培根讀后感（通用20篇）
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的培根讀后感，歡迎閱讀與收藏。
培根讀后感 篇1
《培根隨筆》是英國(guó)散文作家、哲學(xué)家——弗蘭西斯·培根的隨筆集。作為一名知識(shí)淵博的哲學(xué)家和思想家，培根在內(nèi)容上就涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、道德、情感、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸入了人類生活的方方面面。
《培根隨筆》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)著非常重要的地位。書中既表達(dá)了哲學(xué)思想、倫理道德、處世之道、治家準(zhǔn)則等，還包括對(duì)一些具體問題的建議與看法，當(dāng)然也不乏對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然的欣賞與追求。
《培根隨筆》中有許多名句，幾百年來(lái)一直深受世界各國(guó)人民的喜愛：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯�？傊R(shí)能塑造人的性格�！� “求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，讀書就好比修剪移植，而實(shí)踐則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)��！?“讀書使人的頭腦充實(shí)，討論讓人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確�！� 這三段名篇摘自《培根隨筆》中的“論讀書”，它告訴我們：讀書和學(xué)習(xí)的目的、讀書給人們的生活帶來(lái)精神食糧、讀書和學(xué)習(xí)要有正確的方法、實(shí)踐會(huì)將讀書中學(xué)來(lái)的知識(shí)得到提煉。相信《培根隨筆》會(huì)以一種最使人受益的方式，讓我們親近名著、走進(jìn)文庫(kù)，領(lǐng)略到世界文學(xué)的博大精深和無(wú)窮魅力，同時(shí)將書中的哲理運(yùn)用在我們的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)、加深自己的文化素質(zhì)。
《培根隨筆》將成為我們的良師益友，永遠(yuǎn)伴隨我們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。
培根讀后感 篇2
不久前我看了一篇培根寫的《談讀書》，從中收益非淺。感覺里面句句都是真言，使我對(duì)讀書有了新的認(rèn)識(shí)。 培根簡(jiǎn)介
“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博采也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。其說的是讀書可以陶冶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識(shí)和吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，減少我們以后的學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書又不能費(fèi)時(shí)太多，費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。“讀書還可以補(bǔ)先天的不足，而經(jīng)驗(yàn)又能補(bǔ)讀書的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)�！边@句話說得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過慢慢積累，以補(bǔ)先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗(yàn)多了又能補(bǔ)讀書時(shí)所不能學(xué)到的東西。
“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。”換句話說，有只讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書中所言，也不可只為尋章摘句，而應(yīng)該仔細(xì)推敲思考。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此我們要多讀書，讀好書。同時(shí)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
皆因以上所敘之諸多好處，我強(qiáng)力推薦大家看看這篇文章。
培根讀后感 篇3
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝.
培根讀后感 篇4
《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道過：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢钥闯銮笾獙W(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是很重要的。
在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們生活中不可少的一部分。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！泵馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，這篇文章主要寫了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要隨便抱怨自己外表的缺陷，那內(nèi)在的美才是真正的美。內(nèi)在美重于外在美，把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出美麗的光。文中說道這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
