工藝美術(shù)調(diào)研報(bào)告論文

　　中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)一直以自己的方式記錄著歷史的發(fā)展，充實(shí)和豐富著大眾的生活。在由物質(zhì)文化向精神文化演變的道路上，中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要有以下幾個(gè)特征。現(xiàn)在是小編為您整理的x，希望對您有所幫助。

　　工藝美術(shù)調(diào)研報(bào)告論文

　　摘要：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅具有極高的觀賞價(jià)值，也具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值，它以深厚的文化底蘊(yùn)流傳四方，因獨(dú)特的東方魅力征服著世界。茶葉的包裝作為茶企的“門面”，在兼具使用價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)該注重其文化價(jià)值。而現(xiàn)在的茶葉包裝卻讓不少消費(fèi)者大失所望。在這樣的背景下，面對現(xiàn)代茶葉包裝存在的問題，本文首先講述了茶包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，接著進(jìn)一步闡述了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征，最后系統(tǒng)發(fā)分析了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望對我國茶葉包裝有所幫助。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；茶包裝；設(shè)計(jì)

　　隨著人們消費(fèi)觀念的改變，在茶葉的銷售過程中，茶葉的包裝已經(jīng)成為影響銷量的因素之一。茶葉的包裝不僅具有貯藏、防腐等作用，更能夠從一定程度上代表茶企的形象，是外界了解茶企文化的窗口之一。隨著人們審美意識的提高，人們對茶葉包裝的要求也在不斷提高。在激烈的競爭之中，我國的茶葉包裝卻沒有表現(xiàn)出任何的優(yōu)勢，反而顯得十分的被動。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化寶藏，如果能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)工藝美術(shù)加以斟酌，運(yùn)用在茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中，相信一定能給現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)帶來無限的創(chuàng)意和新的希望。

　　1茶葉包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

　　1.1單一的圖案設(shè)計(jì)

　　目前，茶葉的包裝雖然越來越華麗，但是，茶葉包裝的圖案設(shè)計(jì)卻十分單一，內(nèi)容更是泛善可陳。雖然抄襲之風(fēng)盛行是造成這種情況的原因之一，但絕不是主要原因。為了盡量的控制茶葉的成本，一些茶企并沒有充分意識到茶葉包裝設(shè)計(jì)的重要性，茶企內(nèi)部并沒有成立專門的設(shè)計(jì)部門。另一方面，有的茶企雖然成立了設(shè)計(jì)部門，但是，部門的成員并非專業(yè)的設(shè)計(jì)師，而新進(jìn)的設(shè)計(jì)師缺乏對于企業(yè)文化以茶文化內(nèi)涵的了解，設(shè)計(jì)出來的茶葉包裝也并不能起到很好的宣傳與推廣的作用。單一的茶葉包裝不僅造成消費(fèi)者的審美疲勞，也降低了企業(yè)的辨識度，沒有讓企業(yè)形成自己的企業(yè)標(biāo)識，嚴(yán)重阻礙了茶企對外貿(mào)易的發(fā)展。同類圖案設(shè)計(jì)的存在讓不良商家伺機(jī)以次充好，加劇了市場的混亂，也加劇了消費(fèi)者的不信任。

　　1.2眼花繚亂的色彩搭配

　　為了吸引消費(fèi)者的眼球，在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師們通常喜歡運(yùn)用極其強(qiáng)烈的色彩對比，這種炫目的效果不僅沒有引起消費(fèi)者絲毫的好感，獲得他們?nèi)魏蔚恼J(rèn)同，反而造成了他們的不滿。炫目的色彩搭配徹底掩蓋了茶葉的本性，也讓茶企失去了自身的文化魅力。而隨著大眾審美意識的提高，面對這樣的包裝，大眾的態(tài)度往往是避而遠(yuǎn)之�？梢�，在當(dāng)前的市場環(huán)境下，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念早已發(fā)生了改變，他們不再注重華麗的包裝和濃重的色彩搭配，而更注重內(nèi)心的滿足感。如果商家依然不能意識到問題的所在，依然沿襲之前的包裝設(shè)計(jì)，甚至依然抄襲其他商家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只能讓自己的企業(yè)陷入更加尷尬的境地。而面對當(dāng)前的困境，茶企應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思，找到良好的解決之法。

