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讀《格列佛游記》有感作文1200字（精選11篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的讀《格列佛游記》有感作文1200字（精選11篇），希望能夠幫助到大家。
讀《格列佛游記》有感作文1200字 1
《格列佛游記》講述了主人公格列佛多次出海游歷的所見所聞所感，有小人國的勾心斗角，也有大人國的仁德善良；有巴爾尼巴的不可理喻，也有慧骃國的寧和理智……不論是愚腐歪邪還是和善仁智，都是作者斯威夫特對現(xiàn)實社會的不滿以及心中理想社會的縮影，雖然對于當(dāng)時而言“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，但也無礙于我們感受書中的美與丑，學(xué)習(xí)之中的仁義良善，哀嘆之中的迂腐不堪。盡管書中諷刺的內(nèi)容居多，但是之中也有值得我們理解和學(xué)習(xí)的美麗存在，依然可以警醒我們的人生，依然可以使我們受益匪淺。
就如大人國中的格列佛，在農(nóng)夫眼中，格列佛是名副其實的搖錢樹；在那些“巨人”眼中，格列佛是不可思議的智能玩偶；但在農(nóng)夫九歲的小女兒心里，格列佛卻是相互交心的朋友。而格列佛也誠心感謝她，真心實意地與她相處。友善地與人相處，友情的樹苗就像被雨露滋養(yǎng)了一般，茁壯成長。朋友之間難免會遇到矛盾，但我們的`心中只要記得“友善”二字，不論是驚濤駭浪還是風(fēng)吹雨打，友情的桅桿始終屹立不倒，并且越來越堅固。友善，就像是一把鑰匙，讓原本獨(dú)行的你，打開冰冷的枷鎖，走出孤獨(dú)的牢籠，沐浴在和煦的的友情陽光之中。友善可以使人與人之間親密無間，友誼長存。
雖然人與人可以友善地相處，但團(tuán)體之間總有矛盾需要以法來治。就算有大人國中仁善的君主和樸實的人民，也不可能實現(xiàn)完全的“無為而治”。世上的矛盾不少，法治可以讓人心服口服，互相認(rèn)可。法律就像一座圍墻，雖然我們被它約束，但我們也得到了它的保護(hù)。法治可以使團(tuán)體之間互不沖突，和諧友好。
人人都向往人間神仙境，世外桃花源。而慧骃國仿佛就是一個世外桃源，那里的生靈遠(yuǎn)離塵囂，沒有俗世里的爾虞我詐、貪得無厭，無憂而無慮。其實，只要摒棄明爭暗斗，停止名利追逐，就會回歸到內(nèi)心的桃花源，平和恬靜、悠然自得，人與人之間就融洽起來，和諧相助，共就繁榮。和諧，不是偏安一隅的寂靜，而是平和溫悠的安寧。和諧使歲月靜好，是生活本味。和諧可以使生活安定閑樂，寧靜致遠(yuǎn)。
由此可見，友善、法治、和諧環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，沒有孰輕孰重的權(quán)衡。因為這不僅是我們社會主義的核心，還是我們幸福的基石，每一個都起著舉足輕重的作用，每一個都是我們社會進(jìn)步的象征，每一個都是我們社會進(jìn)步的前景與方向。我們文明的社會，美滿的生活，皆是由擁有這些思想與觀念的人一點(diǎn)點(diǎn)搭建而來的，每一個觀念都密切相關(guān)，缺一不可，這一個個觀念都是社會未來的靈魂。
或許我們常常將這些責(zé)任與功德都?xì)w屬到那些名揚(yáng)四海、千古流芳的英雄豪杰身上，其實不然，身邊也有無私而默默貢獻(xiàn)的人群，有我們欣慰與感動的瞬間，他們就像蠟燭一般，用微弱的火光照亮和溫暖世間。一次次獻(xiàn)血，一次次捐款，一次次志愿為社會建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。盡管我們只是蕓蕓眾生中微不足道的一員，力量薄弱得微不可察，但是我相信聚沙成塔，集腋成裘，綿薄之力也可以迸發(fā)出驚人的光彩。所以，我們亦可為社會、為國家作出貢獻(xiàn)。不苛求轟轟烈烈、驚天動地，只需盡其所能、無憾于生。
讓我們從小做起，從小事做起，讓社會主義核心價值觀深入骨髓，將社會主義進(jìn)行到底！
讀《格列佛游記》有感作文1200字 2
連著三天，雨下個不停，下雨天讀書是最舒服的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。
《格列佛游記》的作者是江奈生 ·斯威福特，是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家。《 格列佛游記 》寫的是一名醫(yī)生，名叫 格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕�？墒�，這只是表面的局部特征;尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
