【精華】讀后感的作文集合六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的讀后感的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
永遠(yuǎn)的布谷鳥(niǎo)里面有很多小故事，當(dāng)中我最喜歡的就數(shù)【美國(guó)】阿諾德。洛貝爾著的驚喜了。
在這則故事中，青蛙與蟾蜍互相為對(duì)方掃落葉的情節(jié)不乏令人感動(dòng)之處，但如果僅僅是這樣，它還不足以構(gòu)成一個(gè)優(yōu)秀的童話(huà)故事。作品最出色的設(shè)計(jì)，發(fā)生在青蛙和蟾蜍各自?huà)咄曷淙~回家的路上，“一陣風(fēng)吹來(lái)”，把他們分別幫對(duì)方掃好的葉子吹得到處都是。于是，就像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，兩個(gè)好朋友分別回到了家，他們“都很快樂(lè)”，因?yàn)樗麄兌家詾�，自己已�?jīng)給好朋友帶去了一個(gè)“驚喜”。
正是因?yàn)檫@樣以外的轉(zhuǎn)折和處理，讓這則童話(huà)故事有了一種令人心中一顫的震撼與感動(dòng)的魔力。只有我們知道，在青蛙和蟾蜍各自的小院里，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一些什么樣的事情，但也要允許我們承認(rèn)，故事中互相不知情的這一對(duì)好朋友，才是最幸福的。
讀后感的作文 篇2
《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》給我留下了深刻印象。
那天陽(yáng)光明媚，我坐在太陽(yáng)下打開(kāi)這本書(shū)，看著看著不由得笑了。
這本書(shū)描述了極其有趣的故事：在豆蔻鎮(zhèn)的郊外住著三個(gè)強(qiáng)盜，他們好吃懶惰，不講衛(wèi)生，直到有一天他們?cè)诿姘昀锿蹈`，被扭送到警長(zhǎng)那里蹲監(jiān)牢。三個(gè)強(qiáng)盜在警長(zhǎng)太太的熱情照料和感化下，開(kāi)始漸漸向文明人轉(zhuǎn)變。最后，三個(gè)強(qiáng)盜在一次火災(zāi)中立功贖罪獲得釋放，他們分別當(dāng)上了消防員、面包師和馬戲團(tuán)班主，成為自食其力.自由快樂(lè)的公民。
我們不能學(xué)習(xí)這三個(gè)強(qiáng)盜之前的所作所為，做個(gè)乖孩子。等長(zhǎng)大后做一個(gè)善良、有用的人。
讀后感的作文 篇3
是誰(shuí)動(dòng)了我們的奶酪，應(yīng)對(duì)變化該不該去尋找新奶酪？
我們正處在一個(gè)變化的、動(dòng)態(tài)的社會(huì)當(dāng)中，新知識(shí)、新技術(shù)、新理念飛速發(fā)展、變化、融合，生活節(jié)奏越來(lái)越快。我們的奶酪有可能剛剛發(fā)現(xiàn)還沒(méi)來(lái)得急享用就被人拿走了。我們接下來(lái)該怎么辦？
以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興產(chǎn)業(yè)正在逐步爭(zhēng)搶傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如媒體、百貨等的固有奶酪。前幾年，這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)還在一邊享有著用戶(hù)這塊大奶酪一邊同行間拆臺(tái)、競(jìng)爭(zhēng)，后來(lái)突然發(fā)現(xiàn)，真正的對(duì)手已經(jīng)在偷偷拿走你的奶酪，而且迅猛，毫不留情。而我們也看到，不少傳統(tǒng)行業(yè)正在轉(zhuǎn)變觀(guān)念，與互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)融合，尋找新的奶酪。
這就是變化。未來(lái)，變化是唯一的不變。不改變，就會(huì)被瞬息萬(wàn)變的未來(lái)所淘汰。
當(dāng)失去奶酪成為不可避免，尋找新的奶酪考驗(yàn)著每個(gè)人的生存本領(lǐng)。然而，并不是每個(gè)人都愿意繼續(xù)尋找下一個(gè)奶酪站。是在恐懼什么？
我們覺(jué)得有巨大壓力時(shí)，請(qǐng)想一想壓力從何而來(lái)。我們看到變化而不愿去改變的時(shí)候才會(huì)覺(jué)得有壓力，以一種積極的心態(tài)去對(duì)待又會(huì)是另外一種樣子。拋開(kāi)牢騷與抱怨吧，奶酪就在下一站。我們改變不了社會(huì)，為何不嘗試改變自己，改變自己是最簡(jiǎn)單的事情。試著跨出第一步會(huì)覺(jué)得海闊天空。破繭成蝶故然痛苦，重新啟程也會(huì)收獲沿途的風(fēng)景。
帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，去影響你的伙伴，體驗(yàn)一下真正意義上的“活著”。謹(jǐn)記死水的恐懼，活水的興奮。
讀后感的作文 篇4
我看見(jiàn)這本書(shū)名時(shí)，我感到非常驚訝：“單翼”是什么？我懷著疑惑迫不及待地捧起了這本書(shū)。
漸漸地在閱讀中我明白了，單翼天使是失去了父愛(ài)或者失去了母愛(ài)的孩子，就像天使少了一個(gè)翅膀一樣。失去父愛(ài)或者母愛(ài)的感覺(jué)是非常不好受的，這種痛苦，只有自己才能夠明白。
書(shū)中所講述的單親孩子們，他們表面上的生活和其他小孩子沒(méi)有什么區(qū)別，好想都是一樣的快樂(lè)。但是他們的內(nèi)心卻有著悲傷，讀完這本書(shū)，我感覺(jué)單親的孩子往往比其他孩子要早一些懂事，早一些成熟。雖然內(nèi)心有一條永遠(yuǎn)擦不掉的黑影——失去親人的痛苦。如果他們能夠克服這個(gè)陰影，再給生活加點(diǎn)“料”，也就是平常能夠多開(kāi)心一點(diǎn)，多一些寬容給別人，努力把自己的不足改正，這樣，那條“傷口”就能夠永遠(yuǎn)封閉。
書(shū)中有句話(huà)說(shuō)得非常好，現(xiàn)在還深刻地印在我的腦海中：“敞開(kāi)你的心扉，給予別人愛(ài)和關(guān)心，自己也會(huì)得到更多的愛(ài)和關(guān)心�！笔堑模还苣闶菃我淼奶焓�，還是幸福家庭，只要你給予別人愛(ài)和關(guān)心，你就會(huì)得到別人的愛(ài)和關(guān)心�？傊�，單親的人只要用你那寬大的心去接受事實(shí)，并用快樂(lè)把黑影擦掉，你就是生活的成功者。
讀后感的作文 篇5
《家》《春》《秋》是巴金寫(xiě)的激流三部曲，講述了時(shí)代激流中一個(gè)大家族走向衰落的一幅生活圖景。
