遙遠(yuǎn)的救世主讀后感（通用21篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的遙遠(yuǎn)的救世主讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇1
似乎用“讀后感”這樣的表述方式，顯得特別幼稚，慚愧自己并不是專業(yè)的文字工作者，也不敢貫之“書(shū)評(píng)”之類的標(biāo)題，僅作為自己讀后的一些感悟隨筆吧。
在我看來(lái)《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對(duì)于“文化屬性”的理解及觀點(diǎn)的作品。全書(shū)通過(guò)講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國(guó)的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛(ài)情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩(shī)”公司在強(qiáng)力“殺富濟(jì)貧”下，與名族音響品牌“樂(lè)圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對(duì)于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書(shū)改編的電視劇《天道》在國(guó)內(nèi)熱播。
我曾把它推薦給我身邊每一個(gè)好朋友，我覺(jué)得這樣好的作品不應(yīng)該被遺忘。這本書(shū)對(duì)不同文化屬性的人物在面對(duì)同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運(yùn)實(shí)則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個(gè)人物為線索來(lái)分享我的一些感悟，當(dāng)然，我并不敢為書(shū)中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。
丁元英
看完這部電視劇后就徹底被王志文大叔圈粉了。這個(gè)人物是這本書(shū)的靈魂人物，關(guān)于這個(gè)人物，我只能說(shuō)，他高明而自知自覺(jué)，但是他的高明太過(guò)獨(dú)到而很難有知己，用書(shū)中韓楚風(fēng)的話說(shuō)是“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺庇脮r(shí)下的話，因不可復(fù)制無(wú)法傳承，而成為絕版。他的邏輯說(shuō)到高處，是扒拉人靈魂里的那點(diǎn)東西，不可說(shuō)因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)。說(shuō)到簡(jiǎn)處，大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)物發(fā)展皆有律，按規(guī)律辦事。
肖雅文
肖雅文可以說(shuō)整部戲里我最喜歡的女性角色，畢竟芮小丹是“天國(guó)的女兒”，太過(guò)美好的事物最好的歸宿往往是毀滅，因?yàn)闅缢圆蝗葭栉�、因�(yàn)闅缢杂篮�。歐陽(yáng)雪呢，似乎多了一絲絲柴米油鹽味兒，少了那么一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)春白雪的感覺(jué)。雅文似乎是這兩者之間有更為平衡的體現(xiàn)。
而且雅文的成功是可學(xué)可復(fù)制的。我之前說(shuō)丁元英的“得道”是自覺(jué)自知的，這種自覺(jué)自知多少有天時(shí)、地利、人物命運(yùn)和那點(diǎn)“慧根”共同發(fā)酵的，而雅文的“得道”卻是看到、悟到、學(xué)到。她的命運(yùn)發(fā)生的改變，既有自身“結(jié)善緣種善果”的初心和一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)作成分，又有自身本身素質(zhì)過(guò)硬的前提條件，這無(wú)疑是給了每一個(gè)站在井底的人一種可以爬上井沿兒的可能性。
馮世杰
其實(shí)在全書(shū)中，我最喜歡的人物是馮世杰。這看似奇怪卻也順其自然，因?yàn)槲业某砷L(zhǎng)環(huán)境、原生家庭都與馮世杰非常相似。在我看來(lái)馮世杰是底層小人物的行為典范，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。
從某種角度來(lái)看，每個(gè)人心中都有一個(gè)“道”，是每個(gè)人的頭腦中的主宰，是一個(gè)人的文化屬性、價(jià)值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風(fēng)”的“術(shù)”。
馮世杰是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術(shù)”讓他看起來(lái)演技拙劣、不夠憨厚，也引來(lái)丁元英的那句“你說(shuō)咱倆誰(shuí)成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點(diǎn)什么，不得不說(shuō)這個(gè)“道”讓我沒(méi)辦法討厭他。這并不是出于道德綁架，我不能抨擊他，而是這個(gè)社會(huì)“有招有術(shù)”的人是在太多了，馮世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。
他自然自知沒(méi)有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛(ài)不愛(ài)”的道理，即使這樣他也愿意賣力表演求一個(gè)機(jī)會(huì)，而且他實(shí)際、他肯干、不怕失敗，是多少傳統(tǒng)農(nóng)民的寫(xiě)照。葉小明是個(gè)聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕癥的人，而馮世杰能走到最后，是因?yàn)樗某踔浴?/p>
其實(shí)這本書(shū)，真的不好講，天國(guó)的戀情、神話禮物、殺富濟(jì)貧、得救之道都不足以蓋之，書(shū)中關(guān)于文化屬性、關(guān)于宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，也很難去討論，因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現(xiàn)在也可以找到，只是刪減了很多片段。
如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個(gè)新的視角，就像開(kāi)了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇2
近日看了作者署名為豆豆寫(xiě)的一部小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，頗對(duì)口味，一讀之下甚為驚艷，不禁再讀、三讀，難以釋手。本人讀書(shū)不多，見(jiàn)識(shí)淺薄，本不應(yīng)厚著臉皮胡說(shuō)八道的，但又不吐不快，聊以遣懷，方家一笑一笑。
第一個(gè)感覺(jué)——“懂得”，只有互相懂得的兩個(gè)人才是同類，說(shuō)話能聽(tīng)懂，眼神能看懂，心思能讀懂，小說(shuō)中引用了據(jù)說(shuō)是尼采的一句話：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐��！边@就是“懂得”的一種概括吧。
如她的第一個(gè)本能反應(yīng)就是給丁元英打電話，這也是她這次出來(lái)執(zhí)行任務(wù)第一次與丁元英通話。她一邊開(kāi)車一邊打開(kāi)手機(jī)，馬上就接通了：“元英嗎……聽(tīng)著，別打斷我。我在陜北風(fēng)沙灘區(qū)的一條返回縣城的土路上，不管怎么巧了，總之是碰見(jiàn)了通緝犯黃福海，他是古城三起武裝搶劫銀行案的首犯，還有３個(gè)沒(méi)看清楚，他們正在路邊給吉普車換輪胎。這兒離秦谷縣城只有１５公里，開(kāi)車２０分鐘就到。”
丁元英在電話里沉默了，一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)，就這樣沉默了幾秒鐘
第二個(gè)感覺(jué)——“自知之明”，書(shū)中有那么一個(gè)人物最后跳樓而亡，因?yàn)樗`以為自己知道很多，了解很多，殊不知他的結(jié)局別人都已經(jīng)安排好，而他其實(shí)茫然不知，即便是臨死的時(shí)候還說(shuō)原本給他機(jī)會(huì)的那個(gè)人在撒謊，從頭到尾他都不自知，有此下場(chǎng)算是報(bào)應(yīng)。而書(shū)中別的人物也表現(xiàn)出了一種自知之明，如歐陽(yáng)雪說(shuō)：“我這兒你不用考慮，只要不讓我管公司，股不股份的沒(méi)關(guān)系。我就認(rèn)一個(gè)傻理兒，守住餐館就能活命。別的事再好，我去做可能會(huì)餓死
第三個(gè)感覺(jué)——“實(shí)實(shí)在在做事”，書(shū)中人形容男主人公“是魔、是鬼都可以，就是不是人。 跟正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混。”可真正做起事情來(lái)，走的是正常的路，做的是正常的事，統(tǒng)統(tǒng)合情合理，只是用一種略有顛覆性的思想把這些東西串聯(lián)在一起。究其根本不過(guò)四個(gè)字“實(shí)實(shí)在在”。
第四個(gè)感覺(jué)——書(shū)中原話：“當(dāng)一個(gè)人決定購(gòu)買一套音響的時(shí)候，從某種意義上講這就是一種標(biāo)志了，首先標(biāo)志著生存能力，其次標(biāo)志著生活品位。畢竟，這是文化消費(fèi)而不是生存的必須�！辈皇巧姹仨毜模皇侨松_(dá)到某個(gè)狀態(tài)時(shí)的標(biāo)的物，可能一生都沒(méi)有過(guò)這樣的東西，也可能會(huì)隨著生命推進(jìn)到下一個(gè)狀態(tài)時(shí)有新的變化，或是延續(xù)，或是摒棄，這能體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度，生命的態(tài)度。
第五個(gè)感覺(jué)——“容”，男主人公容得下，看的開(kāi)，個(gè)人認(rèn)為他總是站在一個(gè)旁觀者的角度來(lái)看世事，是個(gè)看客，于是他能看的明白，看的透徹，才能把想做的事情捋順了，而他總是一個(gè)容字為本，即便別人叛他，棄他，他都只是笑笑，容得下的。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇3
最近看了本書(shū)，《遙遠(yuǎn)的救世主》，極力推薦大家有時(shí)間的時(shí)候看一看，雖然不是什么經(jīng)典的書(shū)籍，但是里面所敘述的內(nèi)容，和塑造的每一個(gè)角色能給我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)一些啟迪。如果你覺(jué)得看書(shū)花費(fèi)的時(shí)間太多，那你可以選擇看一部根據(jù)這個(gè)小說(shuō)拍攝的電視劇《天道》。這部電視劇幾乎還原了小說(shuō)里的情節(jié)和人物。
這本書(shū)有三條主線，一是形而上學(xué)方面的論述，主要涉及到哲學(xué)、宗教和倫理學(xué);一是社科范疇的論述，主要涉及到法律制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和設(shè)計(jì);第三是關(guān)于親情與愛(ài)情的線索，這是一個(gè)永恒的主題和話題。所有這部小說(shuō)可以教會(huì)你很多在你在日常生活中常用的東西，包括為人處世、生活學(xué)習(xí)、工作晉升的方方面面。
小說(shuō)里所造的任務(wù)大致可以分為三種：一種是以小丹為代表的“天國(guó)人”，聰明伶俐不占，卻是真正的高人，超越了自身的文化屬性，這樣的人，古今中外都少之又少。第二種是以丁元英為代表的“神人”，洞悉世事，于人間游刃有余。他們的非凡之處在于格局，在于把握了文化屬性、了解自身局限(“貪嗔癡慢疑”)，但終究難以超越(“與佛的緣站到門檻就算緣盡了”)。剩下的人物了，像葉曉明、馮世杰、劉冰，和第二種人一樣，他們也受文化屬性、貪嗔癡慢疑的主宰，但卻不自知，因此是文化的傀儡和犧牲品，也很容易被“神人”利用和玩弄，就像被逼死的劉冰。
人物：丁元英。
職業(yè)：私募基金操盤手。
命運(yùn)：賺錢、懂技術(shù)、諳熟文化。
寓意：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。還有一氣住于身中，游離心外——痞氣。
人名賞析：丁是筆畫(huà)最簡(jiǎn)單的姓氏，意指其為人簡(jiǎn)單;元是“一個(gè)元寶，不失德行”;英是“應(yīng)”，做人本應(yīng)如此。
人物：芮小丹
職業(yè)：警察
人名賞析：芮即銳，為人剛直，鋒芒畢露;丹，一片丹心，丹心一片。
1.沒(méi)有貪、嗔、癡、慢、疑。
2.當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。(隨緣)
劇中人物：林雨峰
職業(yè)：民營(yíng)企業(yè)老板
命運(yùn)：官司失敗而自殺
寓意：當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)被擊敗、市場(chǎng)被瓜分后，強(qiáng)者也會(huì)變成弱者。
人名賞析：“林“雙木蔥郁”，“雨”多水充足，又有高高在上的山“峰”，怎么看都是興旺茂盛之相。其實(shí)不然，多木為林，多水成雨，雨水滋養(yǎng)林木自然應(yīng)該興旺發(fā)達(dá)，可他偏偏把樹(shù)放在了高高的山峰之上，峰上之木，本就缺土固之，再有多水(雨)沖刷，登高跌重就避無(wú)可避了，高處不勝寒，登的太高連救援的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。
芮小丹有哪些值得學(xué)習(xí)的地方?
