受教育者尊重、喜愛自己的民族文化
必須指出，學(xué)生們惡搞杜甫只是表象，他們真正痛恨的是機械的授課模式和死記硬背的功利教育。當(dāng)學(xué)生們尚未擺正心態(tài)，以一顆平常心去朗誦體會《登高》此類經(jīng)典作品之前，老師就將考試要求布置給學(xué)生，將一篇美文當(dāng)做敲門磚傳遞給學(xué)生，學(xué)生哪能不犯惡呢？問題是，根據(jù)教學(xué)大綱和現(xiàn)行的考試要求，老師不能不這樣做：將所有入選的重點課文作為試題例子來教。久而久之，學(xué)生也就失去了感受文本的能力，心靈變得越來越粗糙和麻木，不但無法體會文本的美感，甚至?xí)䦶摹兜歉摺愤@樣抒寫大悲痛的詩文中讀出喜感，這是教育悲哀。
2. 社會文化長期在低端發(fā)展，有待改善
其實，像“杜甫很忙”這樣的網(wǎng)絡(luò)惡搞已不是第一次出現(xiàn)了，且如今的網(wǎng)絡(luò)輿論似乎也有這樣的趨向：越是解構(gòu)的、無厘頭的話題就越容易引來共鳴，而那些主流的、嚴肅的、立意宏大的題材卻往往受到戲謔和調(diào)侃。從“一個饅頭引發(fā)的血案”到“你媽喊你回家吃飯”，從創(chuàng)意PS到課本涂鴉，這些在平�？磥矶疾皇莻�事的事，在網(wǎng)絡(luò)上竟能如此惹人關(guān)注，也不能不說是“奇事”一件。(調(diào)查報告 )這一方面固然有一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)的因素，但另一方面我們也需要反思，傳統(tǒng)的宣傳引導(dǎo)方式是否契合人們今天的口味。
3. 社會浮躁
從心理學(xué)上來講，惡搞現(xiàn)象與現(xiàn)在社會的浮躁有關(guān)，在校學(xué)生尤其明顯。他們在窮盡想象惡搞杜甫的過程中，無疑能體會到一種精神上的放松和愉悅，再加上通過網(wǎng)絡(luò)途徑引起了關(guān)注，反而讓他們覺得很有面子。
4. 對傳統(tǒng)文化的淡漠與不尊重
每一個民族都有屬于自身特有的文化積淀，我們?nèi)绻荒茏龅郊橙∵@些文化傳統(tǒng)所帶給我們的精神養(yǎng)分，那么至少應(yīng)該對文化經(jīng)典保持一顆敬畏之心，這是對先賢的尊重，對民族的尊重，也是對自己的尊重。
不斷“推陳出新”的涂鴉游戲，盡管能滿足娛樂至上的心態(tài)，但大規(guī)模群體性的參與恐怕并不僅是“娛樂”這么簡單，透過表象，我們應(yīng)該看到，這更多的`是對傳統(tǒng)文化的淡漠與不尊重。
�。ǘ� 理性對待惡搞杜甫
中學(xué)生涂鴉杜甫應(yīng)該是出于游戲心態(tài)，沒有太多惡意，應(yīng)該不是為了侮辱杜甫，因此公眾也不必反應(yīng)過度。
網(wǎng)絡(luò)文化的興起與衰落，在絕大多數(shù)的時候都是無章可循和超越常規(guī)邏輯的，即便是再普通的文化載體，也能突然之間成為某一時段的流行。然而，鑒于今年恰好是杜甫誕辰1300周年紀念，我們也不排除這樣一種可能，“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡(luò)公關(guān)和文化營銷的魅影。無論如何，不能只停留在惡搞杜甫這一表象上，應(yīng)該把焦點放在最本質(zhì)的問題上，積極探討有效地應(yīng)對措施。
四、反思與對策
�。ㄒ唬┘訌娚鐣髁x榮辱觀教育
