李政濤《教育常識》讀后感

　　篇一：李政濤教育常識讀后感

　　暑假里，義烏初中英語工作室的尹老師發(fā)給我們李政濤的所著的《教育常識》，說實話，起初第一眼瞟到書名的感覺是有點不屑，心想又是一本灌輸理論的空洞之作。但當(dāng)我翻來目錄，讀了序言，卻有種讓人很想讀下去的欲望。

　　因為“序言”中告訴我：之所以倡導(dǎo)教育常識，是因為那些遍布世界的令人心痛的教育，幾乎都與對常識的遺忘、對常識的違背和扭曲有著或明或暗的關(guān)聯(lián)。例如，不少教師總是津津樂道于教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，好好學(xué)習(xí)，但自己卻不愛讀書，不會學(xué)習(xí)，喪失了自我教育的欲望和能力。反思自己，不正是“不少老師”中的一個嗎？

　　懷著反思教育常識的緊迫感，我認(rèn)真讀完了這本書，就像作者說的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實踐中完成自我建構(gòu)的讀者。理想的閱讀，不是‘六經(jīng)注我’，而是‘我注六經(jīng)’。”我抱著這樣的態(tài)度，盡情地品味作者的智慧。

　　下面對本書的感悟，略談一二：

　　1、本書的編排具有嚴(yán)密的邏輯性。全書分為人性常識、教育理想、教育過程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識、教師常識和教學(xué)常識等7章。從各章標(biāo)題來看，該書的論述體現(xiàn)了一個從大到小、從學(xué)理到實踐、從宏觀到微觀的發(fā)展過程。該書語言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個主題展開論述。作者或從一個日常用語的釋義開始，或從一個日常故事的講述入手，娓娓道來，引領(lǐng)我們進入他要描繪的世界。但是在這個世界里，他似乎又是一個隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因為散文化的語言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。

　　2、在“教育過程常識”這一章節(jié)中，作者認(rèn)為是教育即轉(zhuǎn)化，教育的過程是轉(zhuǎn)化的過程，這一觀點給我留下深刻的印象。作者在文前提到這樣一種現(xiàn)象：教師覺得自己講的很清楚了，但學(xué)生還是不明白。在教師看來，再簡單不過的知識和道理，在學(xué)生那里卻是一片復(fù)雜的混沌。這與簡單、浮光掠影式的備課有直接關(guān)系。備課備什么？作為一個有著十幾二十幾年教齡的中年教師而言，課程基本結(jié)構(gòu)和課型把握一般不會有問題，而是我們是否在課堂上使教學(xué)“成為復(fù)雜的思考工作，成為獲取知識的活動”了呢？是否找到了新舊知識的嫁接點和新知的生長點，引導(dǎo)學(xué)生十分明確的理解、感覺到和看到那“不懂的地方”，并且激發(fā)其探究的熱情？且經(jīng)歷了探究的過程？

　　3、在“教育內(nèi)容常識”這一章節(jié)中，作者認(rèn)為解讀教材需要三種眼光：成人眼光，教師眼光，學(xué)生眼光。反思自己今后的教學(xué)，要多運用“學(xué)生的眼光”來解讀教材。正如書中所說的：這是站在學(xué)生角度，從學(xué)生成長需要出發(fā)的思考---，為此，教師需要設(shè)想：如果“我”是學(xué)生，初次遇到這樣的教學(xué)內(nèi)容，“我”是否有興趣？“我”為什么要學(xué)這個內(nèi)容，給“我”幾個理由。“我”理解這些知識的魚塘困難和障礙在哪里？“我”該如何學(xué)習(xí)，把這些書本中的知識、老師教的知識轉(zhuǎn)化為“我”的知識？聯(lián)系初中的英語教學(xué)：不妨做好以下四點：首先用學(xué)生的視角捕捉語言；其次用學(xué)生的感受體驗情感；再次用學(xué)生的眼光鏈接生活；最后用學(xué)生的思維思考問題。

　　總之，李政濤教授的《教育常識》這本書帶著嚴(yán)肅、認(rèn)真和尊重的態(tài)度，引領(lǐng)我們找回和確立常識、傾聽和理解常識、再思并創(chuàng)造新的常識。對常識的遵循和堅守是教育工作者的一種基本素養(yǎng)和道德底線。

　　篇二：李政濤教育常識讀后感

　　“教育常識”就是有關(guān)教育的最基本而且簡單的事實性的知識與道理。華東師范大學(xué)李政濤教授的《教育常識》這本書帶著嚴(yán)肅、認(rèn)真和尊重的態(tài)度，引領(lǐng)我們找回和確立常識、傾聽和理解常識、再思并創(chuàng)造新的常識。對常識的遵循和堅守是教育工作者的一種基本素養(yǎng)和道德底線。

　　書中有這樣一個觀點給我留下深刻印象：教育不是雕刻，而是喚醒。使我想到這樣一個故事：當(dāng)有人問羅丹是怎樣從粗陋的巖石中雕刻出的世界上著名的雕塑“巴爾扎克”時，羅丹說，他一直在巖石中，我不是從巖石中雕刻而是把他從巖石中喚醒了。教育的本質(zhì)如此，管理的本質(zhì)亦如此。管理有的時候需要規(guī)范，有的時候需要雕刻，但管理是發(fā)揮人的潛質(zhì)的事業(yè)，人的潛質(zhì)到底如何連人自己都不清楚，一旦被喚醒將是不可估量的力量。()因此，管理的本質(zhì)是對人的信任、理解與尊重，管理在于發(fā)現(xiàn)，在于傾聽，更在于喚醒。在學(xué)校這樣一個人群聚集的地方，人是主體，我們每天看到的只是人的行動，每個人都似乎在靜靜地走著，安分地工作著，實際上每個人都頭腦所思所想都是不同的，每個人工作的目的也是不同的，每個人的利益追求更是不同，也許我們雕刻出的規(guī)則能夠管得住行為。

　　喚醒的過程就是如此，不是要求別人做什么，而是我知道我應(yīng)該主動去做什么，只有這樣做就能夠體驗到自身的價值，體驗到自己的潛力、體驗到生命的活力與無限種的發(fā)展可能。

　　我們需要給學(xué)生一定的規(guī)矩，但是我們更應(yīng)給學(xué)生的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠積極主動的去學(xué)，去體驗學(xué)習(xí)中的成功，這種成功感，成就感能更好的幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生樹立信心，發(fā)現(xiàn)自我價值，學(xué)生的潛能才能得到很好的激發(fā)。

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