《 格列佛游記 》中的.諷刺是一把多刃的利劍，首當(dāng)其沖被評點(diǎn)和譏諷的，即是當(dāng)日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費(fèi)或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對人的本性生疑。
小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。 格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。 斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學(xué)院人士描寫是直接針對英國皇室學(xué)會的，表達(dá)了對現(xiàn)代科技的種種憂慮;有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫�？傊�，在十八世紀(jì)早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴(kuò)張等構(gòu)成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭。
這部小說不但抨擊社會現(xiàn)狀，還有意識地模擬了某些語言和文體。
格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。
在小說最后一卷，簡潔明了的文風(fēng)雖然依舊，但被描述的已是人獸顛倒的景象：馬成了理性的載體，而人則化作下等動物耶胡。可以說斯威福特以其非凡方式折射著他所存身的社會的兩面性：既以夸張渲染時代生氣，更籍荒唐痛斥時代的弊端。在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
也許因為今天的地球人大多生活在所謂“現(xiàn)代社會”中，斯威福特的諷刺和寓言兩百多年后讀來仍尖銳淋漓、字字見血。在 yahoo (耶胡)的幽靈極有反諷意味地成了計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)“明星”的年月里，人們不能也不應(yīng)忘卻斯威福特的懷疑絕望和勸告。
讀《格列佛游記》有感作文1200字 3
一打開《格列佛游記》的目錄，詳盡有趣的內(nèi)容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣，《格列佛游記》也帶著濃郁的異國風(fēng)情，每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當(dāng)時英國的社會背景，對理解書中內(nèi)容是有所裨益的。而書中應(yīng)用的反語修辭，更是處處可見。熟練又適當(dāng)?shù)闹S刺，充分表達(dá)了作者對英國的議會和宗教政治的不滿。因此，書中的四個部分，都緊密聯(lián)系，支持著作者的主要思想。
這本書講的是1699年，外科醫(yī)生格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險。格列佛死里逃生，漂到海岸上。當(dāng)他蘇醒過來的時候，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已被細(xì)細(xì)的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原來，他來到了小人國。后來，他又先后見了有二十米識了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧骃”……
1699年5月4日，格列佛被請去當(dāng)船上的醫(yī)生，可不幸的是，他們遇到了風(fēng)暴，所有船員，包括格列佛都設(shè)法逃脫。
格列佛劃著小艇，可是沒過多久，來了一陣狂風(fēng)，把艇翻了過去，格列佛只好游到小島上，可當(dāng)走到小島的時候，他已經(jīng)有氣無力了，便躺在島上睡著了。
可當(dāng)他醒來的時候，想動彈一下，可是，自己好像被什么東西弄住了一樣，動彈不得。后來，格列佛才發(fā)現(xiàn)自己被繩子捆住了。
過了一會，奇跡發(fā)生了……幾個不到六英寸書小矮人爬到了他的身上！
格列佛看到了，說：“喂！你們想干什么？”這一聲，小矮人嚇了一大跳，紛紛都從格列佛身上跳了下來，有的都摔斷了腿。
過了一會，格列佛感到一陣刺痛，原來，那些小矮人正用箭射自己呢！
格列佛安靜了下來，隨后，小矮人也停止了射箭，晚上，一個矮人的頭領(lǐng)過來了，他給了格列佛一些東西吃，隨后，他就進(jìn)了小人國那里，在那里發(fā)生了許多有趣的事，他們那里最大的馬和牛是4—5英寸，羊的'高度為1.5英寸，那里的云雀跟一只普通的蒼蠅那么大，鵝就是跟云雀一樣大……
