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【實(shí)用】讀后感的作文集錦十篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
有幸拜讀了諾貝爾得主莫言的小說(shuō)《蛙》。內(nèi)心有所感觸，它是以第一人稱通過(guò)書(shū)信方的來(lái)講述姑姑一一一個(gè)農(nóng)村接生員的一生經(jīng)歷反映了解放后幾十年間中國(guó)社會(huì)的變化，更加深入的剖析了部分吃公家飯的人面對(duì)一胎的種種無(wú) 奈！
總的來(lái)說(shuō)這是一部寫(xiě)得很好的小說(shuō)，小說(shuō)的構(gòu)思很合理，思路很清析，一篇短短的小說(shuō)竟能把中國(guó)不同時(shí)期的大環(huán)境在他的聊聊數(shù)語(yǔ)中活生生地呈現(xiàn)在世人的面前。
文中的人物描寫(xiě)也很有特色，讀者一看就能懂得各人的什么性格，這都是作者通過(guò)人物的外表心理和語(yǔ)言的描寫(xiě)反映出來(lái)的。還有作者竟能把大家都深思過(guò)而不好說(shuō)出的東西說(shuō)出來(lái)了。這是我更加佩服他的原因，文學(xué)是要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，他真的做得很好，在我以前看過(guò)的一些小說(shuō)中好像很難找到這么深入的反映社會(huì)的作品！
說(shuō)實(shí)在的，這幾年我常想在這物流橫飛的時(shí)代， 中國(guó)的文壇已然雜草叢生了。莫言的得獎(jiǎng)讓我無(wú)地自容，讓我對(duì)文學(xué)有信心，更加迫切地想讀他的作品。
讀后感的作文 篇2
最近在讀這本書(shū)，這里做些簡(jiǎn)單的記錄，包括書(shū)中的觀點(diǎn)和自己的想法。以備以后查閱和反思。
增長(zhǎng)率陷阱其實(shí)，作者并沒(méi)有否定能夠增長(zhǎng)率的存在，更沒(méi)有否定增長(zhǎng)所帶來(lái)的企業(yè)的改善速度和結(jié)果。之所以出現(xiàn)了“陷阱”，原因在于投資者的過(guò)度樂(lè)觀。因?yàn)檫^(guò)度樂(lè)觀，所以給了公司更高的交易價(jià)格。公司的實(shí)際價(jià)值也許和投資者給出的估值是很接近的，只不過(guò)，由于大家太過(guò)看好公司的增長(zhǎng)，所以給的交易價(jià)格過(guò)高，以至于還不如投資到低增長(zhǎng)的公司上的收益高。這讓我想到現(xiàn)在的很多中小板和創(chuàng)業(yè)板公司，其中有些自己也看好，不過(guò)，一方面是自己不善于估值，另一方面交易價(jià)格也確實(shí)很離譜，所以自己沒(méi)有買(mǎi)。
不過(guò)在常去的論壇上見(jiàn)到版友不僅看好，還認(rèn)為不貴。甚至有些人說(shuō)，就是現(xiàn)在才有這樣的便宜價(jià)格，現(xiàn)在不買(mǎi)以后就沒(méi)有機(jī)會(huì)了！類似的問(wèn)題，格雷厄姆也早就說(shuō)過(guò)，利用現(xiàn)在以及過(guò)去的企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況去估算未來(lái)的情況是很容易導(dǎo)致錯(cuò)誤很危險(xiǎn)的事情。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，未來(lái)可能的高增長(zhǎng)行業(yè)，基本上大眾會(huì)有比較公認(rèn)的結(jié)論，也就是說(shuō)，僅此為依據(jù)買(mǎi)入股票，很有可能形成“眾人拾材火焰高”的局面，而與此同時(shí)，股市里“一賺二平三虧損”的規(guī)律有在暗中起作用，所以結(jié)果就可想而知了。
讀后感的作文 篇3
當(dāng)上完了“學(xué)寫(xiě)讀后感”這堂作文課后，我沒(méi)有半點(diǎn)興奮和激動(dòng)，聽(tīng)到同級(jí)組的老師說(shuō)很好，我有些許欣慰。因?yàn)槲宜系倪@節(jié)課是超常態(tài)的課，是普通得不能再普通的課。
當(dāng)我們六年級(jí)語(yǔ)文組確定了《探討小學(xué)高年級(jí)學(xué)生作文難對(duì)策的行動(dòng)研究》作為本年級(jí)組研究的這個(gè)小課題后，我們就立即分工合作了。我很享受這個(gè)合作的過(guò)程，也非常樂(lè)意承擔(dān)公開(kāi)課的任務(wù)。