那在現(xiàn)在，大部分的人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在的美，是這些人雖然具有外在的美貌，但是卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
由這本書、我知道、只有內(nèi)在美才是真的美、所以內(nèi)在美勝過外在美！
培根讀后感 篇5
對(duì)于這一本書，我還很陌生，在這之前，我從來(lái)沒有聽說過這一本書，所以這一本書，我是懷著一種好奇的心理去閱讀的，而再讀過這一本書之后，我從這一本書中獲得了很多，其中許多語(yǔ)句都給我留下了深刻印象，這是一本好書，這是我讀完之后的感覺。
這一本書所涉及的范圍非常的廣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而常常有名言警句是我猛然驚醒，在驚醒過后，往往能夠引發(fā)我深深的思考，這一本書有這非常多的分類，《論美》，《論善與性善》，《論家庭》，《論友誼》，單看名字就可以看出這一本書所說的內(nèi)容范圍之廣，而且這些只是這本書的一部分，還有許多的書目分布在生活的各個(gè)角落，在不同的角度給我們不同的警示。
所以這本書著實(shí)適合我這樣的人去閱讀，相信不光是我，任何中學(xué)生在閱讀完這一本書之后，都會(huì)受益匪淺，從中能斬獲非常多的道理，同時(shí)能夠下意識(shí)地與我們的生活作比較，這是一種非常好的查漏補(bǔ)缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習(xí)慣的可能性提到最大，所以，這是一本好書，所以，這一本書可以在幾百年的歷史長(zhǎng)河中一直散發(fā)著那特殊的，不可改變的光輝，一直在影響著后人，不曾改變。
總的來(lái)說，這一本書讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書也會(huì)影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)，這一本書，也給了我的生活一些指引，雖然在我的一生中，這些道理如九牛一毛，但這一些道理在這個(gè)事件所給我的，是我一生都不能忘得，這是一本非常好的哲理書籍，也是一份我值得回憶的回憶錄，這是一本好書，無(wú)可爭(zhēng)議。
培根讀后感 篇6
人的一生是漫長(zhǎng)的，也是短暫的。人生百態(tài)，歲月匆匆，在一眨眼中可能已經(jīng)是花甲之年了……我們應(yīng)該怎樣在我們有限的人生里認(rèn)清自己呢？在以前我是完全不知道的，但是當(dāng)我看了《培根隨筆》以后，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人的思想和品德是這樣的……
野心，誰(shuí)會(huì)沒有呢？就只是多與少的區(qū)別而已。培根在書里已經(jīng)說過：人的野心與抱負(fù)就像膽汁一樣，能夠使他積極、振奮、充滿活力。人如果沒有野心，就像沒有了目標(biāo)與動(dòng)力，即使這個(gè)人有天才一樣的智慧，也會(huì)是一無(wú)所成。因?yàn)榍斑M(jìn)的動(dòng)力就是目標(biāo)。你擁有野心，就像擁有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)一樣，就因?yàn)檫@樣，他們這些擁有野心的人就回、會(huì)為著自己的那野心去努力地奮斗、拼搏，努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與目標(biāo)。但是，野心太大也不是一件好事。野心太大，就會(huì)不擇手段地去實(shí)現(xiàn)自己的這一個(gè)夢(mèng)想，他們可能不會(huì)去關(guān)心別人的死活，只為的是自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。在古代，秦史皇就是因?yàn)橄肴澜缍汲蔀樽约旱�，濫用人力，實(shí)行暴政，才會(huì)使得其滅亡。在我們現(xiàn)在的時(shí)代中，也有許多人因?yàn)橐靶亩鴮?dǎo)致家破人亡。培根在書里寫道：抱負(fù)遠(yuǎn)大者有三類心態(tài)。一是謀求建功立業(yè)，造福一方。二是政治欲求，爭(zhēng)權(quán)求勢(shì)。三為了物資利益，中飽私囊。凡是懷有第一種夢(mèng)想的人才是真正的濟(jì)世之才。
我想，我們都應(yīng)該像培根說的一樣，成為一個(gè)謀求建功立業(yè)，造福一方的人�，F(xiàn)在在我們的身邊也有許多只為自己利益，不為他人著想的人，但是也有不少為人民著想，就像我們的老師，為人民無(wú)私貢獻(xiàn)的警察，默默無(wú)聞的清潔工……他們都是培根說的那一種人，都是為人們默默無(wú)聞，不求回報(bào)的人。我們的社會(huì)也很需要這些謀求建功立業(yè)，造福一方的人，不僅這樣，我們還需要許多擁有各種方面的人才，只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加美麗，更加和諧，更加發(fā)達(dá)！人們的生活才會(huì)更好，更美滿！
培根讀后感 篇7
大家早上好，接下來(lái)我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。不是說你每看了一本書，你就會(huì)比以前更高了一個(gè)層次，也不是說你看了很多的言情小說，你就對(duì)愛情有更深的了解，更不是說你看了數(shù)不清的名人傳記，成功就近在咫尺。由于我的閱歷有限，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與眾不同，將人生看得透徹明白。但讀了書后，我當(dāng)然還是有些自己的想法，自己的一些見解。
