《三國》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《三國》讀后感，歡迎大家分享。
《三國》讀后感1
中國有四大古典名著，我則獨愛這《三國演義》。跌宕起伏的劇情，生動形象的人物，引人入勝的情節(jié)，作者用那平實而生動的筆觸，向我們再現(xiàn)了東漢末年那一場場恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個個亂世英雄……
所謂，亂世出英雄，三國演義塑造了一個個震撼人心的英雄形象，義薄云天關(guān)云長，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個個人物中，曹操卻是備受爭議。有人說，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說，他是一代奸雄，玩弄權(quán)術(shù)，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話，一個誤會，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”寒了多少人的心�？晌也⒉灰詾槿�，在那個時代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因為，碰上這件事的人是曹操，所以便為他戴上一個陰險惡毒的形象嗎?若遇見這事的人是劉備，他未必不會這么做。一將功成萬骨枯，每一個帝王的腳下都堆滿了森森的白骨，便是以仁義著稱的劉備亦是如此，不是嗎?
曹操其實也是一個廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來做例子吧，三國演義中有這樣一段描寫：時操方解衣休息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對于曾拜袁紹門下的許攸，曹操卻是不計前嫌，以禮相待。他有愛才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱劉備為當(dāng)世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”。可換個角度想想，當(dāng)時時局混亂，內(nèi)憂外亂，若不是曹操，或許漢獻帝連命都保不住，而現(xiàn)在，有了曹操的庇護，他不僅能活下去，也依舊享受著榮華，付出的不過是當(dāng)一個傀儡罷了。相反，比起孫權(quán)、劉備，曹操至死不稱帝，他雖權(quán)勢滔天，卻終未踏出那一步�！霸O(shè)使天下無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”，這句話有力地說明了他對漢家王朝的守護。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來的，孫權(quán)的江山是“扶”出來的，比起劉備的懦弱，孫權(quán)的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權(quán)有周瑜相助，他二人皆是當(dāng)時數(shù)一數(shù)二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對他卻皆無多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書，文韜武略，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學(xué)家，他的詩氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風(fēng)骨連魯迅也對他贊賞有加，評價其為“改造文章的祖師”。
雖然世人對曹操有著諸多的誤會，但他從不在意，正如他在短歌行中寫道的一般：對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
歷史的長河依舊翻滾著，那一場場廝殺早已化為煙塵，但三國演義卻一次次地再現(xiàn)著那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經(jīng)久不息，但我卻已滿足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅信著自己的信念，不為他人所動搖。與這本書的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢。懂你，便是知你說的，也知你沒說的……
《三國》讀后感2
“鼎足三國已成夢，一統(tǒng)乾坤歸晉朝。”這是后人對三國時期滅亡的評價。打開《三國演義》這本書，你就會感到古代的英雄豪氣，與各國爭王之間的戰(zhàn)爭。
東漢末年，以“天公將軍”張角，“地公將軍”張寶，“人公將軍”張梁為首的黃巾軍起義。但兵源奇缺，于是朝廷便招兵買馬。榜下的人平生不愛讀書，喜犬馬，愛音樂，美衣服。生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂朱。此人便是劉玄德。劉備便在招兵榜前嘆息。隨后，一人厲聲說：“大丈夫不與國家出力，何苦長嘆？”劉備見人身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，聲若巨雷，勢若奔馬，此人乃張飛。二人喝酒時見一人身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，此人便是關(guān)云長。三人便結(jié)為兄弟，三人不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。于是，三人幾經(jīng)周折，創(chuàng)立了蜀國。
《三國演義》中，有許多家喻戶曉的故事，如：定三分亮出茅廬，諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮七擒孟獲，孔明智退司馬懿等等一些故事。讀完后，我想先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
《三國演義》的這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你一定會覺得非常難過，這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的。所以，最重要的是我們要打開誠信的大門，要用我們永久的身份證去面對人生啊！
《三國》讀后感3
如果說劉備是仁義的化身，救萬民于水火而禮賢下士平易近人，那么諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而后已。一部《三國演義》成就了幾個經(jīng)典角色，也讓千百年來的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式�？墒�，真正的歷史是我們了解的那樣嗎？我們所看到的歷史，是小說家、史官融合了個人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎？