我之所以選擇上“學(xué)寫(xiě)讀后感”那是有原因（哈哈，根據(jù)需要而上吧）。開(kāi)學(xué)初，學(xué)生們交上來(lái)的讀后感，不是原文的縮寫(xiě)，就是滿紙都是大道理，滿肚子的大話、空話。概括一下學(xué)生出現(xiàn)的主要問(wèn)題有：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感，只寫(xiě)“讀”而不寫(xiě)“感”，成了這本書(shū)或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫(xiě)讀后感，只寫(xiě)“感”而不寫(xiě)“讀”，成為無(wú)根底無(wú)病呻吟。
第二、“讀”和“感”在文章之中兩分天下，前邊的“讀”實(shí)際上是寫(xiě)文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨就算了事。
第三、選不好感受點(diǎn)，不會(huì)結(jié)合實(shí)際，感想很空泛。
看來(lái)，學(xué)生們還沒(méi)有掌握寫(xiě)讀后感的方法，于是我便針對(duì)他們出現(xiàn)的問(wèn)題，就選擇了教“學(xué)寫(xiě)讀后感”。
為了利用好課堂這一主陣地，我設(shè)計(jì)了這一教學(xué)過(guò)程：首先讓學(xué)生給“讀后感”下定義（寫(xiě)讀后感，就是在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)。），明確本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容及方向。然后通過(guò)范文《勤能補(bǔ)拙——〈愛(ài)因斯坦成功的秘訣〉讀后感》引路，讓學(xué)生通過(guò)讀、思、議等形式，老師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生領(lǐng)悟并歸納出寫(xiě)讀后感的方法——讀是基礎(chǔ)，感是重點(diǎn)；聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)；觀點(diǎn)明確，敘議結(jié)合；格式正確，過(guò)渡自然。接著給學(xué)生提供一些優(yōu)美詞匯，要求達(dá)到讀準(zhǔn)確，讀流利；懂意思，快速記，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的文章來(lái)，這里也是教會(huì)學(xué)生積累和運(yùn)用。然后在學(xué)生掌握了寫(xiě)讀后感的方法與步驟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀《流沙歲月》這個(gè)故事，討論并解決解決兩個(gè)問(wèn)題：
一，故事主要講了什么？你想到了什么？
二、你覺(jué)得自己是一只正在醞釀“珍珠”的河蚌，還是一只貪玩的河蚌？最后讓學(xué)生擬題習(xí)作。
課上完了，我覺(jué)得自己能按預(yù)期的計(jì)劃完成，如果接下來(lái)用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆，老師能在學(xué)生的習(xí)作過(guò)程作及時(shí)指導(dǎo)，并對(duì)作品進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，可能收效更大。
其實(shí)，學(xué)生要寫(xiě)好讀后感，首先做到對(duì)給出的文章用心地讀，用情地讀；其次要選好“感受點(diǎn)”，一篇好的文章或一本好書(shū)，可寫(xiě)的感受點(diǎn)很多，我們只能根據(jù)自己的實(shí)際或身邊的實(shí)際選擇一個(gè)自己最善于寫(xiě)的來(lái)寫(xiě)；最后要聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)，因?yàn)闆](méi)有情感的讀后感是蒼白無(wú)力的，是不能感染人的。
總之，不管上什么課，一定要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，實(shí)實(shí)在在，確定學(xué)生掌握的知識(shí)就要落到實(shí)處，絕不能蜻蜓點(diǎn)水。若果我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)容的重難點(diǎn)后，能根據(jù)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，做到思路清晰，突破重難點(diǎn)，過(guò)渡自然，隨機(jī)應(yīng)變，在善于激發(fā)學(xué)生參與課堂的同時(shí)，善于傾聽(tīng)學(xué)生的回答，并對(duì)學(xué)生的回答做出中肯的評(píng)價(jià)，正確引導(dǎo)學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，我看這節(jié)課就算成功了。記�。骸笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，“教是為了不教”。
