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《為何家會(huì)傷人》讀后感（精選22篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《為何家會(huì)傷人》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇1
這是一本很柔軟的書(shū)，武志紅將家庭中出現(xiàn)的問(wèn)題一一剖析，娓娓道來(lái)，直指人心，真實(shí)得讓我不敢去面對(duì)。
嬰兒:
面對(duì)自己內(nèi)心的嬰兒，是武志紅心理治療的核心。所有人格上，感情上的問(wèn)題都源自于三歲前母親和嬰兒的關(guān)系，那個(gè)時(shí)候，大人們認(rèn)為的無(wú)知的嬰兒，卻是最敏感的心理學(xué)專家，他們蘊(yùn)藏著巨大的力量，這個(gè)力量在他們小的時(shí)候沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，卻會(huì)記在心底，從今后的種種行為表現(xiàn)中告訴身邊的人自己嬰兒期的無(wú)助和憤怒。
成年人在戀愛(ài)中的不順利，家庭關(guān)系的扭曲，戀母情結(jié)，戀子情結(jié)，外遇，叛逆，壓力，焦慮...種種家庭問(wèn)題的背后根源都是三歲前和母親的關(guān)系，這個(gè)嬰兒從小一直跟到大，他健康成長(zhǎng)，還是被扭曲地藏了起來(lái)，都是和母親的關(guān)照有關(guān)，可以說(shuō)母親在家庭中的地位是誰(shuí)都無(wú)法取代，給予孩子無(wú)條件的愛(ài)，愛(ài)與自由是孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵詞。三歲前超過(guò)兩周的分離就算是長(zhǎng)時(shí)間的分離，但是這種分離對(duì)于大部分的嬰兒來(lái)說(shuō)太普遍了，媽媽的產(chǎn)假只有半年，半年后就要投入到工作中去，工作是阻礙和孩子親密接觸的一個(gè)巨大障礙，但這前三年對(duì)于孩子的人格發(fā)展至關(guān)重要，這樣的矛盾讓媽媽焦慮，母愛(ài)成了嬰兒的奢侈品。
哭喊是嬰兒試探的信號(hào):
嬰兒會(huì)有情緒的反應(yīng)，哭喊是他們表達(dá)情緒的方式，媽媽如果對(duì)嬰兒的哭喊有密切的關(guān)注度，隨哭隨到，嬰兒就會(huì)覺(jué)得媽媽由他控制，自己的情緒和反應(yīng)媽媽看得見(jiàn)，就會(huì)慢慢形成一種安全感。如果媽媽覺(jué)得嬰兒哭就讓他哭去吧，反正等下就不哭了，這樣長(zhǎng)期以來(lái)下去，嬰兒就會(huì)形成一種無(wú)助感，覺(jué)得這個(gè)世界不在自己的掌控之中，自己是沒(méi)有力量的，于是就用無(wú)回應(yīng)告訴媽媽我內(nèi)心的絕望，長(zhǎng)大以后就會(huì)自卑，不敢去控制，不敢去探索。
因此優(yōu)秀的媽媽要有對(duì)情緒的敏感能力，并且對(duì)嬰兒的情緒能夠及時(shí)地捕捉，并且與嬰兒形成積極樂(lè)觀的互動(dòng)，嬰兒對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，就源自于自己的母親，長(zhǎng)大后他會(huì)把和母親的這種關(guān)系投射到和其他人之間的互動(dòng)，情緒被看見(jiàn)，被理解，被接納，心靈上變會(huì)產(chǎn)生共鳴，憤怒的情緒是在表達(dá)自己的委屈，接納情緒比提出辦法更有效果。
這是三歲前媽媽對(duì)孩子的無(wú)條件的愛(ài)，若今后其他年齡段對(duì)孩子依舊維持這樣奉獻(xiàn)式的愛(ài)，便會(huì)形成溺愛(ài)，溺愛(ài)是父母把自己的孩子當(dāng)做是自己的幼年，把自己童年沒(méi)有得到的愛(ài)用自己的方式去滿足孩子，溺愛(ài)其實(shí)是父母的自戀，并沒(méi)有考慮孩子的感受，只是為了滿足自己，因此在溺愛(ài)家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子對(duì)父母的依賴性強(qiáng)，覺(jué)得父母什么都能給自己包辦，如果有些事情自己搞定不了，父母也搞定不了就怪父母能力太弱，從而與父母產(chǎn)生沖突。
其實(shí)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中是渴望展示自己的力量，小到小時(shí)候主動(dòng)想幫媽媽做家務(wù)，大到青春期的叛逆，這些信號(hào)是孩子在像父母宣戰(zhàn)，我自己有力量，我不用你們的力量我也能做到，我是一個(gè)獨(dú)立的人，如果父母懂得放手，讓孩子自己去探索，自己去解決問(wèn)題，就算失敗了也無(wú)條件地包容接納孩子，這種逆境就會(huì)提高孩子的挫商，孩子本身會(huì)明白事情是會(huì)有不同的結(jié)果，不好的結(jié)果也會(huì)被接納，愛(ài)孩子，就要讓孩子去嘗試，去試錯(cuò)，去體驗(yàn)，父母能給孩子提供的就是充分的愛(ài)與自由，人之初，性本善，放手讓孩子去嘗試，孩子不會(huì)做出很極端的事情，如果孩子做出了極端的事情，父母就應(yīng)該反思自己是不是哪里的教育方法用錯(cuò)了，讓孩子用這樣的方式表達(dá)自己的情緒，孩子是父母的鏡子，孩子本無(wú)錯(cuò)，他們的錯(cuò)都是大人造就的。
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的定海神針，父母對(duì)于孩子的教育都是潛移默化的，身教效果大于言傳，健康的家庭關(guān)系培養(yǎng)出心理健康的孩子，心理有問(wèn)題的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中家庭都伴隨著大大小小的問(wèn)題，一段好的愛(ài)情是療傷的妙藥，否則愛(ài)情的模式就會(huì)重復(fù)父母的婚姻模式，進(jìn)入中國(guó)家庭的輪回鏈條。
愛(ài)是治愈一切的良藥，愛(ài)能撫平傷口:
看完了這本書(shū)后我也找到了我自己想要的答案。我總是迷茫，總是無(wú)力，總是沒(méi)有激情，找不到能讓自己快樂(lè)的事，每天像一具被抽去靈魂的軀殼得過(guò)且過(guò)，總是容易困，總是容易乏力。我之前認(rèn)為我是睡不夠的原因，但是休息的時(shí)候我一天就算睡12個(gè)小時(shí)，或者一整天躺在床上，也充電不夠，總覺(jué)得身體中缺少了一種能力，像是被符咒封印了自己的活力，看完武志紅老師的分析之后，我深切地明白了我的存在只是一個(gè)假自我，我的身體服務(wù)于別人，服務(wù)于別人的安排，服務(wù)于別人的評(píng)價(jià)，從別人的眼光和話語(yǔ)中找到自己的存在感，我把自己內(nèi)心原始的欲望和生命力壓下去了，不知道自己想要什么，不知道什么該由自己去爭(zhēng)取，看起來(lái)平靜如水，實(shí)則沒(méi)有活力沒(méi)有欲望，為了他們的想法和心情而活，所以我反應(yīng)遲鈍，因?yàn)槲业纳眢w和靈魂是分家的，并將真自我割裂到一個(gè)與身體無(wú)關(guān)的空間。
假自我者，仍在尋求為真自我留一塊純凈天地，常用的辦法是，他的真自我與哲學(xué)、理論或純粹精神結(jié)合在一起，完全不沾染卑俗的身體。但身體是真實(shí)的，身體才能與外部世界建立聯(lián)系。所以，這個(gè)純精神性的真自我，得不到身體的滋養(yǎng)，淪為虛幻。所以我消沉，我愛(ài)睡覺(jué)，因?yàn)橹挥邪炎约悍忾]起來(lái)了，才能和這個(gè)真實(shí)的自我建立連接，我想，我建立真實(shí)自我的第一步就是要明白真實(shí)的自我是什么樣子的，并且成長(zhǎng)為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，學(xué)會(huì)與家進(jìn)行分離，嘗試著自己獨(dú)立去探索這個(gè)世界。
真實(shí)的自我告訴我不喜歡這種被掌控的生活，就連工作也是被掌控性非常強(qiáng)，身不由己地做很多自己不樂(lè)意的事情，思考很多事情的意義，卻沒(méi)有頭緒，依舊按照這種畸形的體制運(yùn)轉(zhuǎn)下去，我必須花時(shí)間思考自己內(nèi)心的嬰兒是什么樣子的，把真實(shí)的自我和身體建立鏈接，這樣才能喚起我體內(nèi)的能量，激發(fā)自己的活力，讓生活不被絕望和抑郁所吞沒(méi)。
了解我自己，成為我自己，學(xué)著自己掌控自己的生活，看得見(jiàn)自己的力量，不要再做一個(gè)好人了，讓自己內(nèi)心中邪惡的力量被看見(jiàn)，活著也就更真實(shí)。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇2
這周集中看這本書(shū)，現(xiàn)已讀完。貫穿全書(shū)，好似在闡述中國(guó)社會(huì)的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個(gè)成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的愛(ài)與痛苦，都與原始的基本事實(shí)聯(lián)系在一起。嬰兒時(shí)期媽媽角色的缺失，是無(wú)法彌補(bǔ)的，即已成年，也在尋找一個(gè)無(wú)條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個(gè)認(rèn)為對(duì)的人，便是一個(gè)好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無(wú)痛。當(dāng)護(hù)士過(guò)來(lái)給她扎留置針的時(shí)候，嚇得說(shuō)疼嗎？眼神還不住的投向我，我過(guò)來(lái)?yè)肀В屗灰o張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當(dāng)時(shí)不理解，為什么媽媽像個(gè)怕打針的孩子一樣�；貞浲拢谖覀兂砷L(zhǎng)的過(guò)程就是這樣過(guò)分寵愛(ài)著我們，一點(diǎn)疼痛都被她心疼的不得了，孩提時(shí)也曾詫異，沒(méi)有多疼，那時(shí)媽媽說(shuō)是心疼。后來(lái)終于明白媽媽在童年的時(shí)候就失去了媽媽，沒(méi)有母愛(ài)卻堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對(duì)我們百般疼愛(ài)，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛(ài)。此時(shí)真想走到媽媽身邊，再給她一個(gè)擁抱。
從缺失的愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)，即使體格健全，心理仍是那個(gè)內(nèi)在小孩，讀的過(guò)程中，懂了許多，因?yàn)槭切睦頃?shū)，所以明白越多可能也會(huì)有點(diǎn)壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認(rèn)識(shí)自己，沒(méi)有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇3
