讀吶喊有感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀吶喊有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀吶喊有感1
魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn)；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)！
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情；從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、；艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油！”
讀吶喊有感2
《吶喊》是魯迅先生的一部小說(shuō)，也可以說(shuō)是我最喜歡的一本書(shū)，因?yàn)槔锩婷鑼?xiě)的人物形象都是那么的生動(dòng)，用的語(yǔ)音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國(guó)為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，決定回到祖國(guó)喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂！
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫(xiě)的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢(qián)來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯！
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無(wú)奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬(wàn)不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒(méi)有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，來(lái)獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過(guò)革命�？傊�，他的一生很悲慘！
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒(méi)錢(qián)卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民。《吶喊》是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽！
讀吶喊有感3
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
看魯迅的小說(shuō)不是頭一次，從前看過(guò)《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》，這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛著“莫談國(guó)事”的牌子，有個(gè)古板破落的孔乙己，抱著酒郁郁寡歡的酸儒。還有《故鄉(xiāng)》里唯唯諾諾叫著“老爺”的閏土�！犊滓壹骸啡粽f(shuō)是充滿歡笑的悲劇，《故鄉(xiāng)》總讓我覺(jué)得是令人心酸的喜劇。
兩相對(duì)比，不過(guò)都是時(shí)代階級(jí)影響下的犧牲品。人性是天生的，卻也可以被社會(huì)輕易改變，有些是潛移默化，有些卻是被逼無(wú)奈。幾多歡喜幾多愁，看似是令人忍俊不禁的背后卻是對(duì)于一個(gè)社會(huì)的冷嘲熱諷。這些文章對(duì)于那時(shí)的人們也許是尖刀，是錐子，尖利的撕破社會(huì)的表象，銳利的刺在人的心頭，隱隱作痛。但是今時(shí)今日的我卻看的笑了，笑那時(shí)的人們冷漠以及麻木，但是回過(guò)頭我卻無(wú)法恥笑那個(gè)時(shí)代，那也是人性，被時(shí)代，被生活所逼的人性，最直接的體現(xiàn)在了《藥》、《狂人日記》，“易子而食”也許真的存在，沾著他人鮮血的饅頭從口，順著咽喉進(jìn)入胃里，不知是否會(huì)治好那種病，但是那時(shí)的人都病入膏肓，這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。
心頭涌上的感覺(jué)沒(méi)有蔑視沒(méi)有痛徹心扉，只是一種苦苦澀澀的，無(wú)可奈何的無(wú)力之感，只是這樣，只能這樣。
魯迅先生塑造的另一個(gè)名叫阿Q的人，他有一種自我打氣的方法，或者說(shuō)是自我欺騙，叫“精神勝利法”，在心里無(wú)限安慰自己，給自己以慰藉，這在我看來(lái)也是一個(gè)在時(shí)代深淵里自我救贖卻迷失自我的可憐人。這其實(shí)也是人性，病態(tài)的人性。這么多令人扼嘆惋惜的人物，不過(guò)只是因?yàn)槿诵�，我只能說(shuō)魯迅先生啊，這真真是一個(gè)最酸楚的笑話。
魯迅先生這些小說(shuō)收錄在了一起，取名叫吶喊，吶喊的是中國(guó)時(shí)代的覺(jué)醒，吶喊的是人性的覺(jué)醒，吶喊的是夢(mèng)想的覺(jué)醒。
時(shí)間可以改變很多，可以改變?nèi)诵�，可以改變友情，可以改變一切，我們不該�?qiáng)求一切都保持原來(lái)記憶中最好的`模樣，其實(shí)我們自己也改變了，為何要強(qiáng)求他人。感情會(huì)褪色，會(huì)變質(zhì)，但是記憶不會(huì)變，感情變了不是你的錯(cuò)，但是忘卻了記憶卻是你的錯(cuò)了。我們可以對(duì)社會(huì)的黑暗感到無(wú)奈，感到憤懣，但是絕不能就此沉郁，我們應(yīng)該擁有希望，應(yīng)該有著為時(shí)代進(jìn)步努力的夢(mèng)想。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明，這才是應(yīng)該擁有的新的希望。
從前的魯迅先生用筆在吶喊，是許許多多的人覺(jué)醒，是中國(guó)也從黑暗中掙脫，是無(wú)數(shù)的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。
吶喊的過(guò)去，是現(xiàn)在，更是未來(lái)。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚，我聽(tīng)到了，人們聽(tīng)到了，中國(guó)也聽(tīng)到了。
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