讀后感的作文 篇4
毛姆的作品我真的很喜歡，他的文風(fēng)樸實(shí)，選字用字精準(zhǔn)。精準(zhǔn)真是我所缺乏的。
所以，我詳細(xì)地閱讀了他的“隨筆”，“總結(jié)”，以及這本《刀鋒》。
讀完刀鋒，已經(jīng)好幾天了。每每想起，總感到有話要說(shuō)。說(shuō)什么呢？每每話到嘴邊，又不知道該說(shuō)些什么了。
今天總算鼓起勇氣，心想：我想到哪兒就說(shuō)到哪兒，這樣省事，沒(méi)有壓力。好，那么我就大膽地說(shuō)吧……
毛姆這部作品留給我印象最深的莫過(guò)于拉里。拉里是位孤兒，從小由他的一位當(dāng)小鎮(zhèn)醫(yī)生的伯父帶大。他的伯父很寵愛(ài)他，幾乎滿足他所有能夠幫他實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，例如：拉里從小向往飛行。
當(dāng)他15還是16歲時(shí)，第1次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，還未成年的拉里夢(mèng)想著當(dāng)一名飛行員，他的這位伯父替他隱瞞年齡，讓他飛上了藍(lán)天。子彈是不長(zhǎng)眼睛的，在一次飛行任務(wù)中，拉里的一位好友為了救他，犧牲在拉里的懷抱中，這讓拉里產(chǎn)生了對(duì)人生的意思及上帝的是否存在的思索。
拉里自從有幾位青梅竹馬的朋友。伊麗莎白年輕漂亮，充滿著青春的活力。倆人自小訂有婚約。拉里以為伊麗莎白一定會(huì)成為自己的妻子的，因?yàn)樗麗?ài)她。伊麗莎白也深深地愛(ài)著拉里，她認(rèn)為自己也一定會(huì)嫁給拉里的。誰(shuí)知造化弄人。
戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，拉里在思想深處對(duì)于人生，對(duì)于金錢(qián)，對(duì)于活著的目的產(chǎn)生了異于常人的一些想法，這些伊麗莎白不能夠接受。伊麗莎白她愛(ài)豪華的晚會(huì)，她想穿著巴黎最名貴的時(shí)尚服裝，她需要有多個(gè)傭人打理她的豪宅，她需要供她揮霍不盡的錢(qián)財(cái)……而這一切的一切，與拉里的想法正好相背。倆人友好地分手了。
10年后，當(dāng)他們?cè)俅蜗嘁?jiàn)時(shí)，那一年拉里已經(jīng)32歲了，在這10年中，他當(dāng)過(guò)煤炭工人，船工，也曾四處流浪。拉里不是沒(méi)有錢(qián)，他的父母，他的伯父去世后，給他留下了一筆不菲的遺產(chǎn)。然而，拉里想找到他活著的目的，他想以試圖改變自己的生活方式來(lái)找到上帝是否存在的答案。拉里還去了羅馬，到了中國(guó)，最后拉里在印度生活了5年。在這5年的時(shí)間里，拉里練過(guò)瑜伽，習(xí)過(guò)冥想……
這時(shí)候，伊莉莎白也如愿以償?shù)丶藿o了一位追求她的富二代，生下了兩個(gè)女兒，過(guò)上了她想過(guò)的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永遠(yuǎn)屬于她，身和心只能屬于她一個(gè)女人。
當(dāng)她發(fā)現(xiàn)拉里竟然想和另一位女人結(jié)婚，她設(shè)下了一個(gè)騙局，讓這位可憐，既將成為新娘女子遠(yuǎn)遁而去，最后被人割掉頭顱，扔進(jìn)大海。
伊莉莎白能夠讓拉里再屬于她嗎？沒(méi)有，當(dāng)然沒(méi)有。拉里將自己的遺產(chǎn)，捐了出去。他身無(wú)分文了。拉里說(shuō)：他只想做一個(gè)自食其力的人。他的夢(mèng)想是當(dāng)一名出租車司機(jī)，這樣他可以一邊掙錢(qián)，一邊游覽……
我想我虧得是這個(gè)年紀(jì)才讀這本書(shū)。如果我再年輕幾十歲，或者說(shuō)我是在十多歲，二十多歲時(shí)碰到這本書(shū)，我相信我有這個(gè)耐心翻完這本書(shū)，只是翻完也就翻完，不會(huì)有今天的反醒。
今天，當(dāng)我歷盡和人間的辛酸和坎坷之際，再反思書(shū)中的兩位主人公拉里和伊麗莎白，我完全明白了然為什么最后拉里對(duì)本人的作者毛姆先生說(shuō)：他這輩子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊麗莎白！拉里是看清了伊麗莎白骨子里的虛榮，貪婪，做作，以及她的自以為是的聰明，還有她的獨(dú)占心理。
讀后感的作文 篇5
我剛開(kāi)始看《一年級(jí)的小朵朵》時(shí)，看不懂，也不喜歡看，現(xiàn)在我寫(xiě)完作業(yè)，天天看，看的我笑哈哈的，江明明說(shuō)小朵朵的媽媽是只老母雞，生出來(lái)了一個(gè)小笨蛋，小笨蛋就是小朵朵。