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續(xù)制造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰(zhàn)縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰(zhàn)奠定了三國鼎立的形成，此后戰(zhàn)火綿延，亂世因為赤壁大戰(zhàn)一直延長了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時，尚在隆中與劉備飲酒作對，他早知這一點，卻沒有阻止分裂，加速統(tǒng)一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎？（劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個反復(fù)之人。）
進入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國的：蜀國總?cè)丝?6萬，帶甲士兵10萬，官4萬。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱婦孺）供養(yǎng)一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機也甘拜下風(fēng)�？删驮诖朔N情況下，諸葛亮還要命令夾帶著老弱病殘的軍隊揮師南下，六舉北出。據(jù)統(tǒng)計，東漢末年全國人口5648萬，而到了公元263年魏滅蜀時，全國人口僅存767萬。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩中“白骨露于野，千里無雞鳴”正是對當(dāng)時百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國演義》七擒孟獲后寫道：“瘴煙之內(nèi)，陰鬼無數(shù)”，反觀諸葛丞相，他有過悔改之心嗎？沒有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚言“王業(yè)不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業(yè)的“礙眼同僚”，比如李嚴(yán)。李嚴(yán)的下場我們在《三國演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場也是諸葛亮希望看到的？自入蜀以來，劉備團體一下分為兩派勢力。一派是跟劉備打天下的荊州集團，一派是長年居于川中的原蜀集團。原蜀集團的代表就是李嚴(yán)。為了把權(quán)力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團而使荊州集團獨大，李嚴(yán)與諸葛亮同為劉備白帝城托孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報吳國入侵的軍務(wù)大罪由丞相獨斷處決，后主劉禪連過問的機會都沒有。諸葛亮處決李嚴(yán)之后，還假惺惺地提拔一下李嚴(yán)之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設(shè)，獨獨不設(shè)史官。陳壽《三國志》載：“國不置史，注記無官�！惫饷⑷f丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什么歷史真相呢？而對于一直忠心耿耿跟隨劉備的簡雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關(guān)于他后半生的半點文字記載呢？還有關(guān)羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎？
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠無法真正了解他是怎樣復(fù)雜而深不可測的人。他并不只有忠義儒雅，機智過人的光輝一面。史學(xué)家、小說家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。
高一:陶柔柯
《三國》讀后感4
近期拜讀了我國四大名著之一的《三國演義》，不敢說深有所感，但也略有所得。無論是“鞠躬盡瘁，死而后己”的諸葛亮，還是“過五關(guān)、斬六將”的關(guān)羽，或是“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，都給我留下了深刻的印象。當(dāng)然，這三人被后人評論無數(shù)次了，我也就不再多言了。接下來我想要說的是本書中另一個重要人物——劉備。
首先，當(dāng)我提起劉備時，大多數(shù)人可能會想到他那仁德之心、愛民如子、關(guān)心下屬、禮賢下士等優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)然，這沒有錯�？墒�，我今天卻要從另一個角度談?wù)勊臑槿恕?/p>
我們都知道劉關(guān)張三人桃園結(jié)義，情同兄弟。但是，我想問一下各位，你們知道他們?nèi)私Y(jié)拜的原因是什么呢？我想大家可能會說他們?nèi)酥救は嗤丁⒂⑿巯嘞О�！沒錯，這確實是一個原因，但這是最主要的原因嗎？我認為不是，我們可以想一下當(dāng)時劉備的處境，他雖然是中山靖王之后，可卻是沒落貴族，靠買草鞋和竹席為生。而且他也沒有經(jīng)世之才，武藝稀松平常。但他一心想要光復(fù)漢室，完全是個笑話而已。他當(dāng)時知道憑一己之力無法完成夢想，所以就想借助關(guān)羽、張飛二人。那么，如何才能讓他們死心踏地地幫助自己呢？劉備的方法就是三人結(jié)拜，成為兄弟，那么就可以得到關(guān)張二人了。所以，劉備假裝與二人英雄相惜，故而結(jié)拜。流傳千古的桃園結(jié)義，其實有可能只是劉備為自己的未來給關(guān)張二人下的套吧！
還有，趙子龍單騎救子，歸來之后劉備狠心要將孩子摔在地上，還說為你險傷我一員大將。這件事后人都稱贊劉備對待下屬情真意切，其實仔細想想，這一切不過是劉備做戲罷了。有幾點可以證明我的說法。首先，據(jù)史料記載，劉備身體異于常人，他雙手過膝，即手臂十分長。還有當(dāng)時摔孩子的地方是沙地，土質(zhì)松軟。那么我們就能想像當(dāng)時的情景了，一個手臂過膝的中年男子，將孩子摔在沙地上，這和直接將孩子放在地上有什么區(qū)別？那么，問題又出現(xiàn)了，劉備既然無心傷害孩子，為何要這樣做呢？其實原因很簡單，他當(dāng)時吃了敗仗，軍心大亂，正率領(lǐng)大軍撤退。因為害怕趙云見勢不對，去追隨別人。趙云本不是劉備的手下，和與他兄弟相稱的關(guān)張二人不同，他就用摔孩子這件事來留住趙云的心，使他以后永遠忠于自己。同時，他也是做給所有的將士們看，讓他們對自己心悅誠服。不得不說，劉備的這一舉動十分成功，為自己羸得了人心。
劉備晚年之際，托孤白帝城，告訴諸葛亮，此子如不可扶，你可自立。這其實是劉備為諸葛亮演的一場戲。當(dāng)年，劉備三顧茅廬才請得臥龍出山相助，而后才能取得荊州和益州，與孫權(quán)、曹操三分天下。可是，他的繼位者阿斗卻是一個胸?zé)o大志的平庸之輩，為了不讓諸葛亮在自己死后離開蜀漢，他只能言明此子如不可扶，你可自立之這句話。那么，劉備真的愿意將自己辛辛苦苦半輩子打下來的江山拱手讓給諸葛亮嗎？當(dāng)然不可能，沒有人會這么大度的。劉備與諸葛亮相處十幾年，深知他的為人，知道他絕不可能廢帝自立。這句話只不過是為了讓諸葛亮產(chǎn)生感恩之情，在自己死后能盡心輔佐自己的孩子。劉備這一番話，果然打動了諸葛亮，在他死后的日子里，諸葛亮忠心耿耿，為劉蜀南攻北伐，最后連命都賠在北伐之路上。
