弗蘭肯斯坦讀后感
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的弗蘭肯斯坦讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
弗蘭肯斯坦讀后感1
《弗蘭肯斯坦》是英國詩人雪萊的妻子瑪麗？雪萊在1818年創(chuàng)作的小說，被認(rèn)為是世界上第一部真正意義上的科幻小說。190多年來，這部由僅19歲的少女創(chuàng)作的恐怖小說，被多次改編成電影和戲劇，并被譯成百余種文字廣為流傳。小說揭示了作者的哲學(xué)觀點(diǎn)。她認(rèn)為人具有雙重性格——善與惡。長期受人嫌惡、岐視和迫害會使人變得邪惡而干出種種壞事，甚至發(fā)展到不可收拾的地步。它還為英語添加了一個新的單詞Frankerstein，一個最終毀了它的創(chuàng)造者的東西。 瑞士貴族弗蘭肯斯坦，曾留學(xué)德國，研究電化學(xué)和生命，發(fā)現(xiàn)了死亡的秘密，于是決定著手制造生命。他先從尸體中尋找材料，然后進(jìn)行組裝，最后借助電化學(xué)方法予以激活。但是，本來全都是由好材料制造的、高達(dá)8 英尺的怪物在被賦予了生命之后，卻變得奇丑無比，弗蘭肯斯坦被嚇得昏了過去，醒來之后發(fā)現(xiàn)怪物已經(jīng)失蹤。
怪物剛剛誕生時還是十分熱愛這個世界的，他躲藏在山里并學(xué)會了使用火，并遇到隱居在山中的一位盲爺爺和一對青年男女，由此受到感動，開始熱愛人類社會。怪物白天趁青年男女外出時偷偷幫助盲爺爺打柴，并偷出書來自學(xué)了阿拉伯語和法語等各種語言，閱讀了《少年維特之煩惱》等大量文學(xué)和哲學(xué)名著，于是開始渴望藝術(shù)和愛情。但他同時又十分感慨自己現(xiàn)在的情況，認(rèn)為“撒旦才代表我目前的處境”，強(qiáng)烈地希望能夠改變現(xiàn)狀。于是怪物潛入這一家中，發(fā)現(xiàn)只有盲爺爺在家，便與之海闊天空地聊了起來；怪物說自己是一個被遺棄的可憐人，沒有親人，也沒有朋友。老人安慰怪物說，他們可以成為怪物的朋友。怪物開心得哭了起來。這時青年男女突然歸來，小伙子氣憤地把他打出門去。盡管憑怪物的力氣，完全可以打倒小伙子，但怪物并沒有還手，只是抱著頭，逃回了自己的住處。這嚴(yán)重地傷害了怪物的自尊心，他冷靜后想到，自己與其向別人求情，還不如去找締造者。但它剛一出現(xiàn)在大街上，就受到了很多人的打罵，屢屢遭到大家的厭惡和恐懼。他看到一個小女孩落水，不顧性命的將小女孩救上來，女孩的父親卻誤以為他要傷害女孩，就朝他開槍。怪物終于喪失了最后一絲善良，認(rèn)為這一切都來源于它的制造者。
從此陰影便開始籠罩在了弗蘭肯斯坦身上。怪物遇到了弗蘭肯斯坦的弟弟威廉，本來想趁他還小，不懂得恐懼時，和他交朋友。但威廉害怕怪物，拒絕與他交朋友。并告訴怪物自己的哥哥就是弗蘭肯斯坦。這激起了怪物的報(bào)復(fù)欲。他殺死了威廉。怪物走到一個屋子里，發(fā)現(xiàn)弗蘭肯斯坦家的女仆賈斯汀正在睡覺。他憎恨賈斯汀的美麗，將威廉的項(xiàng)鏈放在了賈斯汀的身上。賈斯汀作為殺害威廉的嫌犯被捕。弗蘭肯斯坦回來后，發(fā)現(xiàn)這些都是怪物所為。他本來不擔(dān)心對賈斯汀的審判，但審判卻對賈斯汀非常不利。法官最終判處賈斯汀死刑。弗蘭肯斯坦找到法官，告訴他一切都是怪物所為。但法官認(rèn)為這是弗蘭肯斯坦為救賈斯汀編出來的故事。賈斯汀被執(zhí)行死刑。弗蘭肯斯坦看到自己視為親姐姐的賈斯汀臨刑前沒有一絲畏懼，痛悔自己造出了怪物，害了自己最親的兩個人。于是開始了對怪物的追逐，一直追到阿爾卑斯山上。在阿爾卑斯山，怪物向弗蘭肯斯坦傾訴自己的遭遇。他認(rèn)為自己沒有受到公平的待遇，得不到異性的愛。也就得不到幸�！拔乙@得一切”。他要求弗蘭肯斯坦再為它造一個女人，然后兩人一同遠(yuǎn)離人世。
