關(guān)于讀后感的作文集合7篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的讀后感的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
這本書主要講了：狐貍列那很可惡、很狡猾，自從夏娃把他做出來以后，列那就跑到了動(dòng)物王國，捉弄小動(dòng)物們，最慘的是：伊森格倫和向特格雷一家，一個(gè)是狼一個(gè)是雞，伊森格倫被捉弄了十幾次，在動(dòng)物國王生病的時(shí)候還被扒了皮。向特格雷一家成員已經(jīng)死了一大半，不剩幾只了。還好警犬懲罰了列那，要不然——后面的事情不堪設(shè)想！列那還有更狡猾的一面，在動(dòng)物國王要?dú)⑺臅r(shí)候列那找理由盡然躲過了！可是列那也有善良的一面，在過彎遇難的時(shí)候，動(dòng)物國王都被嚇得大驚失色，但是列那把國王救了。還有一次是狡猾和善良都有的，——再治國王得病時(shí)，第一天列那狡猾的說：“治這種病的時(shí)候，現(xiàn)需要狼皮，蓋在您的身上�！瘪R上忠誠就把伊森格倫的皮趕快割掉，拿給了動(dòng)物國王，公貓?zhí)菖囫R上反應(yīng)過來心想：下一個(gè)一定是我，我要趕緊留！要不然我就要完蛋了！果然列那就說：“下一個(gè)要公貓?zhí)菖嗟钠砩w國王的腳！”這時(shí)公貓?zhí)菖嘁呀?jīng)跑得沒影了，“下來要梅花鹿牙齒磨成粉！”列那就讓國王吸了這個(gè)粉，然后又用草藥，國王得病就治好了。
我感覺狐貍列那很狡猾，我們千萬別跟他學(xué)習(xí)！
讀后感的作文 篇2
當(dāng)我讀到小女孩幾次劃著火柴的幻想這一段時(shí)，心里不由得再一次為小女孩悲慘的命運(yùn)而深深地嘆息。是的，在貧富不均的資本主義社會(huì)，小女孩在微弱的火柴光中看見的暖烘烘的火爐，香噴噴的烤鵝，美麗的圣誕樹，這一切對(duì)小女孩來說都只能是幻想，根本就無法實(shí)現(xiàn)。而她也只能怨自己的家境不好，可是她沒有怨恨；她也可以放棄，但對(duì)于一個(gè)手無縛之力的小女孩來說，遙不可及。
哎！比起小女孩，我是多么幸福，從小到現(xiàn)在，我都吃飽穿暖，在家里，爸爸媽媽疼愛我；在學(xué)校，有老師和同學(xué)的關(guān)心。生活是多么的美好！可我還常常抱怨媽媽，這個(gè)不好，那個(gè)不好的，可為是身在福中不知福��！對(duì)此我為自己以前的行動(dòng)深感愧疚！
在那個(gè)令人幸福的大年夜，我們高高興興地圍桌而坐，說著笑話和祝福詞，一臉的滿足，一臉的微笑時(shí)，可有人知道，有一位孤苦的小女孩正飽受失落；當(dāng)我們吃著香噴噴的年飯時(shí)，滿桌的好菜，紅燒魚、金針湯、烤鵝、青椒炒肉絲這是一頓足以讓人垂延三尺的飯啊！而小女孩正被寒風(fēng)吹打著臉，衣襟也被吹的飄起來，凌亂的頭發(fā)亂糟糟的一團(tuán)。多么令人心碎的畫面；吃飽后，又是一項(xiàng)放煙花的活動(dòng)。砰啊的一聲，五顏六色的火花多么令人心醉呀！我提著紅燈籠，在大地上快樂地跑來跑去。這個(gè)場(chǎng)景就用文中一句話說是：天上是五顏六色的火花結(jié)成彩，地上是萬萬千千的燈火一片紅�？蔁狒[了！但在這時(shí)又有誰會(huì)想到：一個(gè)小女孩竟會(huì)凍死在這么個(gè)幸福的時(shí)刻。敢問，有誰會(huì)想到？