我最愛(ài)看的書(shū)就是《一年級(jí)的小朵朵和小豆豆》，希望以后能看到更多這樣的書(shū)。
讀后感的作文 篇6
《理想國(guó)》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫(xiě)的，也是因?yàn)槟街独硐雵?guó)》響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，我才認(rèn)真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個(gè)名門(mén)望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學(xué)生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復(fù)了民主制度，導(dǎo)致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認(rèn)為，任何一種哲學(xué)要能具有普遍性，必須包括一個(gè)關(guān)于自然和宇宙的學(xué)說(shuō)在內(nèi)。這樣的一個(gè)學(xué)說(shuō)可以從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見(jiàn)解和神學(xué)見(jiàn)解的自然哲學(xué)，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權(quán)威。
柏拉圖還認(rèn)為，天文學(xué)和幾何學(xué)一樣，可以靠提出問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)研究，而不去管天上的星界。他也認(rèn)為宇宙開(kāi)頭是一片混沌，但他又認(rèn)為是一個(gè)超自然的神通過(guò)一個(gè)理性方案，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)混沌的開(kāi)辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數(shù)學(xué)觀。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過(guò)渡到永恒的捷徑，是人進(jìn)入“理念世界”的“跳板”。
在數(shù)學(xué)的刺激下，人的知識(shí)可以遠(yuǎn)離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說(shuō)打下了基礎(chǔ)。 柏拉圖認(rèn)為，在所有動(dòng)物中，人最先出現(xiàn)。因?yàn)轭^是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動(dòng)物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動(dòng)物是對(duì)哲學(xué)一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個(gè)惡的世界精神，這個(gè)魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見(jiàn)解。 柏拉圖的教育觀點(diǎn)是，教育應(yīng)當(dāng)由國(guó)家來(lái)組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數(shù)學(xué)，他自己闡明了負(fù)數(shù)的概念，可以稱為一個(gè)數(shù)學(xué)家。在柏拉圖學(xué)園的門(mén)口上就有“不懂?dāng)?shù)學(xué)者免進(jìn)”的警句。
都說(shuō)要了解一部作品的內(nèi)容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過(guò)對(duì)柏拉圖的了解和閱讀《理想國(guó)》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。該書(shū)是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)始討論什么是正義的國(guó)家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。