讀吶喊有感4
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集，它是本名著，是中國(guó)的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無(wú)所事事�？伤陨砑揖池毢婆e制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián)，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋�，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了。可就這樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢(qián)從何而來(lái)？從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢(qián)竟是偷來(lái)的！一個(gè)讀書(shū)人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書(shū)，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子！連做人最基本的道德也無(wú)了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見(jiàn)到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺！’”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國(guó)和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國(guó)人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來(lái)的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來(lái)越多的人醒了過(guò)來(lái)，站了起來(lái)！即使是死也不能改變他們改變中國(guó)的信念！正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國(guó)人！
讀吶喊有感5
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說(shuō)集。
《吶喊》對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的批判隨處可見(jiàn)，不只是《狂人日記》中的封建社會(huì)吃人，還是那落魄書(shū)生孔乙己，還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書(shū)有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會(huì)。書(shū)中最后狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”這更是激起了人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書(shū)外一無(wú)是處的連秀才都沒(méi)考上的書(shū)生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經(jīng)常被人打，后來(lái)竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會(huì)偷竊。孔乙己喜歡穿長(zhǎng)袍，不過(guò)這長(zhǎng)袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說(shuō)話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現(xiàn)過(guò)一次，之后再也沒(méi)人見(jiàn)到他了。我特別可憐他，他在封建社會(huì)下，成了如此模樣，無(wú)一人幫助過(guò)他，還嘲諷他，他自己也沒(méi)改過(guò)自新，最后也不見(jiàn)蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛(ài)，和魯迅是好朋友。可在長(zhǎng)大之后，魯迅滿懷希望回到故鄉(xiāng)，急切的想再次看到閏土。長(zhǎng)達(dá)后的閏土再見(jiàn)到魯迅后，竟不說(shuō)“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說(shuō)他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當(dāng)初親密的朋友現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)該很難受吧。
這就是吶喊，對(duì)封建社會(huì)萬(wàn)分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧！
讀吶喊有感6
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家魯迅先生的作品，收有《狂人日記》《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)。讀后對(duì)我印象最深的有《狂人日記》《阿q正傳》和《故鄉(xiāng)》幾篇。
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動(dòng)，感到封建禮教的可怕。我覺(jué)得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來(lái)令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的可恨。
那時(shí)寫(xiě)字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話文寫(xiě)下了《狂人日記》，在那時(shí)也是要勇氣的。這也說(shuō)明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫(xiě)出了我國(guó)民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來(lái)自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛(ài)的一篇作品，小說(shuō)中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤(rùn)，活潑可愛(ài)。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái)，看見(jiàn)閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書(shū)，我們要好好珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