惡搞杜甫現(xiàn)象的出現(xiàn)反映出部分社會成員的道德素質(zhì)下降，因此必須緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心，從時代發(fā)展的高度，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，打牢全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷激發(fā)全體公民尤其是青少年的崇高精神追求，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
（二）改革應(yīng)試教育體制
考試制度決定了考試的形式，體現(xiàn)了考試的內(nèi)容和考試的目的，從古至今考試的制度無有不隨經(jīng)濟社會的發(fā)展要求而變化的。在今天，隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展現(xiàn)有的教育體制對我國的教育發(fā)展，人才的培養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，經(jīng)濟社會的發(fā)展暴露出許多缺陷和不足。在新的歷史條件下對我國教育體制的改革刻不容緩。
�。ㄈ� 媒體應(yīng)擔(dān)負正確的引導(dǎo)職責(zé)
仔細分析這些惡搞的現(xiàn)狀，我們不能否認，一切的背后有一只看不見的手在不斷地起著推波助瀾的作用，那就是媒體！ 如今，傳媒在事實上已然成為一種極具影響力和號召力的教育工具，大大改變著我們的社會及人們生活。我們有理由期望大眾傳媒能擔(dān)負起公共文化的使命，自覺傳播積極、健康、有益的公共文化內(nèi)容，自覺抵制消極、不健康和有害的文化垃圾，豐富大眾的精神生活，培養(yǎng)大眾的審美情趣。也就是說，大眾傳媒應(yīng)當(dāng)能把握好社會文化的責(zé)任，以促進社會的良性發(fā)展。
對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告 篇2
這幾天，一幕“惡搞杜甫”的“現(xiàn)行反民族脊梁”大戲上演了（直接點擊百度搜索“惡搞杜甫”或“杜甫很忙”即能了解），最早的演員只是一個無知的小孩子（或者是幾個？），但馬上就有各路“專業(yè)演員”加入——各路媒體、專家、學(xué)者、教授，還有各地什么詩會詩社的人都對這個“罪大惡極”的現(xiàn)行“反文化”孩子大加撻伐，其中以河南省某詩歌協(xié)會的一位會長的評語最為經(jīng)典：
“惡搞杜甫的人是無知的、低俗的。”
“惡搞杜甫不能沒有文化底線。”
“杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許詆毀杜甫形象�！�
其他各方的經(jīng)典評語還有：
“如此惡搞詩圣，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的褻瀆�！�
“杜甫招誰惹誰了，這樣惡搞憂國憂民的詩圣太不厚道！”
“如此惡搞杜甫，還有人性嗎？”
“詩圣杜甫，一顆憂國憂民之心，一支悲天憫人之筆。請尊重古人尊重歷史，也是尊重自己！”
“如此惡搞詩圣，這是對文化的褻瀆，詩圣在天之靈該哭泣了！”
都是非常地鏗鏘有力，大義凜然，其力度和威嚴甚至可以跟朝鮮人民共和國的前第一女主播媲美了。
當(dāng)然，還有一些溫柔一點的：
“如果一個人真的看懂了杜甫筆下的哪怕只是一首詩，都不會去惡搞他。就像希臘人不會戲謔荷馬，英國人不會褻瀆拜倫，俄國人不會惡搞普希金，印度人不會諧謔泰戈爾，美國人不會作弄惠特曼。可有些人卻對自己國家的偉大詩人如此缺乏基本的敬重！”