書(shū)中對(duì)我印象比較深的人物有：實(shí)事求是、無(wú)所畏懼的高覺(jué)民；性格剛烈的`丫鬟鳴鳳；膽小怕事的高淑貞；嬉皮笑臉的高覺(jué)英；熱愛(ài)讀書(shū)、奮發(fā)向上的高淑英；軟弱、顧家又無(wú)奈的高覺(jué)新和離家出走的高覺(jué)慧。他們因?yàn)樽非笞杂桑x開(kāi)家跑到上海求學(xué)。覺(jué)慧的出走是因?yàn)轼Q鳳自盡，淑英則是因?yàn)楦赣H太嚴(yán)厲。巴金將這些人物描寫(xiě)得栩栩如生，仿佛真實(shí)的生活展現(xiàn)在我們面前。
我最喜歡《春》后記里的一句話(huà)：春天是我們的。不錯(cuò)，春天確實(shí)是我們年輕人的！
《秋》寫(xiě)的是高家走的走，死的死，只有寥寥幾人留了下來(lái)，這就是高家的悲慘結(jié)局，真是應(yīng)了一句古話(huà)：“富不過(guò)三代�！卑�。
這部書(shū)很好看，再過(guò)幾年我還要看，也許會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，我建議同學(xué)們也看看，或多或少能了解中國(guó)近代社會(huì)的各種現(xiàn)狀，以利于我們更好地學(xué)習(xí)。
讀后感的作文 篇6
《消失的地平線(xiàn)》是英國(guó)作家希爾頓在20世紀(jì)30年代的一部小說(shuō)。主人公康維是二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)的駐印度大使，在完成使命，乘坐飛機(jī)回國(guó)時(shí)，飛機(jī)遭到劫持，和他同乘一架飛機(jī)的有兩名英國(guó)人，一名美國(guó)人，一個(gè)法國(guó)人。飛機(jī)把他們載到風(fēng)景綺麗，山勢(shì)巍峨，人跡罕至的西藏高原。這時(shí)，飛機(jī)沒(méi)油，突然地迫降使劫持飛機(jī)的飛行員喪生。五個(gè)人中，只有康維最有生存能力，因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中生存下來(lái)，他練就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在這無(wú)人之境也是一籌莫展。正在五人發(fā)愁時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的雪山丘上迤邐過(guò)來(lái)一行人。最前面的有四個(gè)人抬一頂小轎，走到近前，轎中下來(lái)一位面容清秀的老者，老者是漢人，卻說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，老者把五人帶到一座喇嘛寺。小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)的是五個(gè)人，尤其是主人公康維在喇嘛寺的所見(jiàn)，所感。
小說(shuō)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境神秘，針砭時(shí)弊。尤其是寺中的大喇嘛對(duì)人類(lèi)的預(yù)測(cè)更是切中要害，與現(xiàn)實(shí)相符。大喇嘛感覺(jué)“似乎所有最可愛(ài)動(dòng)人的事物都那么變幻無(wú)常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭(zhēng)，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國(guó)家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會(huì)帶來(lái)毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個(gè)人只拿一件武器就足以與整個(gè)法王路易十四的軍隊(duì)相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿(mǎn)人類(lèi)文明的廢墟之時(shí)，他們就開(kāi)始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙�！�
但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來(lái)臨的一個(gè)時(shí)代，人類(lèi)為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時(shí)它就要在全世界狂熱地猖獗起來(lái)。所有珍貴的東西將會(huì)處在危險(xiǎn)之中，所有的書(shū)籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無(wú)防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。
在大喇嘛心中，書(shū)籍，音樂(lè)，繪畫(huà)等藝術(shù)是救贖人類(lèi)心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類(lèi)才會(huì)守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類(lèi)冷卻()自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書(shū)籍，音樂(lè)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)時(shí)，那整個(gè)世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽(yáng)光明媚，每個(gè)人的心靈都是那么純潔，每個(gè)人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒(méi)有貧窮，沒(méi)有饑餓。
然而，這只不過(guò)是作者的理想。現(xiàn)實(shí)卻是：自從上世紀(jì)80年代的開(kāi)始，整個(gè)世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類(lèi)幾千年的文明，人類(lèi)所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無(wú)計(jì)可施。
大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會(huì)像那些喇嘛一樣修行，去研究一門(mén)藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會(huì)怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說(shuō)逃離了香格里拉。小說(shuō)到這里戛然而止，留給讀者無(wú)盡遐想。
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