這是一本能夠解決問(wèn)題的好書(shū)。
它解決的問(wèn)題是：能夠讓人認(rèn)識(shí)自我，理解自我，并進(jìn)一步剖析自我，完善自我。
在以上的基礎(chǔ)上再去正視并處理戀愛(ài)關(guān)系，夫妻關(guān)系，親子關(guān)系，父母關(guān)系等等，會(huì)從根本上抓住問(wèn)題的癥結(jié)并給予解決。
書(shū)中案例很多，每一個(gè)案例幾乎都能夠從身邊找到原型。原來(lái)都是為了你好，所以你要聽(tīng)我的，沒(méi)有父母不愛(ài)孩子，我很愛(ài)你，所以我們不分離等等，這種以愛(ài)的名義經(jīng)常對(duì)孩子或愛(ài)人說(shuō)的話，不過(guò)是自私以及自我潛在欲望的體現(xiàn)，是家為何會(huì)傷人的真相！
我老早就知道了自己的性格缺陷，比如太容易把別人的感受當(dāng)作自己的感受，把別人的追求當(dāng)成自己的追求，非常在意他人的看法，總是用他人的看法來(lái)獲取自我短暫的存在感和滿足感。
這本書(shū)，讓我找到了問(wèn)題的根源，童年多次寄人籬下，與父母的過(guò)早分離，極度缺乏愛(ài)的我，成長(zhǎng)為了一個(gè)沒(méi)有安全感和存在感的孩子。
而為了獲得安全感和存在感，只能無(wú)視自我感受，通過(guò)一次次討好別人來(lái)獲取一句夸贊，別人的答案就是評(píng)判自我的答案，久而久之便迷失了自我，變得容易自我否定，敏感，焦慮而自卑。因?yàn)闆](méi)有被愛(ài)照亮過(guò)，所以內(nèi)心一直是一片黑暗。
原生家庭造就的性格缺陷只能用后半生的努力去彌補(bǔ)，無(wú)論如何，逃避不是辦法，還是要勇敢地投身于外部世界，讓豐富的事情激活自我感受能力，以此不斷碰觸自己的感受，身心合一，活出真自我！
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇4
愛(ài)永遠(yuǎn)是好的，家永遠(yuǎn)是溫暖的，這是我之前心里的定見(jiàn)。本書(shū)從心理學(xué)的角度對(duì)這一廣泛存在的概念進(jìn)行了深刻剖析，讀之讓我對(duì)愛(ài)和家的功能與作用有了全新的認(rèn)知。
父母、夫妻、親子，這些最親近的家庭成員間的關(guān)系，似乎每個(gè)人天生就知道如何去處，但說(shuō)實(shí)話并不一定科學(xué)，很多時(shí)候?qū)儆诋?dāng)局者迷的狀態(tài)，即使蘊(yùn)藏著很大隱患，如果不能得到恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也根本察覺(jué)不到，更不用說(shuō)找到問(wèn)題的病根對(duì)癥下藥了。
本書(shū)的長(zhǎng)處就在于將常見(jiàn)的家庭各成員之間關(guān)系的問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)，讓我們明白很多嚴(yán)重后果的根源究竟在哪里，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題如果不明白形成的原理，是不大可能做到最好的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候需要從一種旁觀者的心態(tài)和視角觀察與理解。通常，戀人或夫妻之間吵架也好，父母和孩子之間鬧矛盾也罷，更多的是糾結(jié)于一時(shí)一事，很少有人會(huì)想那么多那么深，對(duì)于對(duì)方的不講道理和無(wú)理取鬧，往往是難以理解、徒然助長(zhǎng)火氣。
明白這些道理之后就會(huì)完全不同，再面對(duì)類似問(wèn)題時(shí)，至少心里有深度探究的概念、更妥善處理的方法，不至于只是火上澆油、激化矛盾了。
如果不去了解這些知識(shí)和理念，一味按照自己的觀念，根據(jù)自己的喜好，將自己的意志、想法和做法強(qiáng)加給家庭成員，或者任家人處置的話，愛(ài)也會(huì)造成不好的結(jié)果，家也確實(shí)會(huì)傷人的……
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇5
作家龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中寫道：“我慢慢地慢慢地了解到所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)是意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影，漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默的告訴你，不必追�！弊骷覅遣惨矊戇^(guò)《親情的底色里有一種顏色叫“無(wú)情”》。
很多父母沒(méi)有意識(shí)到該得體的退出，與孩子之間沒(méi)有建立起合理的界線，形成了你我不分彼此，各個(gè)家庭成員間的界線也不清楚，在這個(gè)家庭長(zhǎng)得的孩子并不知道這是一種不健康的關(guān)系，反而以為父母是愛(ài)自己的表現(xiàn)，甚至對(duì)父母形成了愚孝？什么是愚孝？即孩子會(huì)不惜犧牲自己，自己配偶和孩子的利益，一味地對(duì)父母做出極大的犧牲。
并且非常有意思的是，愚孝經(jīng)常會(huì)以一種戲劇性方式出現(xiàn)：父母對(duì)一個(gè)孩子進(jìn)行貪婪的索取，同時(shí)卻又對(duì)另一個(gè)孩子給予無(wú)限付出，如果是獨(dú)生子女家庭，那父母就是一面做仆人，一面做控制者。
電視劇《都挺好》，《安家》，《歡樂(lè)頌》中的蘇明玉房似錦，樊勝美就是典型的愚孝受害者。
以上現(xiàn)象在中國(guó)大地比比皆是，作家武志紅在《家為何會(huì)傷人》這本書(shū)中專門有一章《愚孝是怎樣煉成的？----對(duì)迎合者的心理分析》用理論和案例進(jìn)行了深入的闡述，讀后深以為然，他舉了一個(gè)典型的現(xiàn)實(shí)例子，2008年北大博士孟領(lǐng)岳父母來(lái)京給看孩子，女兒答應(yīng)給老兩口在北京買房，結(jié)果房?jī)r(jià)大漲買不起了，岳父母就要霸占女兒女婿的房子，把女兒女婿趕出去，想把姑娘的房子給他們的兒子，為此還鬧上了法庭。岳父母反告女婿打罵他們。直到這時(shí)他的妻子才醒悟他的父母根本不愛(ài)她的事實(shí)。
那么為什么父母對(duì)其中的一個(gè)孩子貪婪的索�。烤褪歉改赣懈畹俟痰挠^念，是覺(jué)得他供養(yǎng)了你，你就是欠我們的，永遠(yuǎn)也換不完。而這些過(guò)分被索取的孩子難道不知道父母對(duì)他們索取么？知道，但是這是他們能親近父母的唯一有效方式。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)檫@個(gè)子女與他的父母是病態(tài)關(guān)系中的迎合關(guān)系，愚孝者通常只意識(shí)到自己在付出在奉獻(xiàn)，而意識(shí)不到他想通過(guò)這種方式在向父母討愛(ài)，產(chǎn)生這種情況的背后原因是父母多數(shù)是重男輕女，對(duì)男孩百般溺愛(ài)，對(duì)愚孝的孩子嚴(yán)重忽視。對(duì)這樣的女孩子而言，她們最容易靠近父母的方法就是去奉獻(xiàn)，或者為父母奉獻(xiàn)，或者為兄弟姐妹奉獻(xiàn)。
她的奉獻(xiàn)背后隱藏著“請(qǐng)把愛(ài)分給我一點(diǎn)吧，”也隱藏著憤怒“我對(duì)你們這么好，你們不愛(ài)我，你們太壞了�！边@是她的想法。對(duì)父母而言，因?yàn)樗纳至亢茌p，所以她的奉獻(xiàn)很少會(huì)引起父母的歉疚感，反而會(huì)覺(jué)得這一切都是理所當(dāng)然，如果愚孝者不去奉獻(xiàn)他們會(huì)覺(jué)得不適應(yīng)，會(huì)訓(xùn)斥她甚至打罵，給臉色，所以父母以對(duì)一個(gè)孩子越冷淡，這個(gè)孩子越容易形成迎合者。
愚孝形成的另一個(gè)原因是她恐慌，不甘心被父母疏遠(yuǎn)，為了迎合親密關(guān)系，她就不斷的奉獻(xiàn)，長(zhǎng)大后她心中的恐慌一直沒(méi)有消失，渴望實(shí)現(xiàn)童年一直沒(méi)有實(shí)習(xí)的愿望：“想獲得一點(diǎn)愛(ài)”作為奉獻(xiàn)者，他們對(duì)父母有很多不滿，當(dāng)父母繼續(xù)向她們索取時(shí)，她們發(fā)現(xiàn)自己好像控制不了自己的行為，仍然一邊奉獻(xiàn)一邊抱怨，我付出的那么多，問(wèn)什么你們就不能給我一點(diǎn)愛(ài)？在乎我更多些？
一個(gè)家庭的模式很難改變，愚孝者不論怎么奉獻(xiàn)，都不會(huì)得到父母的愛(ài)，所以明智的愚孝者，應(yīng)該放下改變父母的愿望，接受無(wú)論如何父母都不會(huì)愛(ài)她的事實(shí)，一旦接受這個(gè)痛苦的事實(shí)，愚孝行為就會(huì)停止了。
這就是為什么蘇明玉房似錦，樊勝美與家庭決裂的原因，她們是活明白了。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇6
中國(guó)人是不善于給予愛(ài)和表達(dá)愛(ài)的。
“缺愛(ài)”成了萬(wàn)惡之源。引發(fā)了一系列的心理問(wèn)題，家庭問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題。
“三歲看老”，的確一個(gè)人五歲之前和父母的相處關(guān)系為ta以后的人生埋下伏筆。
得到足夠的愛(ài)和關(guān)注，會(huì)朝著健康的各種關(guān)系發(fā)展，即使遇到各種變故，也較容易面對(duì)；缺乏愛(ài)和關(guān)注，長(zhǎng)期和母親分離，與社會(huì)各方面的鏈接就會(huì)就比較脆弱，較易出現(xiàn)各種心理疾病。比如焦慮、抑郁、精神分裂等等。
父母與孩子之間、夫妻之間、人人之間，都要關(guān)注對(duì)方的“感受”。所謂感受，就是感同身受，就是共情，就是我體會(huì)到了你的體會(huì)，痛苦著你的痛苦。這樣傾訴一方或是問(wèn)題一方才會(huì)感覺(jué)到被理解，被支持，被愛(ài)。不要以你以為對(duì)的方式或是解釋或是社會(huì)公認(rèn)的對(duì)的方式去“強(qiáng)迫”對(duì)方接受你的愛(ài)和付出。這樣就會(huì)像，一只兔子愛(ài)上一只貓，它天天給貓胡蘿卜吃，但是貓卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)它，兔子還委屈的哭訴，“我把自己最愛(ài)吃的都給了它，我難道還不夠愛(ài)它嗎?”所以愛(ài)要用對(duì)方式方法，不要一方面的想當(dāng)然。
方式不對(duì)，孩子會(huì)叛逆，夫妻會(huì)反目，朋友會(huì)疏離。
所以要給予愛(ài)，要讓愛(ài)流通。要讓母嬰關(guān)系健康正常，要讓中國(guó)家庭關(guān)系和諧美好。