“惡搞之風(fēng)不可小視，長期下去，它會模糊歷史，攪亂學(xué)術(shù)，擾亂思想，貽害后人。當(dāng)下的媒體和每個有責(zé)任心的人，都應(yīng)站在民族文化的高度，正確引導(dǎo)我們的孩子！”
“惡搞杜甫本身是一種極大的不尊重，某些媒體還跟風(fēng)炒作，雖說吸引眼球了，但極不利于社會文明！”
“不少廣告商利用惡搞杜甫大做文章，為了宣傳自家品牌，丟了對中國傳統(tǒng)文化的基本尊重�！�
“人文精神的迷失，悲憫情懷的淡漠，才是最讓人憂心的。”
“對文化的惡搞，對人物的穿越，反映了當(dāng)前一個時代的浮躁，一種社會的心態(tài)，一種現(xiàn)實的狀況——此事發(fā)生在現(xiàn)實主義詩人杜甫身上，是一種現(xiàn)實的反映，別有意味�！�
“惡搞杜甫，固然可以博人一笑，但笑過之后，悲涼之情涌動心間。杜甫需要人們關(guān)注，他不朽詩篇中蘊涵的偉大精神才是我們這個時代急需弘揚的。所謂“杜甫很忙”，只是一種表象，這種表象被娛樂的泡沫充斥。看到自己成為網(wǎng)友的娛樂對象，老邁的杜甫會不會徒生感嘆：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。在這個娛樂至上的時代，喧鬧和嘈雜無處不在。熱鬧背后人文精神的迷失，以及悲憫情懷的淡漠，才是最讓人憂心的�！�
……
還有很多很多，簡直是鋪天蓋地、舉國同憤。以前對文化革命的感覺是模糊的，但現(xiàn)在，有點知道文化革命是怎么一回事了！
那么我也來說幾句吧（人家說得，我自然也說得）。首先我也要責(zé)怪一下那個不懂事的孩子，如果他是在上課的時候畫的，那么上課不專心，其錯一，該打——打哪里？現(xiàn)在又不準體罰學(xué)生了，打手心，他會嬉皮笑臉……哎，打了沒用，那就干脆不打了罷。如果不是上課時畫的，過錯可減一層，但竟敢“褻瀆詩圣”，這個罪也很重！那又該怎么罰？是不是就應(yīng)該像現(xiàn)在這樣鋪天蓋地批評這個現(xiàn)行“反文化”孩子？
我們還得先分析一下這個孩子：他心中有詩圣嗎，他讀懂了杜甫的那些詩了嗎？很明顯，他沒有讀懂杜甫的詩，也沒把杜甫看成圣，否則他再頑皮，也不至做出這個游戲的。
那么這是誰的錯？只能怪這個孩子自己不認真學(xué)習(xí)嗎？我們的老師的教育方法有沒有錯？我們的社會風(fēng)氣有沒有錯？
而且，我還有一個更大膽的設(shè)想，我覺得那孩子可能已經(jīng)讀懂了杜詩，內(nèi)心其實也很尊敬杜甫，但是他可能憎惡這個社會，憎惡那些虛、假、惡的現(xiàn)象，所以，他又把氣發(fā)到杜甫身上了……這也不是不可能的，現(xiàn)在的孩子都早知早覺�。�
所以，無論從哪個角度看，我都覺得這個小孩確實是犯了一點過錯，但僅僅是過錯而已，而不是什么反文化大罪！那么，現(xiàn)在這些如此“大義凜然”責(zé)罵他的人，反而就犯了大錯了！
首先，我要點名說一下那個什么河南省某詩歌協(xié)會的會長，瞧瞧他說的都是些什么話：“惡搞杜甫的人是無知的、低俗的”、“惡搞杜甫不能沒有文化底線”、“杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許詆毀杜甫形象”……他也不看看對方是什么對象，一個高中生，本質(zhì)上還是孩子，禁得起他這么惡毒的責(zé)罵么？如果對方還是一個小學(xué)生的話，他也如此責(zé)罵么？但高中生，即使年齡比小學(xué)生大了一點，而本質(zhì)上仍是孩子，心智都還沒有成熟，就值得他這么罵？然后我第二句話就要問問那個會長：他既然是會長，一方詩歌界的領(lǐng)袖，那么，他自己寫出些什么東西，又領(lǐng)導(dǎo)下面的詩友寫出些什么東西？杜甫有“三吏”、“三別”，有五百字的大“詠懷”，有“凌晨過驪山，御榻在嵽嵲”的敢言，有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的怒斥，而這位會長寫過些什么？他自己真的很尊敬杜甫嗎，他實踐過杜甫的精神了嗎？現(xiàn)在那些大人們做了多少丑事、惡事，他敢去指責(zé)嗎？欺負一個小孩，算什么能耐？