綜上，我們可以看出，劉備并不是人們想象中那么仁德，那么完美。他其實是一個城府極其深的人。為了達到自己的目標(biāo)，可以利用任何人，只是他的手段比較高明而已。當(dāng)然，我們也不能說劉備是個壞人，其實他的舉動也是迫于無奈，他無權(quán)無勢，卻心懷漢室，他只能這樣做，否則又如何與曹魏、孫吳三分天下呢？
以上是我讀《三國演義》感受最深刻的地方，寫下來，希望能與大家交流，共同進步。
《三國》讀后感5
《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒有作為一個完整的群體被探究，只有被納入女性形象時才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進行簡單地分類，并試圖把握身處傳統(tǒng)男權(quán)社會的作者對妻妾的認知觀。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內(nèi)互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來攻城，將軍為救于后；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當(dāng)呂布意欲動身時，嚴(yán)夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無及矣！妾昔在長安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴(yán)夫人凄慘的哭訴令呂布動搖，于是呂布去問貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說導(dǎo)致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無貂蟬和嚴(yán)夫人二人，可見作者在此處進行了別有用意的虛構(gòu)。這樣的虛構(gòu)制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現(xiàn)象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統(tǒng)刻畫，我們得以窺探到在男權(quán)社會中作者對紅顏禍水觀念的認同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無野食，慘無人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養(yǎng)，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺流露出對妻妾人權(quán)的蔑視。妻妾成為男權(quán)斗爭的犧牲品。無獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰(zhàn)利品被曹操曹丕父子二人你爭我奪，這又是當(dāng)時妻妾悲慘的映像。古語常說：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”三國是男人馳騁雄姿的戰(zhàn)場，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰(zhàn)敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節(jié)的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個妻妾角色在男人角斗的舞臺上實現(xiàn)了對前兩者形象定位的突破，體現(xiàn)出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設(shè)男人事業(yè)、實現(xiàn)男人豐功偉績的輔助者。
綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權(quán)至上的窠臼，這是《三國演義》這類英雄古典小說的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國古代文學(xué)寬度拓展的封建社會痼疾。
《三國》讀后感6
比起四史之一《三國志》，小說《三國演義》雖然缺乏歷史的嚴(yán)密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個性更加延展開來，讓讀者印象更加深刻，回味無窮。所以如果有人問我更愛哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。愛他，不僅是愛他有名的戰(zhàn)爭寫法，更愛其中數(shù)不盡的愛恨分明的真正的英雄；愛他塑造的辯舌施計的文臣儒士，也愛他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將；愛那割據(jù)一方的君主，也愛那竭力盡智的群臣。
總之，翻開了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長河向我涌來，山河破碎的畫卷里，展現(xiàn)了無數(shù)英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統(tǒng)領(lǐng)，或被統(tǒng)領(lǐng)，一起為天下一統(tǒng)作為著。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時忽然忘了這是莊嚴(yán)的歷史
譬如赤壁之戰(zhàn)，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地敘述完了這宏大的戰(zhàn)爭。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋曹操”，感覺就像一場夢，在這夢中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝??作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的`手法�！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進！
我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。
《三國》讀后感7
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一，這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這就是《三國演義》。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，從東漢末年一直寫到晉朝建立，刻畫了200多個人物形象，許多人物都鮮活生動，躍然紙上。張飛喝斷當(dāng)陽橋、趙子龍單騎救主、劉皇叔三顧茅廬、關(guān)云長溫酒斬華雄等傳奇故事至今依然口口相傳，“智絕“諸葛亮、“義絕“關(guān)云長、“奸絕”曹操，更是被人們津津樂道。由此可見，《三國演義》這部小說在民間的深遠影響。
雖然人物眾多，但是讓我印象深刻的還是幾位英雄人物。
