《裝在套子里的人》讀后感（通用14篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《裝在套子里的人》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《裝在套子里的人》讀后感 篇1
在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。
人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎？
小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別：正是他們共同的恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”，這個蒼白的臉、蒼白的生活、蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。
愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神（在世俗面前丟失了自然的純粹的東西，內(nèi)心已無自己），因此一張小小的漫畫，一個幽默的插曲，對已經(jīng)被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，令他心神不定，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
別里科夫的可悲之處還在于，他千方百計(jì)地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前（大隱隱于世，智者是和別人相同）。他的從樓梯上滾下來的尷尬場面將他淹沒在無窮無盡的嘲笑中，他已無路可逃。別里科夫?qū)⒆约禾自诹颂鬃永铩?/p>
契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理。他認(rèn)識到金錢、官職、權(quán)威和權(quán)力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得裝在套子里的人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了�！倍謶趾秃ε碌慕Y(jié)果就是使人們千方百計(jì)地想要保護(hù)自己，把自己裝在他們自認(rèn)為安全的“套子”里。別里科夫死了，但會有另一個別里科夫會出現(xiàn)，如此反復(fù)。
如果別里科夫結(jié)了婚、有了孩子，是不是能使他更堅(jiān)強(qiáng)些、更有人性些？正如我們每個人一樣，孩子延長了我們的生命，讓我們有個希望？
《裝在套子里的人》讀后感 篇2
最近在看《裝在套子里的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時，我感到現(xiàn)實(shí)的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當(dāng)教師問現(xiàn)實(shí)中有沒有像別里科夫的人的時候，我第一次感覺教師，教育就是“套子’。
教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會，他們不是膽小，多疑，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識的傳播者“。毫無疑問，他們受到整個社會的擁戴。他么拿著”套子“到處套住別人，套那些剛萌發(fā)思想，萌發(fā)一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個社會都是這樣。
他猛成功的一代代套下去，因?yàn)樗麄冏屓藗兊玫搅斯γ�。盡管是少數(shù)人，可是已經(jīng)足夠了，沒有什么可推翻的了，又盡管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認(rèn)為理所當(dāng)然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因?yàn)檎麄�社會就是這樣。
他們“套子“很精致，很小巧，很適合。因?yàn)樯鐣褪沁@樣，人是一群充滿貪婪，欲望的動物。也許有人不以為然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。其實(shí)，這只是從地球看太陽罷了。因?yàn)槭挛锟偸窍鄬Φ�，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財(cái)富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護(hù)了幾個思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對立不容，那么就必須消除一種，反對一種，唯有這樣，這個世界才能平息，減少矛盾，整個社會才能繼續(xù)，生生不息地發(fā)展。
教師這“套子’在現(xiàn)實(shí)這個很現(xiàn)實(shí)的社會，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進(jìn)社會的一刻，我也會成為”套子“，或許被”套子“所套。我想那時，我也是心甘情愿的理解，因?yàn)樘鬃硬拍芴鬃√鬃�。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它為了不被風(fēng)吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那么”套子“也將永遠(yuǎn)不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對我，對我同樣弱小是無益的。
這就是我關(guān)于《裝在套子里的人》的思考。
《裝在套子里的人》讀后感 篇3
“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不應(yīng)當(dāng)生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通�！叭堑娜藨�(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把我的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最終，不要虛偽，與別人真誠交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實(shí)踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來!