格列佛在小人國過了一段時間，就出發(fā)到其他地方，格列佛來到了大人國，他發(fā)現(xiàn)那里草都比他高好多，突然，他發(fā)現(xiàn)了一個巨人走了過來，后面還有很多。
他們是來收麥子的，當(dāng)那巨人收割的時候，當(dāng)快要割到自己的身旁時，就差那么一丁點(diǎn)，這時，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當(dāng)巨人尋找到他的時候，格列佛很吃驚，不過，最終還是找到了，接下來，他的命運(yùn)會怎么樣呢？他還活著，他被帶到了農(nóng)夫家里，農(nóng)夫一家人都很喜歡他……
小人國的人們他們不足6英尺，大人國他們有個子有一個教堂那么高，飛島國的人們一只眼睛是凹下去的，還有一只是突出來的，在一飛島國個地方，叫巴尼巴比的地方，那里的人們衣服都是破破爛爛的，慧馬國的人們都是馬，而且他們都會講話，就像我們?nèi)藗円粯印?/p>
我介紹完了，我覺的這本書是一本有趣的書
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在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢
長假里，我讀了英國作家喬納森?斯威夫的《格列佛游記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的.想象與夸張，描述熱愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明。
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這幾天，我讀完了《格列佛游記》這本書。
《格列佛游記》寫得非常精彩，讓我入迷。它大概講的是：格列佛在海上骯行，到達(dá)了四個非常奇妙的國家：
（1）利里普特[小人國]；
�。�2）布羅卜丁奈格[大人國]；
�。�3）勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本[飛島國]；
�。�4）“慧骃”國。下面我就給大家介紹一下這四個國家。
利里普特，也就是小人國，非常有趣。那兒真是名副其實的“小人國”，因為那兒的居民身高只有六英寸，甚至有的還不到六英寸！所有那里才叫小人國嘛�？蛇�就是在這樣一個縮微的國度里，君主卻野心勃勃，大臣也貪婪成性。他們和鄰國發(fā)生戰(zhàn)爭的原因竟然是吃雞蛋應(yīng)該先敲哪頭之類的雞毛蒜皮的小事！真是可笑！不過這些都影射了當(dāng)時英國社會那些無聊的政治爭斗。
離開了小人國，格列佛又來到了大人國。那里的居民身高如塔，甚至比塔還要高！所以那里才叫大人國嘛。那個國家的國王，知識淵博，慈和善良。當(dāng)格列佛為討好國王表示愿把制造的方法獻(xiàn)給他時，吹噓道：“火藥槍炮威力無比，能使人尸橫遍野、血流成河”，國王非常驚詫，不敢相信他“那樣一個卑微的小蟲”竟然有如此殘忍的想法。于是，國王說格列佛的同胞是“自然界中爬行于地面的.小毒蟲中最有害的一類”。作者借國王之口痛斥了英國社會的種種弊端。不過，格列佛在這里過得還不錯，國王和王后都很喜愛他。在那里，格列佛還認(rèn)識了“格蘭黛克利齊”（小保姆），他倆關(guān)系很不錯。
在飛島國，格列佛認(rèn)識了一些那里的瘋子科學(xué)家，他們進(jìn)行著一些像從黃瓜中提取陽光，把糞便還原成食物、廢除語言用實物交流等離奇甚至令人作嘔的研究。
最后格列佛來到“慧骃”國。這個國家的統(tǒng)治者是有理性的公正而誠實的慧馬，而供馬驅(qū)使的“野胡”（一種人形動物）卻丑陋齷齪，貪婪殘酷好斗。格列佛在這里生活了很長時間跟慧馬們相處得很不錯。但當(dāng)“慧胭”們決定徹底清除國內(nèi)的“野胡”時，便決定讓格列佛離開，格列佛只好失望地回到自己的國家。
怎么樣。有趣吧！
讀了這本書，我有很多感想�，F(xiàn)在，我就把這些感想跟大家來交流一下。首先，我來評價下小人國：我不太喜歡那里，因為那里對待格列佛的態(tài)度并不好。但還是讓我簡單地評價一下這里。如果讓我給這里打分的話，我會給它打89分。因為格列佛在那里的待遇并不好。而且小人國也非常無聊，他們和鄰國發(fā)生戰(zhàn)爭的原因竟然是吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭之類的雞毛蒜皮的小事。真是無聊！然后呢，我來評介下下大人國和飛島國：如果讓我打分我會給它們打上99.9999分。因為格列佛在這兩個國的待遇很好。尤其是在大人國，格列佛還住進(jìn)了宮殿呢。最后，我再來評價一下“慧骃”國：那里對待格列佛也很不錯，如果讓我給這里打分的話，我會毫不猶豫地打上100分。但是當(dāng)：“慧骃”們決定把國內(nèi)的“野胡“清除時，便上格列佛離開了，格列佛只好失望的回到了自己的國家。這些段落都諷刺了當(dāng)時英國的現(xiàn)狀。
我喜歡《格列佛游記》，因為是它讓我在想象的天空中自由飛翔！
