紅書讀后感
當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的紅書讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅書讀后感1
革命是一項神圣的工作，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事�？墒�，不叫的狗是最可怕的，沒有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動魄：談笑間，一個異樣的動作，一個不自然的表情，甚至一個眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險工作的人。
楊子榮是東北聯(lián)隊的偵查英雄。1946年，他在團參謀長少劍波的帶領下來到東北消滅盤踞多年的土匪。楊子榮提出了一個大膽的設想：化裝成土匪，打進匪窩！就這樣，他孤身一人來到了威虎山。山上，應對老奸巨猾的座山雕設下的一個又一個陷阱以及兇惡的八大金剛的盤問，他不慌不忙，以自我過人的智慧和勇敢經(jīng)過了考驗和一個又一個危險，并及時送出了情報，全殲了土匪。
合上書，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自我的夢想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因為他們的脈搏早已和這郁郁蔥蔥的樹林聯(lián)結在一齊，他們的心永遠跳動在這白雪皚皚之中。可怕的穿山風吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自我的夢想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對夢想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，夢想是我們?nèi)松闹嘎访鳠�，沒有夢想，心靈便會空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了夢想，該如何呢？應當不懈的.追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達心中的高度。像《老人與�！分械睦先�，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無法從精神上擊敗他。成功便是夢想的實現(xiàn)，每個人的成功都不一樣，每個人的夢想也不一樣。
我們好比海中的迷失者，夢想便是彼岸的燈塔。若無夢想，中國何來幾千文化；若無夢想，中國就不會在一次次失敗中站起，站的挺直。因為夢想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問題；因為夢想，萊特兄弟發(fā)明了飛機，圓了人類的飛天夢。
其實，夢想很簡單。每個人并不需要都立下豪言壯語，只要每人都做自我力所能及的事，就行了。只是，樹立一個夢想不難，花一段時間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自我心中的高度，只要努力，縱然沒實現(xiàn)夢想，但至少能給自我的人生一個交代。
在生活的海上，夢想之舟使我們縱橫遨游，可是，如果不到達彼岸，舟又有何用？所以，讓我們駕著夢想之舟，鼓蕩起夢想之帆，破巨浪，乘長風，最終到達夢想的彼岸吧！
紅書讀后感2
“生命與榜樣相悖。如果你根據(jù)一個榜樣去生活，那么你活出的就是榜樣的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么應該由誰活出你的生命？所以，活出自己吧。”榮格
榮格在《紅書》中序言里的這句話，讓我激動的開啟了這本書的旅程。
很多人知道這本書，說看不懂，看著太高深。
有些人則認為榮格是瘋子，瘋子的書沒有價值去看。
有些人覺得這是精神分析流派的書，不走這個流派沒有必要看。
我也是一直不知道這本書，對榮格本人也沒興趣。偶然在書店中看到，很好奇卻也因價格而放棄。
緣分讓我通過一個課程大概了解了榮格的理念，很感興趣，友人便贈予此書。面對又厚又大的它，我感到壓力，同時看了目錄卻又控制不住的想要翻閱。書中很多對話，很多意象，有趣中引人思考和聯(lián)想。