而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國(guó)》開(kāi)始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對(duì)這個(gè)看似很好理解的詞語(yǔ)，柏拉圖首先對(duì)它進(jìn)行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國(guó)》里面不僅有著他對(duì)理想國(guó)的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點(diǎn)和應(yīng)變的思想，他自始至終沒(méi)有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒(méi)有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過(guò)他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個(gè)探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國(guó)。
柏拉圖“理想國(guó)”的宗旨就是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家，他認(rèn)為國(guó)家就是放大了的個(gè)人，個(gè)人就是縮小了的國(guó)家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國(guó)家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成。柏拉圖把分工看作國(guó)家的構(gòu)成原則，他在《理想國(guó)》中編織了一個(gè)美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說(shuō)法：第一個(gè)等級(jí)是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國(guó)的哲學(xué)，是國(guó)家當(dāng)然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國(guó)者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的`品德，是國(guó)家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個(gè)等級(jí)擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級(jí)有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級(jí)別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會(huì)打洞�！彪m然他也認(rèn)為有時(shí)孩子不屬于父母的級(jí)別可升降級(jí)別，但這顯然是一種偽裝矯飾過(guò)的唯心主義的天賦論。這三個(gè)等級(jí)具有不同的德行，在國(guó)家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來(lái)，根本就不算人，在《理想國(guó)》中毫無(wú)地位可言。
他認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)就如同人體中的上中下三個(gè)部分，協(xié)調(diào)一致而無(wú)矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國(guó)有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂(lè)曲中達(dá)到了高度和諧，只有這樣，整個(gè)國(guó)家才算是取得“和諧一致”，實(shí)現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國(guó)家就要滅亡。
處于大規(guī)模懷舊時(shí)期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學(xué)本質(zhì)為切入點(diǎn)——尋找所有同類物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說(shuō)我們所看見(jiàn)的蘋(píng)果只是蘋(píng)果這個(gè)概念中一個(gè)實(shí)體呈現(xiàn)。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現(xiàn)物體中唯一的本質(zhì)，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應(yīng)用到政治之中，應(yīng)用到社會(huì)生活中。