弗蘭肯斯坦開始同意了。但他仍然是矛盾的，有時一連工作很多天，希望快點(diǎn)完工。有時又好多天不去實(shí)驗(yàn)室。害怕這個工程完工。在造好通電的那一剎那，他突然產(chǎn)生了猶豫：如果它們真的戀愛繁衍，又會給人類帶來多么大的麻煩？如果女怪物也是邪惡的，那怎么辦？于是他馬上毀掉了女怪物。怪物看到這一切后暴跳如雷，對人類社會和自己的前途徹底絕望。并發(fā)誓要讓弗蘭肯斯坦付出代價(jià)。他殺死了弗蘭肯斯坦的好友，又在婚禮上殺死了弗蘭肯斯坦摯愛的新娘——伊麗莎白。而這時弗蘭肯斯坦也憤怒了，兩人開始了互相追殺，一直追逐到北極。最終弗蘭肯斯坦凍累而死，而怪物也自殺了。怪物臨死前抱怨，自己想獲得朋友，卻總是被人們所誤會。尤其是弗蘭肯斯坦，拒絕為自己制造一個妻子，但卻想通過結(jié)婚，從伊麗莎白那獲得幸福。這不公平。但自己為自己做的邪惡的事情后悔，并決定自殺結(jié)束一切罪惡。
這個悲傷的故事，讓人感慨良多。一切悲劇的根源，就是人們的歧視。歧視，將原本善良的怪物，變得邪惡，變成魔鬼。其實(shí)世間許多悲劇，都是歧視造成的。希特勒歧視猶太人，引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)。巴以沖突的根源，也在于宗教沖突引發(fā)的文化歧視。美國對黑人的歧視，使黑人民權(quán)運(yùn)動至今不歇。人類如果不學(xué)會愛，不拋棄歧視，不學(xué)會在這個星球上和平共處，那弗蘭肯斯坦的悲劇還會繼續(xù)上演。只有人們都以寬容、理性的態(tài)度對待世界，拋棄歧視的有色眼鏡，這個世界才會更加美麗。
還有任何理由均不是作惡的理由。怪物受到許多傷害，可這能成為他作惡的理由嗎？賈斯汀、威廉、伊利莎白，他們都是無辜的。他們并沒有參與對怪物的傷害，怎么應(yīng)該承擔(dān)這樣殘酷的后果呢？以前看電視，有一句經(jīng)典臺詞：“你愛的人很冷淡的對你，你的心會痛是不是？如果傷害你愛的人，可以讓痛苦減輕，那你就沒有愛別人的資格。”人生必然會遇到許多挫折、不如意，但這決不是作惡，墮落的理由。好多罪犯，都是因?yàn)槭艿絺�，而�?bào)復(fù)社會。在這個過程中，也毀滅了自己�！耙磺凶飷�，均不能以罪惡去消滅�！敝挥袗叟c寬恕，才是讓世界更美麗的良方。
但愿悲哀、歧視、傷害這些詞語永遠(yuǎn)在這個世界上消失，一直到我們想不到、找不到他們?yōu)橹埂?/p>
弗蘭肯斯坦讀后感2
《弗蘭肯斯坦》講述了一個科學(xué)家以及他的造物的故事。雖然今天看來，書中關(guān)于解剖學(xué)的知識并不詳盡，甚至有些內(nèi)容是有錯誤的，拼湊尸體來組裝成新的生命體的做法更是荒誕不經(jīng)，但是書中的問題仍然值得我們思考。
巨人誕生之初沒有任何思想，像原始人一樣在森林中生活，后來他躲在人類的大棚中，觀察他們的生活，學(xué)習(xí)他們的語言，接受到人類的教育，也企圖用人類的道德體系來要求自己，但他并不可能融入人類的社會。我們能否把這個造物看作人類呢？首先，我們需要思考人類的定義。進(jìn)化學(xué)教科書上說：“人具有生物學(xué)和社會學(xué)的雙重性質(zhì)�！鄙飳W(xué)上，人屬于人科、人屬、智人種，且智人種是目前人科和人屬的現(xiàn)存的唯一種。由此來看，進(jìn)化過程中出現(xiàn)的其他分支以及時間種，目前都不能被稱作真正的人。而復(fù)雜的社會性也是人類的特點(diǎn)之一，但人類并不是唯一具有社會性的生物。再來看弗蘭肯斯坦的造物，從小說中的描述來看，我們姑且可以認(rèn)為它具有人的`生物學(xué)性質(zhì)。另外我們不得不驚嘆于他超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，在短短幾個月之中掌握人類的語言，甚至還獲得了許多其他知識，然而它并不能作為人類社會的一份子而被接納，因而不能認(rèn)為它完全具有人的社會學(xué)性質(zhì)。由此來看，這個造物，不能被看作一個真正的“人”。