讀《格列佛游記》有感作文1200字 6
默默地放下手中的《格列佛游記》，心靈深處劃過一絲無奈的嘆息，世事無常，人事易分，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)的暢望，曾經(jīng)的崇仰，亦不過在丑陋的事實面前化作可悲，可笑，可嘆的一個微小的剪影，寥寥落落，孤獨(dú)無依。
在小人國，格列佛作為一個可以俯瞰千山萬壑的巨人，卻擁有一顆善良，真誠的心靈，他會為了那微不足道的一磚一瓦，放輕腳步，收攏衣袖，微著身子走在林蔭大道上，他明白了一個國家與民族壯烈的情懷無法奴役與驅(qū)使，應(yīng)當(dāng)尊敬與崇仰，那般溫和良順的他，卻義正言辭地在不可一世的國王面前銘刻內(nèi)心不變的堅守與對任何民族的尊重。然而，他不明白，統(tǒng)治者的野心猶如火焰，只會一日日地擴(kuò)大滋生，終將成燎原之勢，涂炭生靈，使大地慘遭戰(zhàn)亂之痛。無上的權(quán)力與不可侵犯的尊貴，令權(quán)臣王者趨之若鶩，他們掙扎在黑暗的漩渦之中，迷失了自己，亦沾染了無數(shù)無辜之人的鮮血，為名權(quán)祭奠，格列佛震驚于人性的丑陋，如此骯臟，邪惡，墮落的面孔是如此陌生，卻又如此真實。
法律不過是貴族子弟顛倒黑白的工具，那鮮明的條款仿若邪惡的支柱，玷污了正義，包庇了謊言。欺騙是智慧的象征，放蕩是權(quán)力的標(biāo)志。決定一場官司勝利的并非所謂是非對錯，而只是權(quán)位的高低，財富的多少。法官，法律好似貴族豢養(yǎng)的奴仆，隨時為其利益篡改，為其私心服務(wù)。而所謂宗教與哲學(xué)，也不過是讓那些出身平凡之人學(xué)會服從，將一切不平視作上天的旨意，最終混混沌沌，虛度一生。
數(shù)次旅行的磨難與陰謀終將格列佛的赤誠之心磨礪的布滿瘡痍，他漸漸變得平靜，變得漠然于這爭斗追逐，勾心斗角，對顛倒黑白司空見慣，獨(dú)余那一聲嘆息，歲月流逝，他只能一次次地麻醉自己，說服自己政治是一門必修的學(xué)科，是理性生物主宰的社會穩(wěn)定局勢的必然產(chǎn)物，它合情合理，無可指摘。
自我逃避與放逐的檔口，命運(yùn)卻又讓他見識到了那神奇的國度。
慧嘶馬是這個國度里處于食物鏈頂端的生物。他們文雅純善，以理性主宰一切行為，以平等公正衡量一切生靈。在他們的字典里，沒有欺騙，沒有夸耀，沒有爭斗。一望無垠的草地上，薄薄的云霧，淡淡的花香，他們在自己的土地里日出而作，日落而息。理性賦予智慧，高尚鑲除他們貪欲。
格列佛在他們面前自慚形穢，那些美好的品質(zhì)令他深深折服，他欽佩他們雄健不羈的身姿，坦率寬容的胸懷，他希冀著能永遠(yuǎn)留在這片土地上，與美德交融，與高尚起舞，洗滌他身上那令人發(fā)嘔的因靈魂潰爛而滋生的腐朽之氣。
然而，命運(yùn)終會將一切希望打碎成絕望。
格列佛不得不離開，他不屬于這片土地。游輪巨大的轟鳴聲中，他回到了久違的故鄉(xiāng)。曾經(jīng)記憶中的.美麗仿若黃粱一夢，丑陋的屋脊，遮遮掩掩的人們，布滿貪念的眼神，令他無所適從。
他無法忍受妻子的矯揉造作，無法忍受孩子身上散發(fā)的惡臭，他甚至厭惡湖邊靜水中自己與奸邪之人無二的剪影。這漫長的余生，他終究再不得歡悅，唯能與寂寞為伴，望著院中那挺拔的駿馬，埋葬在逝去歲月的追憶與緬懷中，了此殘生。
他最大的悲哀便是那執(zhí)著與對真善的追尋所衍生的執(zhí)念，在這渾渾噩噩的時代中，她的清醒會喚起更深的病態(tài)的癲狂，最后不免淪落到厭惡自身的悲哀境地。
讀《格列佛游記》有感作文1200字 7
《格列佛游記》是一部由英國作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的諷刺小說，通過主人公格列佛的奇特經(jīng)歷，展現(xiàn)了作者對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深刻反思和批判。讀完這部作品，我深受啟發(fā)，對人性、社會制度以及人類文明的進(jìn)步有了更深刻的認(rèn)識。
首先，我被格列佛的勇敢和智慧所折服。在小說中，格列佛先后游歷了小人國、大人國、飛島國和慧骃國。每個國家都有其獨(dú)特的文化和社會制度，格列佛在適應(yīng)這些環(huán)境的過程中，展現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)能力和智慧。他善于觀察、思考，能夠從不同角度分析問題，從而得出獨(dú)到的見解。同時，他也勇敢地面對各種困難和挑戰(zhàn)，從未退縮。這種勇敢和智慧讓我深感敬佩，也讓我意識到在面對生活中的困境時，我們應(yīng)該保持冷靜、勇敢地去面對，而不是逃避。