《裝在套子里的人》讀后感 篇4
《套中人》作者是俄羅斯著名作家，短篇小說巨匠契訶夫的作品。在契訶夫眾多的優(yōu)秀短篇小說中，《套中人》的風(fēng)格和影響都是耐人尋味的。
小說主題鮮明，予以簡單確定�！短字腥恕分v述了這樣一個道理：對沙皇腐敗統(tǒng)治的反對，和對專制制度的諷刺。但文章借獵人之口，顯得十分含蓄。一個別里科夫死去了，但還有千千萬萬個別里科夫存在著。“不行，再也不能照這樣生活下去了！”契訶夫借獸醫(yī)的口表達(dá)了對消滅沙俄專制制度、創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望。文章借他人之口反映出自己愿望，對話形式使文章結(jié)構(gòu)緊密、真實(shí)。充分表現(xiàn)了沙皇統(tǒng)治下人民的苦難深重。
通過別里科夫——晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子啊！”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠(yuǎn)不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當(dāng)沙皇鷹犬的知識分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習(xí)慣和心態(tài)。不僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會環(huán)境的伴生關(guān)系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會制度。小說強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會關(guān)懷和道德憂患。
通常一篇主題鮮明的作品，由于社會政治方面的意義過于耀眼，藝術(shù)技巧上的特點(diǎn)和成就常常會被人忽視。但《套中人》沒有這樣的遺憾。因?yàn)槠踉X夫在講述“套中人”別里科夫的故事時，其寫作風(fēng)格也是非常獨(dú)特的。作者語言簡潔、樸實(shí)，情節(jié)緊湊，除了恰當(dāng)?shù)每鋸埡颓擅畹刂S刺，作者還有效地運(yùn)用了象征、白描等方法，從各個方面不動聲色地展開敘述，使作品中的人物形象顯得非常飽滿，使作品的主題思想得到了充分的表達(dá)�！短字腥恕穼�(shí)為不多得的好文章，而文中意義深刻耐人尋味……作文
《裝在套子里的人》讀后感 篇5
《裝在套子里的人》是俄國作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個想把自己裝進(jìn)套子里的人——別里科夫。別里科夫是一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每天，哪怕是艷陽天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來，甚至想把自己也套起來。別里科夫總是擔(dān)驚受怕，對一切政府沒有明文規(guī)定的事物都十分恐懼，例如：學(xué)生們做游戲，以及騎自行車。最后，他在驚恐中一命嗚呼了。
讀了這篇小說，我不禁感慨：這個人是多么愚蠢��！的確，他“愚”在墨守成規(guī)、不順應(yīng)潮流、逃避現(xiàn)實(shí)上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎？這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫希望人們能夠在現(xiàn)實(shí)中奮斗，敢于變革，順應(yīng)時代潮流，呼吁人們從自己的“套子”里走出來。
雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自己裝在套子里是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會讓人壓抑，感受不到生活的快樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現(xiàn)新的機(jī)遇，向?qū)崿F(xiàn)自己的理想邁進(jìn)。
《裝在套子里的人》讀后感 篇6
“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不應(yīng)該生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通�！叭堑娜藨�(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們可以感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的`生活。實(shí)踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來!
《裝在套子里的人》讀后感 篇7
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細(xì)想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點(diǎn)點(diǎn)的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐。”“這就是處世之道?”雖然說“防人之心不可無�！钡矣X得沒必要這樣!沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已 。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧!
回想千年歷史，千年的歷史風(fēng)云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。
《裝在套子里的人》讀后感 篇8
穿著雨鞋，帶著雨傘�？偸前涯槻卦谝骂I(lǐng)后面，他就以這樣古怪的打扮，封閉的形象，出現(xiàn)在了人們的視野中。他歌頌過去，歌頌從來不存在的東西。