讀了本書(shū)會(huì)讓人開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己，探究生活問(wèn)題根源，解析當(dāng)下中國(guó)家庭很多方面的問(wèn)題。
我們的童年我們無(wú)法選擇，我們現(xiàn)在和未來(lái)卻可以在我們有意識(shí)的關(guān)注下悄然改變。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇7
寒假反復(fù)閱讀了武志紅寫的《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)，真是一本溫柔的書(shū)，也是一本有用的書(shū)，也真叫開(kāi)卷有益，感觸頗深。自己一直以為深受傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來(lái)越多的讀書(shū)，越來(lái)越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來(lái)做的不太好的地方。
家既是愛(ài)的最主要傳遞者也是恨的最主要傳遞者。家庭暴力的因子從小種下，新聞事件報(bào)道中形容傷害孩子的父親為惡父，從心理學(xué)角度是說(shuō)有心理疾病的，暴力偏執(zhí)。夫妻矛盾，吵架用刀割傷妻子腹部。孩子問(wèn)題引發(fā)矛盾，甩死孩子。只是孩子的問(wèn)題么？沒(méi)了孩子家庭就相安無(wú)事了？答案顯然是否定的。猜想該男子小時(shí)父母和他的關(guān)系，父母對(duì)他也是棍棒教育，或者威脅打罵來(lái)表達(dá)父母的不滿情緒。受傷的孩子因畏懼而妥協(xié)，即使表面沒(méi)有反抗，也會(huì)心生恨意，因?yàn)檫@是強(qiáng)迫加給我的，給我?guī)?lái)痛苦，不是我自主選擇。孩子從切身經(jīng)歷學(xué)會(huì)和其他人溝通的手段–用武力吵架表達(dá)自己的情緒，讓你聽(tīng)我的。孩子成為父母意志的簡(jiǎn)單復(fù)制，長(zhǎng)大后會(huì)把吵架武力打罵的溝通模式用到婚姻、家庭工作上。發(fā)生矛盾，對(duì)待妻子、孩子、單位同事也是用同樣的方法，粗暴。就像故事中的男子，傷害了妻子和孩子，釀成無(wú)法挽回的惡果。
特別提到目前中國(guó)家庭常見(jiàn)的幾種教育問(wèn)題，分析下去是心理問(wèn)題。比如中國(guó)文化中，特別不鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，對(duì)好孩子評(píng)價(jià)就是“聽(tīng)話”。在家聽(tīng)父母話，依賴父母。在學(xué)校聽(tīng)老師話，依賴?yán)蠋�。父母控制欲太�?qiáng)，沒(méi)有給孩子獨(dú)立空間，甚至抑制孩子獨(dú)立-叛逆期。理由是—我是為你好。仿佛除了孩子自己，其他人都知道孩子該怎么做，就他自己不知道。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子自我評(píng)價(jià)很低，不會(huì)自己做決定。長(zhǎng)大后，覺(jué)得人生不是自己的，形成外部評(píng)價(jià)體系，太在乎別人的評(píng)價(jià)，做事不是為了自己內(nèi)心的需要，而是為了得到別人的好評(píng)。他們學(xué)習(xí)，生活的動(dòng)力來(lái)自父母的壓力，不知道自己內(nèi)心想要什么。強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，其實(shí)扼殺了孩子獨(dú)立性，孩子成了父母粗糙的復(fù)制。我們不乏聽(tīng)到從選擇大學(xué)專業(yè)到選擇另一半成立自己家庭，再到養(yǎng)育第三代，原生家庭父母都會(huì)習(xí)慣的干涉。
要改善最好的就是“適當(dāng)放手”，給孩子設(shè)立底線—認(rèn)真生活，不做壞事，沒(méi)有完美的孩子。教孩子知識(shí)，不如給孩子愛(ài)。引用書(shū)中的話：最好的父母是，無(wú)論你做什么，他們都鼓勵(lì)你。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇8
第一次讀心理學(xué)的書(shū)，收獲還是蠻多的，讓我在一個(gè)個(gè)案例中，直面自己的內(nèi)心，人只有更理解了解自己，才能更好的與他人相處，原生家庭帶來(lái)的一些問(wèn)題，后期不管自己多努力，也難以填補(bǔ)內(nèi)心的空白。
1、中國(guó)人缺乏自我，缺乏靈魂的寄托，是有普遍性的，跟家庭生活水平?jīng)]有關(guān)系。父母會(huì)把自己某個(gè)階段，或者沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，寄托在孩子身上，而且，當(dāng)人的物質(zhì)生活到底一定的高水平，大多數(shù)人的精神層面也越來(lái)越匱乏，這時(shí)候孩子便成為父母的精神寄托，孩子的成長(zhǎng)變化，會(huì)給父母帶來(lái)刺激，讓他們覺(jué)得生活是新鮮的，是有期盼的。
2、生命的意義在于選擇，當(dāng)一個(gè)人不斷為自己的人生作選擇時(shí)，那么不管這些選擇是對(duì)是錯(cuò)，他的生命都會(huì)因?yàn)樽灾鬟x擇而豐富多彩，而他的心理能量都會(huì)不斷增加。只有作過(guò)選擇，一個(gè)人才算活過(guò)。假若這個(gè)人的一生中都是別人在替他作選擇，那么他的生命就沒(méi)有意義，不管別人給了他多少東西，不管那些選擇從理性上看多么“正確”，他都會(huì)因此而虛弱無(wú)力。
3、人們經(jīng)常過(guò)高估計(jì)自己，以為自己會(huì)很瀟灑，其實(shí)情感是最玩不起的。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇9
“五一”假期，看到書(shū)架上有一本書(shū)《為何家會(huì)傷人》，當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生強(qiáng)烈了疑問(wèn)，家應(yīng)該是溫暖的港灣、愛(ài)的城堡，是每個(gè)人心的依靠，怎么家會(huì)傷人呢？？？我?guī)е闷媾c疑惑的心態(tài)，開(kāi)始閱讀，幾乎是一口氣讀完了全書(shū)，然后又慢慢地看了一遍。
這是一本有著豐富資源卻淺顯易懂的關(guān)于愛(ài)和教育的書(shū)籍，適合所有人閱讀的書(shū)，因?yàn)橐粋�(gè)人可能沒(méi)有事業(yè)，可能沒(méi)有愛(ài)情，但卻一定有一個(gè)家。從我們誕生的那一刻起，我們就注定和“家”不可分離。在家里，我們懂得了什么是愛(ài)，也開(kāi)始學(xué)習(xí)如何愛(ài)人，以及如何被愛(ài)。在一個(gè)家庭里，父母給予孩子的愛(ài)，夫妻之間的愛(ài)，可能是很相似的，而父母給予兒女錯(cuò)誤的教育，夫妻之間缺乏溝通的形式卻是各有各的不幸……這本書(shū)給了我很多心得。
作為一個(gè)教師和家長(zhǎng)對(duì)書(shū)中感觸最深的莫過(guò)于父母給予孩子的愛(ài)：絕大多數(shù)的父母是非常愛(ài)自己的孩子的，希望孩子長(zhǎng)大后有一個(gè)好的前程。但很多時(shí)候，父母無(wú)視孩子的自主意志，而把自己的意志強(qiáng)加給孩子，強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，并沒(méi)有真正站在孩子的角度，他們不懂得孩子真正需要什么，也并不真正關(guān)注孩子的成長(zhǎng)需要，甚至都沒(méi)有興趣去了解孩子自己的真實(shí)感覺(jué)、真實(shí)想法，他們只想把孩子塑造成他們心目中的小孩的形象，而這會(huì)讓真實(shí)的孩子喪失自我。對(duì)于這樣的孩子而言，愛(ài)是一種令人窒息的枷鎖。這樣的孩子不是為自己而活，而是為父母而活。孩子因而會(huì)變得精神上非常虛弱，許多青春期和成年早期的孩子會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至有的會(huì)因此自殺。
多年的教師生涯，和同事們說(shuō)起學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“每個(gè)問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)有問(wèn)題的家長(zhǎng)”。表面上看，這本書(shū)與學(xué)校教育無(wú)關(guān)，事實(shí)上學(xué)校教育與家庭教育是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，每個(gè)學(xué)生都來(lái)自各自迥然不同的家庭，其家庭教育對(duì)他性格的形成有著決定性的因素。要了解一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們，幫助他們，就要走進(jìn)他們的心，首先就是要了解他們的家庭，我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境給我們帶來(lái)的影響遠(yuǎn)比我們所知道的要大得多。
“別老挑孩子的錯(cuò)！”這句適用于家長(zhǎng)和教師。平時(shí)教學(xué)中，可以說(shuō)經(jīng)常會(huì)有這樣的體會(huì)，學(xué)生犯錯(cuò)了，就開(kāi)始挑他們的錯(cuò)，一條條，一筐筐，原意是指望著他能改正，結(jié)果反而起了反向打擊，抑制了孩子的積極性，潛意識(shí)里排斥教師，可是正在成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子，怎么不犯錯(cuò)呢？誰(shuí)不是在不斷地犯錯(cuò)中成長(zhǎng)起來(lái)的呢？一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是成為他自己的過(guò)程。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中是會(huì)不可避免地出現(xiàn)問(wèn)題的，比如叛逆、網(wǎng)癮、戀愛(ài)等等，所出現(xiàn)的種種問(wèn)題，除了社會(huì)因素以外，家和學(xué)校都有著不可推卸的責(zé)任。我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣處理問(wèn)題？我們?cè)撛鯓犹幚磉@些問(wèn)題？了解孩子那就要了解他們所生長(zhǎng)的環(huán)境�，F(xiàn)在的孩子個(gè)個(gè)都是長(zhǎng)輩眼中的惟一，無(wú)微不至的照顧著，呵護(hù)著，包辦型的溺愛(ài)抑或縱容型的溺愛(ài)，父母替孩子決定生活、老師替孩子決定學(xué)習(xí)的情況愈演愈烈，而孩子們的反抗也越來(lái)越強(qiáng)，其常見(jiàn)方式是網(wǎng)癮和叛逆，而極端方式則是自殺和殺人。當(dāng)然這與我們所處的社會(huì)體制環(huán)境不無(wú)相關(guān)，素質(zhì)教育面具下卻是舊式的應(yīng)試教育，使家長(zhǎng)只會(huì)要求孩子的分?jǐn)?shù)；于是，孩子出了問(wèn)題，怨孩子怨學(xué)校怨社會(huì)。這也是我們常常感嘆與家長(zhǎng)的難以溝通。