那么，造物與人類之間無法調(diào)和的矛盾，又是如何造成的呢？
首先，是因?yàn)樵煳锏耐饷渤舐�，異于常人�？墒羌傧耄暨@個新生命體有著美麗的容貌，事情的發(fā)展就會因此而改變嗎？答案是不確定的。它的生理結(jié)構(gòu)與人類相同，可以向人類一樣進(jìn)行復(fù)雜的思考，因而從它誕生的那一刻起，事態(tài)的發(fā)展就不再受人類控制。況且，他的力量，敏捷性也都超出常人。而且，最為關(guān)鍵的是，我們無法用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)要求造物，也無法決定這些獨(dú)立個體的命運(yùn)。對于人類社會的成員，我們可以用法律用道德約束他人的行為，但是造物并不屬于人類社會，他的能力也不受常人控制，因而難以限制他們的行為。不難想見為何弗蘭肯斯坦在再造一個雌性巨人的過程中，有著重重疑慮并最終決定違背諾言了。因?yàn)樵賱?chuàng)造一個新的生命體，帶來的未知性更多了一重。因?yàn)楦ヌm肯斯坦和巨人都無法強(qiáng)迫新的雌性巨人遵循他們之間的諾言。
弗蘭肯斯坦的后半生都在懺悔與不安中度過，這一切都來源于最初的盲目的好奇心以及對成就的過分渴望。弗拉肯斯坦生性敏感而內(nèi)向，又有些偏執(zhí)，他常常足不出戶，將自己埋在自己的學(xué)術(shù)中，交際圈也僅僅限于自己的親人與少數(shù)朋友，因而他不能看到更廣闊的世界。在他制造這一復(fù)雜生命體的時候并未考慮后果，只是一味地憑著瘋狂的對名譽(yù)的追求努力工作。巨人并非能為我們的生活帶來任何福利，而是造成了巨大的災(zāi)難。另外，作為故事線索的探險(xiǎn)家最初由于探索未知的一腔熱血決定北上探秘北極，最終卻在一次次的遇險(xiǎn)后頹然返航。探險(xiǎn)家與弗蘭肯斯坦的故事其實(shí)是有著千絲萬縷的聯(lián)系。他們都對自然有著強(qiáng)烈的好奇心，對名利有著強(qiáng)烈的渴望，卻在探索的過程中低估了自然的力量。
今天的社會，走在先端的研究者們不斷取得新的突破，在追求科學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)，而與此同時，人類是否需要停下來思考道路的方向？是否應(yīng)該明確自己在自然中的地位？切爾諾貝利事件中，無數(shù)人成了核科技的直接受害者。而人機(jī)大戰(zhàn)引發(fā)了人類對于人工智能的思考。轉(zhuǎn)基因的利弊是當(dāng)下炙手可熱的話題之一。我們不能因?yàn)槭挛锇l(fā)展過程中出現(xiàn)的少數(shù)問題就武斷地否定它，但是這些事件無一不為我們敲響了警鐘�？蒲泄ぷ髡邚氖履骋豁�(xiàng)研究是否有意義，不是一個人，一個組織能說清楚的。甚至將它放在社會發(fā)展的過程中，也不能完全講明它的利與弊。但可以肯定的是，科研工作者的研究必須有明確的目的，必須有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，不能單純?yōu)榱藵M足一己私欲，而讓整個社會承擔(dān)后果。
