讀《教育智慧》有感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀《教育智慧》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《教育智慧》有感1

　　“教育不是簡(jiǎn)單的操作性行為，而是基于信念的事業(yè)。因?yàn)檎嬲�的教育是精神�?chuàng)生和靈魂的感召。教師將是一個(gè)永恒的職業(yè)。沒(méi)有教育信念的教師決不可能成為好的教育者。教育是一種基于信念的行為。這意味著只有基于信念的行為，才具有感染力和感召力，才是真正的教育力量，才能推動(dòng)人和鼓舞人，才能喚起別人對(duì)于未來(lái)熱烈的憧憬與向往，才能在別人的心中催生信念。因?yàn)橹挥谢�于信念，我們的言行才�?huì)有一種自然與真誠(chéng)，才會(huì)有一種執(zhí)著和投入，而不會(huì)是做作與矯飾、應(yīng)付與敷衍�！�

　　讀著肖川教授的教育隨筆集，讓我接受著對(duì)心靈的洗禮，讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。讓人覺(jué)得是在與一位智者聊天，他那謙和的態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情無(wú)不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)神奇的`風(fēng)景線。書中的每一個(gè)文字，無(wú)不再表達(dá)這樣一個(gè)內(nèi)容：“成為有思想的教師”。

　　肖川教授在《名師不可仿》說(shuō)到：不要簡(jiǎn)單的模仿名師，重要的是學(xué)習(xí)名師的教學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。他們所代表的先進(jìn)的教學(xué)理念是值得學(xué)下的，他們的成長(zhǎng)之路也是值得研究、借鑒的，但他們的示范課的招式是不可簡(jiǎn)單模仿的。我們只有“著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余，左右逢源”。

　　作為新教師，起初我是以取經(jīng)的目的去拜讀這本書。但在書的篇末，肖川教授說(shuō)：“功夫在詩(shī)外”，沒(méi)有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o你教育的智慧。教育的智慧只能從深厚的精神修養(yǎng)中內(nèi)在地孕育和生長(zhǎng)出來(lái)�？吹竭@里，我并沒(méi)有失望，我讀到了“學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)，知識(shí)滋養(yǎng)人生”;我知會(huì)了“成功一定有方法，失敗一定有原因”。

　　有思想，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。

讀《教育智慧》有感2

　　換個(gè)角度思考問(wèn)題，做專業(yè)的教師，做孩子學(xué)習(xí)的幫助者，做家長(zhǎng)的指導(dǎo)者。這是我讀這本書的收獲。

　　有的孩子不會(huì)寫最簡(jiǎn)單的生字，不會(huì)讀最常見(jiàn)的詞語(yǔ)，不會(huì)做最簡(jiǎn)單的題目。老師給他講笨鳥(niǎo)先飛的故事，希望觸動(dòng)他。老師講得熱血沸騰，看到的卻是他那一張有些茫然的臉。這樣的場(chǎng)景我們當(dāng)老師的和當(dāng)家長(zhǎng)都會(huì)遇到。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，老師和家長(zhǎng)們會(huì)恨鐵不成鋼：你怎么就那么不求上進(jìn)呢？你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)習(xí)多好，你怎么就不能像人家那樣努力學(xué)習(xí)呢？

　　王曉春老師講了一個(gè)故事來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。比如我現(xiàn)在遇到一件緊急的事，需要向一個(gè)朋友借5000元錢。這位朋友對(duì)我說(shuō)：“你注意到我的失望了嗎？我們的同事都有十幾萬(wàn)的'存款，……你怎么這樣不努力呢？……下面我給你講笨鳥(niǎo)先飛的道理，希望對(duì)你能有所啟發(fā)……”如果有旁觀者，一定會(huì)看到我有一張茫然的臉。我怎么能不茫然？在我需要具體幫助的時(shí)候，我得到的卻是一堆教育。我們的學(xué)生常常有這樣的命運(yùn)。

　　是的，很少有學(xué)生坐在下面，故意把題目做錯(cuò)�？赡苡袠O個(gè)別學(xué)生會(huì)有這樣的故意行為，這要另行分析他那樣做的原因。今天做數(shù)學(xué)三位數(shù)連減題，有四五個(gè)學(xué)生磨磨蹭蹭，遲遲不交作業(yè)。他們?yōu)槭裁床唤蛔鳂I(yè)？因?yàn)橛袔椎李}他們?cè)趺匆舱也坏藉e(cuò)誤的地方。這時(shí)我如果反復(fù)說(shuō)：“你們要認(rèn)真檢查，仔細(xì)分析！”學(xué)生就能把錯(cuò)題改過(guò)來(lái)了嗎？還是不能！他們很認(rèn)真地看，就是看不出來(lái)錯(cuò)在哪里。他們想仔細(xì)分析，可是不知道怎么分析。怎么辦？一個(gè)個(gè)請(qǐng)過(guò)來(lái)，我與他們一起分析，教給他們檢查的方法，檢查錯(cuò)因，再改正錯(cuò)題。