如果這位小女孩是在我們這個(gè)新中國的話，她的命運(yùn)也就不會(huì)如此悲慘了。如果她在我們這個(gè)世紀(jì)，她一定會(huì)為現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展感到驕傲。如果她還活著，就不會(huì)再感到寒冷和饑餓了。
這一課學(xué)了之后，我突然感到自己似乎長(zhǎng)大了許多，從中學(xué)懂了許多
讀后感的作文 篇3
有一天，我在書架里找書，這里，有一本書吸引了我的目光，書名叫《快樂王子的眼淚》，讓我感到疑惑的是快樂王子，不應(yīng)該快樂開心嗎？怎么會(huì)流淚呢？讓我們探索一下吧！
從前有一座銅像，叫做快樂王子銅像。有一天，有只燕子經(jīng)過，問快樂王子，“你怎么了？為什么在流淚呀？”快樂王子說：“我雖然叫快樂王子，可看到人們的痛苦，我也就不快樂子。麻煩把我身上所有的寶石都送給他們吧！”燕子說：“不行呀，王子，你這樣會(huì)雙目失明的！”在王子的再三請(qǐng)求下，燕子把寶石都給了受苦中的人。天氣冷了，燕子被凍僵了，它用最后一口氣對(duì)王子說：“雖然我沒能去南方，但謝謝你讓我感到快樂！”說完燕子就死了，快樂王子為燕子流下了眼淚。就算王子自己一身光禿禿，但能讓別人快樂，王子自己也很快樂。
第二天，市長(zhǎng)看到了王子，說“天啦，快樂王子怎么成這樣了，快把它丟進(jìn)熔爐里化掉�！蓖踝拥男氖倾U做的，但在熔爐里一直化不掉。市長(zhǎng)沒辦法，把心丟在了路邊。
上帝讓天使們?cè)诔鞘欣镒钫滟F的東西拿來，天使把把燕子和王子的心帶到了上帝面前。從此燕子和快樂王子幸福地生活在一起。
能給他人帶來幸�？鞓�，自己也能得到快樂。看完這本《快樂王子的眼淚》，我明白了這個(gè)道理。
讀后感的作文 篇4
我?guī)е娮娱喿x器，看了好幾天張佳嘉的書《從你的全世界路過》，然后對(duì)爸爸說了兩次“張佳嘉的書我不喜歡，他寫臟話！”今天吃早餐時(shí)，我又說了一遍，爸爸忍不住懟怒了，他說：“你不喜歡就不要看。這本書發(fā)行量之高，是近年來少見的。我就說其中一篇，熟讀《三國演義》的人，就看得懂《美食》。張佳嘉有很深的文學(xué)積累，他如實(shí)記錄生活中的臟話情形，不是他出口成臟啊。你能不能懂點(diǎn)閱讀理解呢？”
說到閱讀理解，爸爸就容易生氣，他總說該從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)了。28號(hào)我要去三明參加一個(gè)晉級(jí)賽，中午他就把我說哭了。爸爸不懂聲樂，可是他的耳朵很厲害，能聽得出我哪個(gè)唱詞跑出整個(gè)旋律了，我的聲樂老師也是在同樣的地方指出我沒唱好。爸爸說不要去模仿別人的原唱，那是別人理解了歌曲之后發(fā)出的心聲。當(dāng)天晚上，我在三明的比賽中當(dāng)場(chǎng)晉級(jí)了，爸爸說我唱得怪怪的，是表情和眼神很到位幫助了我，這是一個(gè)表演賽啊�！皶x級(jí)卡”我也沒拿，合影也沒有參加，唱完就由大伯開車送我們?nèi)?dòng)車站趕回尤溪了，因?yàn)榈诙煲鲋鞒秩�。謝謝《三明日?qǐng)?bào)社》的小芳阿姨，她幫我拍了很多舞臺(tái)照片；也謝謝大伯送我。