劉備，出身正統(tǒng)，是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，漢獻帝稱劉備為皇叔，是作者著力歌頌的一代明君，是作者心目中理想的君主楷模。他慧眼識才，知人善任。先得徐庶、后得臥龍諸葛亮、鳳維龐統(tǒng)，武將更有關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云“五虎上將”之說�！叭櫭⿵]”求諸葛亮出山就是廣為流傳的求賢故事。他韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。
曹操白門樓勒殺呂布之后，實力強大，彼時劉備勢單力薄，難以立足，不得不寄曹操之籬下，曹操便趁機試探劉備的志向，就有了“青梅煮酒論英雄”的精彩篇章。曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚落了匙著，又從容俯首拾起。曹操便嘲笑他膽小，不再提防他了。劉備巧妙騙過曹操而自保，以至于后來成為曹操最大的敵人。這次驚心動魄的斗爭，其精彩程度不亞于鴻門宴。
劉備的過人膽識、雄才大略可見一斑。他寬厚仁義，愛民如子。“與民秋毫無犯，民皆感化�！碑�(dāng)陽兵敗撤退時，十幾萬百姓跟著他渡江，雖然形勢萬分緊急，但是他始終與百姓在一起，深得民心。
與劉備對立著存在的曹操被作者寫成一個“暴君”，他的人生哲學(xué)是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，這無疑是極端自私的。小說中的曹操奸詐殘暴，嗜殺成性，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)�，借刀殺人，甚至夢中殺人，真真不愧為一代奸雄！思考之下，不難發(fā)現(xiàn)，羅貫中有意使用對比的筆法，讓劉備的仁厚和曹操的奸詐形成巨大的反差，從而樹立一個萬民擁護的明君形象，進而表明作者以漢室為正統(tǒng)的“擁劉反曹”的政治立場。
如果說劉備是作者理想的的“圣君”，那么，諸葛亮當(dāng)然就是圣君的“標(biāo)配”：賢相。
《三國演義》中的諸葛亮幾乎被塑造成一個“完人”。生逢亂世，躬耕南陽，讀書不求甚解，識天文，曉地理，神機妙算，未出茅廬先定三分天下；運籌帷幄，決勝千里；有經(jīng)天緯地之才，治國安邦之能。這些都廣為人知，不再贅述。
讓我最為感動的是他的忠誠，集中的體現(xiàn)就是那篇至今讀來依然催人淚下的《出師表》�！坝H賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間……可謂字字珠璣，字字血淚，充分表達作為托股之臣的諸葛亮對蜀漢的忠貞不二，赤膽忠心，以至于宋代愛國詞人陸游激動地寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”愛國將領(lǐng)文天祥也遙相呼應(yīng)道：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈�！靶膽烟煜�，忠貞愛國，正是我們這個火熱的時代所提倡的價值觀，也是我們這個民族固有的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們當(dāng)代青少年有責(zé)任繼承并發(fā)揚下去。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的面容�！比龂⑿垡央S時間的洪流定格成歷史的剪影，留給我們無限的感慨和深深的思考�！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽紅。”愿我們在品讀小說、回味歷史的時候，能有所感悟，有所借鑒，愉悅精神的同時能拓寬認知，升華境界。
《三國》讀后感8
《三國演義》對成年人來說，并不是那麼陌生，有古言文版本的三國演義，也有白話文版的三國演義，多少都讀了幾遍，還有廣播里的長篇連播，特別是三國演義拍成電視劇和電影之后，更加深入人心，在讀書的同時，也從中學(xué)習(xí)到了許多的知識。在和兒子讀書的同時，也啟發(fā)教育孩子要仔細讀書，細心體會作者的寫作方法和寫作特點。特別是關(guān)于人物的描寫，更要通讀全書細心品味。
作者羅貫中準(zhǔn)確的把握住了每個人的心理和性格特點，在品味讀書的樂趣中，對其中的人物描寫頗有感受：
《三國演義》一共寫了四百多個人物，其中有幾十個人物都個性鮮明，栩栩如生。如張飛嫉惡如仇，粗豪爽直，而又從善入流；劉備仁厚愛民，虛偽做作；關(guān)羽神武神勇，講究忠義卻剛愎自用；周瑜才高果敢卻心胸狹窄；魯肅拘謹忠厚，黃蓋勇敢沉著，司馬懿老奸巨滑等等。連三個“舌辯之士”也各具特色，他們都恨曹操，但表現(xiàn)形式大不相同。彌衡是“罵”“至死罵不絕口�！敝两駪蚯枧_上還有一出戲叫“擊鼓罵曹”；張松是“頂”，頂?shù)貌懿佟胺餍涠�，轉(zhuǎn)入后堂”；楊修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操靈魂深處的秘密，特別是夢中殺人的詭計。
在塑造人物方法上，抓住人物的主要性格特征，通過戰(zhàn)爭中不同的故事情節(jié)加以反復(fù)渲染，把人物放在尖銳的斗爭中去寫。不同的軍事和政治斗爭典型環(huán)境，寫法也不一樣。如曹操攻打濮陽陷入重圍，大火之中正碰到呂郁挺戢躍馬而來，曹操用手遮住臉，加鞭縱馬從對面闖過去，呂布從后面拍馬而柴，以方天畫戢在曹操頭盔上點了一下，問道“曹操何在？”用手指著相反方向“前面騎黃馬的就是”，多么狡猾。呂布聽了就縱馬向前追趕，放過了眼前這個真曹操。曹操輕輕一句便騙過了呂布。在潼關(guān)則是另一種情況。馬超認出了曹操后，緊追不放，害得曹操“割須棄袍”，沒命逃奔。這時，背后馬超趕來，厲聲大叫：“曹操休走！”嚇得曹操馬鞭掉落在地。看看即將趕上，馬超從后挺槍而剌，曹操繞著一棵大樹躲藏，馬超一槍刺在樹上，用力過猛，刺得很深，等到把槍拔出來，曹操已經(jīng)跑遠了。在這里，從濮陽之戰(zhàn)，使我們看出呂布有勇而無謀；從潼關(guān)之戰(zhàn)，使我們看出馬超精明強悍。再如張飛在巴郡“義釋”了嚴(yán)顏，關(guān)羽在長沙“義釋”了黃忠，同是“義釋”但也有不同。張飛“義釋”嚴(yán)顏，表現(xiàn)了張飛粗中有細；關(guān)羽“義釋”黃忠，表現(xiàn)了關(guān)羽的高傲自負。同是寫一代英雄之“勇”，呂布是勇中帶賤，周瑜是以勇顯驕，趙云有勇有謀，可見人物的思想性格是不一樣的。曹操的“割須代首”“夢中殺人”；劉備和單福（徐庶）關(guān)于的蘆馬的對話，這些描寫顯示了曹操、劉備的奸詐和仁厚的不同性格。諸葛亮“帶病巡營”的描寫，突出了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞；后主劉禪的“樂不思蜀”的描寫，簡直把他的昏庸寫活了。
《三國演義》善于通過戰(zhàn)爭的描寫來展現(xiàn)人物性格�！俺啾谥畱�(zhàn)”的人物很多，重點只有幾個。在決策準(zhǔn)備階段重點寫了諸葛亮和周瑜；在決戰(zhàn)階段則突出了曹操。歷史上的曹操是起過一定作用的杰出政治家、軍事家和文學(xué)家。小說中的曹操經(jīng)過各個時代的藝術(shù)加工，他已成為統(tǒng)治階級權(quán)臣的典型人物，成為古今奸雄第一奇人。他的突出特點是奸詐，當(dāng)然小說也寫出了他的雄才大略。曹操奸詐的性格特征，在赤壁慘敗這個特定情境中，曹操敗走華容道時，他倉慌逃竄險些喪命，但他竟能夠三次大笑，笑周瑜、孔明，無智謀，他以笑來穩(wěn)定軍心。但當(dāng)他逃回到據(jù)點的時候，已經(jīng)脫離了危險，他又仰面大哭，哭謀士郭嘉已死了�？薰�，是說其他軍士無能，把戰(zhàn)敗的責(zé)任推卸掉了�！叭σ豢蕖边@一情節(jié)把曹操的奸詐和權(quán)術(shù)刻畫得淋漓盡致。