其次，這部小說讓我對人性有了更深刻的認(rèn)識。在小人國，格列佛看到了人性的貪婪和權(quán)力欲望；在大人國，他感受到了人類文明的脆弱和無知；在飛島國，他目睹了科技發(fā)展的雙刃劍效應(yīng)；而在慧骃國，他則看到了理想社會的可能性。這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識到，人性是復(fù)雜多變的，既有善良、美好的一面，也有貪婪、自私的一面。我們應(yīng)該努力發(fā)掘和弘揚(yáng)人性中的美好品質(zhì)，同時警惕和抵制那些不良品質(zhì)。只有這樣，我們才能建立一個和諧、美好的社會。
再者，《格列佛游記》也讓我對社會制度產(chǎn)生了深刻的思考。在小人國，格列佛目睹了君主專制的黑暗和殘暴；在大人國，他感受到了民主制度的優(yōu)越性；在飛島國，他看到了科技對社會的雙刃劍作用；在慧骃國，他則體驗到了理想社會的和諧與美好。這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識到，社會制度對于人類文明的進(jìn)步具有至關(guān)重要的作用。一個公正、合理、民主的社會制度能夠激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，推動社會不斷向前發(fā)展；而一個專制、腐敗、不公的社會制度則會阻礙社會的進(jìn)步，甚至導(dǎo)致文明的倒退。因此，我們應(yīng)該努力追求一個更加公正、合理、民主的社會制度，為人類的進(jìn)步和發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
最后，《格列佛游記》也讓我對人類文明的進(jìn)步有了更深刻的認(rèn)識。在小說中，格列佛的游歷經(jīng)歷實際上是人類文明發(fā)展史的縮影。從原始社會到現(xiàn)代社會，人類經(jīng)歷了無數(shù)的變革和進(jìn)步，但同時也面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。我們應(yīng)該珍惜人類文明的.成果，繼續(xù)努力探索和創(chuàng)新，為人類的未來創(chuàng)造更加美好的明天。
總之，《格列佛游記》是一部具有深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力的作品。通過主人公格列佛的奇特經(jīng)歷，它讓我們看到了人性的復(fù)雜多變、社會制度的優(yōu)劣以及人類文明的進(jìn)步與挑戰(zhàn)。讀完這部作品，我深受啟發(fā)，也更加堅定了我追求真理、探索未知、努力為人類社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的信念。我相信，只要我們保持勇敢、智慧和善良的品質(zhì)，不斷努力追求更加公正、合理、民主的社會制度，人類文明一定會迎來更加美好的未來。
讀《格列佛游記》有感作文1200字 8
當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強(qiáng)烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的.誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？
我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（yahoo）。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會雖然不像當(dāng)時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
讀《格列佛游記》有感作文1200字 9
《格列佛游記》的作者喬納森。斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國此刻的政府與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實好處，但這并不妨礙《格列佛游記》在這天贏得的廣泛關(guān)注，新時期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“作品中那些幻想性描述讓人著迷人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”（二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編），我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育好處。