他只信奉政府的告示和報(bào)紙上的文章，他教的課程是希臘文，他同他所教的語言躲避現(xiàn)實(shí)的生活，他的口頭禪是“千萬別出什么亂子”他曾試圖走出套子，打算結(jié)婚，最后卻死于婚姻的失敗，他是一個為自己編織套子的人，與世隔絕，可憐而又可笑的人。他膽小，懦弱，腦子里裝滿了對世俗的偏見，他害怕新事物，甚至連生活中的小事都能使他感到不安，他如一只攜帶著病菌的小白鼠，所有人都害怕他。他卻也每天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的活著他是一個平凡的別里科夫，但他也是現(xiàn)實(shí)生活中的一類人，他們有著保守落后的思想，他們之忠于條文，畏首畏尾，害怕變革。他們總是一本正經(jīng)地做著極為荒誕的事，但人總是要生活的，人總是要向前發(fā)展，文明才能進(jìn)步，正如別里科夫之于科瓦連科姐弟，一個守舊，落后，愚昧，一個卻敢想，敢說，敢做。
他們有先進(jìn)的思想，主宰著新的生活，他們是整個社會的中堅(jiān)力量，他們的出現(xiàn)如沉悶的午后突如其來的一陣清風(fēng)，為壓抑的社會，注入一種新的活力，給仍在迷茫中的人們帶來了新的光亮和希望。
《裝在套子里的人》讀后感 篇9
契訶夫以漫畫、夸張的筆法為我們刻畫了別里科夫這一可憎的可惡的、可悲的可嘆的人物形象。其裝束、言行、思想、生活方式極其怪異、荒唐、可笑，仿佛是從棺材里爬出來的僵尸，所到之處彌漫著腐臭和陰郁，為了防止自己接觸陽光、新鮮空氣而被迅速風(fēng)華成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起來，裝在套子里。接著需要做的是把小城變成棺材，讓所有的空氣和呼吸靜止，讓所有人習(xí)慣于呆滯和封閉，讓所有人和他一樣，變成只會呼吸不會思想的行尸走肉，變成只會聽從驅(qū)尸法師指令，一跳一跳毫無表情，行進(jìn)在末路的僵尸。他還真擔(dān)驚受怕地得意了一些年，用蒼白的小臉和沉痛的嘆息轄制了這座城市，用千萬別出什么亂子為城里人的手腳嘴思想戴上了鎖鏈。人們屈從了，不敢快樂……如果說別里科夫在一開始在人們的眼中還是一個奇怪的異類，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多數(shù)人一被同化，抵觸和反抗在恐懼中一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡，不敢做人應(yīng)該做的事情，他們的靈魂已經(jīng)被攝取，只剩皮囊。笛卡爾說：認(rèn)識一根會思想的蘆葦，人有一顆會思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ�、高貴。然而，當(dāng)人的思想被關(guān)在籠子里而失去自由飛翔時，當(dāng)人缺少了靈魂和思想的支撐時，將萬劫不復(fù)，人已經(jīng)不是人。這是一座永無天日的死城，連喪鐘都沒有。
別里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孫悟空一樣，把一根汗毛化出多個別里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上誰一口，只是定睛一看，便攝取了那人的靈魂，多了一個同盟者，成幾何倍數(shù)增長。武力壓制畢竟是辛苦的，反抗更加激烈;思想同化卻是事半功倍，能化敵為友，化干戈為玉帛，一起對付那些真正的異類。投降吧，抵抗無益，清醒的人越來越少，孤獨(dú)很痛苦，不如一起麻木，又少了恐懼的折磨。這多想魯迅寫的舊中國，因愚昧、思想被控制而麻木，自覺地遵守，維護(hù)那個置人于死地的秩序，吃人，也吃同類，被吃。然后，看大戲一樣，舒服一時，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飛煙滅，他們也要嗜血，找一些樂子，才能證明自己的存在。于是別里科夫被畫了漫畫，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加蒼白的笑臉，尷尬的窘態(tài)，有意思，他哆嗦了，他憤怒了，還無計(jì)可施。于是有人極力地慫恿他戀愛、結(jié)婚，要看一看動了情的小別會鬧出什么笑話以饗觀眾。果不出所料，又有點(diǎn)出乎意料。不是金風(fēng)玉露一相逢的浪漫愛情佳話，是丑態(tài)百出、花樣翻新。先是漫畫讓他窘迫、然后騎自行車事件讓他心神不寧，然后是與科瓦連科的沖突，被推下樓去，最后是華聯(lián)卡的一串銀鈴般的笑聲。這回可看了個過癮，他們把小別推上舞臺，又在他的臉上涂一點(diǎn)白，再涂一點(diǎn)紅，讓他在聚光燈下表演，他一次又一次想逃到臺下，又被一次一次推上來。真是不負(fù)眾望，一波未平一波又起，曲折波瀾，是茶余飯后的好談資。不想，竟死了。沒關(guān)系，再從他們之中找一個，這種人經(jīng)過多年培養(yǎng)，數(shù)量眾多。生活不停，就會好戲不斷。
但我看到的不是喜劇而是悲劇。不希望從你的眼里露出狼一樣的綠光。在一個陽光明媚的清晨醒來時，不希望我們的身體里流著的是僵尸的血，奴隸的血而是真正的人的血。北島說，“我不是英雄，在沒有英雄的年代里，我只想做一個人�！�
《裝在套子里的人》讀后感 篇10
《裝在套子里的人》俄國作家契科夫著作，塑造出一個特點(diǎn)奇怪、性格孤僻的人物——別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應(yīng)的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪�！彼谔鬃永餆o限的死循環(huán)中直到最終走向墳?zāi)埂粋�永遠(yuǎn)的套子。
他生活的真是“別致”，“千萬別鬧出什么亂子來，”他自己為自己設(shè)計(jì)套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實(shí)在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人心靈、思想極為沉重的打擊，只是因?yàn)樗谳犞浦蠹�，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠(yuǎn)。