曹操的八十萬大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中連連大笑，這“笑”寫出了他雖大敗卻不氣餒，不認輸，還要發(fā)表議論笑話對手，“畢竟智謀不足”，“到底是無能之輩”。這是用環(huán)境描寫來反襯曹操之“頑強”“狡譎”的一面，說明他仍然雄心勃勃。
《三國》讀后感9
《三國演義》實可謂中華文化之瑰寶，它不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。明代毛宗崗曾這樣評價它：“古事所傳，天然有此等波瀾，天然有此等層折，以成絕世妙文，然則讀《三國》一書，誠勝讀稗官萬萬耳。吾謂才子書之目，宜以《三國演義》為第一�！睆男。褷斁蜁r常給我講其中英雄好漢的傳奇故事，我總是瞪大了充滿好奇與敬佩的眼睛，饒有興致地聽著。這個寒冬，我捧起書本，細細品讀那字里行間透出的豪情壯志，時而熱血沸騰，時而拍手稱贊，時而靜靜沉思，時而扼腕嘆息……
《三國演義》最擅長描寫戰(zhàn)爭，把緊張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。讀著讀著，我的心緒被拉回了東漢末年，我仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，跟隨將士們奮勇殺敵，與英雄好漢們開懷暢飲……
正所謂“浪花淘盡英雄”，《三國演義》中的英雄好漢可是不計其數(shù)：性格復(fù)雜的奸雄曹操；仁義的能禮賢下士的劉備；英武果斷的孫權(quán)；有勇有謀的趙云；陰險多詐的曹丕；足智多謀的諸葛亮；英勇的張飛和關(guān)羽……
下面就來說說書中使我印象深刻的人物——關(guān)羽。第一話中，他的出場就讓人眼前一亮：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。入眼的關(guān)羽自是一副威武忠誠之面目，先教人好感滋生三分。桃園三結(jié)義中，云長與玄德、翼德三人結(jié)為金蘭，那一番誓言更是讓人欽佩，“雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力、救困扶危，上報家、下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”那堅定而忠誠的喊聲回蕩在桃園，我不禁握緊了拳頭，為三人之情誼叫好。再隨后初出江湖，“英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)。”更是為世人稱贊其真威實勇，讓人敬佩不已……這樣，一個武藝高強、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽形象便躍然紙上。
其后他“溫酒斬華雄”，在眾諸侯連連失敗后，只見他一聲：“酒且斟下，某去便來�！北愠鰩ぬ岬叮w身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。好一個武藝高強的關(guān)羽！
當(dāng)他與玄德分散，被迫置身于曹操營下時，他“身在曹營心在漢”，不為名利所誘惑，時刻想著尋找主公；他光明磊落，來去明白，獲得赤兔馬后答應(yīng)為曹操立功后，找到劉備就離開。途中，他“過五關(guān)斬六將”的傳奇更是為世人所熟知，好一個忠心耿耿、勇往直前的關(guān)羽！
自此，每當(dāng)那個長髯紅面、戰(zhàn)無不勝的大將騎著戰(zhàn)馬馳騁在戰(zhàn)場時，各路諸侯無不聞風(fēng)喪膽、倉皇而逃。真可謂萬人之?dāng)�、忠義雙全啊。
但是，這樣的英雄好漢也有他可悲的一面。陳壽《三國志》對關(guān)羽有一個相當(dāng)精辟的評價：“善待卒伍而驕于士大夫”。他本領(lǐng)高強，自有他驕傲的資本。但當(dāng)諸葛亮夸他“髯之絕倫逸群”時，他竟然大悅，甚至“以示賓客”，惟恐旁人不知。更有甚者，當(dāng)諸葛謹對他說明聯(lián)姻的意思時，關(guān)羽竟勃然大怒，說：“吾虎女，安肯嫁犬子耶！吾不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”堂堂蜀國大將，安能說出如此傷人的話？更讓人費解的是東吳陸遜的一封卑辭贊美的信，竟驕其心，使之仰面大笑，撤去把守荊州的后防重兵。大意失荊州后，他無計可施，只能從麥城突圍，王甫諫道：“小路有埋伏，可走大路也�！钡麉s昂然地說：“雖有埋伏，吾何懼哉！”都到了這種時候，關(guān)羽的傲氣仍然一點不減。最后，他悲壯地兵敗身亡，敗走麥城。我不禁為這個忠貞不二但高傲自負的大將哀悼，他這種狂妄自大的性格，是他悲劇的根源啊。
合上書本，我陷入了沉思。讀史使人明智，東漢末年那烽火連天的戰(zhàn)場在我眼前浮現(xiàn)……
《三國》讀后感10
縱觀三國一百二十回，回回少不了忠義。關(guān)羽的身在曹營心在漢是忠義。張飛的為兄命亡是忠義。劉備的愛惜虎將是忠義，諸葛亮的為國捐軀更是忠義。
一．義氣沖天的關(guān)羽。從他的一出生就注定了他的不平凡
“身長八尺，髯長兩丈。面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉�！�
這是對關(guān)羽的外貌描寫。果真是相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。在劉備集團中，他有這至高無上的地位。因為他的死導(dǎo)致了整個劉備集團的癱瘓，導(dǎo)致了蜀國的滅亡。。他的忠義已經(jīng)到達了極點。身在曹營心在漢就是他的真實寫照。在曹操手下，他并沒有忘卻自己的哥哥，在曹操的百般阻撓之下毅然決定回歸蜀漢。于是發(fā)生了著名的過五關(guān)斬六將。著名的赤壁之戰(zhàn)中，在最后關(guān)頭關(guān)羽難忘曹操的收留之恩，不顧處罰，放了曹操。
二．張飛的改變美
張飛是三國中的猛角色，他也是義氣沖天。
“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”
這是對張飛的外貌描寫，字里行間流露著他的勇猛無敵。正是因為他的相貌不凡，被劉備一眼看中，結(jié)拜于桃園。義氣在他的身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在得知關(guān)羽死后，旦夕號泣，血濕衣襟。諸將以酒勸之，酒醉，怒氣越加。帳上帳下但有犯者，既鞭撻之。正是因為他的火爆脾氣惹怒了手下的士兵，導(dǎo)致了自己的死，真是義氣反背義氣誤。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。自從諸葛亮加入劉備集團。張飛在他的影響下由原來的莽撞變成了機智。第三十六回寫到：劉備被困荊州，書諸葛求救。張飛領(lǐng)命先行。行至巴郡，遭到嚴(yán)顏的阻擊。在用計擊敗嚴(yán)顏后，逼嚴(yán)顏投降。只見嚴(yán)顏聲色雄壯，面不改色。心中甚喜，下階和退左右，親解其敷，取衣衣之，伏在正中高坐，低頭便拜曰：“適來言語冒犯，幸勿見責(zé)。吾素知老將軍乃豪杰之士也。”嚴(yán)顏聽罷。乃降。從這一系列的動作和語言我們可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，張飛真的變了，變得機智了。他的改變與義也有著密不可分的關(guān)系。為了他的哥哥，他可以犧牲一切，甚至是生命。
三．劉備的仁慈美
劉備堅持“舉大事必以人為本”的信念，遂而深得民心。他作為集團的老大，卻被羅貫中扁的一文不值，軟弱的他其實也很講義氣。