真理如珍珠般璀璨培根他這樣說到：使人們?cè)谧非笳胬淼倪^程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習(xí)。是的，當(dāng)今社會(huì)中大多數(shù)人似乎已經(jīng)沒有那種再想追根究底的精神和堅(jiān)持真理的想法了，人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了，但是仍然愿意接受謊言帶來(lái)的暫時(shí)性的利益。
也許我們已經(jīng)習(xí)慣了不再思考，不再頻繁地去質(zhì)疑，不再對(duì)什么事都抱有懷疑，堅(jiān)信專家所說的，相信政府所說的，相信國(guó)家所說的�！澳切┢墼p的行為，像蛇一樣無(wú)法立足，只能**地靠肚皮爬行”，“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個(gè)社會(huì)是需要真理的，因?yàn)檎胬硎呛饬课覀儔櫬涞呐袛嗯c情感的尺度，更是衡量我們自身的尺度。就我而言，我這個(gè)專業(yè)而言，將來(lái)大多數(shù)都將成為培育祖國(guó)的花朵的人，所以我們要更加堅(jiān)信真理，誠(chéng)信守時(shí)，對(duì)小學(xué)生做好良好的榜樣。
培根讀后感 篇8
在收錄培根集中體現(xiàn)哲學(xué)思想的58篇隨筆中，我感受到了培根的文筆簡(jiǎn)練優(yōu)美，更重要的是極富哲理性、透徹深刻的道理沖擊我心靈的局限。
論讀書
讀書學(xué)習(xí)主要是為了增長(zhǎng)才識(shí)�！瓣P(guān)于修養(yǎng)的知識(shí)，會(huì)使你在談吐上溫文雅致。學(xué)習(xí)關(guān)于發(fā)展事業(yè)的知識(shí)，會(huì)對(duì)你在處理事物做出判斷時(shí)大有益處�！弊x書不能斷章取義，也不能太過書面化。學(xué)問最終都是要經(jīng)過檢驗(yàn)與鍛煉的。學(xué)問如果得不到實(shí)踐的檢驗(yàn)，極為面向顯得過于呆板。
讀書的方法多種多樣，不同的書適合不同的人。有些書只要去讀其中的一部分，有些書應(yīng)當(dāng)盡力通讀，有些書要精細(xì)去讀，反復(fù)細(xì)讀，而有些書只需了解。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人智慧，演算使人精密，哲學(xué)使人深刻；博物使人深廣，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯�！庇纱丝磥�(lái)，人的各種缺陷，都是可以通過學(xué)問來(lái)補(bǔ)救的。
論美
“對(duì)于人的美，雖然容貌可能并不嬌麗，但是舉止嫻雅氣質(zhì)端莊，身份嚴(yán)謹(jǐn)，擁有高尚心靈，那么這個(gè)人才是最美的。”人的行為之美是勝于榮脈之魅的。而“暮秋之色更美”是說，一個(gè)人雖然用煙頭眉毛，但是缺少老年人所具有的修養(yǎng)和德行，所以年輕人往往得不到美好的贊譽(yù)。所以美最重要的是德行之美，修養(yǎng)之美。
論速度
“真正的快捷其實(shí)是一件很有價(jià)值的事�！币�?yàn)槿艄辛怂俣龋梢杂孟嗟鹊臅r(shí)間做更多的事。但過于最求速度，做事就充滿了危險(xiǎn)�！耙跃o密的手段縮短做事時(shí)間是一回事；而以省略手段縮短時(shí)間，又是另一回事�！彼�，在做事時(shí)，不能一昧的最求速度，也要保證質(zhì)量。
人生是一個(gè)蘇醒的過程。這一刻不能夠?qū)捤〉娜�，下一刻就�?huì)得到原諒；這一刻不能接受的道理，下一刻就會(huì)變得容易理解。在培根58篇隨筆中，雋永的使我深刻。使燥亂的的心得以沉淀，客觀地認(rèn)識(shí)世界。在其中的故事及深刻的道理中，我得到反省與思考。
在思考中成熟，在成熟中升華。深刻的學(xué)問必定是人生路程中難忘的景色。
培根讀后感 篇9
求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢查修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，維聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。求知時(shí)不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而是應(yīng)該為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識(shí)只要淺嘗即可，有的知識(shí)只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩，所以有的書只讀其中一部分即可，有的書只知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。
有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了，但這只限于質(zhì)量粗劣的書，否則一本好書將要象已被蒸餾過的水，變得淡而乏味了。
讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識(shí)準(zhǔn)確。
因此如果一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定是一個(gè)狡黠的家伙。
讀書使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有休養(yǎng)，邏輯修辭使人長(zhǎng)于思辯�？傊爸R(shí)能改變?nèi)说男愿瘛薄?/p>
