蘇童黃雀記讀后感
蘇童黃雀記讀后感1
終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報亭，15元，“收獲”這樣一個大型的純文學(xué)雜志，居然跑遍南京都無法買到，只能靠郵購了，一口氣讀完，停了一兩天，來回味蘇童所想表達(dá)的信息，蘇童寫三角戀愛，結(jié)局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。
我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關(guān)注著他，本來我找蘇童的書看，是為了給我小說起個頭，定一種格調(diào)，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說要和現(xiàn)實(shí)拉開一段距離，雖然這樣保險，可看看泰囧的轟動，我又要說蘇童是中年的危機(jī)了。
“黃雀記”是蘇童的一個新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來他準(zhǔn)備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來，想融入南京的大環(huán)境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來的，面對面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達(dá)男女之間的協(xié)調(diào)和愉悅，一轉(zhuǎn)一跳，都是那么充滿了節(jié)奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來的相愛，就是出一身汗而已。
所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來形容書中人物的關(guān)系也是不確切的，就是他引用了幾個南京的地名，掃帚巷，（東）井亭醫(yī)院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無法描述南京的地域文化，看來從蘇州運(yùn)河走到南京，還需要一段距離。
其實(shí)我看蘇童的小說，一般是不仔細(xì)看其中的內(nèi)容的，蘇童不是個善于講故事的人，我在欣賞他優(yōu)美的文筆，每一篇都可以當(dāng)做散文讀，他對于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個詞，是因?yàn)樘K童已經(jīng)超過了這個底線，他能超越時空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內(nèi)心中探索，如果說蘇童是個心理學(xué)家，也是能說的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的演員也能通過對白，劇情上演妻妾成群。
所以我一直堅持認(rèn)為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們?nèi)硕际侵袊幕绱髱熂壍娜宋铮渌麅扇艘呀?jīng)到了他們藝術(shù)的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細(xì)語彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤才讓他成長，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無限。
蘇童黃雀記讀后感2
《黃雀記》是我偶然得到的一本書。上班的碎片時間來讀比較合適，就在去開會時帶著，前面等待開始時看；課間休息時看；偶爾手頭工作不忙時看。沒想到，就這樣的時間看完了這本書。
作者蘇童是六零后作家，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，如果正常工作的話，現(xiàn)在還應(yīng)該是老師�？春喗榈拇_當(dāng)過老師、編輯，但現(xiàn)在是專業(yè)作家。看來，師范大學(xué)畢業(yè)不僅僅可以當(dāng)老師，還可以當(dāng)作家。像我們這兒，那時候的小師范畢業(yè)生都是非常優(yōu)秀的，更何況是北京師范大學(xué)中文系的畢業(yè)生了。
這篇小說寫了保潤、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了的故事主線。以無常的青春寫出了這三人之間的迷幻關(guān)系。一宗青春案，寫出了那個時代的歷史，演繹出無盡的罪惡深淵。
讀完后同情保潤的遭遇，被命運(yùn)所捉弄，被冤枉了十年的最美青春時光，重獲自由后的錯誤決定直接毀了自己的一生。小仙女也是被害者，還未體驗(yàn)青春的美好就被打入了深淵、跌到了人生的谷底，自己便由此頹廢、消沉、揮霍著，最終消失在世俗的眼光里。柳生誤打誤撞，導(dǎo)致自己雖有自由，但生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心靈始終緊繃，最終也以悲劇告終。還有香椿樹街上人們的迷信、嚼舌，讓我想起兒時生活在農(nóng)村，他們本都善良，但也是那種狀況：見不得鄰居好，愛占小便宜，沒有同情心，猜忌等等。這是整個時代的特征，是人們經(jīng)歷了物質(zhì)極端匱乏后，希望能得到解救、解決，自己又沒有辦法，更無捷徑，就寄希望于迷信、天上掉餡餅等心理。
作者在這部小說中，以溫婉、沉實(shí)、內(nèi)斂的耐心，從容敘述了一個時代生活的惶恐、脆弱。對轉(zhuǎn)型時期的社會亂象、個體窘境以及大眾精神紊亂的特征及荒誕，進(jìn)行了精準(zhǔn)的解析和流暢的描摹。他以獨(dú)有的少年筆意植入不同人物的心理視角，也完成了保潤這個十足倒霉蛋的典型形象。
這本小說書名的隱喻與文本中諸多的隱喻、象征相呼應(yīng)，全書訓(xùn)誡訓(xùn)誡隱忍，縷羅細(xì)節(jié)別致，無論是家族生命的倔強(qiáng)和衰頹，懵懂青春形態(tài)和變態(tài)，局促的現(xiàn)實(shí)尷尬和糾結(jié)，都被作者詩性起興，把一個喧囂時代的蕓蕓眾生還原得鮮活飽滿，均衡嚴(yán)謹(jǐn)。