案例一：芮小丹從冰箱里拿出兩片面包涂了一些果醬，倒了一杯白開(kāi)水，就進(jìn)了書(shū)房打開(kāi)電腦，開(kāi)始她每天的必修課——用中德兩種文字寫(xiě)一篇 500 字的日記。這是她給自己制定的硬性規(guī)定，一是鍛煉文字表達(dá)能力，為以后轉(zhuǎn)行律師職業(yè)做準(zhǔn)備。二是鞏固德語(yǔ)，為以后到德國(guó)攻讀法律學(xué)位做準(zhǔn)備。這個(gè)習(xí)慣即便是在她考取律師執(zhí)業(yè)資格證的緊張學(xué)習(xí)期間也沒(méi)有改變過(guò)，她給母親寫(xiě)信或通話也一直堅(jiān)持用德語(yǔ)。只有一種情況可以讓她逃避每天的必修課，那就是在外地執(zhí)行偵查、抓捕任務(wù)。她先用中文寫(xiě)一篇日記，再用德文寫(xiě)一遍，然后將兩種文字的日記分別放進(jìn)電腦專用文檔里，用了一個(gè)多小時(shí)。
啟發(fā)：你有你自己每天的必修課嗎?無(wú)論工作多忙，每天都要投資自己，找一件自己喜歡的事情，每天堅(jiān)持去做，不管是提高自己工作技能方面的，還是提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)方面的。
案例二：一個(gè)多星期下來(lái)，她拿著那張《天國(guó)的女兒》跑遍了古城的所有音響店，反復(fù)地聽(tīng)，反復(fù)地比較，希望能以最小的代價(jià)買到最滿意的音質(zhì)。然而，她在所有的音響店里都沒(méi)聽(tīng)到過(guò)丁元英音響的那種聲音，更談不上商議價(jià)格，以至于很多商家都認(rèn)為她不是誠(chéng)心買音響，甚至用一些不冷不熱的語(yǔ)言譏諷她。隨著她出了這家進(jìn)那家，她的音響知識(shí)一天天見(jiàn)長(zhǎng)，知道了 Hi-Fi 音響與家庭影院的區(qū)別，學(xué)會(huì)了諸如扎實(shí)、強(qiáng)勁、潤(rùn)澤、純凈、低頻下潛、高頻線條之類的名詞，儼然已是半個(gè)發(fā)燒友了，這也使她意識(shí)到，她要的那種音質(zhì)在古城是肯定買不到了。
啟發(fā)：你在想某個(gè)領(lǐng)域具備一定的知識(shí)，是一定需要投入時(shí)間的，不花時(shí)間就想進(jìn)步，那都是耍流氓。不少人想速成，但是能力是練出來(lái)的，想有成就，就必須腳踏實(shí)地。
歐陽(yáng)雪：自知之明、敢打敢拼。歐陽(yáng)雪：很精明的一個(gè)女人，敢打敢拼，但是她也有自己的算盤，開(kāi)餐館的時(shí)候拉上芮小丹，投資股票的時(shí)候要求現(xiàn)金擔(dān)保。最后從格律詩(shī)退出。自始之終，她都對(duì)丁元英不是很了解，只是信任。不過(guò)最后還是認(rèn)清了自己，自己只是一個(gè)開(kāi)餐館的，只想守著自己的一畝三分地。
尤其是小丹死后，她也知道，再也沒(méi)有人可以跟他聊家常了，才發(fā)現(xiàn)了自己。肖亞文是小丹的朋友，是曾經(jīng)丁元英的秘書(shū)，跟正天集團(tuán)韓楚楓認(rèn)識(shí)，有能力，有文化，接手公司順理成章。就算她不讓出公司，丁元英在沒(méi)有安排好事情之前，也不會(huì)輕易的讓她掌權(quán)，因?yàn)樗欢�。在丁元英的人選中，肖亞文是最合適的人選。所以，歐陽(yáng)雪也是順?biāo)浦哿恕?/p>
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇4
《遙遠(yuǎn)的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個(gè)女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事，道出“本來(lái)就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對(duì)困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫(huà)的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！
透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。
只要不是我覺(jué)到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺(jué)到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。
故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的官司起訴時(shí)束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來(lái)辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。
不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不一樣的選擇。
在公司后來(lái)再次發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無(wú)到有，當(dāng)公司即將跨入歷史性發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也是危機(jī)的時(shí)候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨(dú)、茫然、苦悶和痛苦。
這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。
允許幾個(gè)股東去扒井沿兒，能不能爬上來(lái)取決于他們自己。
劉冰從賣唱片的沒(méi)什么身份的人物到開(kāi)著轎車、有被人認(rèn)可羨慕的身份，再?gòu)倪@種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？
怎么他就是得不到他想要的？
自認(rèn)為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴求的錦繡前程，他的夢(mèng)破碎了，最終跳樓解脫。
而另一位中國(guó)音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當(dāng)當(dāng)?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動(dòng)搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開(kāi)車跳河自殺。
從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當(dāng)下的事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，如果你根本沒(méi)有打算自己站起來(lái)，老天爺來(lái)了都沒(méi)有用。
故事里，王廟村的所有村民火力全開(kāi)，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連4元水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再是靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說(shuō)到底，只有自己才是自己的救世主！
人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一是生存，得活下來(lái)；二是得回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。
正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長(zhǎng)河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)你這個(gè)個(gè)體而言有無(wú)限的意義。
選擇決定了你是誰(shuí)，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無(wú)常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過(guò)無(wú)常，看到恒常。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇5
一個(gè)閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說(shuō)。對(duì)我來(lái)說(shuō)這便是幸福的。很久，沒(méi)有靜下心來(lái)讀一本自己喜歡的小說(shuō)。年假帶上一直沒(méi)有來(lái)得及讀的這本小說(shuō)——《遙遠(yuǎn)的救世主》，回到老家，遠(yuǎn)離那些喧囂。
小說(shuō)的背景簡(jiǎn)單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說(shuō)，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛(ài)情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說(shuō)所描寫(xiě)的幾個(gè)特點(diǎn)，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對(duì)浩淼的文化積淀，草草作揖，以補(bǔ)救我內(nèi)心實(shí)際的淺薄和忐忑。
整篇小說(shuō)中對(duì)人物的描寫(xiě)用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細(xì)節(jié)上將他們的性格特征刻畫(huà)得十分豐滿。性格的復(fù)雜化，作者在描寫(xiě)與丁元英合作的三位人物時(shí)，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會(huì)階層的人物，其性格特征也細(xì)微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個(gè)點(diǎn)滴人物，雖然只是寥寥帶過(guò)，也躍然紙上，性格特點(diǎn)的鮮明是這部小說(shuō)吸引我的重要原因。
主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對(duì)丁元英這個(gè)人物的塑造，幾乎無(wú)法用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)涵蓋他的整個(gè)性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實(shí)的塵世，其高屋建瓴般的預(yù)判，處理問(wèn)題的縝密與睿智，相當(dāng)游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說(shuō)芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨(dú)立的對(duì)人生，對(duì)自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災(zāi)難和無(wú)常，經(jīng)常會(huì)在你興高采烈的時(shí)候，不期而至，沒(méi)有覺(jué)悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時(shí)的痛苦，這些，我理解，都不是面對(duì)人生，面對(duì)煩惱，所應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度。雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺(jué)悟，坦然之后，你才會(huì)知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會(huì)是一團(tuán)麻，一道謎，破解不得。暫時(shí)的自在，小說(shuō)中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，在自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)中，需要不斷詮釋和印證的過(guò)程。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇6
看了《天道》的電視劇與小說(shuō)后，有一點(diǎn)想法，可能不太正確或者沒(méi)有直擊重點(diǎn)，但也是一點(diǎn)小小的個(gè)人觀點(diǎn)。