但是我個(gè)人認(rèn)為， 要實(shí)現(xiàn)這個(gè)應(yīng)用，無(wú)疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對(duì)于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們?cè)诒本┍豢骋坏�，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無(wú)差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學(xué)的極致追求中，然后人類就統(tǒng)一而毫無(wú)差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個(gè)過(guò)程永遠(yuǎn)無(wú)法完成。
這就是《理想國(guó)》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現(xiàn)的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類這個(gè)概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個(gè)完美的世界。因此，“理想國(guó)”的基礎(chǔ)建立于哲學(xué)空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學(xué)家統(tǒng)治的世界，哲學(xué)家的公民，哲學(xué)家的一切。
另外，讀《理想國(guó)》，我還產(chǎn)生了幾個(gè)感慨，既然是寫(xiě)讀后感，今天就把它們也說(shuō)出來(lái)：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導(dǎo)式的提問(wèn)辯論法，加上他神速的反應(yīng)與通俗的比喻，讓所有的對(duì)手都無(wú)意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個(gè)對(duì)手阿德曼托斯的話說(shuō)就是：“由于你巧用了以你為主導(dǎo)問(wèn)與答的技巧，他們?cè)谵q論中剛接觸到關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)就被你引進(jìn)歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結(jié)束時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的觀點(diǎn)在不知不覺(jué)中被顛倒了�！辈贿^(guò)話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時(shí)，那可是言簡(jiǎn)意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴(yán)密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術(shù)家時(shí)，也是有依有據(jù)，理直氣壯。若不是讀過(guò)尼采反駁的言語(yǔ)，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對(duì)話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構(gòu)建了這本理想國(guó)了。柏拉圖把自己的榮耀都?xì)w功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒(méi)有學(xué)習(xí)這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計(jì)也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個(gè)人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國(guó)真是好超前。從最基本的國(guó)家構(gòu)建開(kāi)始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點(diǎn)：一是婦女和兒童共有化，在國(guó)家的調(diào)控下最優(yōu)化生育與教育，比如說(shuō)，允許勇敢的衛(wèi)國(guó)者可以多找?guī)讉�(gè)妻子，好多為國(guó)家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進(jìn)的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無(wú)私；二是按照男女各自的特性來(lái)分配合適的工作，給女性受教育和訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，使她們有能力為國(guó)效力，甚至參軍，近代以來(lái)婦女爭(zhēng)取解放了那么多個(gè)世紀(jì)，才踐行了2300多年前理想國(guó)里提出的男女教育與就業(yè)機(jī)會(huì)的相對(duì)平等。