這本書(shū)里的案例大多是不愉快的，而這些案例的形成都可以在家里找到原因，從心理學(xué)方面進(jìn)行分析，即使是那些所謂的社會(huì)性問(wèn)題，也可以在家中找到一些成因。作為父母，所能做的就是避免這些誤區(qū)，努力把孩子培養(yǎng)成為有健全人格的人。而作為教師，更多的是給予理解、寬容，不要一刀切，也不要一昧地將責(zé)任全推給孩子們，而是多從家長(zhǎng)處著手，或許會(huì)有著意想不到的效果。
家可以拉近人與人之間的距離，也有可能疏遠(yuǎn)人們之間的距離。關(guān)鍵在于家人之間的換位思考，積極溝通，以及不斷學(xué)習(xí)“如何愛(ài)人及被愛(ài)”。也可以總結(jié)為兩個(gè)字：理解。多一些理解，就會(huì)少些過(guò)于苛刻的要求；多一些理解，就會(huì)多些積極有效的溝通。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇10
我是一口氣看完的，我一直有個(gè)疑惑我為什么想要得到媽媽的愛(ài)�？赐旰孟衩靼琢恕Ｎ以诩沂抢隙�，上面有個(gè)姐姐，下面有個(gè)弟弟。
媽媽生下我以后家族再蓋房子，當(dāng)然媽媽肯定去干活去了。我呢就放在搖籃里，因?yàn)槟棠甜B(yǎng)了很多豬，我聽(tīng)媽媽說(shuō)搖籃放在桌子上的。所以我小時(shí)候0到三歲應(yīng)該是沒(méi)有得到媽媽的關(guān)愛(ài)的，因?yàn)閶寢寷](méi)時(shí)間。去干活去了。我跟弟弟相差三歲。但是我跟我弟弟之間其實(shí)還有個(gè)小孩子的，是個(gè)妹妹，送人沒(méi)多久就去逝了。家族里呢，我好像是沒(méi)有得到關(guān)愛(ài)，小時(shí)候也不愛(ài)去親戚家走動(dòng)。
看見(jiàn)了應(yīng)該要和諧了，我第一次分手以后就很長(zhǎng)時(shí)間就沒(méi)找男朋友，我一直想著自己變得足夠優(yōu)秀的時(shí)候才能有人喜歡我，才會(huì)有跟別人旗鼓相當(dāng)。所以我一直想突破自己。想讓家里變好，我花了十年的時(shí)間讓家里兄弟姐們都有所居，我放心了對(duì)原生家庭的關(guān)系。但是我發(fā)現(xiàn)我姐姐找了一個(gè)比自己條件差的人時(shí)候我是氣氛的，因?yàn)槲矣X(jué)得我姐應(yīng)該找一個(gè)條件好些的。因?yàn)槲医阍谑欣镉蟹孔�。男的一無(wú)所有，還漲的不好看。我各種跟我媽媽鬧，認(rèn)為我媽媽并沒(méi)有做好一個(gè)母親的角色。
確實(shí)媽媽沒(méi)讀書(shū)，我覺(jué)得很多地方做得不好。當(dāng)我這樣指責(zé)時(shí)，媽媽扔了一句，以后家里的事情你管，你去說(shuō)，我不管了。我流淚了，又陷入了情緒中，想著爸爸在就好了，我就不用管了。其實(shí)這里面有家庭關(guān)系的錯(cuò)位，我的溝通問(wèn)題。我把自己認(rèn)為的好強(qiáng)加到別人身上。我一直不斷的跟自己說(shuō)放下放下，分割與原生家庭的關(guān)系。我想這就是成長(zhǎng)吧！是我要突破的功課。放下對(duì)原生家庭有責(zé)任的執(zhí)念。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的生活，我不能干預(yù)。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇11
這本共分為了四個(gè)部分，一共32個(gè)真實(shí)案例，讀完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)，這些案例，我們或多或少都可以從自己還有身邊的朋友，同事中發(fā)現(xiàn)一些影子。原來(lái)在我們眼中看起來(lái)那么正常又習(xí)以為常的事情，在一步步的影響著夫妻關(guān)系，也影響親子關(guān)系。讓家失去最初所想的溫馨。在這本書(shū)中，我比較喜歡其中兩個(gè)板塊。
第一個(gè)是家庭中的夫妻關(guān)系：在夫妻關(guān)系中，讓我印象最深一個(gè)內(nèi)容是：別拿自己的尺子量對(duì)方。這本書(shū)中，把這個(gè)尺子形容成了一個(gè)坐標(biāo)體系，我們每個(gè)人都有自己的坐標(biāo)體系，也就是自己的尺子，而我們非常習(xí)慣于從自己的坐標(biāo)體系出發(fā)，去推測(cè)，去揣摩，評(píng)價(jià)甚至抨擊另一個(gè)人，卻忘了，對(duì)方也有一個(gè)現(xiàn)象場(chǎng)，有一個(gè)與自己完全不同的坐標(biāo)體系。通俗的來(lái)說(shuō)，就是希望對(duì)方按照自己的要求來(lái)做事，來(lái)思考，不知道，大家會(huì)不會(huì)有這樣的想法。我知道，我自己有時(shí)候很容易會(huì)這樣，但是現(xiàn)在我在學(xué)會(huì)控制我自己，不去用自己的坐標(biāo)體系理解對(duì)方，那會(huì)進(jìn)入一個(gè)什么狀態(tài)呢，會(huì)覺(jué)得我已經(jīng)很想去理解你了，你卻不懂。這樣雙方會(huì)進(jìn)入一個(gè)溝通死循環(huán)。這邊念書(shū)中提到，如果你真的非常希望能理解對(duì)方，就必須忘掉自己的坐標(biāo)體系，嘗試這進(jìn)入對(duì)方的坐標(biāo)體系，這是唯一的途徑，再一次通俗的說(shuō)法就是，站在他人的角度去理解，其實(shí)是不是說(shuō)著容易，做起來(lái)難，因?yàn)殡y，所以才有這么多人處理不好這件事情。
第二個(gè)是家庭中的親子關(guān)系：父母與孩子的關(guān)系模式，是孩子與其他人建立關(guān)系的基礎(chǔ)，也是孩子的任何和情商的基石，這比知識(shí)更重要。如果童年時(shí)，我們與父母的關(guān)系模式比較健康，那么我們長(zhǎng)大后與別人相處也會(huì)比較健康，反之，就難以與別人健康相處。也就是目前在親密關(guān)系中談?wù)摫容^多的原生家庭帶來(lái)的影響。國(guó)內(nèi)知名的心理學(xué)家曾奇峰說(shuō)：“一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)際關(guān)系，是他內(nèi)在客體關(guān)系向外投射的結(jié)果。”這句話中的客體關(guān)系指的是什么呢，是我們心中內(nèi)在的：我個(gè)人與重要親人的關(guān)系。我是關(guān)系中的主體，重要的親人是客體。這個(gè)關(guān)系就形成了客體關(guān)系。重要的親人，一般指父母。而這個(gè)客體關(guān)系，主要指內(nèi)在的自己與父母的關(guān)系，一般在一個(gè)人五歲之前完成。內(nèi)在小孩與內(nèi)在父母的關(guān)系模式，形成一個(gè)人的童年，主要是六歲前，這個(gè)模式形成后，以后的人生里，我們將不斷的將這么模式呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中，所以說(shuō)，內(nèi)在的客體關(guān)系模式?jīng)Q定了一個(gè)人的人生，簡(jiǎn)而言之，即性格決定命運(yùn)。
不管是夫妻關(guān)系還是親子關(guān)系，一種關(guān)系模式一旦形成確實(shí)很難改變，改變的唯一途徑就是自我本身發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，并且自我承認(rèn)這是個(gè)問(wèn)題，想要去改變，并且發(fā)現(xiàn)病癥所在，其實(shí)這很難。因?yàn)樗仨毾确穸ㄗ晕遥僦匦陆�，但是一旦成功，自我的進(jìn)步是一定非常明顯和持續(xù)有效的。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇12
對(duì)武志紅和這本書(shū)都聽(tīng)說(shuō)了很久，終于看完了。本書(shū)既有鮮活又真實(shí)的事例，又夾雜一些心理學(xué)理論介紹，偶爾還有作者近乎抒情式的感慨，比一般的心理學(xué)專著有趣易讀得多，怪不得那么受歡迎。書(shū)中還是有很多閃光的點(diǎn)或句子戳中我的。有些道理是我以前懵懂知道的，現(xiàn)在更強(qiáng)化一下；有些是我也明白認(rèn)同但忘了實(shí)踐的，現(xiàn)在看到又提醒了我一下�，F(xiàn)在就隨便總結(jié)幾點(diǎn)我的感悟。
第一，生命的意義在于自由選擇和創(chuàng)造，所以要尊重孩子，給他們自由。
第二，真正的親密關(guān)系——無(wú)論是夫妻關(guān)系還是親子關(guān)系——都不能建立在要求上，而是建立在彼此之間的愛(ài)上，愛(ài)又來(lái)自深深的心的鏈接，鏈接又來(lái)自于真正看到并尊重彼此的感受。
第三，父母要克制自己的欲望，不要變成《漁夫和小金魚(yú)》里面的那個(gè)可憐又可悲的漁夫。
不要把自己的夢(mèng)想和焦慮轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。孩子不是拿來(lái)給父母爭(zhēng)面子和實(shí)行人生價(jià)值的，他們是獨(dú)立的生命，他們有他們自己的生活要過(guò)，不要接著愛(ài)的名義扼殺他們尋求自己的人生使命的機(jī)會(huì)。第四，不要一味強(qiáng)調(diào)孩子要乖、聽(tīng)話、孝順，也要允許孩子表達(dá)對(duì)父母的負(fù)面情緒（當(dāng)然方式可以講究）。好的家庭氛圍應(yīng)該是允許情緒流動(dòng)的。人都會(huì)有情緒起伏，家長(zhǎng)可以發(fā)脾氣，那為什么不讓孩子發(fā)脾氣呢？難道是誰(shuí)強(qiáng)大誰(shuí)才能發(fā)火嗎？所以，以后我要鼓勵(lì)我的孩子表達(dá)她的情緒和感受，接受她發(fā)脾氣。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇13
最近讀了武志紅的著作《為何家會(huì)傷人》對(duì)一些心理學(xué)方面的知識(shí)又有了一些認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的心理學(xué)家，包括武志紅，海藍(lán)，《靈魂擺渡》作者 ,教育行走理念的學(xué)者張文質(zhì)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自我得從童年開(kāi)始。
"童年是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的背景，就像你腳下的土地，你一生都要從中汲取營(yíng)養(yǎng)！土地的營(yíng)養(yǎng)不斷地導(dǎo)向你生命的所有的部分。這種‘導(dǎo)’的過(guò)程從來(lái)不會(huì)中斷。所以，我們總要不斷地回到童年，重新從那里汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取力量，汲取理解。這就是人類的一種非常獨(dú)特的生命態(tài)。"