29號(hào)是“月芽?jī)弘娮忧佟蹦甓攘?xí)奏會(huì)，張老師叫我做主持人。那天晚上，我是輕車熟路，超常發(fā)揮的。張老師和爸爸，還有很多家長(zhǎng)都夸我表現(xiàn)得很出色。
這個(gè)暑假，我開始學(xué)習(xí)鋼琴。爸爸認(rèn)識(shí)的孩子當(dāng)中，志涵的鋼琴是彈得最好的，她彈奏時(shí)非常投入，彈的曲子都很流暢，聽起來非常舒服。志涵練琴是最刻苦的，“熟能生巧”在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致，我要向她學(xué)習(xí)。爸爸總是對(duì)我說，文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈，它們之間都有共通的地方，那就是“理解力”。他希望功課學(xué)得好的我，可以把學(xué)習(xí)上的“閱讀理解”能力，轉(zhuǎn)化為對(duì)歌曲、琴譜的理解；對(duì)鋼琴彈得好、舞蹈跳得好的孩子，可以把藝術(shù)理解能力轉(zhuǎn)化為功課上的學(xué)習(xí)，反正他什么時(shí)候都能把事情與學(xué)習(xí)扯上關(guān)系。
我有些明白了，正如爸爸所言，有一種“只可意會(huì)不可言傳”的感覺。我相信自己可以真正把歌唱好，把琴彈好來，因?yàn)槲矣写罅块喿x的基礎(chǔ)。
我是學(xué)什么東西都很快，可那些全是別人理解后教給我的。我希望能變成自己的理解，寫自己的心思，唱自己的心聲，彈自己的心情，跳自己的心跳（哈哈）。
加一句話，這個(gè)月馬上過完了，干媽和姨媽都沒來看我。
從我的全世界路過的，是我的助力，留下的才是我自己的東西。
讀后感的作文 篇5
老師像燈塔，照亮我們前進(jìn)的道路;老師像渡船，把我們載向成功的彼岸;老師像石頭，為我們鋪平前方的道路······
我讀了一本書，名叫《老師您好!我的好老師》，我被這本書中記錄的數(shù)百名老師的感人事跡所感動(dòng)集中展示了中國好老師的優(yōu)秀品質(zhì)和高貴精神。一代代中國教師，在平凡的崗位上勤勤懇懇，真誠奉獻(xiàn)，譜寫了一曲曲壯麗頌歌。
我細(xì)細(xì)品讀這本書，被書中很多的事跡所感動(dòng)。這讓我不禁想起了我們的校長(zhǎng)——冉校長(zhǎng)。冉校長(zhǎng)是個(gè)非常愛學(xué)生、盡職盡責(zé)的校長(zhǎng)。記得有一次，我肚子疼得厲害，校長(zhǎng)聽說后，立即撇下手頭的工作，趕緊帶我到附近的診所弄藥，當(dāng)他扶我上診斷床時(shí)，突然“哎喲”一聲，右手不自覺的垂了下來，臉上現(xiàn)出痛苦的神情，當(dāng)時(shí)我猜想，校長(zhǎng)的手臂一定有什么傷痛，但他得知我這樣一個(gè)普通的學(xué)生患病時(shí)，卻沒有支使其他老師送我上診所，而是毫不遲疑的親自護(hù)送我，足見他對(duì)他的學(xué)生是多么的關(guān)心和愛護(hù)，想到這里，我內(nèi)心一陣激動(dòng)，病痛似乎都減輕了許多。后來我向班主任打聽，原來校長(zhǎng)患有有嚴(yán)重的肩周炎，有時(shí)候疼得抬不起手來!瞧，我們的校長(zhǎng)就是這樣一位摯愛學(xué)生的好校長(zhǎng)!