至于其他人的評語，我今天就不再加評了，我也累了，在我看來都只是一些表演秀，好像一個個都把自己裝扮得很懂傳統(tǒng)文化、很尊重傳統(tǒng)文化似的，實則我想，他們自己在說這些話的時候，有些人心里可能都發(fā)虛。好罷，既然他們自己心里都已經(jīng)發(fā)虛了，我就沒必要再嘮叨了。
最后我也責(zé)罵一下我自己，我也算是個玩?zhèn)鹘y(tǒng)詩詞的，可是這么多年來，唧唧呵呵弄出了一些什么東西，我自己也不知道，但我清楚我的詩詞里也沒有像杜甫“三吏”、“三別”、五百字大“詠懷”那樣的作品，愧對詩圣啊！
反思：
也有人傳說，這次所謂“惡搞杜甫”或“杜甫很忙”的事件，很可能是一次蓄意的有組織的網(wǎng)絡(luò)策劃，就像以前的“賈君鵬”事件一樣，而不是某個無知的小孩所為（因為看看那些杜甫抱美女、持槍的圖片，都很有繪畫功力，似乎是專業(yè)人士所為。也不排除起初是一個或一些中學(xué)生的自發(fā)行為，但后來有專業(yè)人士加入了）。如果真是這樣，那是很可惡的，各方的批評指責(zé)包括那位詩歌協(xié)會會長的指責(zé)也是對的。但是，我還是很希望，現(xiàn)在的中國詩詞界、詩歌界能發(fā)揮一點杜甫的“三吏”、“三別”、“大詠懷”精神，把筆觸伸向現(xiàn)實，發(fā)揚一點文人的正氣。當(dāng)然，這話也同樣送給我自己。
對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告 篇3
“惡搞”一詞的始作俑者，究其根源還得回溯到大名鼎鼎的胡戈身上，從《一個饅頭引發(fā)的血案》為眾人所津津樂道開始，“惡搞”發(fā)展到今天，已經(jīng)到了爐火純青的地步了。這不，惡搞完小胖，惡搞完各路明星，連距今1300年的杜甫他老人家也被挖了出來，簡單四個字“杜甫很忙”，一夜之間紅遍大江南北，居然到了無人不知無人不曉的不可控局面。
網(wǎng)民也不傻，隨著人人飯后閑談杜子美，為什么杜甫很忙也被人挖了個底朝天，搞半天，是一家策劃公司為一個企業(yè)做的網(wǎng)絡(luò)炒作！不得不佩服這幫動腦子的策劃大師們，賦予惡搞以時代精神，語不驚人死不休。只不過，杜甫背后的企業(yè)和品牌到底是什么，知道的和記住的人并不多，這算不算是策劃失誤呢？但是，由于杜甫他老人家形象已經(jīng)深入人心，各種杜甫很忙的場景開始在網(wǎng)絡(luò)世界肆意蔓延開來：
1.杜甫很忙的網(wǎng)絡(luò)原圖，雖然還穿著古代服裝，已經(jīng)舉著手機，頗具現(xiàn)代氣質(zhì)
2.從杜甫，又牽扯出另一個古代名人：李白，頗有點穿越的味道
3.某家居網(wǎng)站，杜甫化身“水果忍者”切家具，創(chuàng)意最大化啊
4.無所不能的蘋果也來插一腳，杜甫化身果粉，剪影效果非常突出產(chǎn)品
雖然杜甫已經(jīng)忙了好幾個月了，臨近五一又成為各大商家廣告上的免費代言人，不知道還要忙到什么時候，這是一個全民惡搞的時代！雖然有人說惡搞古代文化名人不太好，不過，從另一個角度說：既然是抱著娛樂的精神，把娛樂精神和惡搞政策貫徹到底，也無妨。
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