孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的讀后感
前些日子在讀美國(guó)作家保羅·奧斯特的《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》的書(shū)，剛開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候就很喜歡，當(dāng)時(shí)也不知道書(shū)里寫(xiě)了些什么就買(mǎi)下了，原因就是我喜歡這本書(shū)的名字。
拿到《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》這本書(shū)的時(shí)候才知道這是保羅·奧斯特的自傳，是一幅隱形人的畫(huà)像，是一部回憶之書(shū)，是一段跨越時(shí)空的隱秘家史�！都又菸膶W(xué)評(píng)論》評(píng)此書(shū)是一部很難歸類(lèi)的出色作品。部分回憶錄，部分自傳，部分其父的傳記；它也是對(duì)失落，家庭中的愛(ài)，父性和記憶的一次沉思。印象主義、細(xì)致、有時(shí)又及其感人，它在奧斯特的作品中相當(dāng)獨(dú)特…
《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》這本書(shū)所訴說(shuō)的是一個(gè)父親一生的孤獨(dú)狀態(tài)，像是永遠(yuǎn)都是身處世外的一個(gè)人，是一個(gè)邊緣之邊，沒(méi)有人能真正了解他，他也許根本不想讓任何人了解，按照他的思路他的狀態(tài)生活下去。讓我聯(lián)想到了契訶夫的《裝在套子里的人》，保羅的父親是跟那個(gè)裝在套子里的人是完全相反的概念，他是以一種完全敞開(kāi)的狀態(tài)在生活，“無(wú)論你們發(fā)沒(méi)發(fā)現(xiàn)，我就是這樣的”。
我在想世界上的孤獨(dú)應(yīng)該有很多種，有年老后子女不在身邊的孤獨(dú)，有年輕為了自己的夢(mèng)想因無(wú)奈而營(yíng)造的孤獨(dú)，有心懷大志而不被人理解的孤獨(dú)，有喪失多年伴侶的孤獨(dú)… 無(wú)論是何種孤獨(dú)對(duì)這個(gè)孤獨(dú)的人都是殘忍的，因?yàn)樗麊适Я藢?duì)于他來(lái)講最寶貴的東西，無(wú)論這個(gè)東西是人，是時(shí)間，是金錢(qián)，還是尊嚴(yán)。但是這是人類(lèi)所無(wú)法避免的，無(wú)論是誰(shuí)至少是有一種孤獨(dú)會(huì)伴隨你。
但是孤獨(dú)通常會(huì)是一種財(cái)富，是一種潛在的財(cái)富，它的效力的發(fā)揮全在于這個(gè)經(jīng)歷孤獨(dú)的人的承受力和覺(jué)醒力。我不想列舉那些因?yàn)楣陋?dú)而在自己所從事的領(lǐng)域有成就的人，那樣也太過(guò)于老套。我想說(shuō)的是人的一種自省，一種深層次的自省。在現(xiàn)在這種紛繁蕪雜的世界里，大多數(shù)人們喪失的就是一種自省力，由于這種缺失最后導(dǎo)致的會(huì)是一種自我喪失。人在出生的時(shí)候每個(gè)個(gè)體都是不同的，但是到了成年后我們會(huì)看到一個(gè)一個(gè)的`人都會(huì)變成了一類(lèi)人（在此所指的一類(lèi)的概念不是行業(yè)的門(mén)類(lèi)），他們已經(jīng)沒(méi)有了自己的獨(dú)特的個(gè)性，而被一種共性所取代，這真的是件可怕的事情。
世界的多元才能帶來(lái)人類(lèi)共同的文明，物種的多樣才能使整個(gè)星球生生不息，這是人人都明白的道理，可是到了一個(gè)個(gè)的個(gè)體這里卻消解了這個(gè)概念，代之以更多的只是盲從。
世界太喧囂，留些孤獨(dú)的時(shí)間給自己，能夠真正的認(rèn)清自己，在這短暫的幾十年中畫(huà)出屬于自己的人生軌跡。
一首歌的歌詞很好“我們都是單行道上的跳蚤，我們皈依自己的宗教�！�
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