像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見(jiàn)過(guò)這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因?yàn)樘靼�，他腦中永遠(yuǎn)是事物的本質(zhì)，萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個(gè)淡淡的有點(diǎn)智慧的人。這樣的人如果拋開(kāi)除他本身之外的一切物質(zhì)因素，他是不會(huì)被絕大多數(shù)異性喜歡的。因?yàn)樽非笥X(jué)悟的女性太少了，他覺(jué)得有無(wú)限樂(lè)趣的事在異性看來(lái)很迷惑，更沒(méi)有趣味性。所以他的生活注定是孤獨(dú)的，而這份孤獨(dú)并不是他本身的孤獨(dú)，只是世俗意義上的孤獨(dú)，因?yàn)樗麅?nèi)心太豐富了，并不斷豐富下去。
可能有人會(huì)想，他萬(wàn)一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個(gè)人沒(méi)人照顧或者被社會(huì)組織照顧但不會(huì)有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來(lái)可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔(dān)，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現(xiàn)出的一種尊重道的體現(xiàn)。他的那種超越當(dāng)下世俗的思想，周圍人無(wú)法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的助手亞文算一個(gè)。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與緣與悟有關(guān)。
小說(shuō)中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來(lái)，展現(xiàn)出了兩個(gè)有相似境界的人相遇是怎樣的。
芮小丹可以說(shuō)是世俗中天國(guó)的女兒。她能被丁元英吸引這就是緣。她能在丁元英影響下不斷開(kāi)悟，并發(fā)展為自悟，這是天分，只需要一個(gè)開(kāi)啟它的引。她與丁的相處方式只有他們兩個(gè)人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來(lái)后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來(lái)后大多數(shù)人并不理解。他們兩個(gè)人可能都不會(huì)有悔恨，因?yàn)樗麄冞@種人能相遇就已經(jīng)是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說(shuō)中武學(xué)已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會(huì)不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。
或許他們兩個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇7
“這是一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作�！边@是對(duì)豆豆的作品《遙遠(yuǎn)的救世主》給予評(píng)價(jià)。這本書(shū)打開(kāi)之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由于自己錯(cuò)過(guò)了觀看時(shí)間，因此買來(lái)作品讀讀，而且看的時(shí)候并沒(méi)有那種急于想看到底的想法，可是看過(guò)了，掩卷深思，發(fā)現(xiàn)這是一本能夠給你帶來(lái)巨大震蕩的書(shū)，誰(shuí)是救世主？我為什么稱其為我？人的本色來(lái)源于什么？這是讀這本書(shū)后，我想到的問(wèn)題。也算是在其中能夠找到答案的。
“透視社會(huì)依次有三個(gè)層次：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
什么是強(qiáng)勢(shì)文化？什么是弱勢(shì)文化？強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化�！�
“他跟咱們不是一路人，這個(gè)人你拿不��！”
“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛(ài)就是了�！�
“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過(guò)是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子，充其量掙幾個(gè)打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒(méi)有這個(gè)自信！”
“什么是窄門”
“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門。”
“神即道，道法自然，如來(lái)！”“文明對(duì)于不能以人字來(lái)界定的人無(wú)能為力！”
“任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說(shuō)：我們有文化！但是，五千年的文化積淀卻不能讓你拍著胸脯回答：我們有什么文化？因?yàn)橛形幕陀惺裁次幕皇且粋�(gè)概念！”“我們的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”
“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠(yuǎn)的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來(lái)有些生澀，可是背后的含義卻十分深刻，發(fā)人深思，引人遐想。一個(gè)人坐在窗前，掩卷而思的時(shí)候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蝸居》時(shí)，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和這本《遙遠(yuǎn)的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽(yáng)春白雪的魁首。什么是愛(ài)？就是不自主的想去疼他。這種發(fā)自內(nèi)心的，沒(méi)有條件，沒(méi)有回報(bào)的疼，才是愛(ài)，而愛(ài)就愛(ài)了，不講時(shí)間，不計(jì)較未來(lái)，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因?yàn)椤拔也恢牢�，所以我才是我”這樣的出發(fā)點(diǎn)，才有真愛(ài)的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虛妄！
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇8
近期無(wú)意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小說(shuō)，也就是豆豆的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》電子書(shū)，看了一遍以后還感覺(jué)意猶未盡，又買了紙質(zhì)書(shū)，重新閱讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對(duì)于丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話，原來(lái)能說(shuō)老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神。
回顧整個(gè)事件，從丁元英一開(kāi)始埋頭在屋子里連續(xù)一周的資料搜集和市場(chǎng)了解，完成一整套市場(chǎng)化運(yùn)作方式的設(shè)計(jì)，再到在王廟村的實(shí)地走訪調(diào)研，以及對(duì)格律詩(shī)公司運(yùn)作、農(nóng)商戶個(gè)體生產(chǎn)的思想動(dòng)員，再到公司從生產(chǎn)、注冊(cè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、認(rèn)證、宣傳，最后在國(guó)際展會(huì)上降到成本價(jià)進(jìn)行促銷，和樂(lè)圣公司對(duì)簿公堂，過(guò)程中給格律詩(shī)找到實(shí)質(zhì)掌門人，未費(fèi)吹灰之力做了巨大宣傳，都是基于對(duì)市場(chǎng)、文化屬性的認(rèn)知，采取的一系列實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，最終促成了格律詩(shī)公司和王廟村個(gè)體商戶成為樂(lè)圣公司生產(chǎn)體系的一部分，構(gòu)建了兩者階段性長(zhǎng)足發(fā)展的基石，樂(lè)圣公司也從中整合了資源，降低成本造價(jià)。
在格律詩(shī)公司運(yùn)作方面，一方面逐步構(gòu)建了核心管理班組，同時(shí)通過(guò)現(xiàn)實(shí)的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過(guò)和個(gè)體商戶的合作，以及音箱的低成本、高音質(zhì)的實(shí)踐、國(guó)際認(rèn)證，逐步打造出格律詩(shī)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
在王廟村農(nóng)民的生計(jì)方面，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作方式的輸出、實(shí)踐，農(nóng)民注冊(cè)為個(gè)體工商戶，形成內(nèi)部自生、自循環(huán)的生產(chǎn)、供銷體系，同時(shí)基于格律詩(shī)公司的音箱需求，逐步擴(kuò)大供銷網(wǎng)絡(luò)到樂(lè)圣公司，既為個(gè)體商戶提供了造血之道，又創(chuàng)造了市場(chǎng)。
在決定格律詩(shī)公司和王廟村個(gè)體工商戶關(guān)鍵的樂(lè)圣公司官司方面，從公司設(shè)計(jì)之初，丁元英就設(shè)計(jì)出了一整套可抵抗屆時(shí)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)法律空白的生產(chǎn)體系，低成本、商戶和公司無(wú)實(shí)質(zhì)從屬關(guān)系，唯一置之事外的就是他的個(gè)人榮譽(yù)甚至生死。
以上設(shè)計(jì)、實(shí)踐，都體現(xiàn)出實(shí)事求是。從設(shè)計(jì)者、參與者到實(shí)踐者，無(wú)不是一步一個(gè)腳印，拼盡個(gè)人的全力，充分應(yīng)用市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)律，最終造就了王廟村、格律詩(shī)公司的“神話”。
通過(guò)以上整體事件的閱讀，沿著主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關(guān)于實(shí)事求是方面的啟發(fā)。
首先，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)看，丁元英在這套生產(chǎn)體系設(shè)計(jì)之初，利用個(gè)人的知識(shí)和法律儲(chǔ)備，充分了解音響市場(chǎng)的資料，以及王廟村村民的實(shí)際，構(gòu)建出一整套生產(chǎn)體系，及未來(lái)可能出現(xiàn)訴訟的資料、行動(dòng)準(zhǔn)備，并動(dòng)態(tài)根據(jù)事件發(fā)展提出調(diào)整建議或應(yīng)對(duì)措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現(xiàn)等）。這說(shuō)明在做一件事前，既要有理論基礎(chǔ)，又要結(jié)合實(shí)踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。
其次，付出多少，收獲多少。實(shí)事求是，一步一個(gè)腳印，最終能實(shí)現(xiàn)最初的初心。想想看，自己想要達(dá)到的目的，和實(shí)際的付出是否配比：如工作中，想要達(dá)到A效果，但是時(shí)間卻都大量花在B事件，怎么能夠達(dá)到A效果呢？又如學(xué)習(xí)中，希望在某方面卓有成效、獲得知識(shí)儲(chǔ)備和提升，但是時(shí)間卻花在學(xué)習(xí)以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長(zhǎng)，卻缺少對(duì)孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛(ài)呢？
第三，不管做任何事情，如果從一開(kāi)始能夠進(jìn)行整體的規(guī)劃，同時(shí)付諸實(shí)踐、付出時(shí)間、想盡辦法組合資源，又有什么干不成的呢？說(shuō)干不成的，肯定是哪方面沒(méi)有做到、沒(méi)有做好。
