修好這顆心讀后感五篇

　　第一篇：修好這顆心讀后感

　　時(shí)間，中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道播出一節(jié)目，佛學(xué)大師星云大師做客《論道》，與龍永圖先生共同探討如何做人，以及如何看待人生的苦樂(lè)，舍得和幸福。他講了一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)徒弟打破了師傅種的名貴蘭花。徒弟以為師傅一定很生氣，所以跪地求饒。師傅說(shuō)，種蘭花為了美化環(huán)境和供養(yǎng)佛祖，而不是為了生氣種蘭花的。星云大師說(shuō)，我們來(lái)到人間是為歡喜來(lái)做人的，不是為了煩擾，不是為了生氣的。

　　聽完這個(gè)故事，我有很深的感悟。古代有高僧曾寫詩(shī)“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。人如蜉蝣，滄海一粟，我們是那么渺小，況且寄存于世的時(shí)間是如此短暫。何苦為身外之事而煩惱不快？四季流轉(zhuǎn)就在我們呼吸的每一瞬間，春花秋月，夏風(fēng)冬雪，就在觸手可及的地方。我們要以知足心、平常心和感恩心過(guò)活，不要過(guò)于執(zhí)著地對(duì)待身外之物，凡事心中不計(jì)較、不分別，凡事往好處想，心境自然就豁達(dá)，也就會(huì)自得其樂(lè)，真實(shí)體會(huì)到人生的意義！一個(gè)人光是要求世間好、環(huán)境好、朋友好，是沒(méi)有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無(wú)一不好，那便是人間好時(shí)節(jié)了！

　　我們來(lái)到世間，不是為生氣而來(lái)，也不是為了煩惱來(lái)的。就像夫妻的因緣，兒女的教養(yǎng)，朋友的交往，同事的關(guān)系，能以金代禪師“我不是為了生氣來(lái)種蘭花”為鑒，彼此就沒(méi)有誤會(huì)和爭(zhēng)執(zhí)。

　　當(dāng)我們面帶笑容，看在對(duì)方眼中，那朵微笑是發(fā)光的；當(dāng)我們口出贊嘆，聽在對(duì)方心底，那句贊美是發(fā)光的；當(dāng)我們伸手扶持，受在對(duì)方身上，那溫暖的一握是發(fā)光的；當(dāng)我們靜心傾聽，在對(duì)方的感覺(jué)里，那對(duì)耳朵是發(fā)光的。因?yàn)榘l(fā)心，凡夫眾生也可以有一個(gè)發(fā)光的人生。

　　我們要以知足心、平常心和感恩心過(guò)活，不要過(guò)于執(zhí)著地對(duì)待身外之物，凡事心中不計(jì)較、不分別，凡事往好處想，心境自然就豁達(dá)，也就會(huì)自得其樂(lè)，真實(shí)體會(huì)到人生的意義！一個(gè)人光是要求世間好、環(huán)境好、朋友好，是沒(méi)有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無(wú)一不好，那便是人間好時(shí)節(jié)了！

　　我喜歡一句話：“生活中并不是缺少美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。所以我們要用心去感悟生活。流星是美麗的，而白天也有流星，但是白天的流星沒(méi)有人注意；夜晚的流星，因?yàn)楹诎档膩?lái)臨，更突顯了光芒的耀眼。所以人生的黑暗、挫折不要怕，黑暗中的光明更加可貴。時(shí)時(shí)在感覺(jué)、靜心、思維里鍛煉，養(yǎng)成了觀照的生命態(tài)度，就能在車流人潮中也能有悟的一刻。

　　李宗盛寫過(guò)一首《凡人歌》，你我皆凡人,生在人世間；終日奔波苦,一刻不得閑。既然沒(méi)天都在奔波，不如靜下心來(lái)做一個(gè)快樂(lè)的自我。生下來(lái)就是為了高興，快樂(lè)的做人，快樂(lè)的生活，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)快樂(lè)！

　　第二篇：修好這顆心讀后感

　　修好這顆心，一個(gè)非常富有禪味的題目，僅這一題目就足以讓人參悟一生。作者星云大師為禪宗臨濟(jì)宗傳人，文章采用對(duì)話錄的形式，向人們展示了啟迪心智，凈化靈魂的法門，讀后令人深思。