任何一個(gè)愛學(xué)生的老師，不僅在學(xué)習(xí)和生活中關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，更會(huì)給予學(xué)生充分的尊重，而且會(huì)成學(xué)生的知心朋友。這不禁讓我又想起一位好老師----鄭紅霞老師。鄭老師是個(gè)剛踏入社會(huì)的年輕的女老師，對(duì)于她自己來說，一個(gè)剛剛步入教師隊(duì)伍的老師來說，同學(xué)們都非常的喜歡和尊敬她。因?yàn)樗莻�(gè)非常尊重學(xué)生的老師。當(dāng)同學(xué)們犯了巨大的錯(cuò)誤時(shí)，她用溫柔的語氣來教育他，從不會(huì)太大聲的責(zé)罵;當(dāng)差生失去自尊心的時(shí)候，是她來鼓勵(lì)差生好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓他們重獲自尊心，成績(jī)也隨之逐步提高;當(dāng)下課時(shí)，老師從來不會(huì)拿出一副高人一等的姿態(tài)，而是和我們打鬧在一起，平易近人……這就是我們的好老師，一位尊敬學(xué)生的好老師!
我覺得很榮幸，我能來到育紅完小讀書。我們學(xué)校師生關(guān)系很好，老師對(duì)待學(xué)生像是對(duì)待自己孩子一樣，無微不至。有的老師知道班上誰的學(xué)習(xí)狀態(tài)不好時(shí)，她總是細(xì)心的了解情況，幫助學(xué)生調(diào)整好學(xué)習(xí)狀態(tài);有的老師知道誰家境有困難時(shí)，二話沒說主動(dòng)地幫助學(xué)生交上生活費(fèi);有的老師知道哪個(gè)學(xué)生生病或者是不舒服了，急得像熱鍋上的螞蚱，連忙帶著學(xué)生去就醫(yī)…….老師就是一個(gè)平凡的職業(yè)，卻做著最偉大的事。
唐朝詩人李商隱詩中“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.”，就是告訴我們老師您無私的奉獻(xiàn)，培育著我們祖國的花朵，讓我們茁壯成長(zhǎng)。您的愛,太陽一般溫暖,春風(fēng)一般和煦,清泉一般甘甜;您的愛,比父愛更嚴(yán)峻,比母愛更細(xì)膩,比友愛更純潔;您的愛,天下最偉大,最高潔。
老師是引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)知識(shí)的向?qū)А]有老師，我們就像在大森林里失去方向的游客;沒有老師，我們就無法走向光明的大道;沒有老師，我們的人生航道就會(huì)失去的方向。在我們求知道路上，老師始終陪伴，帶領(lǐng)我們遨游知識(shí)的海洋…….
老師強(qiáng)，則少年強(qiáng);少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。同學(xué)們，請(qǐng)向我們敬愛的老師，向偉大的筑夢(mèng)人，發(fā)自內(nèi)心的道一聲：“老師，您好!”