最后，從公司治理的角度，如果一開(kāi)始就考慮清楚一個(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力、運(yùn)作模式、市場(chǎng)，所有的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理動(dòng)作都圍繞著公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力打造、市場(chǎng)拓展，公司才能逐步立足于市場(chǎng)之中，才有長(zhǎng)足發(fā)展的基礎(chǔ)。
整體來(lái)說(shuō)，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一本非常讓人有啟發(fā)的書(shū)，可以從不同的視角進(jìn)行思考和觀察，而關(guān)于實(shí)事求是這一點(diǎn)，更是可以不斷實(shí)踐，充分應(yīng)用于自身的行動(dòng)之中。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇9
《遙遠(yuǎn)的救世主》，這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金撈了國(guó)人2個(gè)億后，不知處于某種原因思考，突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化屬性對(duì)中國(guó)股市屠殺性的掠取，本次獲利最大的金主是擔(dān)保方和柏林的資本家，由于半路解散，導(dǎo)致自己的資金被凍結(jié)，子然一身回到中國(guó)某古城隱居下來(lái)。在認(rèn)識(shí)女警察芮小丹后，經(jīng)過(guò)組裝音箱事件，很快成為他的紅顏知己，為了給紅顏知己創(chuàng)造一個(gè)神話，一起策劃了對(duì)王廟村貧困縣扶貧的故事，道出“本來(lái)就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對(duì)困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫(huà)的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！
本書(shū)中闡述透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。
故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的官司起訴時(shí)束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來(lái)辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。選擇決定了你是誰(shuí)，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無(wú)常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過(guò)無(wú)常，看到恒常。生命的意義在于選擇，不同的思維造就了不同的選擇，成就了不同的人生軌跡！
人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一是生存，得活下來(lái)；二是得回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安處。正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)，生命的意義是成為你自己。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長(zhǎng)河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)你這個(gè)個(gè)體而言有無(wú)限的意義。只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺(jué)到、悟到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。無(wú)論是佛學(xué)、基督、道學(xué)，還是王守仁心學(xué)都是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修為與平和。
那么丁元英做道了嗎？丁元英扶貧的動(dòng)機(jī)源于是送給芮曉丹＂禮物”，雖然意識(shí)到中國(guó)股市是提款機(jī)，但為了芮小丹，還是破戒，指點(diǎn)芮及歐陽(yáng)雪買股票。芮在臨死前給他給電話，他按照他的思維顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對(duì)于樂(lè)圣林雨峰一開(kāi)始就設(shè)計(jì)好的殺富濟(jì)貧，卻又上五臺(tái)山求個(gè)心安，他的所作所為．從未感受到他的空，只是感受到他猶如一個(gè)殺手般的冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其身上還充斥著痞氣，對(duì)世俗的不滿，憤青的激動(dòng)，強(qiáng)烈的控制欲，他的心何曾有一點(diǎn)的平和。沒(méi)有內(nèi)心的安寧自然談不上修為，盡管滿嘴的得道與大悟。他把傳統(tǒng)的習(xí)俗觀念與內(nèi)心修為混淆起采，習(xí)俗觀念只是人腦對(duì)于客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無(wú)關(guān)內(nèi)心；修心是內(nèi)心世界與外在客觀世界的協(xié)同，這屬于不同的境界。
修心并不代表需要特立獨(dú)行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨(dú)醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？當(dāng)內(nèi)心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是心安悟道。
故事最后讓人悲憤的是芮小丹的自殺，用什么去解釋這個(gè)?丁元英沒(méi)有去阻攔，他認(rèn)為他理解她，因?yàn)樗荒軣o(wú)用的活著，難道沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義?沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴(yán)嗎?但是作為彼此相愛(ài)的人，正向價(jià)值體現(xiàn)的不應(yīng)該是責(zé)任、義務(wù)、生死相依嗎？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬(wàn)種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰(shuí)可以彌補(bǔ)的？小說(shuō)中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋?xiě)选呵也辉u(píng)價(jià)丁元英對(duì)小丹是兩個(gè)孤獨(dú)人的惺惺相惜還是小丹那種女性對(duì)超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻沒(méi)說(shuō)一句話，或許他認(rèn)為自己是神了。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇10
《遙遠(yuǎn)的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事。道出了“本就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事的最后，各個(gè)階層面對(duì)困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。
丁元英的扶貧是為了送個(gè)芮小丹一個(gè)所謂的“得救之道”的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個(gè)“靠”字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢(shì)群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打敗了大品牌樂(lè)圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開(kāi)，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連四元的水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個(gè)體的經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再依靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越來(lái)越貧。說(shuō)到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于“扶”，如果自己不想站起來(lái)，那么誰(shuí)也幫不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不同的選擇。故事里三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手后束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來(lái)辛苦奮斗的成果。后來(lái)，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨(dú)，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開(kāi)著轎車的董事，又從這種高層摔落下來(lái)，這是一種怎樣的精神折磨？不甘心認(rèn)輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪�，哪知兩邊都得罪，成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴望的大好前程。他的夢(mèng)碎了，最終跳樓解脫。另一位響當(dāng)當(dāng)?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂(lè)圣董事長(zhǎng)林雨峰，承受不住公司面臨的.困境，更害怕面子掛不住，把開(kāi)車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。
生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長(zhǎng)河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)個(gè)體而言有無(wú)限意義。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇11
《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺(jué)也沒(méi)有能免俗。
再說(shuō)愛(ài)情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無(wú)暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的差別。
再說(shuō)說(shuō)男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對(duì)于劉冰，丁元英和他開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑，先不說(shuō)這個(gè)劇情是否有可信度，誰(shuí)會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實(shí)對(duì)他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽(tīng)到劉冰因?yàn)樗脑囂�，而自殺時(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺(jué)良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺(jué)啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來(lái)講“俗”的圈子。
其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰(shuí)也未必比誰(shuí)高明。小的時(shí)候覺(jué)得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰(shuí)不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。