他生的身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝。目螚自固其耳。面如冠玉，唇若涂脂。
目螚自固其耳，寫出了他在羅貫中嚴(yán)重的一文不值。但也突出了他的鑒才能力，可能就是因為他那能自顧其耳的眼，才組成了劉備集團的豪華陣容。在赤壁之戰(zhàn)中，關(guān)羽義釋曹操，犯下大罪。諸葛亮將要斬他時，劉備站了出來，說：“昔吾三人結(jié)義時，誓同生死。今云長雖犯法，不忍違卻前盟。望權(quán)記過，容將功贖罪�！笨酌鞣讲硼埩恕�
四．諸葛亮的奉獻美
“身長八尺，面如冠玉。頭戴綸巾。飄飄然有神仙之概�！闭嬲霈F(xiàn)諸葛亮是在三十六回。但他一出現(xiàn)，三國就變得與眾不凡了。為了劉備，他夜以繼日的工作，上至朝廷大事，下至雞毛小事，他統(tǒng)統(tǒng)包攬。難怪整日面黃肌瘦，死時只有54歲。
五．趙云的沖鋒美
常山趙子龍是三國中鼎鼎有名的大人物。他的忠義也是如雷貫耳。自從加入劉備的豪華陣容，便開始了他的傳奇人生。在他的所有傳奇故事中，最令人震撼的我覺得應(yīng)應(yīng)該是長坂坡單機救助了:在與糜夫人走散后，他焦急萬分，經(jīng)過多方詢問終于找到了他們的下落。他冒著生命危險救出阿斗，交予劉備后，他遷就萬分，對劉備說：“趙云之罪，萬死猶輕。夫人身受重傷，不肯上馬，投井而死。云只得推土墻掩之。懷抱公子，身突重圍；賴主公洪福，幸而得脫。
六．赤兔馬的人性美
上面說到的都是一些大人物，現(xiàn)在該說一說那些一直奮斗在第二線的“人”——赤兔馬了。顯而易見，赤兔馬有兩大特點:色如赤，行如兔。另外它也很講義氣。在關(guān)羽死后，它也絕食而死，與自己的主人共存亡。赤兔馬的人性美是他的最大魅力。
由此看來，忠義充滿了整個三國，生活在現(xiàn)在的我們，更應(yīng)該秉承先輩們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實生活中我們要萬事以義先行，做一個忠心講義的人。
《三國》讀后感11
讀書，可養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格。流淌在書籍中的那一個個如寶石般璀璨的文字，映射的是時間長河里洗禮的文明的積淀！
記不清從孩提時代至今多少次翻開《三國演義》，隨著年齡的慢慢增長，知識閱歷的不斷增加，里面的故事情節(jié)卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢，分久必合，合久必分”，這張作為中國五千年歷史象征的橫幅拉開了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說它是羅貫中以陳壽的《三國志》為模板而創(chuàng)作的一部小說，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。因為這樣，它又是一部兵書。它也因此被列為“四大名著”之一，它的確無愧于這一美譽。
《三國演義》讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨樹一幟。
諸葛孔明雄才大略，神機妙算，精忠而耿直，謙虛而謹慎，認真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若、處變不驚。面對曹操南下的百萬雄兵，他并沒有慌張，更沒有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過人才智，在青史上寫下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過人膽識表現(xiàn)得淋漓盡致。在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國鼎立的格局，在中國青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅韌不拔地向著理想的終點出征。
“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴且奸詐；他既是一個政治野心家陰謀家，也是一個生性多疑的疑慮家；他是一個“疑人不用，用人不疑”的明主，卻又是一個兇殘殺戮的暴君；他討董卓，剿黃巾，誅袁術(shù)，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。
“降漢不降曹”，講述了一代名將，被譽義絕的關(guān)羽——威猛剛毅，義重如山；他既是一個軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家，也是一個驕橫跋扈的驕橫家；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個蠻橫無理的統(tǒng)領(lǐng)；他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。
還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張，敗也劉關(guān)張”的劉備，“粗中有細”的張飛等。
每當(dāng)我沉浸在《三國演義》這本書時腦海就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。在這畫卷里，講述了“三分虛，七分實”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力；這畫不僅描繪出了無煙寂靜的斗爭，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長。引人入注的細節(jié)讓人忘卻了這是在述說名著，而分明是在清晰地描述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
《三國演義》確實是一部蘊意細長的經(jīng)典巨著，我們世人又怎能憑借三言兩語而論述？如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫，歷史的潮流如何去進展，它卻不回隨時間的流逝而被世人健忘。因為它的魅力影響著世人，因為它的意義提醒著世人，最后它又以經(jīng)典這個贊美而埋葬世人的心中。
《三國》讀后感12
話說天下大事，分久必合合久必分。漢獻帝軟弱無能，朝廷里烏煙瘴氣，十常侍與董卓等人將漢高祖劉邦苦心打下的江山都毀于一旦。正所謂家貧出孝子，亂世出英雄，為了反抗董卓的暴政，一群人站了出來，決意要挽救這大好河山。
我前前后后總共看了三遍三國演義，初看大約是在三年級，這時的我最喜歡劉備：一來他身為漢室宗親，擁有純正的皇族血統(tǒng)，他要光復(fù)大漢是名正言順的；二來他以仁義為本，不像劉表那樣殘暴，動不動就亂殺下屬，更不像董卓那樣搜刮民脂民膏，深得百姓愛戴；三來他手下謀士如云，武將如雨，文有臥龍鳳雛，孔明龐統(tǒng)，武有五虎大將姜維魏延，怎么看他都應(yīng)該一統(tǒng)天下呀！可惜造化弄人，二弟關(guān)羽大意失荊州，被東吳捉去，殺害了。劉備誓要為二弟報仇，他不顧軍事諸葛亮的阻攔，率領(lǐng)全部士兵攻打東吳，結(jié)果慘敗，還葬送了諸葛亮與周瑜苦心經(jīng)營的孫劉聯(lián)盟；緊接著，三弟張飛也因醉酒后鞭打士兵而被士兵殺害；最后，劉備病死于白帝城，享年62歲。在他死后諸葛亮苦苦維持著蜀國霸業(yè)，但終究年事已高，中了司馬懿的奸計，蜀國就此消亡了�？吹竭@，我無比的惋惜。