這是教育學(xué)者張文質(zhì)在說(shuō)《保衛(wèi)童年——基于生命化教育的人文對(duì)話》中說(shuō)過(guò)的一段話。童年為一個(gè)人的一生奠定了基調(diào)，許多心理疾患也是在童年就埋下了禍根。被愛(ài)包圍的童年，快樂(lè)無(wú)憂的童年，將為一生的幸福打下基礎(chǔ)。陪伴年幼的孩子，這就是對(duì)孩子最大的愛(ài)和保護(hù)。
婚戀觀也是可以回溯童年的，有些人的婚戀觀就是修正童年的的錯(cuò)誤。24歲的張麗在廣州一家外貿(mào)公司工作，她愛(ài)上了大他三歲的同學(xué)王江，因?yàn)橥踅纤硐胫械哪腥诵蜗�。張麗在廣州長(zhǎng)大，她爸爸跟另外一個(gè)女人離家出走，直到她十六歲才回家重新和媽媽復(fù)合。因此，張麗恨爸爸，她發(fā)誓一定要找一個(gè)和爸爸完全不同的人，"不能再讓孩子重復(fù)我童年的災(zāi)難！"而王江正是這樣一個(gè)人�？梢�(jiàn)童年對(duì)一個(gè)人的影響是多么重要。
每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次"誕生",第一次是從媽媽的子宮誕生，第二次是戀愛(ài)。每一次分手都是心靈的修復(fù)。在熱戀當(dāng)中，我們會(huì)變成孩子，戀人也會(huì)變成孩子，我們一起退行到童年。這時(shí)，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子，這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這階段決定了我們是重復(fù)童年，還是修復(fù)童年。戀愛(ài)不只是兩個(gè)人的舞蹈，也是兩個(gè)家庭過(guò)去的舞蹈，因?yàn)槲覀兊奈璨绞窃谕陮W(xué)會(huì)的。
回溯童年，童年的記憶總是有選擇性的，在許多人的心目里，童年是用來(lái)裝點(diǎn)記憶的紋飾，但在文質(zhì)老師的心里，童年被賦予了更多的意義。"其實(shí)說(shuō)起來(lái)，還原到童年的時(shí)候，生活中有些處境是很苦澀的，有時(shí)候是很尷尬的，有的時(shí)候是很無(wú)奈的！——我的父輩們，由于他們成長(zhǎng)的、生活的、生存的極為艱難的處境，他們生育了我們，也養(yǎng)育了我們，但是他們沒(méi)有好好地教育我們，更沒(méi)有很好地愛(ài)我們！但這一切的經(jīng)歷，都可以對(duì)我們的生命構(gòu)成滋養(yǎng)！這種滋養(yǎng)需要我們不斷去回溯。只有在這樣不斷地回溯過(guò)程中，我們才能理解我們痛苦的緣由，才能從這個(gè)痛苦的緣由中繼續(xù)擴(kuò)張我們思考的視野，把它放到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的命運(yùn)中不斷地去反省它。"
我們總是習(xí)慣記住那些傷害，那些不堪的悲傷的消極記憶，從而會(huì)學(xué)會(huì)了很好的偽裝，從不肯真正認(rèn)識(shí)自己并接納不完美的自己。作家畢淑敏在《我很重要》里更是高揚(yáng)了生命的主體意識(shí)——"是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說(shuō)，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著。"所以，無(wú)論我是誰(shuí)，我得成為我自己，我為自己重要地活著，遵從自己的內(nèi)心，遵從自己的生命。
正確認(rèn)識(shí)自己，從知道自己想要什么開(kāi)始，面對(duì)問(wèn)題不逃避，不對(duì)抗，不完美，才美。為何家會(huì)傷人，為何你會(huì)有痛苦的記憶，那就是沒(méi)擺正自己在家里的位置，在一個(gè)家庭中最基本最核心的是夫妻關(guān)系，而并非父母與子女的關(guān)系。理清了這些關(guān)系，你就會(huì)不再控制子女，不再把他們攥在手心不肯適時(shí)放手，不會(huì)再抱怨父母，有些人一生之中都處在怨恨父母的情緒之中，而社會(huì)，學(xué)校，國(guó)家主流意識(shí)又告訴我們對(duì)父母要孝順，明明受了傷害，誰(shuí)都不理解你，你自己也在埋怨與自責(zé)中糾纏，不分裂才怪呢？而這種分裂又是沒(méi)有人理解的，認(rèn)為你是咎由自取。這當(dāng)然是極端的例子，更多的是為什么有些人會(huì)不相信愛(ài)情，會(huì)婚姻破裂，婚姻之所以容易成為愛(ài)情的墳?zāi)�，一個(gè)很重要的原因是，婚姻是我們過(guò)去家庭模式的復(fù)制。會(huì)遭遇各種負(fù)面情緒困擾，好好回溯你的童年經(jīng)歷，回溯你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一切的答案都藏在你的人生閱歷中，特別是青春期以前。
愿每個(gè)人都健康快樂(lè)地生活，從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，從知道自己想要什么出發(fā)。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇14
因?yàn)榭戳似孑庹f(shuō)的一期節(jié)目，對(duì)于原生家庭問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會(huì)傷人》。以前從未想過(guò)原生家庭會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生多大的影響；’也沒(méi)有思考過(guò)自身的性格，對(duì)待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書(shū)讓我對(duì)家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個(gè)家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會(huì)對(duì)于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見(jiàn)的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對(duì)于選擇未來(lái)的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。
“戀愛(ài)，其主要意義不是讓我們找到一個(gè)能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個(gè)人相互獨(dú)立的人，又能無(wú)比親密地相處”。
4月份開(kāi)始，看了三本理財(cái)?shù)臅?shū)籍。第一本就是給小白看的入門款《小狗錢錢》。書(shū)中的語(yǔ)言非常質(zhì)樸，沒(méi)有任何理財(cái)基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書(shū)中有個(gè)重要的概念就是夢(mèng)想儲(chǔ)蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，切實(shí)努力的進(jìn)行儲(chǔ)蓄。當(dāng)然，除了儲(chǔ)蓄之外，還要開(kāi)動(dòng)腦筋學(xué)會(huì)開(kāi)源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。
第一，無(wú)論什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會(huì)像你設(shè)想的那么長(zhǎng)，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄，才能早日擺脫債務(wù)�！陡话职�，窮爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個(gè)爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導(dǎo)致了最后的財(cái)富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級(jí)會(huì)購(gòu)入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購(gòu)買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。
同時(shí)也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購(gòu)買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書(shū)中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書(shū)，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日�；ㄤN，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過(guò)強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書(shū)中學(xué)到的知識(shí)，讓我對(duì)于基金有了初步的了解。
此外，還認(rèn)識(shí)到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲(chǔ)蓄的重要性。從現(xiàn)在開(kāi)始就要貫徹落實(shí)我的五年計(jì)劃，擁有自己的第一桶金。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇15
自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來(lái)越多的讀書(shū)，越來(lái)越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來(lái)做的不太好的地方。
看完這本書(shū)之后，自己覺(jué)得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書(shū)給我?guī)?lái)的思考有如下幾點(diǎn)：
第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國(guó)的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國(guó)農(nóng)村的特色。
城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長(zhǎng)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長(zhǎng)。
