黍離讀后感作文1200字
捧起《詩經(jīng)》，打來《黍離》，總覺得有種悲觀的空氣籠罩著。《黍離》出自《王風(fēng)》，歷來被視為悲悼故國的代表作。
西周末年，相傳幽王為博寵妃褒姒一笑，烽火戲諸侯；后戎族入侵，諸侯不再勤王，西周于是滅亡，都城鎬京被夷為平地。周平王被迫東遷洛陽，國勢就此一蹶不振。后人便以為周幽王之亡國，便與這場“焰火晚會”有關(guān)，說是幽王拿國事和諸侯開玩笑，以致后來果有戰(zhàn)事，再舉烽火，諸侯便無動于衷，不來相救了。
實際上，事情并沒有這么簡單。幽王千金買得美人一笑，足見他也是一個正常男人。偶爾的一次烽火戲諸侯絕對不至于亡國。西周亡國的真正背景其實仍是一場權(quán)力斗爭。史載幽王與虢石文為御，用事，國人皆怨，這是其一，用錯了人，引起了國人的憤怨�！坝謴U申侯，去太子也”，這是其二。因愛褒姒，廢去了申后和太子，另立褒姒為后，伯服為太子。“申侯怒，與僧西夷犬戎攻幽王”，這是其三。申侯是幽王的國丈，你廢掉了人家愛女的王后之位，他就賣國勾結(jié)犬戎造反�！坝耐跖e烽火征兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下。虜褒姒，盡取周賂而去�！边@是其四�；蛟S出于對幽王國政的不滿，或許還有申侯的收買，諸侯不救國難，或許來不及等到救兵趕到，因為這是內(nèi)外勾結(jié)，進(jìn)兵自然神速，致使西周滅亡。
平王東遷后，一位朝中大夫出差經(jīng)過宗周都城豐鎬一帶，親歷從繁華到荒涼的'變遷的詩人，目睹昔日的繁華一變而為禾黍離離的景象，再聯(lián)想到天子失宮，周天子由天下共主淪落為諸侯同列，不禁悲從中來，賦出這首《黍離》。
如今我們不會相信因果報應(yīng)之說，但歷史似乎在冥冥之中確有某種“因果報應(yīng)”。西周初年，原殷商的大夫箕子被周王室遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打發(fā)到朝鮮去做諸侯，臨行之前，箕子去朝周，經(jīng)過故都殷墟，看到宮室毀壞，原來繁華的王都成了一片廢墟，還長出了禾黍。史載，“箕子傷之”，因作《麥秀》之詩以歌詠之，殷民聞之，無不流涕。
而今歷史在這里重演了，連詩人所感嘆的都是如此相似�！氨耸螂x離，彼稷之苗”，和箕子所唱的“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！”如出一轍。
盡管西周開國之初的統(tǒng)治者早就說了，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世”。然而，終不免好了傷疤忘了痛，一旦國將不國，才又回想昔日，感慨如今。后世便依此詩詩題，稱之為“黍離之悲”。
這首《黍離》，沈青崖說的好：“述其所見，既非托物，因所見而行為之靡靡，心為之搖搖，亦是實寫其憂，而非由于黍稷引起，直是賦體，不兼有興�！比绻亲铀几�，則應(yīng)該側(cè)重思，而不是憂。而且，根據(jù)《詩經(jīng)》的經(jīng)驗，寫思往往多以比興的手法。
詩一開頭就點出了一幅頹敗的景象，而且這是一種無法修復(fù)的頹敗，故都城闕已完全被“黍離”所取代，蓬蓬春色、葳蕤草木中透露著滿目凌亂與荒蕪，如同今天那無法修復(fù)的圓明園一樣。彼，彼宗廟宮室。邁，行也。靡靡，猶遲遲也。搖搖，憂無所想。離離，散垂之貌。搖搖者，神魂之無主也；如醉者，意緒之俱迷也；如噎者，憤氣之填滿胸臆也�？梢�，愈是綠色離離，愈見出昔日繁華之瓦裂，見者之心都為之崩解。(www.53331.com)愈是春意盎然，愈是見出作者心中之冷。宮闕萬間都做了土，做了肥黍的肥料。那么，導(dǎo)致這種劇變的到底是什么呢？“悠悠蒼天，此何人哉？”詩人心里應(yīng)該馬上被喚回到當(dāng)年那個烽火戲諸侯的年代。
此情此景，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？”我憂什么呢？只不過是位卑未敢忘憂國，只不過是思往事，憂來者，只不過憂別人不理解我這種憂，還以為我別有所求。
此詩之奇就奇在這里。與其說是懷古，不如說是傷今。若今日果如離離禾黍這般春意盎然，倒也不必再問蒼天，若今日已是一片秋意闌珊，倒應(yīng)讓詩人豪情滿懷才是。詩人偏不寫今日之風(fēng)雨如晦，偏偏以禾黍離離之春意映出今日之如晦風(fēng)雨。
《詩經(jīng)》時代的詩人不是為作詩而作詩，這一點與我們今人作詩絕對不同。詩人心憂為何，所求為何，指責(zé)何人，皆不一一道明，是情動于中，發(fā)至極處，語言自然流露。這種語言便是初民的原始語言，不同于后世之詩人靠推敲來煉字，煉成一種詩境。
千載以來，每當(dāng)碰到這樣一種風(fēng)雨如晦的時候，“黍離之悲”就起。哪朝哪代沒有人唱過？左思剛唱完，楊
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