讀后感的作文 篇6
初看這本書的時(shí)候，我以為這本書是講關(guān)于君主的，作者可能是想跟君主闡述自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為君主應(yīng)該做什么，應(yīng)該避免什么，怎么樣才能使自己的國家繁榮昌盛，讓自己的百姓生活安定。這些或許都是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該拜讀和學(xué)習(xí)的，而這本書似乎與我們這些老百姓相去甚遠(yuǎn)，卻竟然能在20世紀(jì)80年代被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。帶著這些疑惑我去拜讀了這本西方的《厚黑學(xué)》。讀罷，頓時(shí)覺得豁然開朗，書中不僅有適合現(xiàn)代社會(huì)政治體系的觀點(diǎn)，竟也有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。
書的作者—馬基雅維里（1469- 1527）是意大利佛羅論薩的政治家、外交家、軍事理論家、歷史學(xué)家，同時(shí)又是一位政治思想家。在馬基雅維里的幾本學(xué)術(shù)名著中，《君主論》是最簡(jiǎn)練也是最有名的一部，但正是這一部代表作，使馬基雅維里獲得各種各樣的名聲，褒貶不一。伏爾泰說他是一個(gè)“邪-惡的歹徒”，休謨則稱之為“偉大的天才”，恩格斯稱馬基雅維里為“巨人”，馬克思也稱他為近代政治學(xué)的先驅(qū)。
這本書共有二十六章。其內(nèi)容基本上涵蓋了君主權(quán)力的形式、來源、管理和維持。
書中闡述了馬基雅維利對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期歷史的一些了解和政權(quán)分類的一些觀點(diǎn)。
作者了君主國的種類以及獲得它們的方式。君主國包括：世襲的、混合的、
市民的、教會(huì)的這么四種，獲取君主國的方式包括：通過自己的軍隊(duì)和能力獲得、依靠他人的軍隊(duì)和依靠幸運(yùn)獲得、通過犯罪方式獲得�？梢哉f，通過自己的軍隊(duì)和能力獲得的君主國最為牢固，作者對(duì)君主國權(quán)力的來源進(jìn)行了深入分析，教讀者如何對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和權(quán)力分布進(jìn)行分析，并協(xié)調(diào)這些力量。
在《君主論》當(dāng)中，作者說明了君主應(yīng)該如何治理軍隊(duì)，其中關(guān)于包括：援軍、混合軍、雇傭軍和自己的軍隊(duì)。從雇傭軍的論點(diǎn)更是對(duì)歐洲近代軍事思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。軍隊(duì)包括：援軍、混合軍、雇傭軍和自己的軍隊(duì)。從政治的角度講，軍隊(duì)都代表了一定的利益集團(tuán)，軍隊(duì)為自己實(shí)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。所以，要讓軍隊(duì)效忠，最好的方法就是建立自己的軍隊(duì)，其他的軍隊(duì)都是建立在其他利益基礎(chǔ)之上，無法反應(yīng)和執(zhí)行君主的意志。在軍事方面，英明的君主應(yīng)該：整頓軍隊(duì)訓(xùn)練士卒，思考戰(zhàn)略，博覽歷史，分析成敗。
作者論述了君主如何維持國家。在涉及褒貶、慷慨與吝嗇、殘酷與仁慈、被人愛戴與使人畏懼、是否守信、遭人鄙視與憎恨等方面，君主應(yīng)該以國家利益和人民立場(chǎng)為重，為維護(hù)國家利益，甚至不惜任何代價(jià)。就國內(nèi)而言，明智的君主應(yīng)當(dāng)急民眾之所急，賞罰分明；就君臣而言，親賢臣，遠(yuǎn)小人；就國際而言，敵友分明，立場(chǎng)堅(jiān)定；這樣才能夠贏得尊重，維持國家運(yùn)行，甚至繁榮發(fā)展。得民心者的天下，這也是馬基雅維利的論調(diào)，他強(qiáng)調(diào)，就君主自身來說，一個(gè)被貴族所支持和推選的君主遠(yuǎn)沒有一個(gè)受人民支持的君主來的安全可靠：一定不能讓人民憎恨，否則再多的堡壘都是沒用的。
作者也從歷史的角度，以意大利為例，分析了其過去、現(xiàn)在的國家和政治，并勸告當(dāng)時(shí)君主爭(zhēng)取意大利的解放。這部分有關(guān)于“命運(yùn)”的精彩論述，“命運(yùn)也就是時(shí)勢(shì)，如果一位君主的行為符合時(shí)代的特性，他就會(huì)昌盛，反之就會(huì)敗落�！�
在西方政治思想史上，從柏拉圖開始，政治家都是在人 性善論的基礎(chǔ)上闡述他們的`政治思想的，認(rèn)為理性是人與生俱來的。同樣，馬基雅維利繼承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治問題，首要前提便是對(duì) 人自身的肯定。他強(qiáng)調(diào)人的作用，反對(duì)宿命論的消極世界觀�！霸S多人認(rèn)為人類智慧是不能改變命運(yùn)的，對(duì)此他們沒有必要費(fèi)心勞神地干事業(yè)，只能聽天由命、隨波 逐流。但是人類的主觀意志并非完全不頂用。其實(shí)命運(yùn)主宰著我們一半的活動(dòng)，而我們另一半的活動(dòng)是由我們自己支配的” “命運(yùn)就像一個(gè)女人，想要征服他就應(yīng)該痛打她，將她擊翻在地” （第二十五章）�？梢�，馬基雅維利并不否認(rèn)命運(yùn)（規(guī)律）的作 用，看到了客觀規(guī)律與外在條件對(duì)社會(huì)和人生的制約作用，但他更強(qiáng)調(diào)人自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。他認(rèn)為對(duì)待機(jī)遇也是如此，“機(jī)會(huì)使選擇的形式有了內(nèi)容。沒有機(jī)會(huì)，他們的意志力就沒有用武之地；而沒有意志力，機(jī)會(huì)只有徒然溜走”“所以，機(jī)會(huì)成就了這些人的偉業(yè)，而卓越的才干使他們得以洞察機(jī)會(huì)，并利用這些機(jī)會(huì)， 使祖國日益昌鹵（第六章）。馬基雅維利十分清楚機(jī)遇與人自身能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合。這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的人文主義思想，至今也具有重大的指導(dǎo)意義。
馬基雅維利是位極有爭(zhēng)議的思想家，他的思想挑戰(zhàn)了“為政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德與政治的關(guān)系，提出為政者當(dāng)為大局著眼的思路。
在此書中，我最喜歡看的是馬基雅維利關(guān)于人性惡論一針見血的觀點(diǎn)，就我感覺，是整部書最精彩也是最受爭(zhēng)議的地方。
馬基雅維利認(rèn)為，人類天生都是自私自利，見利忘義的，類的一切行為都是為了滿足自私的欲望，都是無一例外地受利益的驅(qū)使，毫無社會(huì)道德而言。人可以忍辱而事殺父之仇人，卻不能不切齒于侵奪他財(cái)產(chǎn)的人。因此 在他看來，人都是狡猾虛偽的，人民服從君主是出于萬不得已，遇到可能，他們就會(huì)掉頭去反抗。假如人民可能自擇，他們必然隨其本性，惟惡是從。因此，君主統(tǒng)治與其用愛不如用威。古今中外有許多手腕強(qiáng)硬的人物都是十分推崇《君主論》中的觀點(diǎn)的，其中有英國資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖克倫威爾、德國統(tǒng)一的名相卑斯麥、法國皇帝拿破侖還有希特勒和莫索里尼等等。他們中的絕大部分都被稱為暴君而且自己最后也 沒能逃脫被歷史拋棄的命運(yùn)，他們可能也是沒有完全按照馬基雅維利的思想去執(zhí)行。雖然他說到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐貍那樣狡猾，兩者缺一不可。但是他又說到，不擇手段的人是不能被列位偉大人物的行列之中的。君主需要做一個(gè)偽君子和大騙子，但要注意的是要在表面上做到一些所應(yīng)該有的良好品行，在關(guān)鍵的時(shí)刻需要他們對(duì)道德的犧牲。我想這是符合哲學(xué)辯證的觀點(diǎn)的。中國歷史上強(qiáng)大的國家和厲害的君主也不乏這樣的任務(wù)，曹操殺無辜的糧草官、趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)都是如此。
馬基雅維利還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個(gè)君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時(shí)又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也 就是說，統(tǒng)治者在公開場(chǎng)合應(yīng)表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應(yīng)讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴責(zé)。獎(jiǎng)賞別人的事應(yīng)當(dāng)親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩 惠要一點(diǎn)點(diǎn)地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報(bào)復(fù)的可能。