第二次是在四年級下冊的時候，這時的我漸漸對劉備產(chǎn)生了反感：呂布對劉備有救命之恩：也就是說：當(dāng)時如果沒有呂布射戟解圍，劉備很可能就死在袁紹手下了。而白門樓一事，呂布與曹操戰(zhàn)敗被擒，白門樓上，呂布需要玄德公解圍，而劉備只一句話，就將呂布殺害了，這難道可算是仁義之事？呂布雖然不義，但畢竟他去冀州時并未害劉備的家屬，他對劉備有恩，但劉備卻將他殺害，這可算得是恩將仇報？劉備如同漢獻帝一般軟弱無能，遇到一點困難就求助別人，就連說客他也無法應(yīng)付——連耍耍嘴皮子也不會。當(dāng)初魯肅來要荊州時，還不是軍師諸葛亮解的圍？東吳的魯肅周瑜，蜀國的諸葛亮，苦苦經(jīng)營的孫劉兩家反曹聯(lián)盟不也是毀在了他的手上？可以說，蜀國的滅亡，劉禪的樂不思蜀的罵名呢，都是劉備引起的！
第三次翻閱三國演義就在這個暑假，我已將注意力轉(zhuǎn)到了另一個人身上——治世之能臣，亂世之奸雄曹操曹孟德。他禮賢下士，不畏強權(quán)，在明事理的方面比諸葛亮更勝一籌：當(dāng)馬謖失了街亭，諸葛亮大公無私，流著淚按軍法處置了他。但許褚一怒殺了許攸后后悔不已，請求曹丞相以軍法處置自己，曹操并沒有這么做，他問許褚，既然已經(jīng)損失了一位謀士，為何還得損失另一位猛將？這件事讓許褚更加死心塌地的效忠于曹操。當(dāng)關(guān)羽被擒時，曹操親自為關(guān)羽松了綁，三天一小宴，五天一大宴；當(dāng)關(guān)羽為尋找主公，而離開他時，曹操并未翻臉不認人，贈其錦袍，給予盤纏；當(dāng)關(guān)云長過五關(guān)斬六將直殺到黃河渡口斬了秦棋后，夏侯惇出來阻撓，說這關(guān)云長實在欺人太甚，要與關(guān)云長拼命時，張遼帶著曹丞相的親筆書信跑來，請夏侯將軍放了他。這曹操是否才是真正的仁義呢？當(dāng)白門樓陳登被擒時，曹操不念舊時他舍去了自己的仇怨，親自為陳登松綁。陳登寧死不屈，自己走向刑場，在他死后，曹操吩咐厚待他的家屬，這難道亦非仁義？曹操想要稱帝，荀彧出來阻難，曹操記恨，但聽聞荀彧的病，還是送去了一盒點心去慰問。因為楊修等人引發(fā)的一點小意外，送去的點心盒是空的。荀彧見后，以為是曹操記恨自己，便拔劍自刎了。他死后，雖說少了曹操的一塊心病，但曹操還是吩咐厚葬他。關(guān)羽華容道義釋曹操也絕非偶然，典韋舍命救曹操也無一不體現(xiàn)出曹操禮賢下士，這為他今后的霸業(yè)打下了基礎(chǔ)。
正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山你依舊在，幾度夕陽紅。三國中那些義薄云天的英雄，那一段段傳奇故事，成為了膾炙人口的千古佳話。
《三國》讀后感13
就為了開篇那一首“臨江仙”，數(shù)千年來，波浪壯闊的長江水滾滾東去，也有人形容為“一江春水向東流，”但那都是時空的展現(xiàn)，它歷經(jīng)了多少朝代的更替、笑看了多少帝王將相的你爭我斗、銘記了多少才子佳人的風(fēng)花雪月，更有多少英雄好漢望江興嘆，滿腔的雄心壯志隨著東逝的流水化為人間的故事，只能唱出歷史的無奈詠嘆調(diào)，感觸“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的空靈。長江是中華的象征，也是歷史的見證，青山依舊，我們這一代人還有幾度夕陽紅？
唐中老三屆中的絕大多數(shù)學(xué)生都是來自于農(nóng)村的農(nóng)家子弟，沒有紅二代、官二代、星二代，受父母之托，抱著成名成家的幻想，抱著為國效力的理念，抱著為父母爭光的孝心，早起晚歸，借路燈看書，借月光復(fù)習(xí)，被窩中仍在背誦公式與單詞，為改變生活環(huán)境而拼搏。唐中6.6屆的多少佼佼者、當(dāng)年的學(xué)霸，數(shù)理化的尖子，假若能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，相信都能超脫五行，學(xué)得真功夫、取得真學(xué)歷，謀得院士、專家、高級領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)也是囊中取物，但隨著一場波瀾壯闊的運動，都成了一代空有抱負的知識青年。當(dāng)年的唐河水能載50噸大船直下襄樊，并入漢水歸入長江，為長江的波瀾壯闊增添了浪花，算起來我們這一代人也是被長江的東逝水載入了歷史史冊，送走的唐中老三屆學(xué)生，50年后的感情使然，皓首古稀會唐中，圓滿了我們“一壺濁酒喜相逢”的良好心愿。
長江浪花拍岸，迎送了無數(shù)的英雄豪杰，留下了唐、宋、元、明、清歷史的更迭與滄桑，誰能說得清孰是孰非，空有抱負凌云，到頭來江山社稷、成敗拼爭、富貴榮華、金錢美女都是一場空。雖說英雄不問出處，奈何已被浪花淘盡，即使奢望萬歲但也難逃天地人寰。
青山綠水踏歌聲，
細聽兩岸百鳥鳴，
長江水流仍向東，
漁樵鬢斑轉(zhuǎn)頭空。
春華秋實，春夏秋冬，社會風(fēng)情，人間冷暖，世態(tài)炎涼，身在高處不勝寒，我們都已見慣不驚，古稀之年，銀發(fā)蒼蒼的我們這一代人就像在江渚上的漁翁樵夫一樣，已經(jīng)無欲無求，置身事外，漂泊于歷史長河，看慣那秋月春風(fēng)，春綠秋黃一歲一枯榮的自然現(xiàn)象誰也不可抗?fàn)帯?/p>
數(shù)不清的朝霞，記不清的夕陽，日出日落，人生怎比那歷史長河，無意花開花落，靜觀云卷云舒，都擋不住長江水的東逝和人生歲月的荏苒，今晚已看夕陽紅，愿得明晨能看旭日東升，誠問人生“幾度夕陽紅”？
好在還有一群老同學(xué)、老朋友，能夠長聚暢談，為了健康，沒有了老酒，沒有了曹操當(dāng)年揮槊作詩的氣概，沒有了“對酒當(dāng)歌，人生幾何，何以解憂，惟有杜康，山不厭高，水不厭深，但為君故，沉吟至今�！钡娜松閼眩杂幸粔厍宀韫餐穱L。67屆2班的唐河聚會，讓我們回憶起多少往事：唐河白帆、岸上唐中、竹林寺外晚翠、大雄寶殿上悠揚的鐘聲、笑容可掬的笑彌勒、威嚴(yán)高大的“竹林保障”、似乎在傾聽泌橋飛雪、追虎鞭的虎虎生風(fēng)；那些孜孜不倦教書育人的老師們在那非常時期的窘境，因?qū)W校停辦而使空有抱負的學(xué)生們的無奈，沒有了保守派與造反派的區(qū)別、沒有了各種造反戰(zhàn)斗隊的林立、恍然明白了那三年的所作所為都是過眼云煙和身不由己；50年前你爭我斗的結(jié)果，有心為官，官位不穩(wěn)，有人下鄉(xiāng)，學(xué)會了農(nóng)耕，一樁樁一件件，都成了我們談?wù)摰脑掝}；離校50年的情懷，原來都沒有忘記！若用“一笑泯恩仇”、“回目一笑百媚生”來形容50年來的錯覺，也未嘗不可；更明白了“浪花淘盡英雄”的內(nèi)涵。不管是無知還是有意，過去了！都過去了！
詞中的：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”、“都付笑談中”勾勒出了作者當(dāng)年的心情，當(dāng)把世事看透時，作者和我們今天的心情又有什么不同呢！
《三國》讀后感14
我讀完這十回知道了：第一，當(dāng)操軍行至育水這個地方，曹操哭了，而且哭的驚天動地，這僅僅是為了一個將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現(xiàn)沒有?這曹操先奠吊一個將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來一個將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負擔(dān)，為了給三軍做樣子，來說明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個郭奉孝當(dāng)馬屁精，說曹操的十大好處，又以袁紹來反襯，又拍馬屁又說操的能勝之因，還向讀者說明曹操的長處、特點。