最開始的這句話，是書中重點之一，在后文中多次加以解釋。
我們從小被太多榜樣教育，像學霸哥哥姐姐一樣，像誰誰誰畫畫好，像誰誰誰唱歌好。尤其當爸媽夸贊別人長得真秀氣，長得真高，真乖之類的，作為孩子一下子就認為那樣是爸媽喜歡的'，之后便以此為目標，變成那樣或完全不要變成那樣。一切的一切都是我們想要被看到。
我們的獨特沒有辦法被看到，我們便會將其隱藏，生出多種面具也好，防御也好，按照這里的就是榜樣。
當孩子有孩子的榜樣，當學生有學生的榜樣，然后職員的榜樣，父母的榜樣，等等等等。社會制度和獎罰體制也會添油加醋。
榜樣的生命被大家活出，那么團體就只有一個榜樣了，很可能幾千人只是一個人。當大家的自我生命活不出來，它是不會善罷甘休的，因為它的任務就是要活出自己，這樣便可能會產(chǎn)生矛盾，引起疾病，不論心理還是身體。
榜樣在大腦中，尤其在左腦，這要感謝我們的大腦發(fā)育。左腦晚發(fā)育，卻被如此看重；好似我們?nèi)绱嗽谝馕磥恚钱斚�，也忽略過去歷史。
同時，生命在心中，在身體，它完完整整的，只是被包裹，被壓制，被忽略。就像我們小時候被對待的樣子，我們也這樣對待我們自己。我們以為榜樣就是我們一生的目標，為此付出一生在所不辭，流芳百世，可能成了別人的榜樣也不一定呢。而我們的靈魂和神性被包裝的厚厚的，它不會被流傳，因為它在我們每個人身上，它只有被發(fā)現(xiàn)被展示，同時它也一直在想要突破。
很多人說心中有股沖動，可是不知道怎么釋放。也許那反而是真正的自己。
如果你不活出自己，那么誰來活你？
如果你要活出自己，就要找到真正的自己。
它就在你身上，不在宗教，不在道德，不在法律，就在你身上。
紅書讀后感3
天下散文何其多哉?但能把政治和文學結合得精妙的，怕是不多。一直覺得政治有著大家長般嚴肅的外表，因而缺乏可親的溫度，教科書上關于偉人的故事又少了些靈動——直到我遇見梁衡先生的紅色散文。
已經(jīng)許久沒有坐下來將書翻開后便一氣呵成地讀完，但從《梁衡紅色經(jīng)典散文遜中抬起頭來已是子夜。先生的文字時而兩翼生風翱翔天宇，時而木槳點水繾綣春風。
在他筆下，無論是領袖、名人，或是小人物，無一例外有著人民至上的信仰，不同的是，他們那樣生動可親，你仿佛能看見他們在書桌前徘徊、在田地間思考，能看到他們對著星空沉默、對著幼子落淚。在書里，他們成為血肉豐滿的人，一些細節(jié)隔著書頁和歷史，力量直指人心。
書中人物的風骨如傲雪紅梅，對當今的黨員領導干部有著深刻的.借鑒意義，梁衡先生寓情于筆，將他們一一道來。
他用《一個大黨和一只小船》、《紅毛線，藍毛線》詮釋了共產(chǎn)黨的務實清廉、克己為民;他用《這思考的窯洞》、《毛澤東翻臉》從勤勉好學和敢斗爭、意志堅等幾個方面刻畫了一個立體的領袖形象;他用《一座小院和一條小路》、《鄧小平認錯》、《誰敢極言?誰能極言?》描摹了鄧小平的“三起三落”和他作為改革開放總設計師的英明果敢……
這樣的文章在書里有許多，難能可貴的是梁衡先生不是板起面孔說教，而是用細節(jié)和讀者對話。他寫情感，如小平落難時為受株連而身殘的兒子洗澡：“多么壯實的兒子啊，現(xiàn)在卻只能躺在床上了。他替他翻身，背他到外面去曬太陽。
他將澡盆里倒?jié)M熱水，為兒子一把一把地搓澡。熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼，水滴順著顫抖的手指輕輕滑落，父愛在指間輕輕地流淌，隱痛卻在他的心間陣陣發(fā)作。這時他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁，他摸到了國家民族的傷口，他心痛欲絕，老淚縱橫。”
他寫人格，如彭德懷因對“大躍進”提出非議被定為“反黨分子”后，“他在自己的院子里種了三分地，把糞尿都攢起來，使勁澆水施肥。他要揭破畝產(chǎn)萬斤的神話。1961年11月經(jīng)請示同意后，他回鄉(xiāng)調(diào)查了36天，寫了5個共10多萬字的調(diào)研報告。
涉及生產(chǎn)、工作、市場等，甚至包括一份長長的農(nóng)貿(mào)市場價格。他固執(zhí)、樸實，真是一個農(nóng)民�！痹谖铱磥�，作者用多種表現(xiàn)手法，不僅僅是為了更好地記錄，分明是有一腔熱忱在涌動，急切地告訴每一個讀者怎樣去肩負起自己的責任，擁有中國人的風骨!