　　請(qǐng)你先檢查有沒(méi)有抄錯(cuò)數(shù)字和運(yùn)算符號(hào)。每一個(gè)到我這里來(lái)改錯(cuò)的學(xué)生我都這樣問(wèn)一句。問(wèn)了兩三個(gè)同學(xué)之后，剩下的幾個(gè)人自己就對(duì)照書查有沒(méi)有抄錯(cuò)題了。

　　看看退位的“1”減去了嗎？這是我問(wèn)的第二句。有三個(gè)同學(xué)聽(tīng)了我這一問(wèn)，走在半路上就回座位去了。不一會(huì)兒，改正錯(cuò)誤交上本子。

　　還有兩個(gè)同學(xué)仍舊很茫然。我叫過(guò)其中一個(gè)同學(xué)，問(wèn)過(guò)第一問(wèn)之后，請(qǐng)他邊講計(jì)算過(guò)程，邊在本子上寫答案。說(shuō)到第二步，我就發(fā)現(xiàn)，他不明白“1000-185”這道題，十位上該怎么做。我教給他遇到1000這樣好幾位都是0的退位減法該怎么解答，他點(diǎn)頭示意聽(tīng)明白了。我請(qǐng)他再講一遍解題過(guò)程給我聽(tīng)。接下來(lái)的幾道題，我要求他邊講邊寫過(guò)程。我呢？已經(jīng)轉(zhuǎn)頭輔導(dǎo)小博同學(xué)了。壓根沒(méi)聽(tīng)他說(shuō)什么。這樣做了兩道題之后，我一看，他全做對(duì)了。于是剩下的三道題不準(zhǔn)出聲，心里想著過(guò)程往本上寫，很快也做對(duì)了。

　　以后做題就這樣在心里邊想著計(jì)算過(guò)程邊寫下來(lái)。我這樣囑咐他。他點(diǎn)點(diǎn)頭，很開(kāi)心的樣子。

　　是呀，孩子不會(huì)做題時(shí)，研究一下孩子出現(xiàn)問(wèn)題的原因。想辦法幫助孩子找到解決問(wèn)題的方法。不要覺(jué)得講過(guò)的方法孩子一定就會(huì)用。有些孩子無(wú)法將聽(tīng)到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在運(yùn)用方法時(shí)他們就會(huì)很茫然。耐心點(diǎn)，多給孩子幾次機(jī)會(huì)，多做點(diǎn)實(shí)事。不要讓孩子再茫然了。

讀《教育智慧》有感3

　　讀了這本書，我的感觸最深的是：學(xué)科教學(xué)的任務(wù)不只是要使學(xué)生獲取知識(shí)，而且要使學(xué)生學(xué)習(xí)做人。學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵是具有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，只有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)才是無(wú)價(jià)的，才是終身受益的。樂(lè)學(xué)精神是主要的優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。下面就樂(lè)學(xué)精神談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

　　體會(huì)之一：寓教于樂(lè)，把學(xué)生引進(jìn)樂(lè)學(xué)的大門。

　　興趣是入門的老師，它促使學(xué)生去追求知識(shí)，探索知識(shí)的奧秘，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生有無(wú)興趣，往往來(lái)源于教師的'有目的的培養(yǎng)。低年級(jí)兒童好動(dòng)、好玩、天真活潑，常常用“游戲式教學(xué)法”往往比較奏效，興趣濃厚。這種方法是教師把教學(xué)內(nèi)容于教具、學(xué)具的演示、操作，抽象概念的形象動(dòng)作的表演與游戲形式結(jié)合在一起，編成游戲。而高年級(jí)學(xué)生則需要從探索知識(shí)中獲得興趣。

　　體會(huì)之二：消除心理障礙和不良習(xí)慣，培養(yǎng)飽滿的求知情緒。

　　飽滿的情緒是樂(lè)學(xué)的具體體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝困難的精神力量。教師要培養(yǎng)學(xué)生保持良好情緒，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，主要幫助他們克服以下不良心理和習(xí)慣。

　　體會(huì)之三：通過(guò)成功的體驗(yàn)，初步形成積極的苦樂(lè)觀。

　　學(xué)習(xí)是艱苦的勞動(dòng)，任何人的學(xué)習(xí)都會(huì)碰到困難。要克服它，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂(lè)觀的精神。在教學(xué)中以“興趣”引進(jìn)學(xué)習(xí)的大門，在升華到“以苦為樂(lè)”的精神境界，便能不畏學(xué)習(xí)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻，勇攀高峰，這種積極的苦樂(lè)觀要在長(zhǎng)期教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)。1、樹(shù)立仿效的榜樣，間接體驗(yàn)苦干的甘甜；2、利用信息反饋，直接品嘗學(xué)習(xí)成果的甘甜；3、在困難與失敗中磨練吃苦的意志。