光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛(ài)貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過(guò)程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長(zhǎng)。
對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母?jìng)儯埠貌坏侥睦锶グ�。陪伴孩子的成長(zhǎng)，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。
第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問(wèn)題導(dǎo)致的，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。
所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。
青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國(guó)家長(zhǎng)父母，而不是孩子。
第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛(ài)的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒(méi)有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。
對(duì)于孩子，整部書(shū)，首先，以高質(zhì)量的媽愛(ài)陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。
書(shū)中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長(zhǎng)的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書(shū)的女性朋友們，都覺(jué)得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來(lái)，想要孩子健康的成長(zhǎng)，父親的角色同樣重要，只不過(guò)，本書(shū)是以母親與孩子為主線來(lái)講述的。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇16
想到閱讀這本書(shū)實(shí)在自己與妻子和孩子出現(xiàn)一系列矛盾的時(shí)候產(chǎn)生的欲望。開(kāi)篇的內(nèi)容直觸自己的某些痛點(diǎn)，隨著展開(kāi)的文字，牽引著自己的思緒回憶童年到如今的一張張記憶圖片。
童年時(shí)的自己沒(méi)有任何抵抗的接受原生家庭的影響，一直影響到兒子出生的第三年。當(dāng)自己借以不能讓兒子長(zhǎng)大后為一個(gè)胖父親而感到羞愧的理由開(kāi)始減肥，并減肥成功后。其實(shí)，后面實(shí)質(zhì)的內(nèi)容是內(nèi)心對(duì)自卑感的覺(jué)醒，內(nèi)在的幸運(yùn)力量促使自己超越自卑，建立自信。在隨后的一段時(shí)間，事實(shí)上無(wú)意識(shí)的真正脫離開(kāi)了原生家庭和父母的鏈接。從而也真正意義上建立起自己的家庭。我想在這一點(diǎn)，真正的'成長(zhǎng)一定是從真正意義上的與父母分離開(kāi)始的。
后續(xù)因?yàn)橐恍┐煺圩屪约河珠_(kāi)始真正的開(kāi)始反思自己的人生，從閱讀聽(tīng)書(shū)開(kāi)始，真正的開(kāi)始規(guī)劃自己的人生，有意識(shí)的去發(fā)掘成功和幸福背后的規(guī)律，探索和總結(jié)自己的人生哲學(xué)和可以復(fù)制的成功學(xué)。通過(guò)了解宗教和哲學(xué)，思考人生的意義。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
家是港灣，愛(ài)是退路�；趷�(ài)，通過(guò)感受的認(rèn)知才會(huì)建立最健康的家庭關(guān)系，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造溫馨的環(huán)境。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇17
這本書(shū)深度剖析了很多中國(guó)式家庭關(guān)系的根源，比如婆媳問(wèn)題，比如小三，比如蘿莉和大叔，根本上講還是大部分人都是“巨嬰”，我們太缺乏安全感。
安全感的建立一般是在6歲之前，特別是在1歲前媽媽無(wú)條件的愛(ài)很重要。而我們普遍的觀點(diǎn)又認(rèn)為孩子小什么都不懂，可以為所欲為，而到了大了之后才嚴(yán)加管教，卻不知已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最佳教育的時(shí)期。尤其是隨著現(xiàn)在社會(huì)壓力越來(lái)越大，城市農(nóng)村發(fā)展的不均衡，導(dǎo)致越來(lái)越多的留守兒童，越來(lái)越多的孩子在3歲前沒(méi)有得到媽媽全心的照料。這為將來(lái)孩子的心理健康埋下了隱患。
親密關(guān)系是我們療愈童年傷痛最好的場(chǎng)所。每一次吵架或者強(qiáng)烈情緒的產(chǎn)生都是我們成長(zhǎng)的契機(jī)。而成長(zhǎng)的代價(jià)就是直面過(guò)往的傷痛，改變自己原有的語(yǔ)言模式和思維模式。我也是在最近線下的一次課程中通過(guò)老師的剖析才看到自己對(duì)老公的種種期待與控制，根源還在自己的原生家庭，我把對(duì)父親的又愛(ài)又恨投射到了老公身上。不過(guò)幸運(yùn)的是我遇到了一個(gè)愛(ài)我，足夠包容我的老公，讓我在夫妻相處之中逐漸長(zhǎng)大，成熟，承擔(dān)。解決傷痛最好的辦法就是愛(ài)，是老公的愛(ài)滋養(yǎng)了我。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇18
前一段時(shí)間，因?yàn)楹图胰嗣苤刂�。不間斷的爭(zhēng)吵使得我精疲力竭，特意到網(wǎng)上搜有關(guān)于家庭關(guān)系的書(shū)，于是找到了這一本！
這本書(shū)我看得很慢，一是因?yàn)楫?dāng)開(kāi)始看書(shū)的時(shí)候，我和家人的矛盾已經(jīng)差不多理清;二是書(shū)中有很多需要我仔細(xì)去探究和回憶往事的地方。
本書(shū)講述了許多不同家庭的縮影，從父母和子女的不合，夫妻之前失敗的婚姻，最難處理的婆媳關(guān)系，還有互相糾纏的戀人關(guān)系……讓我最頗有感觸的一個(gè)詞就是作者強(qiáng)調(diào)的“感受”二字！無(wú)論是父母和兒女的交流障礙，夫妻吵架之后之前冷處理，還是戀人之間無(wú)休止的爭(zhēng)吵。他們往往都以自己為中心，忽略另一個(gè)人的感受，又或者他們誤以為的是為他好，反而卻投射出自己內(nèi)心的需求。所以，口口聲聲說(shuō)著換位思考，沒(méi)想到做起來(lái)卻是那么的難。
作者還一直特別強(qiáng)調(diào)，幼年時(shí)期和童年時(shí)期對(duì)一個(gè)人的整個(gè)人生有些重大的，決定性的作用。那些成人之后得的抑郁癥或是精神分裂癥患者，其主要因素都源于童年時(shí)期受到過(guò)重大傷害，比如被家人嚴(yán)重忽視，尤其是媽媽。他們把這種忽視當(dāng)做是家人對(duì)他們的拋棄，他們的心情變得壓抑卻無(wú)法發(fā)泄，所以，長(zhǎng)大之后這種壓抑就很容易被觸發(fā)，從而使他們的性格扭曲，人格崩塌。
全書(shū)所闡述的觀點(diǎn)和思想是我們生活中最常見(jiàn)卻又最容易被忽視的，家人的關(guān)系正是如此。而任何一個(gè)會(huì)傷害家人的原因，可能都是因?yàn)椴粔驉?ài)，也或者說(shuō)是因?yàn)椴欢绾稳?ài)。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇19
雖然看著像沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的暢銷書(shū)卻擊中了我，哦別人都是被溺愛(ài)傷害的啊，作者很多觀點(diǎn)是對(duì)的，家庭成員之間的地位是不平等的，比那本自以為平等卻缺乏換位思考的《非暴力溝通》靠譜。最近感覺(jué)自己高齡少女的叛逆期到了，小的時(shí)候有很多無(wú)法表達(dá)或者嘗試表達(dá)的都被暴力地壓抑了，那個(gè)時(shí)候就是拒絕溝通或者內(nèi)心總想著卑微地先活著吧，畢竟家這個(gè)地方給我了最基本的吃住，想要的只好記住以后自己去掙�，F(xiàn)在即使接受了無(wú)法改變的過(guò)去也改變不了動(dòng)搖的信任，一直以來(lái)被轉(zhuǎn)移了很多壓力。那樣的他們是容不得質(zhì)疑的，獨(dú)自承受的壓力和內(nèi)心的周折都在折磨自己。最難受的是他們贊美了自己的狠心，要求也太多太難了吧雖然我大部分做到了，但這種傷害換來(lái)的結(jié)果怎么值得你們得意呢。
最近工作上的問(wèn)題也是，為啥總是我去換位思考別人并且執(zhí)行了分外工作，但別人卻渾然不知他們已經(jīng)享受了我的助力反而來(lái)質(zhì)疑來(lái)要求我呢。感覺(jué)自己壞掉了，可能是我換位思考的時(shí)候只是想回避溝通吧（因?yàn)橛X(jué)得東拉西扯做事情更慢，項(xiàng)目清單上的東西也多）。當(dāng)我用證據(jù)回?fù)舻臅r(shí)候卻感到，可能是我的期待太高了，卻得不到回報(bào)吧。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇20
“所有幸福的家庭都十分相似；而每個(gè)不幸的家庭各有各自的不幸�！蓖袪査固┤缡钦f(shuō)。家庭本應(yīng)是愛(ài)的港灣，為何卻是諸多不幸萌芽的溫床。著名心理學(xué)家武志紅在《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)中，細(xì)致入微地揭示出許多中國(guó)家庭的運(yùn)行機(jī)理，用溫暖的文字走進(jìn)當(dāng)下讀者的心，帶領(lǐng)眾多讀者一起踏上自我療愈與追求幸福的旅程！通過(guò)作者的文字，我了解到作者筆下許多家庭矛盾發(fā)生的根本原因，同時(shí)他的文字也教我走出“假愛(ài)”的陷阱，以真愛(ài)之名，駛進(jìn)家的港灣！