　　修好這顆心，顧名思義，是指這顆心而非那顆心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心

　　但這顆本善的心，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，太久，太久。

　　安心是世間最難的，西方人有諺“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下來(lái)可想有多難。安心不但讓我們俗人犯難，既便是得道的高僧也猶豫，禪宗公案里記載了這一樣一段禪話，有一次佛教禪宗第二代領(lǐng)導(dǎo)人（二祖）慧可大師，到少林寺面見(jiàn)第一代領(lǐng)導(dǎo)人（初祖）達(dá)摩祖師：慧可第一句話就是：“請(qǐng)為我安心”，達(dá)摩回答到：“取你心來(lái)，我為你安”，慧可說(shuō)“我心覓不得（心找不到了）”，達(dá)摩說(shuō)：“我已經(jīng)給你安上了”。不是每個(gè)人都有這么好的運(yùn)氣，遇到貴人、高人為你安心，安心、找到這顆心還要靠自己。

　　這顆心究竟哪里去了呢？它不在功名利祿中，就是在聲色犬馬里，再不就是安在了別人身上，勾心斗角、爾虞我詐、爭(zhēng)強(qiáng)好勝……佛經(jīng)說(shuō)：不安的心，能踏殺一切善法。所以要修好這顆心，首要的是找到這顆心，把心找回來(lái)，放回家，放穩(wěn)妥，安定住了。

　　達(dá)摩面壁十年找到了真心，修成了正果。凡人要花更多的時(shí)間或者窮其終生去找尋這顆心。尋找的過(guò)程就是修練，找得到是緣法，就得道了。

　　心若安穩(wěn)了則天崩地裂又能奈我何！安“心”才能處處牢。

　　心安定了還要不要修，佛學(xué)界是有爭(zhēng)論的。傳說(shuō)南北朝的時(shí)候，佛教禪宗第五代領(lǐng)導(dǎo)人弘忍大師準(zhǔn)備傳位給手下弟子，當(dāng)時(shí)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)上崗，但大師還是想了一個(gè)類似競(jìng)爭(zhēng)上崗的辦法來(lái)解決繼承的問(wèn)題。他對(duì)弟子們說(shuō)，大家都做一首偈語(yǔ)（有禪意的詩(shī)），誰(shuí)做得好就將衣缽傳給誰(shuí)。座下最用競(jìng)爭(zhēng)力的弟子神秀作了一首偈語(yǔ)，“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。這首偈語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了修為，修行，修心的意思，但是大師看后不以為然。后來(lái)禪院餐廳的廚師長(zhǎng)（火頭僧）慧能也作了一首偈，“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，據(jù)說(shuō)慧能是個(gè)文盲，在佛教系統(tǒng)里智慧和有文化沒(méi)有直接的因果關(guān)系。但這首偈最終贏得了大師的贊可，因?yàn)檫@首禪詩(shī)強(qiáng)調(diào)的是人要發(fā)揮本心，本性，無(wú)需刻意而為，這種超然開悟的心態(tài)更加符合禪宗頓悟的境界。于是大師最終將衣缽傳給了慧能。

　　這顆心要不要修，如何修，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。在這個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)論，不是人視力不及或者說(shuō)視野不夠?qū)�，而是處的位置和站的角度不同。假使你站在別人的背后，即便視力再好，那怕是1.6的視力，也只能看到人的后腦殼。橫看成嶺側(cè)成峰，高低遠(yuǎn)近各不同，講的就是這個(gè)道理。

　　星云大師是強(qiáng)調(diào)修行的，修心的，并為修好這顆心開了三十二味“藥”，慚愧心、慈悲心、歡喜心等等，不一一列舉。星云大師的用意很明顯，用心也可謂良苦，善念裝得愈多，那么惡念便會(huì)沒(méi)有位置了，這一點(diǎn)符合經(jīng)書里“諸善奉行，諸惡莫作”的宗旨。但這三十二味“藥”能不能發(fā)揮作用，能不能修好這顆心，還要看人有沒(méi)有善根，佛說(shuō)佛只渡有緣人。星云大師也說(shuō)過(guò)“一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會(huì)成長(zhǎng)，因?yàn)榈靥骸⒆烂娑疾皇撬�的緣分。它的緣分是土地、�?yáng)光、水分�！�

　　可見(jiàn)，人要修好這顆心，就要使自已與“土地、陽(yáng)光、水分”結(jié)緣，善的這顆種子才會(huì)在心中扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。

　　事實(shí)上，慚愧、慈悲、歡喜等等都是人本心所具有的品質(zhì)，或者說(shuō)是人本心的光環(huán)罷了，當(dāng)然不是這“三十二心”所能涵蓋的了的，若以這些求修行，求精進(jìn)，無(wú)異于緣木求魚，騎驢覓驢，徒增笑料耳。

　　第三篇：修好這顆心讀后感

　　我上份工作是在英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校當(dāng)老師兼培訓(xùn)師。學(xué)校里的教務(wù)長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)豐富，上課栩栩如生，把整個(gè)課堂氣氛調(diào)動(dòng)得很好。不過(guò)還是很多員工不喜歡她，甚至不少員工多多少少因?yàn)樗�的頤指氣使、高高在上的態(tài)度而離職。連大老板校長(zhǎng)都發(fā)覺(jué)這位管理者似乎把學(xué)校這趟“火車”開得有點(diǎn)動(dòng)蕩，分別給離職的員工一一打電話找尋是否他們的離職與教務(wù)長(zhǎng)有關(guān)系。有好幾位老師都說(shuō)教務(wù)長(zhǎng)的專業(yè)能力是很不錯(cuò)，不過(guò)她說(shuō)話很跋扈，“讓我感覺(jué)很不爽”。

　　俗話說(shuō)“要想火車快，全靠車頭帶”，我知道這句話是強(qiáng)調(diào)管理者在這個(gè)公司運(yùn)作中起到舉足輕重的作用，譬如我上份工作的例子，教務(wù)長(zhǎng)似乎更像個(gè)優(yōu)秀技術(shù)員，但是卻是個(gè)蹩腳的管理者，使得整個(gè)學(xué)校的氣氛變得冷淡、松散。我在想管理者似乎更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎么管人，要多么會(huì)做事這倒是其次的。對(duì)于“管人”我并沒(méi)有完善的成系統(tǒng)的想法，但是直覺(jué)告訴我管理者首先應(yīng)與下屬應(yīng)和諧相處，這樣上級(jí)傳達(dá)的命令能有效地被下屬接收，并且下屬也能心情愉快的高效率完成。

　　直到起航讀書月給我們發(fā)了《修好這顆心》這本書，精致的封面、厚實(shí)的紙張，我愛(ài)不釋手地在地鐵里乘著涼氣一口氣花了三個(gè)小時(shí)看完她，感慨道“斯與我心有戚戚焉”。

　　其中一章“包容的智慧_心治”，講得就是管理，并且注重從“心”開始管理。我很激動(dòng)，我內(nèi)心仿佛像碰到了一位久未相逢的好朋友樣興奮，似乎她已知曉我內(nèi)心的感悟。書中寫道“最好的管理，就是尊重人、對(duì)人好，視人如己，將心比心，他就是我，我就是他，不要對(duì)立。佛法講究慈悲、鼓勵(lì)、尊重，這都是很好的管理方法�！�心’是萬(wàn)物之本，沒(méi)有把根本管理好，只管理枝末，人生當(dāng)然不會(huì)圓滿。能把自己的心管好，心正則一切皆正，心凈則一切皆凈，心善則一切皆善，這才是最重要的管理學(xué)。

　　看到這幾話，我有點(diǎn)小震驚，又很感動(dòng)，星云大師是多么厲害的一位宗教專家，他創(chuàng)立的佛光山在全世界有二百多個(gè)道場(chǎng)，有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾有數(shù)百萬(wàn)之眾。一個(gè)最有資格的'管理專家分享他的管理心得時(shí)，居然說(shuō)得這么低調(diào)、把姿態(tài)放得足夠低，認(rèn)為管理者和被管理者因該是平等的，被管理者也應(yīng)獲得管理者的尊重和關(guān)心，推崇視人如己、將心比心、不要對(duì)立。