讀《教育智慧》有感4

　　“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付�！薄�—摘自肖川的《教育的智慧與真情》。

　　讀著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？

　　一、教師的責(zé)任：

　　1、引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)

　　“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的教師�！保ㄐごǎ┳x著這些話，恍若在懵懂中被人狠狠地敲了一下：教師可不能隨意而為！教師責(zé)任重大！

　　事實(shí)上教師的一言一行在很大程度上確實(shí)影響著學(xué)生的言行舉止�！澳７隆痹谛�學(xué)生身上是最容易發(fā)生的事，特別是剛?cè)雽W(xué)的孩子，他們（或她們）對(duì)教師的崇拜程度簡(jiǎn)直到了登峰造極的地步，老師說(shuō)的話是“圣旨”，老師寫的字是“版本”，老師的待人態(tài)度和原則是“榜樣”，教師猶如一面明晃晃的鏡子，映射出孩子們的影子，所以“教育”出怎樣的孩子全在于教師的一念之間，教師在一定意義上引領(lǐng)著學(xué)生的成長(zhǎng)。

　　這就對(duì)教師的人格魅力提出了要求，在與學(xué)生的交往中要慎重再慎重，因?yàn)槟愕囊磺芯褪菍W(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本，不僅是課堂上所傳授的知識(shí)，更是生活中的言行舉止。正如肖川教授說(shuō)的那樣：是用輕蔑、無(wú)情打擊和嚴(yán)厲懲罰摧毀他的自尊心、泯滅他的自信心，還是帶給他們更多的成功的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)？

　　而作為“基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要為學(xué)生幸福的人生奠定基礎(chǔ)。”（肖川）所以，教師的責(zé)任之一就是如何引領(lǐng)好學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

　　2、讓學(xué)生享受幸福

　　幸福是什么？幸福是人與生俱來(lái)的生命體驗(yàn)，幸福和悲傷、痛苦、失落一樣，只是我們諸多生命體驗(yàn)的一種。有的幸福來(lái)源于別人給予你的；有的幸福是你給予自己的；有的幸福來(lái)源于你給予別人的。那么，學(xué)生的幸福又是什么呢？

　　學(xué)生的幸福有來(lái)自同伴的幫助，有來(lái)自自身的成功，也有來(lái)自助人的快樂(lè)，但最大的幸福還是來(lái)自老師的贊譽(yù)。一聲輕輕地問(wèn)候，讓孩子感受到你的關(guān)愛(ài)，那聲音將揮之不去；一下溫柔的撫摸，讓孩子感受到你的溫情，那余溫將久久停留；一次真心的握手，讓孩子感受到你的力量，那熱力將傳遍全身；一片熱烈的掌聲，讓孩子感受到你的贊賞，那笑臉將溢滿心間；一次促膝的長(zhǎng)談，讓孩子感受到你的真情，那話語(yǔ)將永留心底……這一切都會(huì)讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好。

　　當(dāng)學(xué)生覺(jué)得幸福時(shí)，就會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，而“快樂(lè)是心靈的陽(yáng)光。”（肖川）假如學(xué)生的心中充滿了陽(yáng)光，他們就會(huì)形成快樂(lè)、開(kāi)朗、積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度�！耙粋�(gè)不快樂(lè)的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對(duì)人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒�！保ㄐごǎ┧�以，教師的責(zé)任之二就是如何給予學(xué)生幸福，讓學(xué)生享受這份幸福。這就要求我們“創(chuàng)造一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，做到‘寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長(zhǎng)、成功、成人�！瘜W(xué)校不同于軍營(yíng)，更不同于監(jiān)獄，也不同于醫(yī)院，要讓學(xué)生在這里感受到最美好的東西，給他們欣賞與鼓勵(lì)、寬容與信任�！保ㄐごǎ�

　　3、為家校溝通盡力

　　“在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；如何表達(dá)對(duì)孩子的期許——既不過(guò)高，從而構(gòu)成對(duì)孩子的壓力，也不過(guò)低，從而致使孩子的成長(zhǎng)動(dòng)力不足；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗(yàn)；家長(zhǎng)如何以身作則，等等，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有不可替代的作用。因此，加強(qiáng)家庭和學(xué)校之間的溝通與合作就極其必要�！保ㄐごǖ摹对炀妥灾靼l(fā)展的人》）

　　從教授的話中不難看出，學(xué)校教育的成功與否和家庭教育有著直接的聯(lián)系，其實(shí)我們也知道孩子很多習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持才能形成，而在學(xué)校我們可以讓他（或她）明理，但真正落實(shí)還需要校內(nèi)外的協(xié)調(diào)一致。其實(shí)一直以來(lái)，我都很注重學(xué)生的家庭教育情況，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心程度（學(xué)習(xí)或行為），也得到了大部分家長(zhǎng)的`認(rèn)同和支持，為培育孩子共同承擔(dān)起責(zé)任。當(dāng)然，也碰到過(guò)一些不合作的家長(zhǎng)，他們認(rèn)為“教育孩子就是老師的事”， “我把孩子交給你，就應(yīng)該由你來(lái)教育他”，“我們大人都很忙的，沒(méi)有時(shí)間教育孩子”……假如在幾經(jīng)努力下還是不能扭轉(zhuǎn)他的看法的話，我也就只能盡自己的本分了。