不僅如此，精神上的各種缺陷，還都可以通過求知來(lái)改善－－正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可闊胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷。等等。同樣一個(gè)思維不集中的人，也可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析判斷的人，也可以研學(xué)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研學(xué)法律學(xué)，如此等等。這種頭腦的缺陷，是都可以通過求知來(lái)療治的。
培根讀后感 篇10
我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗(yàn)一番了。像我們這樣太過平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通達(dá)的智慧應(yīng)該是我的最終的追求，然而，當(dāng)我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時(shí)，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情，不再讓我認(rèn)為是庸俗和低賤的事了。當(dāng)然我比誰(shuí)都清楚，愛情有時(shí)就是一句咒語(yǔ)，一切的不詳都有可能隨她而來(lái)�！盀�(zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈(zèng)的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受，因?yàn)槲业男挠肋h(yuǎn)在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住，但愛情的美妙也決不要放過。
“愛情總會(huì)得到報(bào)償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。”“人的天性中潛藏著一種欲施愛于人的傾向，如果世人不只是將愛施與某人或某幾個(gè)人，那愛就會(huì)自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈�！�
《談讀書》
讀書有三用：怡神曠心，增趣添雅，長(zhǎng)才益智。蟄伏幽居時(shí)讀書怡神曠心，讀書對(duì)高談雄辯能增趣添雅，博覽群書得來(lái)的才智會(huì)使人在需要運(yùn)籌帷幄通觀全局時(shí)從容不迫，并能克服經(jīng)驗(yàn)只在處理熟悉事物時(shí)才得心應(yīng)手的不足。
講究實(shí)際者往往鄙薄讀書，頭腦簡(jiǎn)單者往往仰慕讀書，惟有英明睿智的人才會(huì)真真運(yùn)用讀書。讀書可使人充實(shí)。讀史可使人明智，讀詩(shī)可使人靈透，學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細(xì)，學(xué)物理可以使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
讀書要講求方法：有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，少許重要的書則要細(xì)嚼慢咽，認(rèn)真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵，亦不可尋章摘句和盡信書中言論。
培根讀后感 篇11
培根在文中談到，在人類的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強(qiáng)，最持久的。人們口上很少提及嫉妒，或許是因?yàn)檫@個(gè)詞的敏感性。但是，我們可以知道，蕓蕓眾生多多少少會(huì)有嫉妒之心。有的人不表達(dá)出來(lái)，將之化作自己奮斗的動(dòng)力，有的人則會(huì)將嫉妒發(fā)揮至極，損害他人的聲譽(yù)甚至是奪取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的。嫉妒其實(shí)是驅(qū)使我們干好事或者干壞事的動(dòng)力機(jī)器，是有效的催化劑。那到底是干給人類帶來(lái)福音的好事，還是去干讓人不齒的壞事，那就決定于自身素質(zhì)了。
培根在文章中詳細(xì)講了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒。嫉妒，無(wú)異于魔鬼，容易悄悄侵蝕小人之心，讓他去做君子不齒之事；招致妒忌的人，容易受到打擊。而且，嫉妒之毒眼傷人最狠之時(shí)，正是那被嫉妒之人最為春風(fēng)得意之時(shí)。然而，文章卻絲毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼，那作者總該說說解決的辦法吧。培根沒有。他的緘默恰恰說明了，嫉妒之心，人皆有之。無(wú)德者嫉妒有德者，下層人嫉妒上層人，苦難者嫉妒幸福者，這聽起來(lái)是順理成章，再自然不過�；蛟S有人計(jì)較之，與其說那些人是嫉妒，不如說是羨慕。這似乎一個(gè)是貶義詞，一個(gè)是褒義詞�？墒俏乙詾�，“羨慕”這個(gè)詞雖有對(duì)那些成功的幸福的人肯定，但也隱約暗含著些許嫉妒。在圣經(jīng)中，嫉妒屬于原罪之一，是人類與生俱來(lái)的。其中的例子，是兄弟該隱和亞伯。該隱就是因?yàn)榧刀蕘啿鴮啿畾⒑�。但是，圣�?jīng)說，人類是可以通過自身的修養(yǎng)來(lái)擺脫原罪。也就是說，嫉妒之心是與生俱來(lái)，但人類可以將之內(nèi)化成提升自身能力的動(dòng)力，讓嫉妒為我們利用，而不是我們被嫉妒利用。
培根讀后感 篇12
德行猶如寶石，鑲嵌在肅靜處最佳
——題記
“身邊的小事，處處有學(xué)問。”這是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認(rèn)為只有培根了。