不過(guò)這本書(shū)的主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。
再補(bǔ)充一句，聽(tīng)說(shuō)這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說(shuō)的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來(lái)解決問(wèn)題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問(wèn)題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒(méi)有過(guò)不去的坎！
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇12
看完《遙遠(yuǎn)的救世主》覺(jué)的不過(guò)癮，而后又看一遍根據(jù)該小說(shuō)改編的電視劇《天道》。
電視劇的劇情基本上忠于了原著，幾位演員的表演也都很到位，小說(shuō)中主人公的精彩對(duì)白無(wú)一缺漏，只是在結(jié)尾高潮部門做了有益于過(guò)審情節(jié)的處理，想必編�。ㄔ瓡�(shū)作者）也是迫不得已。
正是這段故事（劇情）的高潮部分，讓我兩次淚目，所以我想我極有必要為此寫(xiě)點(diǎn)什么。
如果讓我說(shuō)既將過(guò)去的2021年，給我留下什么有益的收獲，我的這篇文字及文字之外所不能表達(dá)盡的，因這本小說(shuō)而產(chǎn)生的思考和感悟，無(wú)疑就是我這一年最為之慶幸的巨大收獲。
神既道，道法自然，如來(lái)。”這句偈迷一般的話，是貫穿這部小說(shuō)的主題，作者用并不復(fù)雜的人物關(guān)系和簡(jiǎn)單的故事情節(jié)解釋了“文化屬性”這個(gè)聽(tīng)似耳熟，卻又不能詳解的詞匯。
這本書(shū)我只是看了一遍，就收獲甚多，當(dāng)然我所說(shuō)收獲甚多，是基于我以往的膚淺，而相對(duì)于書(shū)中真正的精華主旨，我卻仍知之甚少。
想必需要多次拜讀后，才能進(jìn)一步有所參悟吧！
我一直曾試圖用我淡薄的認(rèn)識(shí)和更淡薄的智慧把這自己這十幾年來(lái)所學(xué)到能讓我產(chǎn)生思考的東西整合出一條線索，可一直是苦苦無(wú)果，而這本小說(shuō)中這句話恰恰正是我想要的答案，就如同一道光，瞬間照亮了黑喑的井底。
這對(duì)于像我這樣的“精神病患者”，這種感覺(jué)無(wú)疑能讓我手舞足蹈。
我知道有一定許多和我一樣的讀者（觀眾），喜歡這部（篇）作品，會(huì)對(duì)“文化屬性”所對(duì)應(yīng)人生宿命感興趣，也會(huì)對(duì)“丁元英”式的價(jià)值觀產(chǎn)生思考和疑問(wèn)，甚至是膜拜。
就我而言，對(duì)應(yīng)“文化屬性”一詞，我應(yīng)歸屬于“弱勢(shì)文化”一方，也就是說(shuō)，我的原生家庭、我的受教育程度、我的心胸眼界都注定把我推到弱勢(shì)文化一方。
而我當(dāng)前的生活處境也恰恰印證了弱勢(shì)文化群體的生存狀態(tài)，果然是因果不虛。這里面可以引出這樣一種疑問(wèn)？
“弱勢(shì)文化”有沒(méi)有可能被什么內(nèi)在力量催生而轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)勢(shì)文化”。
我想答案是肯定的，因?yàn)樽髡咴谖闹幸步衣读诉@個(gè)答案，劇中歐陽(yáng)雪與肖亞文之所以能實(shí)現(xiàn)了草根到精英的華麗轉(zhuǎn)身（當(dāng)然在一點(diǎn)上，肖亞文因與丁元英有過(guò)工作交往而表現(xiàn)的更為優(yōu)秀），恰恰是內(nèi)心深處文化屬性的悄然轉(zhuǎn)變。
所以重要不是你想做什么樣人而是你能做什么樣的人，如果掌握了通過(guò)表象看本質(zhì)的本領(lǐng)，做任何事成功都是大概率事件，而耗費(fèi)心機(jī)同時(shí)寄于天助的偶然幸運(yùn)，只不過(guò)是扒著井沿看風(fēng)景，最終還是要跌下去的。
劉冰就歸于這類。
這本書(shū)在我心里種下了一顆種子，我希望在日后的某一天我的內(nèi)心深處也會(huì)產(chǎn)生這種量變，從而我也能讓自己變得更為優(yōu)秀，更接近實(shí)質(zhì)意義上成功。
就用我今年年初填的第一首詞做為此文的結(jié)尾吧！
江南春《新年抒懷》
春詠柳，夏嘆花。
光陰乘白馬，辭別不歸家。
初心未遂何言老，憑倚東風(fēng)攬蔚霞。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇13
某天，在百度APP上看到一條關(guān)于影片《天道》的推送，好奇便點(diǎn)進(jìn)去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點(diǎn)。我滿懷期待的去搜索這部影視劇，開(kāi)始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節(jié)，演員的人物塑造能力，演員的臺(tái)詞功底，人物內(nèi)心旁白的傳神共情深深地吸引了�？磩∵^(guò)程中，不斷地發(fā)出驚嘆：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續(xù)劇不到3天4天就吃完了，餐后仍意猶未盡，在大數(shù)據(jù)的推送和引誘“蠱惑”之下，又了解到此劇先后曾被禁播，刪減多余次。我很好奇，該是怎樣的原著才會(huì)有如此大的能量呢。我當(dāng)即在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下單了這部劇的原著《遙遠(yuǎn)的救世主》。
此后的每天空閑時(shí)間我都會(huì)拿出來(lái)細(xì)品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在于，影視劇會(huì)讓你傾注于演員的演技，臺(tái)詞呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果，而讀原著，能讓你更多地著眼于所傳遞出來(lái)的內(nèi)容與思想。會(huì)讓你主動(dòng)思考，而不是簡(jiǎn)單地“過(guò)過(guò)眼癮”。
以下是初讀的幾點(diǎn)感悟，再讀應(yīng)有不一樣的感受，日后再講！
1.丁元英與芮小丹的愛(ài)情主線：從相識(shí)相知到相愛(ài)，一場(chǎng)柏拉圖式的天國(guó)之戀，一個(gè)是商場(chǎng)鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個(gè)是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機(jī)靈通達(dá)，氣宇不凡…的女刑警。為了制作出一對(duì)丁元英土匪般的音箱與這個(gè)人產(chǎn)生出了火花，本是兩個(gè)放在一起都覺(jué)得不搭的人，卻因?yàn)榛ハ嘈蕾p，彼此了解，成為了靈魂伴侶，愛(ài)情就想一層窗戶紙，往往需要指尖的一點(diǎn)油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。
2.北京格律詩(shī)音箱公司的創(chuàng)辦是副線①:芮小丹珍惜著與丁元英在一起的每時(shí)每刻，但他也知道他不會(huì)一直在古城待下去，和他在一起的時(shí)間是倒計(jì)時(shí)的。芮小丹并非一般女孩，她對(duì)精神的追求早已超越了物質(zhì)的需要。她要丁元英在王廟村給她寫(xiě)下一個(gè)“神話”，這樣，哪怕他以后不在，她也可以知道他曾經(jīng)這樣愛(ài)過(guò)他。丁元英的“殺富濟(jì)貧”，在其一系列的商業(yè)手段操控下，給樂(lè)圣公司做了一個(gè)大局，最后的結(jié)果便是迫使樂(lè)圣公司與格律詩(shī)公司合作，將樂(lè)圣的銷售網(wǎng)絡(luò)和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產(chǎn)體系植入樂(lè)圣公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫(xiě)下的神話—實(shí)現(xiàn)王廟村的快速脫貧。
3.芮小丹的刑警工作是副線②：通過(guò)她的刑警事跡，辦案能力可以看出她是一個(gè)合格的警察，也是一個(gè)十分肯定自我價(jià)值的人。最后犧牲在逮捕殺人犯的過(guò)程之中。
中國(guó)歷史上第一例反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)案在樂(lè)圣與格律詩(shī)之間打響。引起的社會(huì)反響可想而知，盡管最后為丁元英帶來(lái)的是無(wú)盡的指責(zé)與聲討，但那于他都不再重要，因?yàn)槭斩Y物的主人已經(jīng)不在了～
殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說(shuō)，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺(jué)悟。
于這世上本沒(méi)有什么救世主，唯有遵循規(guī)律，覺(jué)悟自然，方可拯救自己與水火中。
全書(shū)給人思考的地方很多，一時(shí)間思緒萬(wàn)千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領(lǐng)悟參透，覺(jué)悟有限，還需再讀再品。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇14
用了幾天的時(shí)間把《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)讀完，突然很喜歡這種中短篇的小說(shuō)，三四天就能讀完，算上思考，寫(xiě)感悟，一個(gè)禮拜的時(shí)間就可以抽身，不像那些長(zhǎng)篇小說(shuō)，沒(méi)完沒(méi)了，自己還總是沉迷其中無(wú)法自拔。下面是我從這本書(shū)中不同角色的身上學(xué)到的東西：
從歐陽(yáng)雪的角度：
“投資的本金要是自己可以承受的起的，時(shí)刻要有賺錢的能力，保持學(xué)習(xí)，讓這種能力越來(lái)越強(qiáng)�！�
當(dāng)格律詩(shī)公司面對(duì)訴訟的時(shí)候，歐陽(yáng)雪在明知會(huì)敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽(yáng)雪的果斷來(lái)自什么呢是對(duì)丁元英的絕對(duì)信任嗎還是來(lái)自這筆錢她在投入的時(shí)候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬模且驗(yàn)樗凶约旱囊环蓠{輕就熟的營(yíng)生，如果她當(dāng)初押上了全部，她還會(huì)有此時(shí)的淡定嗎
“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無(wú)數(shù)次的提起，但是當(dāng)市場(chǎng)一片大好的時(shí)候，大部分人都會(huì)押上全部(我也是)，在行情好的時(shí)候押上全部沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樾星楹�，大家都�?huì)賺錢，但是當(dāng)行情反轉(zhuǎn)的時(shí)候，押上全部往往會(huì)讓我們損失慘重，尤其是買入了很多山寨幣，因?yàn)槲覀冴?duì)山寨幣的信仰只來(lái)自于價(jià)格，當(dāng)價(jià)格持續(xù)下跌的時(shí)候，我們很容易奔潰。
“時(shí)刻要有賺錢的能力”，不到財(cái)富自由的那一天就不能停止學(xué)習(xí)，因?yàn)橥顿Y是有風(fēng)險(xiǎn)的，所以投資就有可能投資失敗，到時(shí)能夠讓自己從容應(yīng)對(duì)失敗的只有自己掙錢的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢的能力。
用肖亞文的角度：
“想要抓住機(jī)會(huì)，要有自己的能力——即競(jìng)爭(zhēng)力，也要有自己的積蓄。”
肖亞文的成功取決于從一開(kāi)始就抓住了丁元英這扇門，不僅僅如此，還有她最后靠自己的能力打贏了官司，她在機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候能夠拿出30多萬(wàn)的積蓄來(lái)收購(gòu)格律詩(shī)的股份。
當(dāng)格律詩(shī)公司面臨官司快要倒閉的時(shí)候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要巨額收購(gòu)格律詩(shī)，肖亞文看不懂對(duì)方的意圖，但是她并沒(méi)有馬上去請(qǐng)教丁元英，文中描述——“她覺(jué)得，她能爭(zhēng)取到一個(gè)可以通過(guò)請(qǐng)教和詢問(wèn)幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運(yùn)了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對(duì)她有信心�！本仁乐魇菦](méi)有的，能救自己的只有自己。