走出“溺愛(ài)”的陷阱，給孩子適當(dāng)?shù)膼?ài)�！氨砻嫔峡�，溺愛(ài)仿佛有那么一點(diǎn)偉大的味道，因?yàn)閺默F(xiàn)象上看，溺愛(ài)的父母是通過(guò)犧牲自己來(lái)滿足孩子的需要的。但實(shí)際上，溺愛(ài)源自父母的自戀，溺愛(ài)的父母無(wú)視孩子真實(shí)的成長(zhǎng)需要，而是將孩子當(dāng)作自己的另一個(gè)“我”，給予過(guò)度滿足�？梢哉f(shuō)，無(wú)限制地給予孩子，其實(shí)是在無(wú)限制地給予自己�！蹦鐞�(ài)看起來(lái)是給予者無(wú)私地奉獻(xiàn)愛(ài)，實(shí)則給孩子的是假愛(ài)！溺愛(ài)是愛(ài)嗎？比起愛(ài)孩子，可能溺愛(ài)者更愛(ài)自己。
在百度百科上查詢溺愛(ài)的概念：過(guò)于寵愛(ài)，由著孩子的性子，慣著孩子。通常是父母溺愛(ài)子女。溺愛(ài)，是一種失去理智、直接摧殘兒童身心健康的愛(ài)。通過(guò)溺愛(ài)的概念便知，溺愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)百害而無(wú)一利，如此說(shuō)來(lái)，溺愛(ài)還是愛(ài)嗎？愛(ài)孩子，會(huì)愿意傷害孩子嗎？溺愛(ài)的傷害可能過(guò)于隱性，換言之，愛(ài)孩子會(huì)愿意對(duì)他身體造成傷害嗎？只不過(guò)心理傷害的表現(xiàn)過(guò)于隱性，或者有延遲，所以總是被人忽視。
就像許多被溺愛(ài)的孩子，被嬌慣之后，變得十分放肆，根本不把家長(zhǎng)說(shuō)的話放在眼里！之前有個(gè)媽媽向我吐槽道，她叫兒子起床，兒子威脅手機(jī)給了就起床。這個(gè)媽媽就把手機(jī)給他。他平時(shí)也對(duì)媽媽大呼小叫，他媽媽完全招架不住他。我說(shuō)是不是你平日里太兇，所以他完全不聽(tīng)你的呢？她說(shuō)，不是太兇，是太軟弱了。萬(wàn)事有因必有果，問(wèn)題孩子背后總是有問(wèn)題父母。，
愛(ài)孩子，要基于孩子的需要，給孩子他所需要的愛(ài)，而不是成人未經(jīng)審視孩子的需求，自認(rèn)為孩子所需要的愛(ài)。感受孩子的感受，了解孩子的需要，就是最好的愛(ài)。
逃離錯(cuò)位的迷霧，給孩子應(yīng)有的愛(ài)�！胺蚱揸P(guān)系是家庭中的No。1，這是家庭中的‘第一定律’”，對(duì)此我深表贊同！國(guó)內(nèi)知名的心理學(xué)家曾奇峰形容說(shuō)，夫妻關(guān)系是“家庭的定海神針”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個(gè)家庭就會(huì)穩(wěn)如磐石。相反，如果親子關(guān)系（包括公婆與丈夫、丈夫與孩子、妻子與孩子）凌駕于夫妻關(guān)系之上，就會(huì)產(chǎn)生最常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題：一、糟糕的婆媳關(guān)系；二、嚴(yán)重的戀子情結(jié)。
常見(jiàn)的這兩種問(wèn)題，都和女性有關(guān)。也就是說(shuō)丈夫的母親把關(guān)注重心放在父親身上，就不會(huì)來(lái)和兒媳婦“吃”兒子的醋，如果他母親和父親的夫妻關(guān)系不和諧，母親便來(lái)兒子處尋找存在感，直接影響家庭的和諧。如果該兒子和他妻子的關(guān)系不和諧，對(duì)他們孩子的成長(zhǎng)也會(huì)造成傷害。這就是夫妻關(guān)系在家庭中最直接的影響。所以在家庭關(guān)系中，將夫妻關(guān)系置于首位，更有利于維系家庭的和諧！
孩子不應(yīng)該是父母的最愛(ài)，父母彼此才應(yīng)該是對(duì)方的最愛(ài)！“健康家庭的父母，深愛(ài)孩子，將他養(yǎng)大，不是為了自己分享這一結(jié)果，不是為了永遠(yuǎn)與孩子黏在一起，而是要將他推出家門，推到一個(gè)更寬廣的世界，讓他去過(guò)獨(dú)立而自主的生活”，既然如此，給孩子應(yīng)有的愛(ài)，把最愛(ài)給另一半，以免給孩子的愛(ài)令他窒息，也為了追求自身的幸福。
謹(jǐn)防“越位”的邊界，給孩子需要的愛(ài)�！岸谜鎼�(ài)的父母會(huì)尊重孩子的獨(dú)立選擇，而不是替孩子做事情。習(xí)慣于溺愛(ài)的父母或者看不得孩子“受苦”，或者不愿意讓孩子添亂，于是不給孩子自主探索的機(jī)會(huì)，而是幫他們做各種各樣的事情。”然而父母做的多了，孩子做的就少了，鍛煉的機(jī)會(huì)就少了，成長(zhǎng)的平臺(tái)也就小了。小時(shí)候面對(duì)的挑戰(zhàn)，父母能夠很容易幫孩子解決，而長(zhǎng)大之后面對(duì)的挑戰(zhàn)，比如人際關(guān)系等，父母又無(wú)能為力。小時(shí)候處理挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)過(guò)少，就會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)大后面對(duì)挑戰(zhàn)束手無(wú)策。這是父母期望看到的嗎？古人有云，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。給孩子需要的愛(ài)，才是最好的愛(ài)。
“父母還要切記一點(diǎn)：一個(gè)孩子在16個(gè)月時(shí)化解一個(gè)挫折時(shí)的難度，遠(yuǎn)勝于他16歲、26歲或36歲時(shí)化解一個(gè)挫折時(shí)的難度。16個(gè)月大的孩子摔一跤哇哇大哭時(shí)的痛苦，遠(yuǎn)輕于一個(gè)26歲的孩子找工作、交朋友和談戀愛(ài)時(shí)遇到挫折的痛苦�！背扇搜劾锊蛔銙忑X的小事，在孩子眼里可能就是驚天動(dòng)地的大事。不要拿成人的尺子，去丈量孩子的世界！
這一點(diǎn)令如今初為人母的我，感到受益匪淺，慶幸遇見(jiàn)這本書(shū)，遇見(jiàn)這段話�，F(xiàn)在吾兒彬彬八個(gè)多月，正是到處探索的時(shí)候，他不斷切換爬、坐的姿勢(shì)，試圖解鎖站的技能。他會(huì)有很多嘗試，比如去拿遠(yuǎn)處的玩具等，就要讓他自己去嘗試，而不是把玩具拿到他身邊，剝奪他爬的樂(lè)趣。多讓他獨(dú)立面對(duì)和處理，就是給他提供成長(zhǎng)和鍛煉的平臺(tái)，如此才不算剝奪他成長(zhǎng)的權(quán)利！
家是港灣，愛(ài)是退路。給孩子適當(dāng)?shù)膼?ài)，感受孩子的感受；給孩子應(yīng)有的愛(ài)，維系家庭關(guān)系的和諧；給孩子需要的愛(ài)，讓孩子在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)得以成長(zhǎng)。以愛(ài)之名，以真愛(ài)之名，為孩子的成長(zhǎng)護(hù)航，帶領(lǐng)孩子駛進(jìn)家的港灣！
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇21
上周，在孩子班主任的推薦下，一口氣啃完了《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)。作者武志紅，作為知名心理學(xué)家和咨詢師，用豐富的個(gè)案材料和專業(yè)的心理學(xué)原理，剖析闡釋了很多家庭問(wèn)題，例如婆媳問(wèn)題，母子情結(jié)問(wèn)題，青少年教育問(wèn)題等等，反映了現(xiàn)實(shí)生活中原生家庭對(duì)下一代的諸多影響，同時(shí)作者提出了可以緩解問(wèn)題的一些觀點(diǎn)，例如夫妻關(guān)系是家庭的核心，別把焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子，婆媳關(guān)系不只是婆媳關(guān)系而是三角關(guān)系等等。這本書(shū)引用的心理學(xué)專業(yè)理論較多，作為業(yè)外人士，有些地方看得迷迷糊糊，如墜云里霧里，但也有很多地方看得真真切切，如同親身經(jīng)歷。這本書(shū)，對(duì)戀愛(ài)擇偶、家庭建設(shè)、子女教育等方面，有很多指導(dǎo)意義。讓曾經(jīng)自詡“一切為了孩子“的我們這些家長(zhǎng)，不得不自嘆慚愧，不得不重新審視自己的家庭觀念和教育理念。
書(shū)中提到，“我們一生中會(huì)與許許多多的人建立各種各樣的關(guān)系，但戀愛(ài)是我們生命中能自主建立的最親密的關(guān)系。“只論親密度，親子關(guān)系一點(diǎn)不比戀愛(ài)關(guān)系遜色，但是親子關(guān)系是天賜的，而戀愛(ài)關(guān)系卻是我們自己選擇的。正是因?yàn)榭梢赃x擇，我們自己的人生才有了意義�！睉賽�(ài)是親子關(guān)系的復(fù)制。如果童年幸福，我們更可能復(fù)制幸福;如果童年痛苦，我們更可能復(fù)制痛苦�！�，當(dāng)然，戀愛(ài)不是對(duì)親子關(guān)系的簡(jiǎn)單復(fù)制。實(shí)際上，我們不會(huì)按照現(xiàn)實(shí)父母的原型去尋找戀人，而是按照理想父母的原型去尋找戀人。理想父母都有一個(gè)特點(diǎn)：能給予我們無(wú)條件的愛(ài)。戀愛(ài)的蜜月期，戀人會(huì)扮演彼此的理想父母，因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)中會(huì)知道對(duì)方需要什么。但是，等蜜月期過(guò)后，兩個(gè)人的距離到不能再近時(shí)，我們就會(huì)將戀人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)父母，以前對(duì)現(xiàn)實(shí)父母的那些不滿，現(xiàn)在會(huì)轉(zhuǎn)嫁到戀人的頭上，而且，在轉(zhuǎn)嫁時(shí)，我們就是一個(gè)蠻不講理的孩子，戀人越愛(ài)我們，我們?cè)讲恢v道理，這個(gè)時(shí)候到了考驗(yàn)一場(chǎng)戀愛(ài)的關(guān)鍵時(shí)期，要想超越這個(gè)時(shí)期，最好的情形是，一方面，我們明白自己的很多不良情緒不是因?yàn)楝F(xiàn)在的戀人產(chǎn)生的，而是過(guò)去所造成的;另一方面，我們的戀人繼續(xù)扮演著理想父母。婚姻之所以容易成為愛(ài)情的墳?zāi)�，一個(gè)很重要的原因是，婚姻只是我們過(guò)去家庭模式的復(fù)制。我們一直在循環(huán)，只要你努力，就能打破這個(gè)循環(huán)�！痹儆H密的人也是另外一個(gè)人，和我們一樣重要、一樣獨(dú)立、一樣需要被尊重的人，不要將戀人當(dāng)作愛(ài)的工具�！耙粋�(gè)健康幸福家庭的建立，從戀愛(ài)擇偶開(kāi)始，學(xué)會(huì)認(rèn)同獨(dú)立，學(xué)會(huì)互相尊重，這兩點(diǎn)對(duì)于能否從戀愛(ài)平穩(wěn)升級(jí)到婚姻，能否建立幸福健康的家庭，起著至關(guān)重要的作用。