讀吶喊有感7
有一個(gè)人，喜歡在咸亨酒店里，樂(lè)悠悠的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂(lè)淘淘。對(duì)了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。
魯迅先生小的時(shí)候，曾經(jīng)在咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個(gè)�？�，綽號(hào)叫孔乙己�？滓壹菏且粋�(gè)奇怪的人，年輕的時(shí)候讀過(guò)書(shū)，可是考試考不中，又因?yàn)閷?xiě)得一手好字，就去給人家鈔書(shū)�？煽滓壹菏帜_不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當(dāng)，就沒(méi)有人叫他鈔書(shū)了�？滓壹菏钟哪梢远旱迷趫�(chǎng)眾人哈哈大笑，但喝酒的錢(qián)全是偷來(lái)的。一次，孔乙己被人抓了個(gè)現(xiàn)行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來(lái)到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認(rèn)錢(qián)是偷來(lái)的。幾年后，孔乙己不見(jiàn)了，他真的死了。
在故事中，孔乙己是一個(gè)小偷的形象，別人對(duì)他沒(méi)什么好印象。但是每次大家說(shuō)孔乙己的錢(qián)是偷來(lái)時(shí)，孔乙己死活不承認(rèn)，守護(hù)住了自己的尊嚴(yán)。我覺(jué)得：孔乙己不是一個(gè)平常普通的小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個(gè)要面子、堅(jiān)強(qiáng)的小偷�？滓壹哼�是一代書(shū)生，但應(yīng)為封建社會(huì)科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格�？滓壹菏且粋�(gè)有趣的人，是殘忍的舊社會(huì)讓他如此奇怪，孔乙己有原來(lái)的幽默，堅(jiān)強(qiáng)，卻帶著后來(lái)的不勞而獲。讀書(shū)，并不是為了當(dāng)大官才讀的，新時(shí)代的讀書(shū)人應(yīng)該為報(bào)效祖國(guó)而努力。雖然孔乙己讀不了書(shū)，但還熱愛(ài)著學(xué)習(xí)。他為小魯迅不理睬自己教他寫(xiě)“茴”字而嘆息，還為別人把竊書(shū)說(shuō)成偷書(shū)而生氣。這就是孔乙己，一個(gè)奇怪的小偷。
同學(xué)們，我們讀書(shū)是為了什么，是為了祖國(guó)！加油吧，不要像孔乙己一樣認(rèn)錯(cuò)了方向，祖國(guó)需要我們的努力！
讀吶喊有感8
看完這本書(shū)，我的心情很是沉重。因?yàn)槲夷軌蚋惺艿接嘟艿募拍屯纯唷?/p>
作為魯迅的接班人（請(qǐng)?jiān)试S我這么叫他），他確實(shí)充滿了更多的無(wú)奈。當(dāng)他接替起魯迅肩起那道黑暗的門(mén)時(shí)，他悲觀地發(fā)現(xiàn)，寬敞與光明對(duì)孩子們已不起任何作用了，因?yàn)閷?duì)孩子們而言，快樂(lè)哪里都一樣，所以他們不愿意跑了。
這確實(shí)讓人感到可悲，至少魯迅曾讓某些自覺(jué)的人沐浴到了陽(yáng)光，可余杰呢？然而，這不是他的錯(cuò)，“共和使人沉默”，他開(kāi)了一條路，人們卻不敢跑了。
溫室里的花朵可以生長(zhǎng)得很順利，殊不知，走出大棚卻也只有迅速凋亡的命運(yùn)。這些花朵，必然要接受這樣的結(jié)果。
可這些孩子呢？難道也讓他們?nèi)绱恕叭醪唤L(fēng)”？這大概是魯迅所沒(méi)想到的，也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩著這道黑暗的門(mén)，獨(dú)自深味著痛苦的滋味。
不愿放下，是他的執(zhí)著。“為抽屜而寫(xiě)作”絕不僅僅是他的最終目的。面對(duì)這愚昧的國(guó)民，他無(wú)奈地選擇了偏激作為他的物體，既然有路你不走，那就只有強(qiáng)制驅(qū)趕了。我相信余杰的這一選擇是對(duì)的。
“在那些身心交瘁的日子，年紀(jì)輕輕的我窺見(jiàn)了窗口死神寧?kù)o而恬美的笑容。”當(dāng)我讀到這段文字時(shí)，我的心是多么的痛。我真不希望煊這樣一位清醒的人會(huì)像魯迅那樣早逝。然而，我是不會(huì)叫余杰放下這道門(mén)的，我想說(shuō)：“余杰，堅(jiān)持下去，你將不再孤獨(dú)�！�
我想，這句話終會(huì)成真的。當(dāng)余杰哪一天回頭看的時(shí)候，他會(huì)欣喜得發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)方還有一位默默支持他的人——我在追趕。
讀吶喊有感9
《教育的吶喊》一書(shū)是藍(lán)春校長(zhǎng)的教育隨筆，他從教育問(wèn)題入手，對(duì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與批判。本書(shū)包含學(xué)生篇、教師篇、家庭篇、學(xué)校篇和社會(huì)篇五部分，聚焦的話題均是大家所熟悉的，如“急功近利的教育評(píng)價(jià)”，“職業(yè)倦怠的教師”、“不懂愛(ài)也不會(huì)愛(ài)的家長(zhǎng)”等。作者用犀利的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀給予有利的批判�！督逃膮群啊吠ㄆ�(lì)的言辭和包含情感的文字，充分體現(xiàn)了一位校長(zhǎng)對(duì)教育的深情與一腔熱血，我通過(guò)閱讀這本教育隨筆書(shū)刊后也感受頗深。
在學(xué)生篇中談到教育要“因材施教”，也就是要因人而異。是的，世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，更何況我們的孩子呢？每個(gè)孩子都是一片獨(dú)特的樹(shù)葉，每個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書(shū)，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性和不同的成長(zhǎng)環(huán)境，這些諸多的因素就要求我們的教育要有針對(duì)性，采用不同的教育方法教育不同類型不同特性的學(xué)生，教育才能達(dá)到良好的教育效果。