《理想國(guó)》的語(yǔ)言可以說(shuō)再好懂不過(guò)了。但其思維方式卻是精妙的不可言說(shuō)。而且，由于它所屬的古希臘哲學(xué)是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學(xué)對(duì)中國(guó)文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個(gè)人首次閱讀《理想國(guó)》以后的感想。各人關(guān)注和研究的點(diǎn)不同，也可以有很多不同的觀點(diǎn)。我以為，以后再定時(shí)重讀《理想國(guó)》，隨著年月的過(guò)去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會(huì)另有一番感想。
讀后感的作文 篇7
這次兒童節(jié)學(xué)校送給每位小朋友一本童書(shū)，我拿到了這本勤奮的故事－《感動(dòng)一輩子的勤奮小故事》。書(shū)里的小故事描述每個(gè)人都是靠著勤奮與永不放棄的力量，最后終于打造出璀璨的成就。
其中有一個(gè)我很喜歡的小故事—《小蛋糕的蛋糕店》。有個(gè)小女孩叫做小蛋糕，小蛋糕的父母車禍過(guò)世后，吝嗇、冷血的遠(yuǎn)方親戚安格瑪太太，聲稱小蛋糕的父 母欠了她一大筆錢(qián)，所以唐而皇之的住進(jìn)了小蛋糕的家，也霸占了小蛋糕父母所留下的蛋糕店。除此之外，更把小蛋糕從原本溫馨的小房間趕到了冰冷的閣樓。雖 然，小蛋糕的父母都是大名鼎鼎的蛋糕師傅，可惜的是，小蛋糕因?yàn)槟昙o(jì)太小，還來(lái)不及傳承到父母的好手藝，所以小蛋糕做出來(lái)的蛋糕難吃極了。
寒冷的平安夜，風(fēng)兒夾雜著雪花無(wú)情的撲面而來(lái)，小蛋糕冷的全身顫抖。她不停的叫賣著，可是街上的人三三兩兩，根本沒(méi)人來(lái)買(mǎi)蛋糕。突然，有一位年輕的男 子笑著走到小蛋糕面前，拿出一張紙條告訴小蛋糕說(shuō)：“這張紙是你的父母托我送給妳的，只要你照著上面的方法做，就會(huì)成為比他們還要出色的蛋糕師傅�！碑�(dāng)紙 條遞到小蛋糕面前時(shí)，小蛋糕發(fā)現(xiàn)這位年輕的叔叔竟然是一位圣誕老公公，小蛋糕還來(lái)不及道謝，圣誕老公公便已經(jīng)消失在銀白的雪地世界了。
回到家之后，小蛋糕興奮的打開(kāi)那張紙，上面只寫(xiě)了一句話：“不厭其煩的嘗試下去！”自從那晚之后，小蛋糕拼命的做蛋糕，從一次次的失敗當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷摸索著如何把蛋糕變得更美味可口。
慢慢的，小蛋糕做的蛋糕越來(lái)越松軟、好吃了，也吸引很多人來(lái)買(mǎi)小蛋糕做的蛋糕。小蛋糕把賺來(lái)的錢(qián)一點(diǎn)一滴的存起來(lái)。就在小蛋糕十八歲的時(shí)候，小蛋糕終 于還清了安格瑪太太所謂的“債”，也從新拿回她父母所留下的蛋糕店。也因?yàn)樾〉案獠粩嗟呐Ω冻�，每天都有大排長(zhǎng)龍的人準(zhǔn)備買(mǎi)小蛋糕做出的美味可口蛋糕。 就在小蛋糕六十歲的時(shí)候，她的蛋糕店在全世界都有了分店。
雖然，小蛋糕小的時(shí)候很坎坷的經(jīng)過(guò)了一段困苦的歲月，但她卻用勤奮的雙手把她的路給“補(bǔ)”了起來(lái)。常常聽(tīng)到有人抱怨，為何命運(yùn)如此不公平而放棄了一 切，殊不知不管是貧窮或是富貴的人，都要用勤奮和永不放棄的精神來(lái)打造自己一生的“路”。這個(gè)故事也告訴我們：“唯有耕耘，才有收獲”。
讀后感的作文 篇8
這幾個(gè)星期，我看了一本《拇指班長(zhǎng)》，文中的內(nèi)容太有趣了，讓我們一起來(lái)看一下吧！
這本書(shū)主要講了：來(lái)自未來(lái)的孔西西給孔東東帶來(lái)了一個(gè)全新的思路——和別人交換身份。借助“酸梅糖”蘊(yùn)含的神秘力量，孔東東變成了李校長(zhǎng)，變成了自己的爸爸媽媽，還變成了電腦游戲里面的武將。與此同時(shí)，他和孔西西一起安排行動(dòng)不便的老奶奶與疏于照料她的兒子交換了身份，喜歡欺負(fù)弱小的“七金”與啞女“叮咚”交換了身份，而且他們倆還創(chuàng)造了一個(gè)“魯家家二號(hào)”，讓魯達(dá)達(dá)的家鬧翻了天。
從這本書(shū)中，我明白了幾個(gè)道理：