格列佛生命的航海旅行，屢遇驚險，小人國里，先被小人們俘虜，之后又差點(diǎn)被刺瞎雙眼;大人國中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時他都義無反顧，這就是他對航海的執(zhí)著。我們不能說格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓性命更有好處。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自我的方向后，執(zhí)著的追求吧，不好輕易放下，沒有人能隨隨便便成功。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……
當(dāng)然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一向用心的尋找各種機(jī)會學(xué)習(xí)知識，提高自我的潛質(zhì)和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自我的航海打下了堅實的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺----有足夠的`潛質(zhì)應(yīng)對各種惡劣的條件。而對于我們哪？青年時期正是積累知識，提高潛質(zhì)的關(guān)鍵時刻，雖然說人就應(yīng)活到老學(xué)到老，但人生命中畢竟只有一個學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)�！皶r過而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：以前想穿過那段最無暇的時光/去實現(xiàn)所有繽紛的夢想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時刻，好好學(xué)習(xí)知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。
第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自我對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是就應(yīng)具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們那里哪？如今在不少商場假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠實守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更就應(yīng)把誠實守信融進(jìn)血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育好處深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。
讀《格列佛游記》有感作文1200字 10
《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特的一部小說，以幽默的方式諷刺了18世紀(jì)英國社會和政治。這部小說不僅在當(dāng)時引起了廣泛的關(guān)注，而且至今仍然被視為文學(xué)經(jīng)典之一。在小說中，作者通過主人公格列佛的冒險經(jīng)歷，揭露了人性的丑惡和社會的種種問題，給人留下了深刻的印象。
《格列佛游記》以格列佛的冒險旅行為主線，通過他在不同國家的經(jīng)歷，揭露了人性的丑惡和社會的種種問題。在小說中，格列佛游歷了一個虛構(gòu)的世界，他遇到了各種各樣的人和事物，從而揭示了人性的丑惡和社會的問題。通過這些冒險經(jīng)歷，作者用幽默的筆調(diào)諷刺了當(dāng)時的社會和政治，讓讀者在笑聲中思考人性和社會的`問題。
小說中的人物形象生動鮮明，每個角色都代表著不同的社會類型和人性特點(diǎn)。格列佛是一個天真善良的冒險家，他對世界充滿好奇和向往，但卻經(jīng)常陷入各種困境。在他的冒險旅行中，他遇到了各種各樣的人和事物，包括貪婪的商人、虛偽的政客、自私的貴族等等。這些人物形象雖然是虛構(gòu)的，但卻在一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，讓人深思人性的丑惡和社會的問題。
除了人物形象，小說中的情節(jié)設(shè)置也非常巧妙。作者通過格列佛的冒險經(jīng)歷，揭露了不同國家的社會問題和政治問題。在小說中，作者用幽默的筆調(diào)諷刺了當(dāng)時的社會和政治，讓讀者在笑聲中思考人性和社會的問題。通過這種幽默的方式，作者成功地傳達(dá)了自己對社會和政治的批判，引起了讀者的共鳴。
《格列佛游記》不僅在當(dāng)時引起了廣泛的關(guān)注，而且至今仍然被視為文學(xué)經(jīng)典之一。這部小說以其幽默的筆調(diào)和深刻的內(nèi)涵，給人留下了深刻的印象。通過格列佛的冒險經(jīng)歷，作者成功地揭示了人性的丑惡和社會的問題，讓讀者在笑聲中思考人性和社會的問題。這種幽默的方式不僅增加了小說的趣味性，而且使小說的主題更加深刻和有力，給人留下了深刻的印象。