　　但是又有多少人能做到這樣呢，太多的管理者處于管理的位置上，由于擁有太多的權(quán)利，漸漸變得專橫、傲慢，跟下屬交談?lì)U指氣使，更不談?chuàng)Q位思考、視人如己，弄得管理者和下屬尖銳地對(duì)立。有些情況則是表層風(fēng)平浪靜、底下卻波濤洶涌，看似下屬與主管并無(wú)正面沖突，其實(shí)下屬背地里都不服或者討厭主管，整個(gè)團(tuán)隊(duì)完全喪失了心的溝通，整個(gè)部門已毫無(wú)凝聚力，猶如一盤散沙，有什么戰(zhàn)斗力呢？

　　《修好這顆心》中，星云大師認(rèn)為，所謂管理，不一定高高在上，發(fā)號(hào)施令，而應(yīng)當(dāng)深入群眾，將團(tuán)隊(duì)的精神帶領(lǐng)起來(lái)。他舉了四十多年前的一個(gè)例子：在他初創(chuàng)佛教學(xué)院，即使像“出坡”這么一件例行的事情，他都親自說(shuō)明意義，并且身先表率，挑磚擔(dān)水。幾十年后的今天，想要為星云大師做事情的徒眾何止萬(wàn)千，但他不僅未曾以命令的口吻叫人做事，還經(jīng)常主動(dòng)地為徒眾解決問(wèn)題。星云大師認(rèn)為，最好的管理，是自己先與對(duì)方建立“生死與共”的觀念，才能發(fā)揮最大的整體力量。

　　確實(shí)，結(jié)合我近段時(shí)間工作的情況，我非常認(rèn)同最好的管理才能發(fā)揮最大的整體力量。7、8月份我在晉江跟隨顧老師和夏老師現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)有些網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)質(zhì)量提升的幅度很大，有些卻收效甚微。并且如果一個(gè)支行下其中某兩個(gè)網(wǎng)點(diǎn)做得比較好，那整個(gè)支行就都做得很好。反之，一個(gè)支行下所有網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)提升效果不明顯的情況也有。出現(xiàn)這種情況的原因也不難找，首當(dāng)其沖是他們管理者的作風(fēng)。管理者能深入群眾、和下屬有有效互動(dòng)，并重視項(xiàng)目的，整個(gè)團(tuán)隊(duì)力量就大，在領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召下，大家都一條心想要把服務(wù)提升上去；反之，管理者雖重視項(xiàng)目但和下屬無(wú)有效互動(dòng)的，或者是管理者雖能關(guān)心下屬但是不重視項(xiàng)目的，各網(wǎng)點(diǎn)的服務(wù)質(zhì)量提升就很有限。

　　我想，不只是在晉江項(xiàng)目會(huì)出現(xiàn)這樣差別的現(xiàn)象，在別的項(xiàng)目肯定也會(huì)有“強(qiáng)勁火車頭”和“微弱火車頭”的區(qū)別；不只是銀行領(lǐng)域管理水平參差不齊，任何行業(yè)，任何企業(yè)的不同部門都會(huì)存在管理水平高下的情況。那關(guān)鍵問(wèn)題是看了這本書，我作為一名咨詢部的員工，對(duì)我來(lái)說(shuō)又有什么啟發(fā)呢。

　　雖然我現(xiàn)在沒(méi)有身在管理者的位置上，但是“待人真誠(chéng)、尊重”卻是基本的處事準(zhǔn)則。并且我相信，越是職位高，越應(yīng)注意自己的行為和態(tài)度。同時(shí)，現(xiàn)在不是管理者，不代表將來(lái)不是，也不代表不會(huì)做管理方面的工作，所以有這么一本好書，可以指引現(xiàn)在的自己，以及未來(lái)的自己，多么的好啊，應(yīng)該好好地吸收！