1、雖然自己有超能力，你也不能亂用，可以向書(shū)中的孔西西和孔樂(lè)樂(lè)學(xué)習(xí)，去做一些有意義的事。
2、如果以后我們長(zhǎng)大成人了，不能不管自己的親人，我們應(yīng)該照顧他們。
3、在家中做完作業(yè)，沒(méi)有什么事做的時(shí)候，可以幫助爸爸媽媽做一些家務(wù)活，讓他們減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。
這本書(shū)中，我覺(jué)得最有趣的就是孔西西和孔東東變出了一個(gè)“魯家家二號(hào)”。他們變出了兩個(gè)一模一樣的人，自然“魯家家一號(hào)”和“魯家家二號(hào)”就打了起來(lái)，最后兩人好不容易和好了，要去吃飯，可又為了一個(gè)雞腿的事打了起來(lái)。他們真是永遠(yuǎn)都成不了朋友呀！誰(shuí)叫魯家家總是欺負(fù)他哥哥魯達(dá)達(dá)呢，這回他也吃到口頭了，讓他也嘗嘗被人欺負(fù)的味道。
說(shuō)起這本書(shū)，我還得感謝古婷婷和李瑞艷，因?yàn)槲疫^(guò)生日的時(shí)候，她們把這本書(shū)送給了我，我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，因?yàn)槲液芟矚g看這種類型的小說(shuō)。
讀后感的作文 篇9
我今天讀了《笑貓日記-保姆狗的陰謀》，我知道了嫉妒心會(huì)讓人喪失理智，墜入罪惡的深淵。
笑貓和地包天一次又一次的幫助帥仔從死神的手掌中逃脫出來(lái)，保姆狗老頭兒千方百計(jì)的害帥仔，可帥仔不知道，還一直把保姆狗當(dāng)成親人，它也是帥仔唯一信任的親人。
冬日的翠湖公園，出現(xiàn)了兩條狗，讓這里充滿了殺機(jī)。帥仔險(xiǎn)些吃了老鼠藥、差點(diǎn)喪命洞中……這一切都是保姆狗干的，因?yàn)樗浅＜刀蕩涀�，帥仔比它漂亮、比它年輕，保姆狗已經(jīng)被嫉妒心蒙蔽了心靈……但保姆狗最后死了，它死于一場(chǎng)車禍，這場(chǎng)車禍?zhǔn)撬脑O(shè)計(jì)的，本來(lái)是想借此除掉帥仔，可沒(méi)想到死的人卻是自己，保姆狗安靜的躺在葡萄架下面，它用最后一口氣告訴帥仔自己的計(jì)劃，帥仔卻認(rèn)為保姆狗在說(shuō)胡話，最后，保姆狗死了，帥仔守在保姆狗的尸體旁邊，不吃不喝……
我讀著讀著，忽然間就明白了：每個(gè)人頭頂上都有一片屬于自己的藍(lán)天，保姆狗也一樣，他為什么一定要去搶奪帥仔頭頂上的天空呢？千萬(wàn)別讓嫉妒心蒙蔽自己善良的心靈。
讀后感的作文 篇10
最近，我讀了黃蓓佳阿姨的《我要做好孩子這本書(shū)》，這本書(shū)讓我受益匪淺，深有感觸。
六年級(jí)學(xué)生金鈴是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等，但機(jī)敏，善良，天真純潔，勇敢正直的女孩子。為了做老師心里的“好學(xué)生”，父母心里的“好女兒”，同學(xué)心里的“好榜樣”，金鈴作出了許多努力。為了保留自己的最后一絲絲的自由主權(quán)，金鈴做出了“抗?fàn)帯薄Ｓ捎诮疴彽呐�，最終，金鈴與其他學(xué)生一起充滿信心地走進(jìn)了升學(xué)考試的考場(chǎng)……
給我記憶最深的就是金鈴要減肥的那次。金鈴的媽媽要金鈴吃“國(guó)氏”這種藥，然后吃飯時(shí)只吃素菜。在稱“人體秤”時(shí)，金鈴減瘦了5斤，可金鈴的父母卻各減瘦了10斤。再后來(lái)金鈴的媽媽發(fā)現(xiàn)金鈴的爸爸跟金鈴?fù)砻朗�，便大發(fā)雷霆。因?yàn)榻疴徳谏象w育課時(shí)因營(yíng)養(yǎng)不良而暈倒，所以金鈴的媽媽也結(jié)束了對(duì)金鈴的減肥計(jì)劃，也不敢再提對(duì)金鈴減肥的事了。
我跟金鈴也擁有同樣的一個(gè)缺點(diǎn)，那就是——粗心。金鈴在一次數(shù)學(xué)考試上考了82分，其中16題計(jì)算題里就錯(cuò)了3題。雖然我沒(méi)有向金鈴一樣考過(guò)那么差的分?jǐn)?shù)，但是我也經(jīng)常把題目看錯(cuò)或計(jì)算錯(cuò)誤（跟金鈴一樣特別是數(shù)學(xué)）。有一次，我把題目里的83看成了38，等我訂正完給老師批改的時(shí)候，老師說(shuō)：“如果下次你再看錯(cuò)題目的話，我看你就真成了38了（這里的38指罵人的那個(gè)三八）。老師剛說(shuō)完，我便愧疚的低下了頭。
我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大：家長(zhǎng)不能給孩子太多的壓力，要循序漸進(jìn)，不能急于一時(shí)。同時(shí)也要給孩子插上興趣的翅膀，放飛他（她）們的理想。
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