我總結(jié)一下曹操的長處。第一，體任自然。我看來，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來把天子殺了，要說順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴(yán)明，是不錯;第四，外簡內(nèi)明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七，慮無不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴(yán)明，當(dāng)他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責(zé)，很是法度嚴(yán)明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會用兵的，總的來說，曹操的長處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無法改變的。我很佩服呂布，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當(dāng)侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想?yún)尾枷铝私屏�，所以去問可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來把馬追回是一件好事，可招來五十大板，這事讓誰遇上，誰倒霉。這也寫出了呂布的兩個特點，第一，紀(jì)律嚴(yán)明，第二，愛惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個陳宮很執(zhí)固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來，一定能與關(guān)云長平起平坐，可憐已入黃泉，無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現(xiàn)出來。有一個地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長相很怪：生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。看來，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書要讀的細一點。人心呀，難以猜測。
讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個皇叔當(dāng)?shù)奶銖娏�，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距，意思是說，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻帝三箭射不中大鹿時，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒有絲毫猶豫，漢獻帝也沒有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力，有名無實的人，他也被曹操震壓著，一個人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開“戰(zhàn)爭”，但一定會失敗，因為歷史是無法改變的。
《三國》讀后感15
自從看了《三國演義》后，就很崇拜諸葛亮，對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。他有兩個姐姐、一個哥哥、一個弟弟。在諸葛亮三歲時母親章氏病逝，八歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨袁術(shù)任命為豫章的叔父諸葛玄到豫章赴任，建安二年，諸葛玄病逝，諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開始了躬耕生活。
隨著三國鼎立的割據(jù)局面形成，蜀國前期的發(fā)展基本完全按照“隆中對”的思路來完成的�？上У搅撕笃冢瑒湟灰夤滦�，不聽諸葛亮的勸告，興師伐吳，造成虢亭兵敗，姊歸蹉跌。劉備羞恨交加，在白帝城托孤給諸葛亮就去世了。漢室中興的可能性喪失飴盡，諸葛亮以后為了挽救一個被滾滾歷史長河即將吞沒的朝代苦苦掙扎，力撐危局。然而“運移漢阼終難復(fù)”，一個氣數(shù)已盡的朝代無論個人如何的努力，如何的聰明；都無法挽回滅亡的趨勢。他在世的時候，蜀國作為一個小國弱國；還能對于一個比之強大的魏國采取進攻態(tài)勢，使魏國采取被動防守的形式；這是歷史上比較罕見的。完全憑靠個人的聰明才智，才能作到這一點。最后終于因為心力交瘁，一個秋風(fēng)蕭索的夜晚；在五丈原，帶著先主沒有完成的囑托，和沒有統(tǒng)一中國的耿耿悵恨走完了人生最后一程。盡管沒有完成中興漢室的歷史使命；但是他鞠躬盡瘁，為國家耗盡了心血，已經(jīng)盡力而為了；所以說雖敗猶榮。記得第一次讀到武侯星落五丈原的時候，忍不住眼淚潸然而下；連連長嘆。感慨英雄時運不濟，命途多舛。對于他的死，蜀國的滅亡是已成定局，以后僅僅是個時間問題罷了。一個人的生死牽扯著國家的興亡榮辱，影響的意義不能不說是巨大的。杜甫有詩云：：“長星昨夜墜前營，訃報先生次日傾。虎帳不聞使號令，麟臺唯有著勛名�？沼鄮は氯Э�，辜負胸中十萬兵。好看綠蔭清晝里，至今無復(fù)雅歌聲�！倍鸥τ谥T葛亮的評價是比較恰如其分的。
諸葛亮在一生中使用過很多計策，有一計叫激將法，這一計可厲害了。我在《歷史智慧》書上看到過這個故事，讓我對諸葛亮更加了解。這個故事是這樣的：那時諸葛亮和徐庶還有龐統(tǒng)都在一所私塾念書，到了學(xué)期末，先生提了個難題，就是要在午時三刻經(jīng)過他的同意出這個屋子就算出師了。很多學(xué)生都在那里想辦法，有人說外面著火了，還有人說想解手……可是先生對這些不理不睬。徐庶遞上一封信，信上說母親病了請允許去探望母親。先生說“午時三刻自便，一邊站著�！饼嫿y(tǒng)說：“先生，你要我經(jīng)過你的同意從里面到外面去我是辦不到，要是你能讓我到外面去，我便能經(jīng)過你的同意來。”先生說：“龐統(tǒng)耍小聰明一旁站著。”而諸葛亮則呼呼大睡起來，先生看到很生氣，快到午時三刻的時候諸葛亮突然醒了，他拽著先生的衣服大罵：“你這是什么人，盡出一些刁難的題來，快還我三年學(xué)費！”先生被激怒了：“徐庶、龐統(tǒng)把這個不肖子給拉出去�！钡搅送饷妫T葛亮撿了根很粗的木棍跪倒在先生面前說：“對不起，剛才為了出師冒犯了先生，請先生處罰。”先生恍然大悟，說：“你可以出師了！”“徐庶、龐統(tǒng)也可以出師了！”先生想想有理也就同意了。看完這個故事，我真的太佩服諸葛亮了！
諸葛亮遺留下的出師表和隆中對，千年之后讀后依然不覺悚然動容和無限感慨。字里行間充溢著忠君愛國，憂國憂民的浩然正氣。諸葛亮不僅僅是三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家，還是一名杰出的音樂家、文學(xué)家、繪畫家、書法家。他的作品經(jīng)萬國傳頌。
他是我最崇拜的歷史人物。我對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
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