　　我認(rèn)為管理不容易。書中也講到“管理”其實(shí)就是在考驗(yàn)自己有多少慈悲與智慧。管理的妙訣，首先需將自己的一顆心管理好，要讓自己的心中有時(shí)間的觀念，有空間的層次，有數(shù)字的統(tǒng)計(jì)，有做事的原則，有大眾的利益，能夠?qū)⒆约旱男墓芾淼么缺�柔和，將自己的心管理得人我一如，以真心誠(chéng)意來(lái)待人，以謙虛平等來(lái)待人，才算修滿管理學(xué)的“學(xué)分”。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。感謝公司賜予我這么一本好書，讓我在人生之旅上又汲取了一大捧的人生營(yíng)養(yǎng)。期待公司下個(gè)讀書月的下一本好書！

　　第四篇：修好這顆心讀后感

　　《修好這顆心》是星云大師與劉長(zhǎng)樂(lè)先生通過(guò)輕松對(duì)話的方式來(lái)闡述佛家對(duì)生命、對(duì)人性的解讀，是二人關(guān)于人生哲學(xué)與處世原則的對(duì)話。

　　說(shuō)的雖都是些明白無(wú)常的道理，我也只能是知其一而不知其二，表面領(lǐng)會(huì)卻難深入其精髓。正因?yàn)槠饺杖狈ι钊氲乃伎�，所以理解文字容易，但能付諸于行動(dòng)的概率幾乎為零。文中提到修心是為了讓自己更加專注于行動(dòng)，而不是不行動(dòng)，或者少行動(dòng)。念及于此，讓我不得不反思自己的思想與行動(dòng)。

　　有時(shí)候人會(huì)迷失，而且往往是花一陣子時(shí)間方才知道自己迷了路。前段時(shí)間的我就是在自我的世界里迷失了，常�；炭植话�、焦躁不堪，極有可能傷害到與我親近的人。問(wèn)為何？是沒(méi)有答案的，因?yàn)槲腋�本沒(méi)有去正視自己的真實(shí)想法，只是在逃避，一味地逃避。

　　有在城市中被競(jìng)爭(zhēng)、壓力、浮躁包裹著的我們要真正做到靜心談何容易，但要做到像書中兩位智者描述的_不斷提升自己的智慧，滋養(yǎng)內(nèi)在的愛(ài)與善，與真實(shí)的自我、與世間的一切生命建立深刻的情誼，更是有著登天之艱。

　　深知問(wèn)題癥結(jié)在于自我，我們經(jīng)常會(huì)提及情緒管理，應(yīng)該就是要學(xué)會(huì)控制自己的思維，而不是反過(guò)來(lái)。幸好我沒(méi)有允許這種狀態(tài)一直持續(xù)，我首先做的就是靜下心來(lái)，然后努力嘗試剖析自己、尋找問(wèn)題內(nèi)因、調(diào)整看待問(wèn)題的角度、加強(qiáng)執(zhí)行力……，雖然我并未做到真正意義上的靜心，但很快還是找回了自己的方位，趕走了影響我的負(fù)面情緒，這個(gè)過(guò)程有著被大師點(diǎn)化般的妙效，內(nèi)心無(wú)比暢快。

　　閱讀這本書的過(guò)程本就是一個(gè)靜心修心的過(guò)程，“靜下心來(lái)”，一切皆有可能。

　　第五篇：修好這顆心讀后感

　　對(duì)于“無(wú)�！币郧案�多的是站在消極的一面理解，總覺(jué)“無(wú)常”是苦。今日有緣讀到星云大師與劉長(zhǎng)樂(lè)先生的智慧互動(dòng)新書《修好這顆心》，句句是智慧之見(jiàn)。任何物類的存在都有其各自的使命，而人生命的意義，乃負(fù)有使命感之謂也！而由于無(wú)常的存在更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，以免當(dāng)無(wú)常的到來(lái)而覺(jué)未盡的事情尚多時(shí)再后悔不已，因此，無(wú)常不是消極的，它是無(wú)比的積極與殊勝的。讀之此書突覺(jué)此生的使命在哪里，自己智淺力微，但愿以好的發(fā)心去做個(gè)智慧的傳播者，與有緣人分享智者的智慧。

　　在“無(wú)常”里積極的找尋自己的未來(lái)：未做完的事情要趕快做好，免得無(wú)常到來(lái)，未萌其志，未盡其愿。

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