　　當(dāng)我讀完《造就自主發(fā)展的人》后，最后一句話“培養(yǎng)學(xué)生學(xué)業(yè)求助的能力，使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)成敗切實(shí)地負(fù)起責(zé)任，這不僅是學(xué)校教育的責(zé)任，也是家庭的責(zé)任。”（肖川）讓我再次領(lǐng)悟到家庭教育的不可替代性。所以說(shuō)教師的責(zé)任之三是如何讓所有家長(zhǎng)都明白家庭教育的重要性和不可忽視。

　　二、教師的素質(zhì)：

　　1、三個(gè)層面的素質(zhì)

　　“一個(gè)好的教師必須具備三個(gè)層面的素質(zhì)：一是深厚的文化底蘊(yùn)；二是教育的理想和信念；三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教學(xué)機(jī)智等。其中文化底蘊(yùn)是最重要、最難做到的，也是教師最為缺乏的。因?yàn)橹挥芯哂猩詈竦奈幕�底蘊(yùn)，教師才能內(nèi)源性地生長(zhǎng)出教育的理想與信念，換言之，才能有教育的理想與信念生長(zhǎng)的土壤，否則只是簡(jiǎn)單地從外界接受的一些東西，就會(huì)成為外在的、皮毛的東西�！保ㄐごǎ�

　　我們經(jīng)常說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師自己要有一桶水�！蔽蚁刖褪沁@個(gè)道理吧。我們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地接受新鮮血液，才能跟上這日新月異的變化，才能跟上學(xué)生的需求，才不至于落伍，不至于被學(xué)生所淘汰。

　　2、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生

　　“教育無(wú)疑要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展�！保ㄐごǎ┰谖覀兊募议L(zhǎng)中間流傳著這樣的話“老師總是喜歡那些成績(jī)好的學(xué)生。”原本人都有喜好，偏愛(ài)好學(xué)生也很正常啊，誰(shuí)不喜歡好的事物呢？又如肖川教授所言：“教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)（或另一群）不完美的人追求完美的過(guò)程。”這說(shuō)明我們教師并不完美，也不是完人，只是在追求完美而已。

　　但是，盡管如此，教師還是應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生機(jī)會(huì)或成功的機(jī)會(huì)，特別是那些學(xué)習(xí)困難生（后進(jìn)生），更應(yīng)給予機(jī)會(huì)讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，享受成功的喜悅，享受老師的關(guān)愛(ài)之情。我想這也是老師的素質(zhì)之一。

　　在肖川教授《教育的智慧與真情》的第一篇章《教育的方向》中，我讀到了教師這一職業(yè)所賦予我們的責(zé)任，讀到了教師該擁有的素質(zhì)，同時(shí)也讀出教授對(duì)教師的理解，比如：“對(duì)教師作為一個(gè)生命個(gè)體卻關(guān)注不夠�！薄案�多關(guān)注教師的生命質(zhì)量，進(jìn)一步提高教師的待遇，使他們有職業(yè)的穩(wěn)定感、安全感，建立良好的學(xué)校人際關(guān)系。”“我們的教師長(zhǎng)期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗物消磨了高遠(yuǎn)的追求�！薄爸挥薪處煴旧碛行腋８�、有內(nèi)在的尊嚴(yán)、能感受到生命的價(jià)值和樂(lè)趣時(shí)才能更好地發(fā)揮自身潛力，更好地投入工作�！保ㄐごǎ┦前�，教師也是一個(gè)自然人，也有著常人一樣的心理，但理解是最大的內(nèi)驅(qū)力，我想這也能成為教師的又一素質(zhì)吧。

讀《教育智慧》有感5

　　在《教育智慧》一書中，各個(gè)經(jīng)典案例啟迪著大批教育工作者，雖然沒(méi)有全頁(yè)拜讀，但有這樣一個(gè)例子使我深受啟發(fā)，備受鼓舞。教育如此令人驚嘆。

　　1999年4月20日于美國(guó)科羅拉多州杰佛遜郡哥倫拜恩高中發(fā)生了校園槍擊事件。兩名青少年學(xué)生—埃里克·哈里斯和迪倫·克萊伯德配備槍械和爆炸物進(jìn)入校園，槍殺了12名學(xué)生和1名教師，造成其他24人受傷，兩人隨即自殺身亡。這起事件被視為美國(guó)歷史上最血腥校園槍擊事件之一。