從葉、馮、劉三人的角度：
“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓(xùn)，嚴(yán)守紀(jì)律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運(yùn)的只有自己，自己才是自己的救世主�！�
從他們?nèi)艘婚_(kāi)始找丁元英幫忙組建格律詩(shī)公司，到公司面臨敗訴破產(chǎn)時(shí)他們決定退股，到最后劉冰的貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來(lái)達(dá)到自己的夢(mèng)想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實(shí)，當(dāng)該承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，又總是想置身事外。當(dāng)一個(gè)井底之蛙有機(jī)會(huì)扒著井沿看上一眼外面的風(fēng)景以后，它就再也不愿意回到井底了，當(dāng)面對(duì)失敗又不得不回到井底的時(shí)候，它會(huì)遷怒于別人，最終走向自我毀滅之路。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的人很多，或者說(shuō)我們開(kāi)始都是這樣的人，人生就是一場(chǎng)修煉，能依靠的只能從內(nèi)尋找。
很喜歡書(shū)中對(duì)林雨峰從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無(wú)論在此之前他怎樣分析敗訴后果，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上，而從來(lái)沒(méi)有真正從“現(xiàn)實(shí)可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺(jué)得那種可能性離他很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能發(fā)生在別人身上。當(dāng)“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時(shí)候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們?cè)侥茉O(shè)身處地的體會(huì)失敗以后的情形，就越自律，越能控制當(dāng)下的行動(dòng)。
從丁元英的角度：
“道理和知識(shí)是沒(méi)用的，道理和知識(shí)只是有用的前提條件，用才有用”
“言說(shuō)尊嚴(yán)，還有尊嚴(yán)嗎能被踐踏的尊嚴(yán)就不是尊嚴(yán)，是禮貌。可以言說(shuō)的尊嚴(yán)，是相對(duì)有尊嚴(yán)，畢竟無(wú)尊嚴(yán)�！�
這個(gè)人物在小說(shuō)里塑造的很“神”，現(xiàn)實(shí)生活中肯定有這樣的人，他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，離那種境界還很遠(yuǎn)，甚至都無(wú)法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。
“知道很多道理仍然過(guò)不好這一生”，其實(shí)道理和知識(shí)是沒(méi)用的，人們以為有用，失敗的教訓(xùn)也是沒(méi)用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識(shí)用才有用，失敗的教訓(xùn)也一樣。
在平時(shí)里我們有時(shí)會(huì)跟別人說(shuō)“你不尊重我”，其實(shí)當(dāng)說(shuō)出這句話的時(shí)候，我們就已經(jīng)沒(méi)有了尊嚴(yán)，要想有尊嚴(yán)就好好學(xué)習(xí)，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢，武裝自己的外表。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇15
在遙遠(yuǎn)的救世主這部小說(shuō)中，是圍繞著被外人評(píng)價(jià)外經(jīng)濟(jì)界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說(shuō)。
文章開(kāi)篇通過(guò)展現(xiàn)出來(lái)的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開(kāi)。在見(jiàn)面后，肖亞文表明來(lái)此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因?yàn)樯虡I(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請(qǐng)求，并答應(yīng)會(huì)幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對(duì)好友的關(guān)心，詳細(xì)介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛(ài)上他的上司，因?yàn)樗纳纤具^(guò)于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺(tái)。經(jīng)過(guò)短暫的商業(yè)集資解散，他并沒(méi)有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，原以為會(huì)主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對(duì)生活的窘迫時(shí)，卻不會(huì)困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對(duì)他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認(rèn)識(shí)了音樂(lè)發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽(yáng)雪等人。出于同樣的愛(ài)好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因?yàn)橘?gòu)買音響的原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變時(shí)，通過(guò)芮小丹接觸丁元英，希望通過(guò)丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見(jiàn)的一樣，靠著劫富濟(jì)貧的方式并不能為農(nóng)村帶來(lái)真正的改變，而真正的改變?cè)谟诿總�(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。
很快格律詩(shī)公司發(fā)展通過(guò)丁元英、芮小丹、歐陽(yáng)雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來(lái)，但是卻也遇到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來(lái)，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時(shí)，芮小丹因?yàn)楣珓?wù)受傷，覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有活著的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽(yáng)雪進(jìn)行內(nèi)幕交易時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂(lè)集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)橐粫r(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。
故事結(jié)尾，丁元英離開(kāi)古城準(zhǔn)備前往德國(guó)，結(jié)束了這部通俗小說(shuō)的全文。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇16
讀一本好書(shū)，就如同品一杯好茶，清淡入口，余香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿天星輝已悄無(wú)聲息地綻放在你的心底！
因偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了這本叫做《遙遠(yuǎn)的救世主》的書(shū)，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜里，為只是翻看玄幻小說(shuō)、穿越電影、玩網(wǎng)絡(luò)游戲而打發(fā)時(shí)間的生活突然點(diǎn)亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過(guò)的路是多么虛浮和迷亂。如同書(shū)中所說(shuō)的，認(rèn)識(shí)了這個(gè)人，你就等于打開(kāi)了一扇窗戶，能讓你從此學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感悟。在該書(shū)中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對(duì)宗教的理解和經(jīng)商的剖析。
當(dāng)然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同于作者的觀點(diǎn)存在。沒(méi)有大的架構(gòu)沖突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什么只能以自殺為結(jié)局？書(shū)中用丁元英的話說(shuō)是“她覺(jué)得自己沒(méi)用了”，那她就真的是無(wú)用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標(biāo)志的容顏。但這就是她要結(jié)束自己生命的理由嗎？首先，她這是對(duì)自己愛(ài)情的不自信！從書(shū)中可以看出，她和丁元英的愛(ài)情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹說(shuō)的“不要把所有的記憶都停留在床上”。她們是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺并不影響她們可以繼續(xù)享受屬于她們的精神愛(ài)戀和交流，更不用說(shuō)，還有維納斯那種極致的美擺在那里例證著什么。其次，芮小丹是自私的！她覺(jué)得自己灑脫的一槍結(jié)束了生命，既沒(méi)有給別人留下負(fù)擔(dān)，又沒(méi)有給丁元英留下難以收拾的局面�？伤脒^(guò)沒(méi)有，既然她是如此的愛(ài)著丁元英，丁元英又是如此的愛(ài)著她，那她的離去，給丁元英留下的會(huì)是什么呢？只能是無(wú)盡的悲傷和永遠(yuǎn)擺脫不了的思念，只能是讓她自己深愛(ài)的人終生生活在沉重的追憶中！第二，丁元英在接到芮小丹電話時(shí)的反應(yīng)，我不覺(jué)得這是對(duì)芮小丹的理解和別無(wú)選擇，在自己最愛(ài)的人面臨生死選擇的時(shí)候，所有的高尚和大義都是浮云，生命的價(jià)值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用說(shuō)是自己最愛(ài)的人！在那個(gè)時(shí)候，他的反應(yīng)只能是讓芮小丹規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)來(lái)首先保證自己的安全，在這個(gè)前提下才能去盡職盡責(zé)完成工作。那個(gè)時(shí)候最基本的對(duì)摯愛(ài)的人的反應(yīng)都不應(yīng)該是理智和冷靜的！當(dāng)然，這樣的描寫(xiě)更能展示作者對(duì)人物性格的把握和制造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎(chǔ)！第三，對(duì)于林雪峰處理官司敗訴的作法，尤其是最后的結(jié)局，讓我感到困惑。林雪峰是一個(gè)經(jīng)歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和不屈的斗志走向成功的人。在這種經(jīng)歷的背景下，他最不缺乏的應(yīng)該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書(shū)中對(duì)官司結(jié)束之后的合作，也點(diǎn)明了最大的受益者是樂(lè)圣。這一點(diǎn)，以林雪峰的商業(yè)眼光不會(huì)看不到合作之后的情勢(shì)！