文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩。在他看來，沒有什么比“安全”更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，“守舊”思想的頑固與執(zhí)著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了習(xí)慣，便很難再去改變，社會病胎里的產(chǎn)兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢面對一切，有的人，形體活著，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少“別里科夫”，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進(jìn)無出，這樣的人我想應(yīng)當(dāng)是大有人在。
第一縷開放的陽光，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅(qū)散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真美麗。
《裝在套子里的人》讀后感 篇11
《裝在套子里的人》俄國作契科夫著作，塑造出一個特點(diǎn)奇怪、性格孤僻的－－別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應(yīng)的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪。他在套子里無限的死循環(huán)中直到最終走向墳?zāi)梗粋�永遠(yuǎn)的套子。
他生活的真是別致，千萬別鬧出什么亂子來，他自己為自己設(shè)計(jì)套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實(shí)在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人、思想極為沉重的打擊，只是因?yàn)樗谳犞浦蠹遥@樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠(yuǎn)。
文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩。在他看來，沒有什么比安全更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，守舊思想的頑固與執(zhí)著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了，便很難再去，社會病胎里的產(chǎn)兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢面對一切，有的人，形體，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少別里科夫，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進(jìn)無出，這樣的人我想應(yīng)當(dāng)是大有人在。
第一縷開放的，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅(qū)散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真。
《裝在套子里的人》讀后感 篇12
《契訶夫短篇小說選》中有這樣一個故事，講述的是一個甚至一群活在套子里的人。別里科夫是“裝在套子里的人”的典型，活得謹(jǐn)小慎微，活得小心翼翼，活得壓抑麻木。然而這不是一個人的生活狀態(tài)，而是那個黑暗時代下一群人的生存寫照。讀了這個故事，我首先去了解了下作者契訶夫創(chuàng)作這個故事的歷史背景，19世紀(jì)末是俄國歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時期，契訶夫痛恨這樣的封建統(tǒng)治，痛恨對人性自由的壓抑；同時他也看到了俄國人民的逆來順受，也許想通過這樣的文學(xué)創(chuàng)作，來喚醒一些人的自我覺醒。這不僅讓我想起了另一位中國的文學(xué)巨匠魯迅先生。魯迅曾在《吶喊》中有一篇家喻戶曉的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中國的“別里科夫”之味，一樣的被封建統(tǒng)治所壓迫，一樣的麻木不仁。封建制度和科舉制度就是當(dāng)時最大的“套”，套住了像孔乙己這樣的貧苦知識分子。
《裝在套子里的人》這個故事雖然寫于19世紀(jì)末，但如今讀來，依舊給我們很多啟示。這個故事其實(shí)是諷刺當(dāng)時的一種社會現(xiàn)象，越來越多的裝在套子里的人出現(xiàn)在我們的生活中，他們也在潛移默化地影響著周圍普通人，讓普通人也漸漸帶上了套子。一個又一個人都變成了裝在套子里的人，整個世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，變成了套中的世界。
曾經(jīng)的“套”也許是封建統(tǒng)治的社會大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的產(chǎn)生就有更多的原因了。我在閱讀的過程中，不時感到悲哀一陣陣涌來。這種裝在套子里的人在我們生活中其實(shí)也不少見，不論是被一些合理的套子遮住，還是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都沒有了自己的思想，變成了中規(guī)中矩，只會被別人牽著走的提線木偶，被別人掌控在手下的傀儡，主動思考和辨別是非的意識和能力漸漸喪失。于是便有了一些網(wǎng)絡(luò)的“鍵盤俠”、“水軍”等現(xiàn)象，其實(shí)也會出現(xiàn)孔乙己時代那種“吃人”的現(xiàn)狀，也就是網(wǎng)絡(luò)暴力。
雖然這么說，但你也別覺得套子絕對是一種不好的東西，有一種套子我們必須要敬畏，而且要始終牢牢地套住。那就是法律法規(guī)的套子。這種套子它的范圍比較大，但是能把你套住。這種套子作為一種統(tǒng)一的尺規(guī)，能規(guī)范和約束人們的行為，保障社會的穩(wěn)定和安全，沒有了法律的套子，這個世界就會變得亂七八糟，突然想到一個詞——亂了套，是不是就是從這個“套子”得來的呢？但是有的套子是周圍環(huán)境或者是你自己附加給自己，比如生活壓力、過載的學(xué)習(xí)負(fù)荷、別人的眼光……那些套子會把你壓抑得喘不過氣來，帶給他人一些不好的感受，同時你自己也過得很不舒服，更嚴(yán)重的話，就會影響身心健康。