　　一位女老師在目睹哥倫拜恩慘案后，意識(shí)到內(nèi)心的阻隔導(dǎo)致暴力，外在的暴力源于內(nèi)心的孤寂。孩子們?nèi)绻�不能夠得到關(guān)注，會(huì)采取任何手段來(lái)引起人們的注意。此后，她下決心在自己力所能及范圍內(nèi)，盡早開(kāi)始預(yù)防暴力，時(shí)刻關(guān)注孩子心理健康。哥倫拜恩慘案后的每一個(gè)星期五下午，這位老師坐在空蕩的教室里研究這些11歲的小手寫下的歪歪扭扭的小紙條，她是在拯救孩子們的生命。

　　通過(guò)這種方式，她作為一名數(shù)學(xué)老師更深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)她很早就明白的道理：生活中的每件事，包括愛(ài)，包括你的所有物，都有固定的“公式”。從那些小紙條中她找到了這些“公式”——找到了破解內(nèi)心枷鎖的密碼，并給予那些孤單的孩子以幫助，填補(bǔ)他們內(nèi)心的空白。這就是她的數(shù)學(xué)。

　　一切都源于愛(ài)——包括數(shù)學(xué)和其他學(xué)科。學(xué)科的專業(yè)性便是能有效應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，我們從事這份工作，就要清楚地認(rèn)識(shí)到我們要把它的作用傳授于學(xué)生，充分發(fā)揮它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也�！边@是令人驚奇的事實(shí)。

　　這位老師用幾十年的時(shí)間來(lái)拯救孩子們的生命，用一生尋找愛(ài)與孤寂的“公式”，這樣的人生才更有意義。踏入這種生活，之后的每一天，都可以改變世界的軌跡。

　　比如語(yǔ)文學(xué)科，除了言語(yǔ)技能的獲得，創(chuàng)新思維的超越，文化內(nèi)涵的豐富，還要使語(yǔ)文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。 在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，要在發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮語(yǔ)文的.工具性，不用的東西就沒(méi)有多大存在的意義。由此我想到了我的書法學(xué)科，它的存在在于解決一些我們要面對(duì)的問(wèn)題，首先是傳承中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，再是利用這項(xiàng)技能謀求生存之道。書法發(fā)展到這個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)使這門高雅的學(xué)問(wèn)越來(lái)越充滿功利性成為必然，因?yàn)樗�要發(fā)揮它在此時(shí)此地的作用，我們每一個(gè)人亦是如此，好好發(fā)揮自己的作用吧！便是好度這人生。作為教育工作者，我們的作用源于人類的進(jìn)步，源于對(duì)受教育者的熱愛(ài)。

讀《教育智慧》有感6

　　拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書，看到這樣的一段話�！拔覀兘逃龑�(shí)踐工作者更關(guān)注方法，而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長(zhǎng)的關(guān)照；老師們對(duì)具體的方法更感興趣，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗？”

　　方法和方向？一直以來(lái)，我從沒(méi)有把這兩者放在一起思考過(guò)。只知道努力學(xué)會(huì)各種教書的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認(rèn)為就是自己下一步工作的`目標(biāo)，僅此而已，朝著自己所預(yù)期的目標(biāo)走下去。但是今天看來(lái)，在肖川眼中的方向，是指一些具有理想的高遠(yuǎn)的追求。我們每一位教師從踏上工作崗位時(shí)，都可以說(shuō)是滿腔熱血，躊躇滿志地想做出一些成績(jī)�？墒菫榱嗣τ谑聞�(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了之前那些高遠(yuǎn)的理想。我們一直說(shuō)要機(jī)遇，其實(shí)我總覺(jué)得更重要的還是堅(jiān)持不懈的精神。

　　方向？讓我再一次問(wèn)自己，我的方向又在何方？我想，在我心中應(yīng)該已經(jīng)有了答案……

讀《教育智慧》有感7

　　一本真知卓見(jiàn)的好書，一個(gè)敢于說(shuō)出真話的學(xué)者，精彩處太多，選擇幾處談?wù)勈斋@。

　　也許是由于奧運(yùn)會(huì)正在進(jìn)行，也許由于自身體質(zhì)不太好，所以對(duì)這一篇更加關(guān)注，每次升旗儀式只要時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)我們的醫(yī)務(wù)室就會(huì)被送滿暈倒的學(xué)生，而這些學(xué)生問(wèn)題在什么地方，營(yíng)養(yǎng)不會(huì)缺，只會(huì)過(guò)�；虿痪�衡，最主要的是缺乏體育鍛煉，而實(shí)際上體育的價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅與促進(jìn)身體發(fā)育，更深層次的價(jià)值在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷，充分調(diào)動(dòng)我們的感官投入生活，是心靈豐滿和生活圓融。所以我們不僅要讓我們的學(xué)生重視體育運(yùn)動(dòng)，我們自己也應(yīng)該投入健身活動(dòng)。