書(shū)中講到，家庭是傳遞愛(ài)的載體，從父母?jìng)鹘o孩子，再由孩子向下傳遞。不過(guò)家庭中居第一位的，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。對(duì)此，國(guó)內(nèi)知名的心理學(xué)家曾啟峰形容說(shuō)，夫妻關(guān)系是”家庭的定海神針“，在有公婆(或岳父岳母)、夫妻和孩子的”三世同堂“的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個(gè)家庭就會(huì)穩(wěn)如磐石。相反，如果親子關(guān)系(包括公婆與丈夫、丈夫與孩子、妻子與孩子、岳父岳母與女兒)凌駕于夫妻關(guān)系之上，就會(huì)產(chǎn)生最常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題：一、糟糕的婆媳關(guān)系;二、嚴(yán)重的戀子情結(jié)。如果有一個(gè)糟糕的婆媳關(guān)系，一般可以推斷，在婆婆以前的那個(gè)”新家庭“中，也曾有過(guò)糟糕的婆媳關(guān)系。而那個(gè)糟糕的婆媳關(guān)系，讓婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對(duì)于家庭而言，”煩丈夫、愛(ài)兒子“，“‘沒(méi)’丈夫、愛(ài)兒子“，”太愚孝、輕妻子“，都是不健康的模式，它們會(huì)很容易地把這種不和諧關(guān)系傳遞到下一代。子女終究要離開(kāi)父母而獨(dú)立生活，他們不該成為父母的最愛(ài)。父母的最愛(ài)，應(yīng)該是夫妻彼此，這種愛(ài)的模式和氛圍，更有利于構(gòu)筑穩(wěn)定健康幸福的家庭。(PS：由于歷史和社會(huì)環(huán)境原因，我們可能很難改變我們的上一輩的價(jià)值觀，但是我們可以努力糾正我們的價(jià)值觀，盡力把健康的家庭模式傳遞給下一代，努力在我們這一代，打破中國(guó)家庭中的輪回鏈條。)
書(shū)中也給了很多耳目一新的觀點(diǎn)，例如溺愛(ài)的心理真相是寵愛(ài)自己。表面上看，溺愛(ài)仿佛有那么一點(diǎn)偉大的味道，因?yàn)閺默F(xiàn)象上看，溺愛(ài)的父母是通過(guò)犧牲自己來(lái)滿足孩子的需要的，但實(shí)際上，溺愛(ài)源自父母的自戀，溺愛(ài)的父母無(wú)視孩子真實(shí)的成長(zhǎng)需要，而是將孩子當(dāng)作自己的另一個(gè)“我”，給予過(guò)度滿足�？梢哉f(shuō)，無(wú)限制地給予孩子，其實(shí)是無(wú)限制地給予自己。與溺愛(ài)相對(duì)應(yīng)的是真愛(ài)，真愛(ài)是尊重孩子獨(dú)立的愛(ài)，真愛(ài)的父母懂得放手，接受并樂(lè)于看到孩子的自我獨(dú)立和自我成長(zhǎng)。有一種溺愛(ài)叫包辦型溺愛(ài)，包辦型溺愛(ài)的父母不只剝奪了孩子自我探索的機(jī)會(huì)，實(shí)際上他們對(duì)真實(shí)感受也常視而不見(jiàn)。他們這樣做，會(huì)導(dǎo)致孩子眼中不信任自己的感受，令他們不從自己的身上認(rèn)識(shí)自己，而是從別人對(duì)自己的定義中尋找答案，結(jié)果就是，他們迷失了自己。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是他成為他自己的過(guò)程，愛(ài)是這一過(guò)程中最重要的因素。我們給孩子提供什么樣的愛(ài)，孩子就以適應(yīng)這種愛(ài)的方式成長(zhǎng)。除了溺愛(ài)這個(gè)話題，書(shū)中還提到了“密不透風(fēng)的愛(ài)源于自私”——愛(ài)的背后其實(shí)有一種恐慌，一些家長(zhǎng)無(wú)法忍受孩子的獨(dú)立傾向，無(wú)法忍受與孩子分離的規(guī)律�！拔覑�(ài)你，所以你要聽(tīng)我的”——以愛(ài)的名義替孩子做選擇，這會(huì)有極大的迷惑性。父母覺(jué)得做的對(duì)，孩子也不知道該怎么反抗。但是父母和孩子都會(huì)因此而苦惱，父母發(fā)現(xiàn)，他們必須一直為孩子操心，而孩子則會(huì)經(jīng)常感到悶煩，甚至還會(huì)有窒息感，就仿佛有人在掐著自己的脖子一樣。這種窒息不難理解，因?yàn)楦改柑婧⒆幼鏊械臎Q定，就是在從精神上掐死孩子的生命，并且，這種“掐”看上去是非常善意的。父母這樣看，孩子也這樣想，社會(huì)也這樣認(rèn)為。表象可能會(huì)欺騙人，內(nèi)在的情感常常不會(huì)騙人，被掐得厲害的孩子常常做出一些極端行為，來(lái)表達(dá)他們的真實(shí)情感。(PS：有時(shí)候孩子反抗的并不是父母安排的內(nèi)容而是安排本身，或許于此有關(guān))“青少年太聽(tīng)話不是好事”——好孩子易有兩個(gè)惡果，一是叛逆期推遲，前半生為別人而活，后半生為自己而活，故意和父母、老師乃至單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干。二是缺乏生命力，太好的“好孩子”，會(huì)有一種通病，缺乏激情。因?yàn)�，他們努力學(xué)習(xí)也罷，努力工作也罷，都不是發(fā)自內(nèi)心，而是為了滿足父母及家人的期待，這種刻意的努力，是一種強(qiáng)迫性的努力，對(duì)努力來(lái)的結(jié)果并沒(méi)有什么大的熱情，仿佛什么都可以失去，什么事情都不能讓他們興奮(PS：佛系青少年或許跟這有關(guān)系)
家是港灣，愛(ài)是退路。這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，舉例很生動(dòng)，剖析的也很深刻，以上只是摘抄了一部分，不再細(xì)述，有興趣的讀者可以自己找原書(shū)閱讀。原本想寫書(shū)評(píng)，誰(shuí)知一不小心寫成了書(shū)摘，弱化了評(píng)論。相信仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各位讀者看了原書(shū)以后都能打開(kāi)自己的五味瓶。這本書(shū)，作者用了《為何家會(huì)傷人》這個(gè)題目，我猜，他最想表達(dá)的就是，如果我們的上一輩家庭是幸福的，就讓我們努力繼承這種幸福，如果我們不幸繼承了上一代的痛苦，就讓我們努力把這個(gè)輪回鏈條在我們這一代的家庭里解開(kāi)，別讓他繼續(xù)傷害我們的下一代。慎重理性的選擇戀人伴侶、用心鑄就和諧的夫妻關(guān)系、學(xué)用真愛(ài)幫助子女成長(zhǎng)。
《為何家會(huì)傷人》讀后感 篇22
可能很多人都會(huì)有疑問(wèn)，家應(yīng)該是溫暖的港灣、愛(ài)的城堡，是每個(gè)人心的依靠，怎么家會(huì)傷人呢？？？在這里，首先說(shuō)明一下，這是一本關(guān)于愛(ài)和教育的書(shū)籍，親子關(guān)系vs夫妻關(guān)系——《為何家會(huì)傷人》。在一個(gè)家庭里，父母給予孩子的愛(ài)，夫妻之間的愛(ài)，可能是很相似的，而父母給予兒女錯(cuò)誤的教育，夫妻之間缺乏溝通的形式卻是各有各的不幸……這本書(shū)給了我很多心得，其中說(shuō)的“夫妻關(guān)系”四個(gè)字，印象最深！
在一個(gè)家庭中會(huì)有親子關(guān)系、夫妻關(guān)系和婆媳關(guān)系最基本的三種，然而很多家庭出現(xiàn)各種各樣的爭(zhēng)吵、矛盾，可能原因就是沒(méi)有處理好夫妻關(guān)系。
在傳統(tǒng)的思想中，大多數(shù)人覺(jué)得家庭中親子關(guān)系是最重要的，而夫妻關(guān)系可能是為親子關(guān)系所服務(wù)、所犧牲的。但其實(shí)不然，從心理學(xué)的角度來(lái)講，小孩子可能在3歲左右就會(huì)出現(xiàn)俄狄浦斯情結(jié)（也就是常說(shuō)的戀父/戀母情結(jié)），如果這個(gè)時(shí)候，父母寵溺孩子，并且與孩子形成一條戰(zhàn)線，常見(jiàn)的情形是母親可能與兒子特別親密，并且與父親對(duì)立，無(wú)意識(shí)中會(huì)問(wèn)兒子是喜歡爸爸多一些還是媽媽多一些，更甚者，可能會(huì)在兒子面前說(shuō)父親的壞話，相反過(guò)來(lái)爸爸則與女兒形成一條戰(zhàn)線，并且女兒似乎強(qiáng)烈的希望能夠代替媽媽，成為爸爸的新寵，這時(shí)候，如果愚笨的父母也斤斤計(jì)較于小孩子的恩寵，有意表現(xiàn)出好像是大人在爭(zhēng)小孩子的寵愛(ài)似的，便會(huì)造成負(fù)面的影響。
因?yàn)楹芏嘈『⒆涌赡軙?huì)形成以后錯(cuò)誤的異性觀念，尤其是女孩子長(zhǎng)大后可能就只與男生交往，沒(méi)有形成正確、健康的交友觀。這也讓我聯(lián)想到，現(xiàn)實(shí)生活中父母一些錯(cuò)誤的做法，比如在商場(chǎng)里，有時(shí)會(huì)有媽媽獨(dú)自帶著兒子逛街，然后兒子有三急，母親就直接把兒子帶進(jìn)女洗手間，其實(shí)這很有可能導(dǎo)致兒子長(zhǎng)大后錯(cuò)亂的性別傾向（比較嚴(yán)重的情況）。因此，在這里要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)小孩表現(xiàn)出明顯的與父母形成戰(zhàn)線時(shí)（比如女兒在父親面前說(shuō)媽媽的壞話），父母一方面要給予小孩子正確的關(guān)心和愛(ài)，另一方面也要讓孩子知道，父母會(huì)把夫妻關(guān)系放在第一位，讓孩子知道他很重要，父母也都會(huì)很疼他，但是陪伴父母一生的是彼此的配偶，而并不是孩子。
另外，如果夫妻之間出現(xiàn)了問(wèn)題，并且其實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重到需要離婚的程度，那么該離則離。很多夫妻之間其實(shí)已經(jīng)鬧得不可開(kāi)交、水火不容，但總是礙于有孩子，總是說(shuō)為了孩子將就，其實(shí)這對(duì)孩子只會(huì)造成更大的傷害，因?yàn)樵诤⒆有闹�，他�?huì)認(rèn)為父母吵架的根源是他，并且會(huì)有無(wú)限的動(dòng)力想要挽回父母的關(guān)系，然后可能就會(huì)做一系列事情，但是效果并不如愿，父母可能冷暴力、可能繼續(xù)吵，甚者打起來(lái)了，這容易形成孩子的自卑心理，甚至自閉，因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有用，連父母的關(guān)系都捍衛(wèi)不了。所以父母如果負(fù)責(zé)任，當(dāng)夫妻之間的感情真的遇到了不可解決、不可妥協(xié)的問(wèn)題，那么也要和孩子講清楚：父母有父母的問(wèn)題，即使父母不在一起，也會(huì)一樣疼愛(ài)他，并且要澄清父母之間的問(wèn)題不是孩子造成的。然后該散則散，請(qǐng)記得，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)單親家庭的孩子就一定會(huì)生活得不好，如果一個(gè)孩子生活在天天爭(zhēng)吵不休的家庭里，對(duì)孩子才是一種嚴(yán)重的傷害。
希望天下所有的夫妻能夠把配偶看成最重要的另一半，夫妻之間如果可以請(qǐng)很愛(ài)，如果真的不行那么請(qǐng)離開(kāi)，不要說(shuō)什么為了孩子而勉強(qiáng)在一起的借口，那只不過(guò)是逼孩子在痛苦的環(huán)境中成長(zhǎng)。
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