那么在我們的生活中又如何避免套子的存在呢？其實(shí)我感覺這是避免不了的。因?yàn)樵谖覀內(nèi)祟惖墓潭ㄋ枷肜�，就已�?jīng)有一種套子，它束縛著你，它告訴你——我能做這，不能做那。每個人不同的生活習(xí)慣也會像一個套子一樣套住你，所以這沒法改變，裝在套子里的人就是我們每個人。但是每一個人所擁有的套子的寬松度不盡相同，有的人被緊緊地困住，連四肢都無法伸展，有的人的套子就比較大，雖有大范圍的限制，但仍然有自己的活動和舒展空間。這種就是我們常說的，無壓力沒動力，但壓力過重，動力也會衰退，所以適度彈性的套子對每個人的生活質(zhì)量提升很重要。
在我們的生活中，套子無處不在。如果你是一個學(xué)生，可能會被各科作業(yè)，還有老師定的一些規(guī)矩以及家長的一些叮嚀和限制所套住。如果你已經(jīng)步入社會，可能會被工作、公司老板以及一些讓你頭疼的瑣事所困擾。如果你已經(jīng)中年，你就會為兒子的婚房、女兒的彩禮還有沉重的房貸車貸壓力感到擔(dān)憂，被這些套子困住。如果你已經(jīng)老年，你可能會擔(dān)心自己的身體健康�？傊�，每個年齡段的套子都不一樣，大小也不一樣。一切都要看每個人面對套子的態(tài)度和解套智慧。
雖然我們沒有辦法控制自己是否成為一個裝在套子里的人，但是我們可以去切換套子的大小，讓自己有一個舒適圈去呼吸新鮮空氣。
《裝在套子里的人》讀后感 篇13
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。總之，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子,好隔絕人世,不受外界影響。現(xiàn)實(shí)生活刺激他,驚嚇?biāo)?老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子�！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透不過氣來。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。
不僅是當(dāng)時的社會，我們現(xiàn)在的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎?也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認(rèn)他們的存在。當(dāng)今的法規(guī)、校規(guī)就是最好的例子。里面規(guī)定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎?在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強(qiáng)制的，把唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案強(qiáng)加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創(chuàng)造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。
其實(shí)，我們也是裝在套子里的人中的一個。
《裝在套子里的人》讀后感 篇14
契訶夫是俄國著名的文學(xué)家，如果提起他的作品，我們很容易想到他的作品《裝在套子里的人》。
看到這個標(biāo)題我們也許會好奇，這個世界上還有人裝在“套子”里，讀下去我們會發(fā)現(xiàn)主人公別里科夫的生活充滿了各種“套子”，比如他晴天帶著雨傘，耳朵里塞著棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅是這樣，那只是孤僻的可笑罷了，就讓他在角落里把；然而不止如此，他還要把思想藏在“套子里”。對他來說，只有那些刊登各種禁令的官方文告和報(bào)紙文章才是明白無誤的。既然規(guī)定晚九點(diǎn)后中學(xué)生不得外出，或者報(bào)上有篇文章提出禁止性愛，那么他認(rèn)為這很清楚，很明確，既然禁止了，那就夠了。至于文告里批準(zhǔn)、允許干什么事，他總覺得其中帶有可疑的成分，帶有某種言猶未盡，令人不安的因素。
當(dāng)時的年代正是沙皇統(tǒng)治。人民的思想受到了管制，對于思想有問題的人都將會受到嚴(yán)厲的打擊。
在別里科夫的口中總是嘟囔著：“千萬別出亂子�。 比绻麅H僅是這些就讓他自言自語把，不用理睬他。但問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。他還要用“套子”去湊別人的思想。這樣別人見了他也會害怕。
就是這么一個古怪的人，把大家壓得透不過氣來，他把整個中學(xué)轄制住十五年，而且全城都受到他的轄制，弄得大家不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。在這個城市里大家不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，人們對這個神經(jīng)質(zhì)、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步。
但是這個別里科夫并不是什么達(dá)官貴人，他沒有顯赫的地位和權(quán)勢，他只是一個普通的中學(xué)教員，可以說他是一個無足輕重的人物。但是他是一個典型的對舊制度、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，與這樣的人相處確實(shí)是沉悶的，可怕的。
《裝在套子里的人》這個主題很明確，一語雙關(guān)。看得見的套子有手套，雨傘，帽子，口罩�？床灰姷摹疤鬃印笔巧郴蕦θ嗣竦南拗扑枷搿Ｗx了這部作品我想到中國古代的知識分子不也是一樣嗎？他們讀死書，認(rèn)死理。不敢表達(dá)真實(shí)的想法。特別是近代中國閉關(guān)鎖國，阻斷和外界的交流，導(dǎo)致國家發(fā)展落后，最后被英國人用堅(jiān)船利炮打開了國門。
今天的社會上有很多人也把自己關(guān)在“套子”里，他們的一生只為了賺錢買車，買房。把自己逼到墻角里。我覺得做人就應(yīng)該追求自由不要把自己裝在套子里。
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