另外，林雪峰能在創(chuàng)業(yè)之初，就提出“樂(lè)圣只有矛沒(méi)有盾，營(yíng)銷的策略就是進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻”，如此昂揚(yáng)的斗志下，不會(huì)掩蓋著一個(gè)一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓(xùn)而選擇在未來(lái)的商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上繼續(xù)一比高低，而不是選擇那些沖動(dòng)幼稚和充斥著江湖習(xí)氣的自殺來(lái)讓自己永遠(yuǎn)背負(fù)著失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過(guò)丁元英遞給他的那個(gè)所謂的內(nèi)幕證據(jù)的時(shí)候，我掩卷沉思了許久，以我對(duì)丁元英的理解，他是不會(huì)放任自己的朋友置于別人的槍口和刀尖下的，更不用說(shuō)這把槍和刀還是自己遞出去的，面對(duì)的還是自己摯愛(ài)的人最親密的朋友。這個(gè)橋段的設(shè)計(jì)，我個(gè)人理解是丁元英對(duì)劉冰的考驗(yàn)和送給他的最后的機(jī)會(huì)，把握住了，劉冰就會(huì)最終放棄曾經(jīng)的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來(lái)，把握不住，那就是開(kāi)啟了自己的地獄之門。只是對(duì)檔案袋中的材料，我的猜測(cè)和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應(yīng)該都是一些虛無(wú)縹緲，讓人分不清真?zhèn)蔚臇|西。因?yàn)�，在劉冰去要挾歐陽(yáng)雪之前，萬(wàn)一會(huì)打開(kāi)看看呢，如果是白紙，那后面的情節(jié)設(shè)置就都會(huì)變得沒(méi)有意義了。但如果在這里放上一些以這個(gè)劉冰的思維能力分不清真?zhèn)蔚乃^的內(nèi)幕在里面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續(xù)瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內(nèi)幕資料之后，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來(lái)讓劉冰的丑惡彰顯在世人面前，也更能真實(shí)的擊潰他的所有的貪婪和欲望，為歐陽(yáng)雪和肖亞文掃除一個(gè)潛在的隨時(shí)可能會(huì)背叛的敵人。
猜測(cè)只是猜測(cè)，隨想只是隨想，個(gè)人的好惡也掩蓋不了這本書(shū)中人物的活靈活現(xiàn)和境界的傲雪凌霜！
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇17
悟道方知天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定？
袈裟本無(wú)清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。
書(shū)中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國(guó)歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書(shū)中其他人物是怎么評(píng)價(jià)丁元英的吧。肖亞文，一個(gè)典型的職場(chǎng)女白領(lǐng)，渾身透漏著精明、干練。她對(duì)書(shū)中女主角芮小丹描述丁元英時(shí)說(shuō)：說(shuō)他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當(dāng)然了，這是一種思維方式問(wèn)題，正常人有一套被定義為正常的社會(huì)思維方式。就像芮小丹所說(shuō)丁元英，這社會(huì)不缺執(zhí)著于出人頭地的人，但丁元英屬于執(zhí)著于不出人頭地的人。
芮小丹作為故事的女主角，她是一個(gè)非常獨(dú)立自主的女人，因?yàn)樾單牡膰谕泻椭魅斯≡㈤_(kāi)始了一段不平凡的天國(guó)之戀。開(kāi)始了一段所謂的神話。
丁元英為了送給芮小丹一個(gè)禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個(gè)貧困村的現(xiàn)狀，至此，三個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友開(kāi)始進(jìn)入故事。從丁元英的商業(yè)計(jì)劃到最后的落實(shí)，都無(wú)疑步步都在其預(yù)料之中，就像丁元英所說(shuō)，中國(guó)股市猶如一個(gè)ATM機(jī)，只要掌握文化密碼，就能開(kāi)箱取錢。
丁元英在與正天集團(tuán)總裁韓楚峰對(duì)話時(shí)就談及文化屬性，丁元英說(shuō)：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會(huì)發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢(shì)文化。
故事的最后伴隨著芮小丹的自殺而結(jié)束，這其中太多曲折、精彩無(wú)法用文字來(lái)描述。有興趣的朋友可以看一下。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇18
在遙遠(yuǎn)的救世主這部小說(shuō)中，是圍繞著被外人評(píng)價(jià)外經(jīng)濟(jì)界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說(shuō)。
文章開(kāi)篇通過(guò)展現(xiàn)出來(lái)的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開(kāi)。在見(jiàn)面后，肖亞文表明來(lái)此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因?yàn)樯虡I(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請(qǐng)求，并答應(yīng)會(huì)幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對(duì)好友的關(guān)心，詳細(xì)介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛(ài)上他的上司，因?yàn)樗纳纤具^(guò)于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺(tái)。經(jīng)過(guò)短暫的商業(yè)集資解散，他并沒(méi)有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，原以為會(huì)主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對(duì)生活的窘迫時(shí)，卻不會(huì)困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對(duì)他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認(rèn)識(shí)了音樂(lè)發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽(yáng)雪等人。出于同樣的愛(ài)好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因?yàn)橘?gòu)買音響的原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變時(shí)，通過(guò)芮小丹接觸丁元英，希望通過(guò)丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見(jiàn)的一樣，靠著劫富濟(jì)貧的方式并不能為農(nóng)村帶來(lái)真正的改變，而真正的改變?cè)谟诿總�(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。
很快格律詩(shī)公司發(fā)展通過(guò)丁元英、芮小丹、歐陽(yáng)雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來(lái)，但是卻也遇到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來(lái)，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時(shí)，芮小丹因?yàn)楣珓?wù)受傷，覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有活著的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽(yáng)雪進(jìn)行內(nèi)幕交易時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂(lè)集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)橐粫r(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。
故事結(jié)尾，丁元英離開(kāi)古城準(zhǔn)備前往德國(guó)，結(jié)束了這部通俗小說(shuō)的全文。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇19
《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說(shuō)模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國(guó)式文化，最大的閃光處在于給讀者打開(kāi)了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書(shū)里的一句話：人原來(lái)可以這樣活著，靈魂原來(lái)可以這樣滋潤(rùn)。我常常在想，作者究竟是有過(guò)怎樣的人生閱歷，竟然可以寫(xiě)出一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作，書(shū)中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等命題，這該需要多么深的知識(shí)廣度與深度來(lái)支撐，所喻言揭示的深層哲理，個(gè)人覺(jué)得已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。
書(shū)中有許多經(jīng)典對(duì)白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
沒(méi)有主，主義，主意從哪兒來(lái)？主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單得說(shuō)，支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來(lái)只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一、生存，得活下來(lái)。二、是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
其實(shí)這本書(shū)，真的不好講，書(shū)中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個(gè)新的視角，就像開(kāi)了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇20
一場(chǎng)由“極品混混”送給“天國(guó)的女兒”的神話，一個(gè)雖然文學(xué)性上還欠了一些火候但深度與道行卻著實(shí)讓人感到驚嘆的長(zhǎng)篇故事。豆豆其人，神秘而不為人所知，但《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的作品，足以做到讓人銘記。這部作品對(duì)文化屬性、強(qiáng)勢(shì)文化、救主文化、傳統(tǒng)文化和神、主、道的思考與探討不得不讓人從一個(gè)更深層次的角度出發(fā)去回味這些年所接受的教育，也讓人不由自主地結(jié)合自身的閱歷與感受去反思自己身上或自己身邊所發(fā)生的由文化屬性所決定的命運(yùn)。