總的來說，《格列佛游記》是一部具有深刻內(nèi)涵的文學(xué)作品，它通過幽默的方式諷刺了當(dāng)時的社會和政治，揭示了人性的丑惡和社會的問題。這部小說不僅在當(dāng)時引起了廣泛的關(guān)注，而且至今仍然被視為文學(xué)經(jīng)典之一。通過格列佛的冒險經(jīng)歷，作者成功地傳達(dá)了自己對社會和政治的批判，引起了讀者的共鳴。因此，我對《格列佛游記》這部小說產(chǎn)生了濃厚的興趣，它讓我在笑聲中思考人性和社會的問題，給我留下了深刻的印象。
讀《格列佛游記》有感作文1200字 11
《格列佛游記》不用說，家也在熟悉不過。本書對統(tǒng)治階級腐朽敗，無能，無聊，辣，貪婪，自等做進(jìn)行痛快淋漓鞭撻，批判聲音似乎要越出18世紀(jì)初期英國，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯臟，毫無理性整個人類。
利立浦特（小人國）游記
官場之中，做成官之后就是明爭暗斗，互相傾軋，就為他們穿鞋子跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深，不在塊兒吃喝或談話。
內(nèi)患方殷，利立浦特卻還要對另個小人國不來夫斯庫發(fā)動戰(zhàn)爭，每次戰(zhàn)爭各有勝負(fù)。
第卷中諷刺是正面，直接，那些“有所指”諷刺其實也完全適用于人類，而不僅僅限于英國么個國家，其內(nèi)部腐朽敗和紛爭，也終有天會將其毀滅。
布羅卜丁奈格（人國）游記
格列佛在利立浦特人心目中是個龐然物，但到布羅卜丁奈格，他就象田間鼬鼠般小。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己祖國偉，政治賢明，法律公正，然而均遭到國王抨擊與駁斥。
格列佛自然很“失望”，不過他很快就心里“原諒”位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚(yáng)祖國種種“偉業(yè)”，完全是國王與世隔絕，孤陋寡聞。
第二卷尤其對統(tǒng)治者道德提出要求；統(tǒng)治者腐朽敗墮落，不能身正，老百姓歪和邪是必然，不能味罵人心不古。
勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒錐、日本游記
飛島上人也并非完全蠢笨，他們之所以有充足間終日沉浸于不切實際冥思苦想，是因為他們實際生活有保障——地上人民供養(yǎng)著他們。所以，下面有風(fēng)吹草動，他們是非常敏感，哪里拒絕效忠納貢，國王就有幾種可以使人民歸順手法：“種是將飛島長間浮在該地人頭頂，剝奪他們享有陽光和雨水權(quán)利�！钡诙N手法是將島上石頭往下扔，人們房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順話，國王就用最后方法：“讓飛島直接落到他們頭上，將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅�！�
人們不是沒有對策。有人想出在巨塔頂端安裝巨磁石，使飛島下降將它吸住并永遠(yuǎn)固定，徹底改變下政府。
第三卷，作者諷刺文學(xué)和歷史所謂新批評主義方法。最終得出結(jié)論：“他們是生平所見到最受屈辱人�！�
慧骃國游記
格列佛在慧因國里與慧因生活是最令他難忘。他們國家不會出現(xiàn)表示罪惡字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類詞。所以他們社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是個真正充滿幸福和快樂地方。以至于當(dāng)主人公離開那里流下悲傷眼淚。
們社會雖然不像當(dāng)英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是們身邊隨處可見事。殺人放火、販走X私、殘暴瘋狂。也是們在電視中經(jīng)常見到事，都已經(jīng)不足為奇。
么個渾濁社會，是要靠們來澄清�，F(xiàn)在們雖然不能做出什么轟轟烈烈事情來，但是可以做們能做到事。就算是低下頭揀起片垃圾，寫篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……都是們輕易能做到。
期盼著有天們社會也像慧因國，孩子們眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)。愿為此付出努力，也希望家與道，自己做起，現(xiàn)在開始做起，讓個社會多點(diǎn)真誠、少點(diǎn)虛偽。
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