當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時(shí)，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng)，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng)，但句句是真理，我受益匪淺。
五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f的是什么是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見解；也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià)；他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng)，也是偉大人的感動(dòng)。古人說：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán)，就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛國(guó)，自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界，就應(yīng)該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀這本書，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺這真是一種享受。
記得原來(lái)我們一家三口在吃飯，我正在看電視，媽媽生氣了。我也不知道哪來(lái)的火氣，對(duì)著媽媽就說道：“干啥呀，看會(huì)電視怎么了�！薄拔疫�沒說呢，你就說了。”不知不覺地就吵了起來(lái)。當(dāng)時(shí)就很后悔，如果直接關(guān)了多好。現(xiàn)在讀了這本書，我明白了說話要有少說自己，知道什么該說，什么不該說，并且說話要有要點(diǎn)。
書讀百遍，其義自現(xiàn)，我們要在書中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。
培根讀后感 篇13
雖說已經(jīng)初秋了，雨也不斷，但是夏日的余溫仍存，有時(shí)走在街上還能從地上看到從樹葉縫隙中傾瀉出來(lái)的陽(yáng)光，淡淡的，斑斑駁駁。有一種東西呢，只要你體驗(yàn)過了，就一直存在于你的腦海中，比如這夏日的陽(yáng)光。
讀完《培根隨筆》感覺也是如此。一條條短小而精湛的短句，一段段富含深意的小文章，讓人記憶猶新。
”書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。“多么優(yōu)美的一個(gè)比喻，恰到好處的指明了讀書的重要性，這是一個(gè)思想的傳承，把前人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)以書本的方式完好的留給了我們，同時(shí)，培根也通過這種方式把他的思想和精神傳承給了我們。
”一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)�！笆紫冗@是一個(gè)肯定句，也可以這么說，如果我們做不到機(jī)敏謹(jǐn)慎就不一定能交到好運(yùn)。這是一個(gè)看待問題的特殊角度。通常我們會(huì)說到倒霉與幸運(yùn)，其實(shí)倒霉也就是說你根本就不夠機(jī)敏謹(jǐn)慎，這句話就清楚地告訴了我們這一點(diǎn)，毋容置疑。
這是兩個(gè)例子，這是培根的隨筆，他對(duì)人生的獨(dú)特見解。他用他短小簡(jiǎn)潔的句子直接詮釋了許多我們難以去理解的道理。
這是一本指導(dǎo)我們一生的書，它積極向上，從論人生，論學(xué)習(xí)，論書籍，論修養(yǎng)，論科學(xué)，論道德，論友情，論智慧，論時(shí)間等多個(gè)方面告誡我們應(yīng)該如何去面對(duì)人生，面對(duì)困難的時(shí)候還能夠做到最好。這是我們無(wú)法靠自己淺薄的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就能獲得和理解的，也不是我們能夠想出來(lái)的。
不過知識(shí)經(jīng)驗(yàn)容易得知，卻不一定能夠化為己有，能夠真正堅(jiān)持下來(lái)，積極向上是很難得，成敗與否就在于你是否能夠忍得下來(lái)，熬得過去。
但愿我能夠堅(jiān)持的下來(lái)，敬愛的培根先生，讓我從時(shí)光的縫隙里能夠有資格與您的精神相遇吧。
培根讀后感 篇14
在《培根隨筆集》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯�！杜喔S筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
培根讀后感 篇15
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來(lái)，只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
第二十三章《論貌似聰明》中說"有的人說起話來(lái)很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來(lái)，除非是在暗處，似乎想永遠(yuǎn)把它藏起來(lái)。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑�，人家還以為他們心里有數(shù)，就是嘴上說的不太明白"沒錯(cuò)，頭腦空空者
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來(lái)，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