君主平常應(yīng)當(dāng)不露聲色，對(duì)凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對(duì)下屬自己心中要了如指掌，時(shí)操縱他，并且動(dòng)用殺伐大權(quán)。馬基雅維里認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)絕對(duì)地控制武器精良和素質(zhì)優(yōu)秀的軍隊(duì)，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無論時(shí)勢(shì)如何驟轉(zhuǎn)，他自己總是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對(duì)別人吐露真心，不可指望別人對(duì)你誠實(shí)，更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨(dú)的煎熬，“最危險(xiǎn)莫過于意氣相投的人”。所以，應(yīng)當(dāng)懷疑一切人，組織耳目對(duì)之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排除異己，設(shè)置職權(quán)相互牽制……�？傊瑸楸Ｗ【鞯牡匚�，采取一切手段都是允許的。
這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時(shí)，所推演出得“不擇手段”論，為什么現(xiàn)實(shí)世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就 是因?yàn)槿祟愂谴嬖谒f的這些缺陷和問題的；但是應(yīng)該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體—我們。
并且我認(rèn)為馬基雅維利指出了人性和夢(mèng)想的漏洞，并隱諱地指出了如何評(píng)估一種制度和與其結(jié)合的教育手段所造就的社會(huì)組織系統(tǒng)的處理極限，。雖然已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，君主基本沒有了，但其實(shí)大多數(shù)政客仍然按照其中某些規(guī)則行事，所以我認(rèn)為馬基雅維里更像一個(gè)歷史真-相的記錄者和一個(gè)敢于揭露真實(shí)的善良者，另外，實(shí)際生活和工作中的陰謀，其實(shí)比書中介紹的要復(fù)雜且隱秘。不過萬變不離其宗，只要這個(gè)世界還在玩政治權(quán)利游戲，馬基雅維利的觀點(diǎn)就永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。雖然很難用道德來衡量馬基雅維尼的作品，但不得不承認(rèn)，如今的很多事實(shí)告訴我們，它，仍將值得我們品味其中的深意。
讀后感的作文 篇7
一次偶然的機(jī)會(huì)到朋友家里玩，他家里有個(gè)書房，里面擺了很多書籍。經(jīng)的主人同意開始瀏覽去書架的書來，書架上有設(shè)計(jì)的書籍、勵(lì)志的、雜志、軟件類書籍等。其中被這本書給吸引住了，這本書名是“誰動(dòng)了我的奶酪”。這本書我很早就想去書城購買，由于工作太忙一直沒有時(shí)間所以沒把書買回來。
這本書講述了虛構(gòu)的四個(gè)角色：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們是用來代表我們簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面。有時(shí)候我們的行為就像他們這樣。
1、嗅嗅他能夠及早地嗅出變化氣息：
2、匆匆他能夠迅速開始行動(dòng)。
3、哼哼他因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，這樣會(huì)使事情變得更糟。
4、唧唧他看到變活會(huì)使情況變得更好時(shí)，能夠及時(shí)的調(diào)整自己去適應(yīng)變化。
故事是這樣子的：從前，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，住著四個(gè)小家伙，為了填飽肚子和享受樂趣，他們每天會(huì)在不遠(yuǎn)處的一座迷宮里跑來跑去，在哪里尋找一種叫做“奶酪”的我黃橙橙，香噴噴的食物。它們四個(gè)小家伙每天都在迷宮尋找食物和、嗅嗅和匆匆的大腦和其它動(dòng)物一樣齒類動(dòng)物差不多簡(jiǎn)單，他們喜歡的是那種時(shí)候啃咬的，硬一點(diǎn)的奶酪。兩個(gè)小矮人，哼哼和唧唧則靠腦袋行事，他們的腦袋里面裝滿了各種信念和情感。他們要找的是帶字母“C”的奶酪他們相信，這樣的奶酪會(huì)給他們帶來幸福，使他們成功。
盡管小老鼠和小矮人的目標(biāo)咯不相同，但他們做的事情是差不多的，每天早上他們都穿上各自的慢跑鞋到迷宮尋找自己喜歡的奶酪。
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