在教師篇中談到苦口婆心、甘為蠟炬的教師，正是教師這份職業(yè)被冠以了偉大的稱號(hào)，他需要把學(xué)生裝進(jìn)心間，帶回家，帶到夢(mèng)里，乃至鑲嵌在自己的生命中。當(dāng)教師達(dá)到這樣一種偉大的境界時(shí)，許多人會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然，而當(dāng)沒(méi)有做到的時(shí)候，人們的指責(zé)和壓力又會(huì)讓人有苦難言。所以，教師這個(gè)職業(yè)可稱得上世界上最偉大的職業(yè)。其實(shí)在實(shí)際中，教師是有著自己的理想或者信念支撐著自己的職業(yè)，也許登上講臺(tái)的第一天，許多教師都擁有著美好的教育理想，但是，沒(méi)有信念的支撐，缺少希望的引領(lǐng)，又有多少人能在一再的絕望中始終堅(jiān)守著那最初的夢(mèng)想呢？是的，我們的教師是含辛茹苦的，因?yàn)樗麄內(nèi)找岳^夜的重復(fù)做著同樣一件事情。
在家庭篇中談到家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。對(duì)于孩子的教育，父親和母親承擔(dān)著同樣重要的責(zé)任，孩子需要從父母身上吸取不同的特質(zhì)，滿足不同的心理需求，這是父母任何一方都無(wú)法全部給予的，所以就要求父母要為孩子全心全意的付出，并給孩子營(yíng)造一種溫馨、和諧的家庭氛圍。只有這樣作為前提，孩子才能健康、快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在我們的家長(zhǎng)人群中有這樣一類家長(zhǎng)，就是羨慕別人家孩子好的家長(zhǎng)，他們習(xí)慣性的將別人家的孩子與自己家的孩子作比較，這就迫使孩子被淪為被比較的工具，被迫地去聽(tīng)家長(zhǎng)地嘮叨。我想，作為孩子他們是不愿意這樣地，所以作為家長(zhǎng)，勢(shì)必要改變這種作比較地方式方法。
在學(xué)校篇中談到學(xué)生有評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果地發(fā)言權(quán)，我想，課堂地生命力在于讓孩子的生命潛能得到充分的激發(fā)，并最大限度的釋放生命的能量。因此，課堂教學(xué)必須站在細(xì)節(jié)的角度上，依托不同的教學(xué)模式，關(guān)注到每個(gè)孩子的與眾不同，因材施教，把學(xué)生放在中心的位置上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)理性與激情的完美統(tǒng)一。本篇中說(shuō)到的一位小和尚違反寺規(guī)翻墻出院的故事，師傅不但沒(méi)有責(zé)備和處罰，而是平和語(yǔ)氣的關(guān)懷，說(shuō)明了老禪師用自己的睿智取得徒弟的屈服，比喻我們教師也應(yīng)該這樣，達(dá)到不必言語(yǔ)，威嚴(yán)自立的境界。
在社會(huì)篇中談到人生經(jīng)驗(yàn)不可間接獲得。沒(méi)有經(jīng)歷就不會(huì)有體驗(yàn)，又怎會(huì)讓經(jīng)驗(yàn)成為習(xí)慣。我們抱怨孩子沒(méi)有責(zé)任感，卻不知自己沒(méi)有給孩子承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們沒(méi)有這種責(zé)任感體驗(yàn)的時(shí)候，不可能有這種概念，更不會(huì)有良好的習(xí)慣。所以，從身邊的小事做起，讓孩子自己去經(jīng)歷和感受。
我想教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中需要時(shí)常思考。我想我們需要用一種平和的、善良的、不急功近利的態(tài)度去對(duì)待孩子的教育，用一顆純潔的心去感受孩子心臟的跳動(dòng)。只要每個(gè)人都不抱怨，每個(gè)人都去承擔(dān)，真心付出，相信我們的教育就會(huì)走上輝煌。
讀吶喊有感10
我喜歡讀書(shū)，異常是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
讀吶喊有感11
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
讀吶喊有感12
閱讀可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，提高寫(xiě)作水平，它就像是一盞明燈，無(wú)聲無(wú)息地照亮你。我愛(ài)閱讀！
最近我看了一本《吶喊紅寶石》。在一個(gè)了無(wú)生氣的小城，有一棟搖搖欲墜的孤兒院，院中有一對(duì)雙胞胎，達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)。哥哥比較安靜，愛(ài)做白日夢(mèng)，妹妹比較暴躁，喜歡頂嘴。孤兒院的崔先去和崔太太喜歡定規(guī)則，廚房規(guī)則、樓梯規(guī)則、戶外規(guī)則，不守規(guī)則就會(huì)受到嚴(yán)重的處罰。兄妹倆不知在布滿蜘蛛網(wǎng)的地下室的反省角耗過(guò)多少時(shí)間，他們鏟馬糞、拔雜草、刷鍋洗碗、擦地板……
當(dāng)我看到這時(shí)，有些感慨，我們現(xiàn)在過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的幸福生活，而他們干家務(wù)，干農(nóng)活，還要被懲罰，多么鮮明的對(duì)比呀！兄妹倆也曾多次被領(lǐng)養(yǎng)，有的人覺(jué)得自己充滿愛(ài)心；有的人就是為了省下雇工的錢(qián)，狠心地壓榨這兩孩子。可是都不久就氣呼呼地“退貨”了。長(zhǎng)期以往，兄妹倆失去了對(duì)大人的信賴，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)牢的地方。
直到遇見(jiàn)了一對(duì)老夫婦諦樂(lè)和賽蕊，兄妹倆跟著他們來(lái)到了吶喊紅寶石，老人細(xì)心地照顧他們的生活，包容他們的壞脾氣，原諒他們犯的錯(cuò)誤。從而讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人；讓愛(ài)做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
可憐的兄妹倆終于可以過(guò)上幸福的生活了，真為他們高興。其實(shí)，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)幸福很簡(jiǎn)單，就是正確的教導(dǎo)，耐心的陪伴。對(duì)于已經(jīng)擁有幸福的我們，更要好好珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)。