　　民主是保障全體公民充分平等參與公共事務(wù)管理與決策的政治制度，但民主更重要的是一種生活的方式、態(tài)度，他是為人處事的個(gè)性與風(fēng)格，而這種個(gè)性和風(fēng)格一般在0~20歲通過(guò)民主的生活形態(tài)和生活氛圍來(lái)嚴(yán)懲。所以民主的課堂很重要。我們教師要經(jīng)常引證和發(fā)揮由學(xué)生提出的觀點(diǎn)，學(xué)生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求均需要得到足夠的關(guān)注、認(rèn)同甚至欣賞，當(dāng)然還要有能力調(diào)控課堂，引導(dǎo)課堂的進(jìn)程。再舉一例，在學(xué)期末的各項(xiàng)評(píng)優(yōu)活動(dòng)中，教師能當(dāng)堂唱票也是民主的體現(xiàn)。

　　肖教授列舉的幾條教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的`原因條條真實(shí)，條條無(wú)奈。我們常常叫苦連天是否是教師已經(jīng)不再崇高？在面對(duì)過(guò)多的課時(shí)，還有那么多的檢查、考評(píng)之后，我們有多少真正靜下心來(lái)備課，全心考慮學(xué)生收效的時(shí)間呢？難怪教師的職業(yè)倦怠慢慢成為了一個(gè)不再陌生的詞語(yǔ)，難怪我們還沒(méi)有下班兩條腿已經(jīng)不想再走了。

　　每篇都很精彩，但我真正想說(shuō)的我覺(jué)得還是書中說(shuō)得更好，所以不再多說(shuō)，還是慢慢吸收滋潤(rùn)自己的心靈從而通過(guò)課堂滋潤(rùn)我們的學(xué)生。

讀《教育智慧》有感8

　　很多時(shí)候，帶給我們心靈慰藉的是書籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思，在更多時(shí)候引發(fā)我對(duì)人生的感悟。比如說(shuō)，人們都說(shuō)沉默是金。的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的.誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達(dá)一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界嗎？

　　加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，對(duì)沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的理解�！跋抡n后，吉姆來(lái)到他的老師跟前�！�今天中午您能有些時(shí)間見(jiàn)我嗎？我對(duì)您昨天布置的英語(yǔ)作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來(lái)做呢？’老師說(shuō)，‘當(dāng)然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來(lái)。我們可以邊吃邊談’�！痹谖覀兊难劾�，學(xué)生如果有問(wèn)題來(lái)問(wèn)，那說(shuō)明這學(xué)生就是勤學(xué)好問(wèn)了，老師肯定會(huì)滔滔不絕，費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機(jī)智�！爱�(dāng)他們開(kāi)始吃飯時(shí)，吉姆很快就談開(kāi)了。他對(duì)一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下，只是聽(tīng)著，鼓勵(lì)地點(diǎn)點(diǎn)頭，很少提出一個(gè)問(wèn)題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對(duì)作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個(gè)人都沉默了一會(huì)兒。最后，老師站起來(lái)，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’。‘多謝了，您總是能給我很大的幫助�！�吉姆說(shuō)。但是，老師知道，比起想法與建議來(lái)，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽(tīng)�！�

讀《教育智慧》有感9

　　有人說(shuō)："讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話，"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》就是一本好書，書中的100多個(gè)案例都使我受益匪淺。這100多個(gè)案例都來(lái)源于真實(shí)的生活，對(duì)我們的幫助很大，因?yàn)檫@些案例中凝聚著王老師的智慧，他給了我們很多解決實(shí)際問(wèn)題的方法，是向我們解釋了如何解決班級(jí)管理問(wèn)題；如何對(duì)待特長(zhǎng)生、學(xué)困生、問(wèn)題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長(zhǎng)的關(guān)系等。

　　那一個(gè)個(gè)案例告訴我教育智慧的重要性以及教育的智慧來(lái)自于對(duì)學(xué)生的研究。遇到問(wèn)題首先要想為什么，再想應(yīng)該怎么辦。如果沒(méi)有找到問(wèn)題的原因，就盲目采取教育行為，效果是不大好的，有可能還會(huì)造成反效果。我聽(tīng)過(guò)很多專家的演講，一直認(rèn)為作為老師愛(ài)心是最重要的'，有愛(ài)心和耐心的老師就能教好學(xué)生，能解決很多問(wèn)題，而學(xué)生屢教不改則被我認(rèn)為是我自己的原因，我認(rèn)為自己沒(méi)有做好。