其實(shí)，科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，“造物”已經(jīng)不僅僅是幻想，它已經(jīng)有了從小說中走入現(xiàn)實(shí)的可能性。一方面，人狗大戰(zhàn)又把人工智能問題推向了風(fēng)口浪尖，另一方面，生物學(xué)的研究領(lǐng)域中，基因改造、克隆等技術(shù)層出不窮。人工智能的發(fā)展，是人類科技發(fā)展的標(biāo)志，也是人類智慧的成果，然而人狗大戰(zhàn)中人類棋手出于明顯的劣勢，這不僅讓旁觀者感到恐慌——人工智能真的會超過人類嗎？這不僅關(guān)乎科技發(fā)展，更關(guān)乎社會倫理。而基因改造技術(shù)已經(jīng)日趨成熟，生物學(xué)家已經(jīng)成功通過改造多種生物的基因而獲得了理想的性狀。然而如果我們將這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用于人類自身，又會有什么樣的后果?屆時，超能力，特異功能都將成為可能，這些新的造物，也將逐步脫離人類的屬性，造成一系列后果。因此，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須受到倫理道德的制約。
人也是一種動物，在生物學(xué)上與其他的動物有著同等的地位。只是在進(jìn)化過程中我們的器官逐步獲得解放，腦容量擴(kuò)大，有了更強(qiáng)的利用資源的能力和對環(huán)境的改造能力。人類為何總是企圖改造自然？為了自身更好的生存應(yīng)該是最常見的答案，這是唯一的答案嗎?這些改變真的是必需的嗎？在改造的同時我們也要考慮自然的承受力。破壞了原有的合理建構(gòu)，我們必須要考慮改變造成的可能后果，也必須對這一切有著應(yīng)對的能力。否則，越先進(jìn)的科技，越有可能是人類自取滅亡的途徑。
弗蘭肯斯坦讀后感3
我認(rèn)為這是一本主題為“造物”話題為“責(zé)任”的懺悔錄。有意拋出或是無意中讓讀者我反思起了三個問題：1 .是否清楚自己的破壞力；2.是否了解自己行為的后果；3.是否有能力承擔(dān)后果或彌補(bǔ)可能犯下的錯。
其實(shí)，帶來的是天使還是魔鬼，造物者完全有責(zé)任。
這一思想其實(shí)可以延伸到當(dāng)下很多問題。小到父母對子女的養(yǎng)不教之過，大到人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時貪婪地犧牲環(huán)保，亦可以指人類對科技提升的無底線無限制，人類在核武器上的欲望。糟糕的父母完全不去思考自己的孩子對社會對他人的負(fù)擔(dān)和傷害，欲望驅(qū)使的人類則是造出了足以毀滅整個地球的“怪物”。
回到原文，主人公的不負(fù)責(zé)任把我看得火大，一開始被自己偉大的理想沖昏頭腦，看到造出的怪物后又不負(fù)責(zé)任地逃跑，怪物一字一句解釋之后，主人公沒有想著更好的解決方法便許下承諾，卻又反悔了。
相比之下，在他口中被他咒罵連連的怪物，在自我覺醒時，反而更顯人性的光輝。
之后，主人公終于承擔(dān)起責(zé)任，追擊怪物，然而一切為時已晚。
最后看到拋棄自己并追殺自己的造物者死去時，怪物居然還保留著感情與理智，對自己的行為再三反思。
這一故事雖然是瑪麗雪萊在幾世紀(jì)前所寫，卻能諷刺地映射出當(dāng)下許多事情的偽善丑惡嘴臉。這一丑惡，并非是怪獸的外表，而是造物者的內(nèi)心。
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