　　2中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征

　　作為我國的瑰寶，中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是我國古人智慧的結(jié)晶，他們從生活中提取靈感，用自己的智慧將生活點(diǎn)綴得更加美好的同時(shí)，也為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在繼承了中國傳統(tǒng)文化的精髓之后，中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)不斷升華，成為讓人的向往所在。隨著社會主義的發(fā)展，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)也越來越受到國人的歡迎。從古至今，中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)一直以自己的方式記錄著歷史的發(fā)展，充實(shí)和豐富著大眾的生活。在由物質(zhì)文化向精神文化演變的道路上，中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要有以下幾個(gè)特征。

　　2.1集古今中華之文化靈氣

　　中國歷史悠久，文化底蘊(yùn)極其深厚。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)以中國傳統(tǒng)文化為土壤，吸收了中國傳統(tǒng)文化的靈氣，生動展現(xiàn)了我國古人的生活狀態(tài)以及藝術(shù)品位。在中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)之中，陶瓷的晶瑩剔透，窗花的惟妙惟肖，園林的巧奪天工無不體現(xiàn)了中國工藝美術(shù)難以復(fù)制的魅力。它們從自然而來，從傳統(tǒng)而來，從匠人的心中來，將我們的生活編織的更加美麗。古老而又神秘的青銅文明展現(xiàn)了不可抵擋的帝王權(quán)威，雄偉壯觀的長城表達(dá)了先人捍衛(wèi)領(lǐng)土的決心，從這些古老的印記身上，我國先人對藝術(shù)追求永無止境的態(tài)度，對生活的向往也得到了生動傳神的表達(dá)。它們積水成河，終究匯成江海，鑄就了中國的錦繡河山。

　　2.2彰顯獨(dú)有的藝術(shù)特色

　　中國地大物博，在這片廣袤的土地上，每一個(gè)區(qū)域都有自己的文化特色，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)匯集了不同地域的文化特色，彰顯了不同地域的藝術(shù)色彩。鳳陽的花鼓戲，西湖的龍船調(diào)展現(xiàn)了各個(gè)地域獨(dú)有的藝術(shù)特色。不同水土養(yǎng)育不同的性情，江南女子的柔，西北男兒的壯，關(guān)東漢子的豪爽，無不滲透在我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品之中。唐朝的詩、宋朝的詞、明清的山水也被留在古玩之上，留在玉器之中，更留在了中華兒女的心里。那些一去不復(fù)返的光陰以這樣的方式講述著江南地區(qū)的風(fēng)花雪月，也講述著西北地區(qū)的兒女情長，它詳細(xì)了記錄著一段段聲淚齊下的愛情故事，也再現(xiàn)了一幕幕出生入死的拼搏戰(zhàn)場。正是有了它們的存在，我們才能夠有機(jī)會走進(jìn)歷史之中，感受古人跌宕起伏的歷史事件，品味先人酸甜苦辣的藝術(shù)人生。

　　3傳統(tǒng)工藝美術(shù)在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，茶文化也包含著上下五千年的生活哲理。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用在茶葉的包裝之中具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，它不僅能為茶葉的包裝增加?xùn)|方韻味，通過這種方式，中國的傳統(tǒng)工藝也得以更全面地展現(xiàn)在人們的眼前，可謂一舉多得。

　　3.1以形取神：品味傳統(tǒng)文化的精髓

　　設(shè)計(jì)絕不應(yīng)是簡單的復(fù)制。如果設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的圖案直接搬到茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中是沒有任何意義的，只有真正懂得傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵，從中獲取傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精神，才能夠給茶葉包裝注入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的神韻。因而，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們要深入的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的來源以及背景，讀懂傳統(tǒng)工藝美術(shù)中獨(dú)特的寓意，并結(jié)合茶文化具體的內(nèi)容，將茶企的'核心內(nèi)涵以及茶文化的精髓“鐫刻”在茶葉的包裝紙上。中國工藝美術(shù)十分注重打造事物的意境之美，擅長含蓄的表達(dá)事物的美感，創(chuàng)造讓人想要一探究竟的念頭。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師們可以運(yùn)用傳統(tǒng)的留白手法，給消費(fèi)者留下更多思考的空間。而留白的手法也能夠使茶葉的包裝顯得干凈與大氣，給消費(fèi)者留下深刻的印象。