　　讀了這本書之后，我的觀點(diǎn)發(fā)生了很大的變化，我找到一樣與愛(ài)同等重要的東西，那就是智慧�，F(xiàn)在的教育缺的似乎不是愛(ài)，而是理智、是智慧、是科學(xué)的教育觀念和方法。如書中舉的例：一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的體育特長(zhǎng)生，老師用幾乎公式化的思維方式認(rèn)為："怎樣讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題，"于是老師開(kāi)始主動(dòng)接近他，了解他，幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)困難，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力他們師生關(guān)系親密了，該生的學(xué)習(xí)也有了明顯地進(jìn)步。王老師認(rèn)為這位老師一開(kāi)始就出現(xiàn)了問(wèn)題的歸因錯(cuò)誤，這位老師覺(jué)得孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)是因?yàn)闆](méi)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，可能很多老師都是這么想的，也包括我。經(jīng)過(guò)王老師的點(diǎn)評(píng)，我才知道學(xué)習(xí)不起勁，并不是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。

　　學(xué)習(xí)的重要性是一個(gè)很常識(shí)的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有人不明白！這位老師的這個(gè)歸因就缺乏"智慧"！教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的"傻事"。而智慧的提問(wèn)題應(yīng)該是："明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢？"教師最重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生入具體地分析，他的心理問(wèn)題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī)、樹(shù)立自信心。如果我們不是一味地用愛(ài)去包容學(xué)生，而是學(xué)會(huì)去做研究型的老師，去像王老師提倡的方法去分析研究，找到正確的原因，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)該感到事半功倍。我們的教育也不會(huì)那么累了。

　　王曉春老師還在書中指出：教師躲不開(kāi)家庭教育，指導(dǎo)家長(zhǎng)不是你愿意不愿意的事情，甚至不是你做沒(méi)做的問(wèn)題，而是你怎么做得更好的問(wèn)題。家庭教育的重要性也已成為了一個(gè)常識(shí)性的問(wèn)題，但是具體怎么做會(huì)更好呢很多家長(zhǎng)都不知道，甚至有些家長(zhǎng)是沒(méi)有文化的，如果家庭教育不能很好得與我們教師的理念配合，我們的教育就會(huì)十分地吃力。我記得我問(wèn)過(guò)很多學(xué)生一個(gè)問(wèn)題"你愿不愿意幫助你的同學(xué)，把你的水彩筆借給他？"很多學(xué)生都很猶豫，我知道這是他們內(nèi)心真實(shí)的想法，而孩子的這種自私是家長(zhǎng)們灌輸?shù)�。家長(zhǎng)的這些做法，和我的教育形成了矛盾，可能學(xué)生仍然下不了決心多幫助學(xué)生。所以我認(rèn)為一定要教家長(zhǎng)一些教育的方法，使家長(zhǎng)和老師的教育方針得到一致。

　　這本書讓我明白了，身為教師，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

讀《教育智慧》有感10

　　讀了這些文字，讓我打開(kāi)了一個(gè)心結(jié)。原來(lái)為師與做人一樣，要做有良心的人，就要為真心的師；要做善良的人，就要為溫暖的師；要做真實(shí)的人，就要為誠(chéng)摯的師；要做公正的人，就要為公道的師；要做勤勞的人，就要為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸�；要做�?lè)觀的人，就要為智慧的師！為人也好，為師也罷，帶給自己和周遭一片明媚和純凈的光芒！要為學(xué)生打開(kāi)一扇扇通往幸福的光明之窗！

　　將本書的書名與章節(jié)串聯(lián)起來(lái)，剛好也就是我對(duì)此書的全部解讀——

　　我想，找到教育的方向，才會(huì)明了教育的.意義。運(yùn)用教育的智慧，才能獲得教師的解放。這就是《愛(ài)與智慧的教育》！

　　《愛(ài)與智慧的教育》為我搭建了一個(gè)指明燈，書中優(yōu)美的文字道出了教師平凡工作的特殊內(nèi)涵，作者細(xì)膩的筆觸繪出了教師光輝職業(yè)的燦爛前程，那輕靈的詞句深刻鐫刻出了樸實(shí)教者的人性光華。讓我在現(xiàn)實(shí)的工作與理論的平臺(tái)間一下子找尋到了平衡的連接點(diǎn)。化解了我曾有的困惑，增添了我?jiàn)^進(jìn)的激情，滌蕩了我繁雜的思緒，純凈了我的固有的坦蕩。

　　讀完此書，讓我一直來(lái)在心底里燃燒的信念之火更加灼烈——做一名具有自己教學(xué)風(fēng)格和特色的學(xué)習(xí)型、研究型、開(kāi)拓型的專家教師；做一名讓學(xué)生愛(ài)的朋友型教師；做一名讓同行喜歡的合作型教師。

　　“為師，意味著我們此生將用靈魂?duì)恐鴲?ài)，思緒纖細(xì)至無(wú)形。靜夜里，當(dāng)他人都已安詳而坦然的沉沉睡去；我們的案頭依然燭光搖動(dòng)。為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對(duì)逝去的青春的懷念可以用無(wú)悔來(lái)祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧！我們的韶華將悄悄走過(guò)，生命不可承受之輕。師愛(ài)在左，執(zhí)著在右，在教育道路的兩旁，我們隨時(shí)播種隨時(shí)開(kāi)花；使一路上穿枝拂葉的人，即使走過(guò)荊棘，有淚可落，卻都是幸福！”