有人會說，偉人和先賢離自己太遠、難以效仿，那么，在這本書的下篇，梁衡先生用大量的篇幅寫了“平凡人”的不平凡事。他寫一位無名女教師的敬業(yè)奉獻——“你撫摸著教案說：‘教材不會大變，但學生每年都在變，我不能用剩飯去喂他們。
而且確實是教一遍就有一點新體會�！@時我才注意到，每本教案都用兩種墨跡寫成，正頁用藍色，是課前的備課稿，反頁用紅色，是課后的教學體會。有一頁上記著一個學生就一道題與老師的不同解法，你竟高興得連畫了三個驚嘆號�！�
(《事業(yè)便是你的宗教——無名者之四》)他寫堅守邊疆植樹的姑娘——“你18歲就離開家的，是偷著報名，硬跳上汽車跑的。當母親追來送行時，你只在車后的煙塵中依稀看到了一個拭淚的影子�？墒牵瑤资�，你沒有回家。幾乎年年出差，每次車過寶雞，你遙望秦嶺那邊，心想老母這時也許正倚門盼女呢，但懷抱里的種子又正是播種期，硬硬心，不下車，又回到了住地�！�(《看見綠色就想起了你——紅與綠之一》)
不用再一一列舉了，文章中閃現(xiàn)的風骨，無論是務實進娶清廉為民，還是勤于學習、愛崗敬業(yè)，不也正是現(xiàn)代黨員領導干部應該效仿的嗎?書中的許多人，物質條件并不豐富，卻是“瘦到梅花應有骨，幽同明月且留痕”。他們考慮的不是“小我”而是“大我”。如果我們的黨員領導干部能在工作之余靜下來翻翻書，用心體會書中的風骨，養(yǎng)點“浩然氣”，那么，離“千里快哉風”想必不會太遠。
紅書讀后感4
《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。這是一本用靈魂寫成的書，通過閱讀獲得強大的精神力量。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。
作者好像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。在書中，他這樣對自己說到“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”。這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結論，而更像是一段無奈和傷心的喟嘆。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。作者認為要常常自省以達到內(nèi)心的平衡，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，我們應該做的，是多將思想放在自己的.身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么。老子在《道德經(jīng)》中說，“知人者智，自知者明”，聰明的人，應該既能正確認識別人，也能正確認識自己。注意別人的缺點和行為，將使我們審查自己的缺點和行為，不斷完善自我，提升自我，實現(xiàn)自我價值。
自我實現(xiàn)的途徑因人而異，對自我實現(xiàn)的需要的滿足也各不相同，正如馬斯洛所說：“有人可以表現(xiàn)出體育、藝術或發(fā)明創(chuàng)造上的偉大成就，也有人卻希望成為一個理想的母親�！比欢�，它們都可以成為一個成功者。
衡量一個人是否成功的標志，并非總是那些令人難以企及的偉大事業(yè)或成就，并非總是某個巨大的、最終難以完成的具體目標。成功可以體現(xiàn)在夢想成真的結果之中，也可以體現(xiàn)在努力奮斗的過程中。假如在這個過程中真正發(fā)現(xiàn)了你真實的自我，或實現(xiàn)了自我的超越，假如你在這個過程中真正體會到了戰(zhàn)勝各種困難和不利環(huán)境的喜悅，假如你在這個過程中為人類社會的和諧與發(fā)展做出了你應有的貢獻，假如你在這個過程中，為后來人探明了道路，創(chuàng)造了更多的成功的機會，那么，誰還能否認你的成功呢？
你會在這個過程中體會到希望、幸福和快樂，因為歸根到底，成功是一種人生的境界。
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