蘇童黃雀記讀后感3
四年，蘇童帶著《黃雀記》重新回到香椿街，帶著偏執(zhí)和任性。
小說取名自“螳螂捕蟬，黃雀在后”，象征陰影中潛伏的危機(jī)，對人們命運(yùn)的虎視眈眈。圍繞著含冤入獄懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真兇的秋天和位卑心高市井紅顏的夏天所展開，病相叢生，光怪陸離。這份年屆五十蘇童送給自己的禮物，依舊逃脫不了其作品既定的主題——逃。
人性的卑劣，是逃的初衷。從春心萌動到陰差陽錯，從失魂落魄到萬念俱灰，終究也只是一場無可隱匿的流逝而已。小說從失魂到尋找，從犯罪到救贖，從沉淪到逃遁，從出生到死亡，步步緊逼，最終哀嘆遍地。不談命運(yùn)，最終卻依舊敗給了所謂注定，嘲弄之情，諷刺之意，近乎于放肆。字里行間，蕭索瘋癲，扼人咽喉，不免讓人無聲嘆息。少年少女在逃遁，中年男女在逃離，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐倉促，萬般無常。那些以前逼迫你出逃的事由，在故事一開始便鑿下了深淵，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，依舊被命運(yùn)推進(jìn)了萬劫不復(fù)的境地，掙扎也好，哭喊也罷，終究茍活于后人餐前飯后的談資之中。然后你才發(fā)現(xiàn)，這一路的忐忑不安和留意翼翼，始終是自己執(zhí)拗的保護(hù)色，于外人而言，但是看的一場笑話罷了，顯得分外剩余。故事結(jié)束，始覺真相，一語成讖，萬念俱灰。生離死別、世事無常皆為生命本來賦予你的戲碼，你在演繹的最初便就沒有了換劇本的權(quán)利。因此，抽絲剝繭才是真正的痛不欲生，后知后覺又怎會是一敗涂地呢？
用冰冷的語氣講述冷漠的故事，用孤獨(dú)的文字?jǐn)懯捤鞯娜松�，蘇童的書永遠(yuǎn)都不用光明正大地告知天下冬天的到來，正因全文皆是冬。那是一種透過心臟來傳遞的.，噴薄的絕望，也是一種逆流回心臟的，重生的勇氣�；馗实挠辔叮瑫屇阍從侵β麩o度的蕪雜敘事，毫無節(jié)制的情節(jié)敘述。然后，更好地去重新演繹何為生活，何為生命。
蘇童黃雀記讀后感4
繼先鋒文學(xué)代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學(xué)代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個錯綜復(fù)雜的青少年強(qiáng)案，透過案子三個不一樣的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運(yùn)，寫他們之后的成長，和不停的碰撞。
在《黃雀記》中，少年時期的保潤和柳生正因和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤背上強(qiáng)犯的罪名在監(jiān)獄里待了十多年，真正的罪犯柳生一向“夾著尾巴做人”，仙女則化身為小姐，淪落風(fēng)塵。小說的結(jié)局是保潤用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，小姐則出走，留下了一個剛剛出生的嬰兒……
這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當(dāng)下的緊密結(jié)合，引申出最終的拷問，拷問的是關(guān)于民族、關(guān)于人性內(nèi)在的一些問題�！耙粋�民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不能夠的，我們很多問題需要一個正面的回答�！薄妒斋@》雜志副主編程永新這樣評價《黃雀記》。小說中的故事是具有象征好處的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，能夠說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨(dú)有的敘事方式對這個世界、對當(dāng)下社會生活復(fù)雜性進(jìn)行的全面拷問。小說中的每一個人物都面臨著一個相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時每刻從他們身邊或是內(nèi)心絲絲縷縷流逝的時刻，而這又是一個誰都無法擺脫的困境。
小說要塑造典型的人物形象，文學(xué)人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當(dāng)代生活所帶給的現(xiàn)實(shí)，卻使原本需要依靠強(qiáng)大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個三腳架，既搭建起一個演繹生活的平臺，同時也成為情感和“危險關(guān)聯(lián)”的命運(yùn)枷鎖。一個人被另一個人所綁縛，一個人無法給另一個人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠?qū)ι钍バ判�，但也無法立刻做出決定：我們應(yīng)如何處理我們靈魂深處的精神病灶。
一個優(yōu)秀的作家，不會居高臨下地概括、抽象和引導(dǎo)生活，但是，他必須能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實(shí)和存在的種種假象，在繁華鼎盛時暴露頹勢、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時，靜靜地儲備、蘊(yùn)藉生機(jī)。蘇童透過文本，延伸了我們所面臨的對于當(dāng)下社會的追問：這個時代的人們究竟崇尚什么，是財富還是真實(shí)的情感？人們的靈魂歸屬到底是物質(zhì)還是精神？我們的精神自覺如何才能夠?qū)崿F(xiàn)？
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