培根讀后感 篇16
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的`形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙袨橹溃概e手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸Ｈ缃�，有些人只注重外表的美麗，而忽略了�?nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
培根讀后感 篇17
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛國(guó)、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來(lái)。
其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中，面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語(yǔ)。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處。“厄運(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好的一面，與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。
培根讀后感 篇18
弗蘭西斯。培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光"，馬克思稱他為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊�！杜喔S筆》短小精悍，力求最短的篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩(shī)的凝練和謹(jǐn)慎布局。
我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話中，我覺得禮貌是如此珍貴，中國(guó)早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?quot;、"無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。
培根讀后感 篇19
習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的甚至是可怕的。習(xí)慣凌于一切之上，處處可見，盡管有些習(xí)慣讓人咋舌。但這轉(zhuǎn)動(dòng)習(xí)慣的輪子卻無(wú)法停止，世界各地的人都無(wú)法避開習(xí)慣的魔咒。而教育則是延續(xù)人類精神文明的載體，是推動(dòng)整個(gè)世界文明進(jìn)程的主要?jiǎng)恿�。倘若我們將�?xí)慣應(yīng)用到教育中去的話，想來(lái)對(duì)我們的教育事業(yè)將會(huì)是無(wú)限的幫助吧。那么，如何把習(xí)慣應(yīng)用在教育上，并讓其發(fā)生作用呢？培根認(rèn)為：既然習(xí)慣是人生的至尊，那么人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。習(xí)慣如果在幼年開始的，那就是完美的習(xí)慣，我們把它叫做教育。教育其實(shí)是一種早年開始的習(xí)慣。也就是說，教育應(yīng)當(dāng)從小開始。一個(gè)良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開始。這就好比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，只有在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來(lái)看，九年義務(wù)教育的貫徹實(shí)行很是重要。國(guó)家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)小學(xué)生和兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監(jiān)督體系。孩子的未來(lái)就是國(guó)家民族的未來(lái)，倘若一個(gè)好的教育習(xí)慣養(yǎng)成，則一個(gè)民族也養(yǎng)成了強(qiáng)大的力量。
從《培根隨筆中》可以看出，培根對(duì)政治，經(jīng)濟(jì)，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等都有發(fā)人深省的見解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美。看《培根隨筆》，我仿佛如正在聆聽長(zhǎng)輩們的諄諄教導(dǎo)，如溪水淙淙，溫潤(rùn)心田。
培根讀后感 篇20
《培根隨筆》為英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。“知識(shí)就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示�！绊樉硯�(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全篇中給我啟示最大的兩句話。我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉�！弊詈螅V下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息與報(bào)怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣。
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