丁元英，一個(gè)神秘的中年男人，德國(guó)柏林大學(xué)畢業(yè)，先后就職于柏林的國(guó)際金融投資公司、北京的證券公司并擔(dān)任過(guò)柏林《世界經(jīng)濟(jì)周刊》的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究員，其創(chuàng)辦的個(gè)人私募基金在中國(guó)股市卷走了2億之多，但卻因?yàn)椤靶睦锊皇亲涛丁倍x擇中道退出，于是資金被凍結(jié)，公司倒閉，自己?jiǎn)螛屍ヱR來(lái)到了古城這個(gè)繁華落盡、風(fēng)云退去的小地方過(guò)起了類似隱居的生活。不在乎住房的舒適，不在乎飯菜的可口，不尋求別人的幫助，也不在乎別人的看法，每日與一壺清茶、一盒555煙為伴，唯一與“高大上”接軌的，只有那兩臺(tái)IBM筆記本和一套價(jià)值40多萬(wàn)的音箱，以及他摯愛(ài)并珍藏的上千套原裝進(jìn)口CD。
芮小丹，一個(gè)普通的女刑警，每天忙碌于捉賊緝兇、保國(guó)衛(wèi)民的槍火戰(zhàn)線，看似普通，卻擁有著傲人的家世背景和據(jù)作者所說(shuō)美的不可方物的女性的身體（雖然本書(shū)立意深遠(yuǎn)，但作者在人物的描寫(xiě)刻畫(huà)與故事的敘述上的確還是有較大的局限性，所以不只是此處，還有多處本應(yīng)通過(guò)文字讓讀者感受到的東西終究只能是“據(jù)作者所說(shuō)”而非讓讀者真切感受到，因此在此小小的吐槽一下）。當(dāng)然，她這樣的人，是被普羅大眾覺(jué)得“很不正�！�、甚至于“病態(tài)”的人，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，屬于明明可以靠顏值或家庭背景吃飯但卻選擇靠自己的奮斗吃飯的人。
這兩個(gè)本來(lái)沒(méi)有任何交集、甚至遠(yuǎn)隔了十萬(wàn)八千里的人，因?yàn)榕鹘堑暮糜研單挠幸鉃橹�，讓他們產(chǎn)生了擦出火花的可能，雖然肖亞文早早的“警告”過(guò)自己的好友不能走火入魔，否則會(huì)“下地獄”，但女主還是沒(méi)有控制住自己的“愛(ài)”（雖然這愛(ài)來(lái)得有點(diǎn)兒莫名其妙），由剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)一身酒氣的男人的一臉鄙視到后面出于禮貌的關(guān)照，再到油然而生的愛(ài)戀、主動(dòng)投懷送抱的獻(xiàn)身，直到經(jīng)歷過(guò)生死險(xiǎn)境之后的一通哭訴電話，終于讓這個(gè)無(wú)欲無(wú)求的佛系男人承認(rèn)了自己的“紅顏知己”地位，于是一場(chǎng)看似平平淡淡卻注定要轟轟烈烈的“天國(guó)之戀”就這樣拉開(kāi)帷幕。作為愛(ài)的禮物，芮小丹想讓丁元英給自己創(chuàng)造一個(gè)神話，通透如丁元英，卻告訴小丹“這世上原本就沒(méi)什么神話，所謂的神話不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事”，而“神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)力作用的殺富濟(jì)貧”。就這樣，貧困縣的貧困村王廟村迎來(lái)了發(fā)家致富的新希望，異軍突起的格律詩(shī)在中國(guó)音響界掀起了一番軒然大波，直到一紙?jiān)V訟讓三個(gè)扒到井沿看了一眼又掉進(jìn)井里的“原始股東”（事實(shí)證明不過(guò)三個(gè)“爛泥扶不上墻”的Loser）退股，讓經(jīng)受過(guò)丁元英文化熏陶的肖亞文接過(guò)格律詩(shī)的指揮棒有了施展自己能力的機(jī)會(huì)并打贏官司迎來(lái)新的際遇，一切都在朝著丁元英“預(yù)謀”的方向發(fā)展，而芮小丹在執(zhí)行任務(wù)時(shí)的意外自殺、樂(lè)圣掌門人林雨峰在“完敗”后的墜崖自殺與聰明反被聰明誤的劉冰跳樓自殺無(wú)疑讓這場(chǎng)神話蒙上了一種悲情的色彩。這場(chǎng)“神話”以這樣的方式收?qǐng)�，雖然結(jié)局讓人唏噓，但作者的本意無(wú)非是想借這個(gè)故事來(lái)引發(fā)讀者的思索，傳遞一種信息，讓人們可以看到這樣一種教科書(shū)或師長(zhǎng)從未告訴過(guò)我們的理念與思想。通過(guò)芮小丹與王陽(yáng)明的對(duì)話，通過(guò)丁元英與智玄大師的對(duì)話，通過(guò)芮丁二人的討論與思辨，讓我們對(duì)基督教文化、佛教文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化、強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化等那些“文化屬性”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
“基督道德理想的最高價(jià)值是進(jìn)窄門”，“‘窄門’是不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界”，“進(jìn)了窄門，神立刻就會(huì)告訴你：我是不存在的，神就是你自己”，而“神是什么？神即道，道法自然，如來(lái)”；對(duì)于佛教、佛法而言，“佛乃覺(jué)性，非人”，“悟道以性施行，覺(jué)者由心生律”，“不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃”；再到中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是“皇恩浩大”的文化，是“在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩，總之靠什么都行，就是別靠自己”的文化，是“期望救主、期望救恩”的文化。對(duì)于宗教而言，真正的得道實(shí)為“自悟”、“自覺(jué)”，而非生搬硬套教義教理，或寄希望于上帝恩典與佛光普照而成為得道之人；對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，真正的救世主只有自己，而神，就是那個(gè)能夠自救的人，再無(wú)其他。這就是強(qiáng)勢(shì)文化的體現(xiàn)，自己造血而非等待輸血，遵循事物的客觀規(guī)律實(shí)事求是而非寄希望于不切實(shí)際的恩典與幻夢(mèng)，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，遙遠(yuǎn)的救世主并不遙遠(yuǎn)就在眼前。用《國(guó)際歌》的話來(lái)說(shuō)，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己�！�
回過(guò)頭來(lái)再看這部小說(shuō)，用書(shū)中的話來(lái)講，算是做到了讓讀者“覺(jué)悟天道，是名開(kāi)天眼”吧！拋開(kāi)作者寫(xiě)作上的瑕疵不說(shuō)，本書(shū)深刻、睿智的思想確實(shí)值得我們反復(fù)揣摩！
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感 篇21
近年來(lái)很少看電視劇，最近身邊有幾位朋友推薦我看一下《天道》，我破天荒的連續(xù)看了三天。
故事很簡(jiǎn)單，商界“鬼才”丁元英毀約私募基金合約，被合約凍結(jié)個(gè)人資金并限制從業(yè)三年，到了一個(gè)偏僻的小城市隱居生活。作為東道主的芮小丹且深深愛(ài)上了這個(gè)“跟正常人相比，思維顛倒，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施的極品混混�！�，而“無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘”的丁元英也感嘆“此生得你紅顏知己足矣”。
大隱隱于世
在熱戀期間芮小丹希望丁元英幫她在貧困村畫(huà)一個(gè)神話，丁元英告訴她“這世上原本就沒(méi)有什么神話，所謂的神話，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事”，但他還是盡力帶領(lǐng)貧困村民“扒著井沿看了一眼”，是否造血成功，還要看他們的造化。
這個(gè)看似神話的故事，且透露著無(wú)數(shù)人生哲理，在劇情始終貫穿一句話，“神即道，道法自然，如來(lái)�！�。我理解為“神”是人們心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而這個(gè)“律”應(yīng)該是遵循自然規(guī)律，最終滅生死、滅煩惱而達(dá)到解脫無(wú)為的境界。
簡(jiǎn)單的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了�！保速F有自知之明，可自知之明又是何其之難�！秾O子兵法》云：不知彼而知己，一勝一負(fù)。我認(rèn)為，知己不知彼，勝率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么樣，因?yàn)槲乙补懿恢�，我只管我怎么樣，你怎樣我都有�?zhǔn)備，我還能調(diào)動(dòng)你;讀《曾國(guó)藩全集》也是這樣，他的日記里很少談敵情，都是在研究自己軍隊(duì)建設(shè)管理的事，亦是同理。
人生的軌跡在于自己勾勒
丁元英小試牛刀是讓歐陽(yáng)雪買股票，歐陽(yáng)雪是親眼見(jiàn)過(guò)有人在交易所哭泣的，所以她對(duì)此事很慎重，壓上了自己可以承擔(dān)的籌碼，這里很是佩服歐陽(yáng)，不愧是一個(gè)合格投資人，她最終笑了，因?yàn)樗糁谱×诵闹械呢潙�，遵循的丁元英的及時(shí)賣出的指令。丁元英對(duì)股票的認(rèn)識(shí)是：股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性，它的運(yùn)作動(dòng)力是，把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，它的規(guī)律是，把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里，私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)，所以，得適可而止。雖然此話有點(diǎn)偏激，但今天中國(guó)的股市又何嘗不充斥著這種味道。
丁元英的鋒芒畢露是帶領(lǐng)王廟村的村名扒著井沿看了一眼，他認(rèn)為無(wú)論做什么，市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下的殺富濟(jì)貧，這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼，再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。讀后感事實(shí)也是如他所料，音箱界三大巨頭之一林雨峰，開(kāi)車沖下山崖，林雨峰知道自己很強(qiáng)，也感覺(jué)到別人很強(qiáng)，但他還是敗了，他敗給的不是人，是道，是市場(chǎng)合理分配的需求，就如光腳的賤了穿鞋的一身泥,你又能如何。
劇中還有一個(gè)可憐的人物，劉兵，一個(gè)從井底爬起并在井沿上懸了一會(huì)的人，最終摔得粉身碎骨的人。當(dāng)初退股他若原路返回，至少還有一條命在，但看慣了人世繁華，怎么還回得去，但又不愿意面對(duì)事實(shí)，他不及葉曉明的敢于面對(duì)，更不及馮世杰的豁達(dá)自嘲，結(jié)果也只有馮世杰沿著井沿爬了出來(lái)，有時(shí)候傻人有傻福吧!
有時(shí)候傻是一種幸福
劇中最幸福的應(yīng)該是芮小丹，我不知道這么說(shuō)是否正確，畢竟她最后因公殉職，但我想這是她的道。劇初，丁元英就要求她“你應(yīng)該辭職，請(qǐng)注意是應(yīng)該，而不是我希望�！�，說(shuō)明丁元英了解芮小丹，他也給她指了一個(gè)道，“國(guó)家機(jī)器不缺少一個(gè)遲早要被淘汰的女刑警，而社會(huì)需要一個(gè)有非常作為的人才，這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識(shí)可以理解價(jià)值�！�，可這是丁元英的道，不屬于芮小丹。神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。芮小丹是警察，發(fā)現(xiàn)疑犯，執(zhí)行抓捕，這是她的道，按著道辦事她就是神，所以我說(shuō)她是最幸福的。
水，永遠(yuǎn)充滿著智慧
最后還想聊一下劇中主角，丁元英�！氨臼呛笊饺�，偶坐前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！�，這是芮小丹第一次接待丁元英時(shí)，丁元英的自嘲，芮小丹也就從這里開(kāi)始愛(ài)上了這個(gè)男人�！秾O子兵法》云：善戰(zhàn)者，無(wú)智名，無(wú)勇功。在這樣一個(gè)孤僻的小城，居然還有一個(gè)這樣的高人，或許也是如此。
丁元英對(duì)格律詩(shī)公司的商業(yè)策劃真可謂“能致人而不致于人，知戰(zhàn)之時(shí)，知戰(zhàn)之地”，將所有的功夫都下在了沒(méi)有故事的地方，所以當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奮起抵抗時(shí)，根本就不知道我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)在哪?對(duì)手是誰(shuí)?敗也是理所當(dāng)然。
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