讀吶喊有感13
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照�！懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心境也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人�！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏�。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章�？滓�?guī)�，是封建社�?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死�？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去�！翱滓�?guī)走�欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊，魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命�？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
讀吶喊有感14
《吶喊》是魯迅于19XX—19XX年所作小說(shuō)編成的集。他批判了封建社會(huì)的弊端，揭露了黑暗勢(shì)力的丑惡嘴臉，并如他自己所說(shuō)的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！迸c讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說(shuō)，時(shí)刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點(diǎn)，能感受到這個(gè)人物濃縮或折射的那一部分社會(huì)或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。
是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。
在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國(guó)民以及救國(guó)救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開(kāi)，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說(shuō)：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過(guò)一會(huì)，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來(lái)后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺(jué)得對(duì)得起它們嗎？”明顯的，他差點(diǎn)對(duì)中國(guó)的社會(huì)及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒(méi)有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫(huà)出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它�！而喌南矂 肪褪惆l(fā)了他對(duì)面對(duì)悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對(duì)與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立常
斗爭(zhēng)中，他的心情又矛盾了，面對(duì)遭受封建制度迫害已久的愚昧的民眾。一方面，他“怒其不爭(zhēng)”�！恫分锌坍�(huà)的老栓為了給自己的兒子治病，竟用錢(qián)換來(lái)沾滿革命烈士鮮血的饅頭。最后他的兒子還是成為了黑暗的封建勢(shì)力的犧牲品；一方面他又“哀其不幸”�！睹魈臁分械膯嗡纳┳佑卯吷姆e蓄還來(lái)對(duì)自己兒子生命的最后一點(diǎn)希望，換來(lái)對(duì)明天的最后一點(diǎn)期盼。然而，明天的到來(lái)卻讓她徹底的絕望了，他的兒子最終還是死了�！犊袢巳沼洝分薪杩袢酥趯�(duì)下一代中國(guó)孩子的成長(zhǎng)發(fā)出擔(dān)憂與悲傷的吶喊。顯然作者對(duì)封建制度下人民的悲慘遭遇寄予無(wú)限的同情。同時(shí)，在這種復(fù)雜情感的影響下，《阿Q正傳》橫空出世。作者在筆下對(duì)阿Q傾注的情感不正是作者在心底對(duì)那時(shí)中國(guó)國(guó)民的那種怒火，那種哀傷嗎？最終，作者還是堅(jiān)持了下去，就像一位醫(yī)生對(duì)他的病人不放棄最后一線希望，
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時(shí)冷漠無(wú)情的社會(huì)氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過(guò)的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠。《一件小事》中的車夫?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗(yàn)。
還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識(shí)分子，希望它們也能站起來(lái)與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國(guó)封建制度下知識(shí)分子的無(wú)能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識(shí)分子而斗爭(zhēng)吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。
在情感的矛盾中，他朝著光明而前進(jìn)。有時(shí)可能在徘徊，有時(shí)可能在停歇，但他從來(lái)沒(méi)有后退。艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定了他必勝的信念；風(fēng)雨雷電，阻不住他堅(jiān)定的步伐……
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