　　3.2創(chuàng)新立意：摒棄傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的雜質(zhì)

　　中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中也有一些不可避免的雜質(zhì)，在對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行運(yùn)用之時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該去取精華，去其糟粕，摒棄其中陳舊迂腐的設(shè)計(jì)觀念。更重要的是，設(shè)計(jì)師要從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中汲取靈感，并結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出既具有傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代審美的包裝設(shè)計(jì)。這不僅是對設(shè)計(jì)師藝術(shù)功底的考驗(yàn)，也是對他們文化功底的考驗(yàn)。只有合理地運(yùn)用中國工藝美術(shù)中的元素，既不盲目照搬，也不一味地否定，才能夠?qū)⒉枞~的包裝設(shè)計(jì)得更加生動。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該注意茶葉質(zhì)量與包裝的一致性，因?yàn)樵倬�美的設(shè)計(jì)包裝也遮掩不住味道低劣的茶味。茶葉包裝的存在是為了凸顯茶葉的品質(zhì)，給茶葉加分，而不僅僅是為了提升茶葉的銷量。只有秉持這樣的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師才能夠?qū)⒉柘闳谌氲讲枞~的包裝設(shè)計(jì)之中，讓人們品味到獨(dú)一無二的中國味道。

　　3.3突出地域：欣賞千回百轉(zhuǎn)的藝術(shù)層次

　　在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中，地域的特色十分明顯。而在我國的茶文化中，不同地區(qū)的茶文化的品種和味道也大不相同，體現(xiàn)的文化秉性也略有差異。這都是受到了地域的影響。如果僅將茶葉的包裝統(tǒng)一歸類，不僅不尊重我國文化格局的多樣性，也糟蹋了上天的恩賜。因而，在茶葉的包裝中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該加重的突出地域的文化特色，給茶葉的包裝打上獨(dú)一無二的地域標(biāo)簽，讓消費(fèi)者感受到不同的地域風(fēng)情。例如：江南地區(qū)的茶葉包裝可以以楊柳為背景，體現(xiàn)江南的地域特色。當(dāng)消費(fèi)者看到它時(shí)，江南的柔美也撲面而來�？梢�，在對茶葉的包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)，針對不同地區(qū)的茶葉，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有不同的想法。而借用隱喻的設(shè)計(jì)手法，也可以增加茶葉包裝的藝術(shù)感染力，給人與眾不同的親切感，拉近與消費(fèi)者之間的距離。同時(shí)，具有地域風(fēng)情的茶葉包裝能夠讓消費(fèi)者更加全面地欣賞到不同地域的風(fēng)土人情，進(jìn)而充實(shí)消費(fèi)者的內(nèi)心世界。而在茶葉包裝材質(zhì)的選擇上，設(shè)計(jì)師也可以用一些地方性的材料，讓人們更加真切的感受到地域的味道。

　　3.4主題鮮明：體現(xiàn)社會的核心價(jià)值觀

　　作為傳統(tǒng)文化的精髓，茶葉的包裝不僅要滿足大眾的審美，更應(yīng)該能夠傳達(dá)出中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。設(shè)計(jì)師應(yīng)該在茶文化中挑選出符合當(dāng)前國情和核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，以文字的形式將其運(yùn)用在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上，這樣的茶葉包裝不僅更具有現(xiàn)代化的氣息，也能夠成為社會核心價(jià)值觀宣傳的渠道。茶道精神一直是我國先進(jìn)精神文明的代表，以茶養(yǎng)性更是不少國人的生活方式，同時(shí)，做工精巧的茶具也體現(xiàn)了我國工藝美術(shù)的魅力，將茶道精神的精神體現(xiàn)在茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中也能夠表達(dá)我國與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。而只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密的結(jié)合在一起，我們的茶葉才能夠走出國門，成為不可替代的東方經(jīng)典。

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