讀《教育智慧》有感11

　　近日，我拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書，收獲頗多。拿著這本書，慢慢回味，咀嚼。其實(shí)，教育的智慧就是教師的智慧，它需要教師因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。

　　所謂教育的智慧，我可以簡(jiǎn)單的把它分為兩個(gè)方面，一個(gè)是德育方面的智慧，即育人的智慧；一個(gè)是教學(xué)方面的智慧，即教書的智慧。

　　一、育人的智慧

　　首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)德育方面的智慧。為什么先說(shuō)育人，而不先說(shuō)教書呢？因?yàn)�，我們的教育歸根結(jié)底是人的教育，教育的本質(zhì)應(yīng)該以人為本。實(shí)施素質(zhì)教育，早已經(jīng)不是一個(gè)新的概念了。素質(zhì)教育應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育�？赡墁F(xiàn)在的.實(shí)情是，很多教育都成了應(yīng)試教育。那么，身為高職的老師，顯然，少了很多應(yīng)試教育的嫌疑。但由于高職學(xué)生的固有特性，他們大多是原來(lái)學(xué)校、班級(jí)的“問(wèn)題學(xué)生”。這就需要我們老師付出更多的愛(ài)心和耐心。

　　真正的教育首先應(yīng)該是充滿情感的教育，愛(ài)是教育的前提。面對(duì)高職的學(xué)生，他們可能沒(méi)有普高的那些學(xué)生乖巧、聽(tīng)話。相比之下，更多了幾分叛逆，個(gè)性更加鮮明。那么，面對(duì)這樣一個(gè)群體。我們老師首先要做的就是尊重個(gè)性。尊重個(gè)性就是尊重差異，尊重不同個(gè)性學(xué)生未來(lái)的不同發(fā)展�！白鹬亍痹谶@里不是遷就，而是在理解的基礎(chǔ)上，盡可能的根據(jù)學(xué)生自己獨(dú)特的個(gè)性予以因勢(shì)利導(dǎo)，從而讓每一個(gè)學(xué)生都成為最好的自己！

　　他們可能并不是成績(jī)最好的，也不是最好學(xué)的。班級(jí)里五十個(gè)學(xué)生也并不是每一個(gè)人都想在學(xué)業(yè)上取得一定的成就的。我看過(guò)我們班級(jí)五十個(gè)學(xué)生他們每一個(gè)人的五年目標(biāo)，其中一部分人是想努力學(xué)習(xí)，在學(xué)業(yè)上取得新的進(jìn)展，考上本科；也有一個(gè)部分人只是想五年大專畢業(yè)，拿著文憑去找工作當(dāng)白領(lǐng)，或者是自己開(kāi)公司當(dāng)老總的等等。其實(shí)，個(gè)性本身在價(jià)值上就是中性的，它并沒(méi)有好壞之分，優(yōu)劣之別，它只是每個(gè)人因其天生基因和后天環(huán)境不同所造成的。我們的教育對(duì)象，我們面對(duì)的這些學(xué)生，在我們初識(shí)他們之時(shí)，他們的心靈絕對(duì)不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃的田地。而我們教師的責(zé)任首先應(yīng)該在于發(fā)現(xiàn)并且扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓他們不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。正由于我們教師的教育是在學(xué)生原本肥沃的田地上的加工，學(xué)生心靈這片田地上的每一株幼苗又是參差不齊的。所以，教育在愛(ài)心的基礎(chǔ)上，要多一點(diǎn)耐心，切忌拔苗助長(zhǎng)，要遵循學(xué)生的心理發(fā)展，因材施教，讓我們的學(xué)生在各方面都能和諧發(fā)展，茁壯成長(zhǎng)，使得每一個(gè)人都能在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。力爭(zhēng)把每一個(gè)學(xué)生都能培養(yǎng)成一個(gè)真正的人，培養(yǎng)成幸福的人，而不是僅僅在他人眼中最優(yōu)秀最成功的學(xué)生！

　　二、教書的智慧

　　在這本書中，李鎮(zhèn)西老師提到了一個(gè)關(guān)于教育是藝術(shù)還是技術(shù)的問(wèn)題。我認(rèn)為，教育首先是一門技術(shù)，然后才能成為藝術(shù)。而能否將教育發(fā)展成為一門藝術(shù)，則要看每一位教師自身的能力了。

　　古人云，師者，所以傳道受業(yè)解惑也�？梢�(jiàn)，從古至今，教師的職責(zé)里都少不了教學(xué)這一塊。因此，教學(xué)的基本功應(yīng)該是每一位教師都應(yīng)該不斷修煉提升的內(nèi)容，尤其是像我這樣的青年教師，在經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏的情況下，更應(yīng)該加強(qiáng)基本功的學(xué)習(xí)和提升。如何組織課堂教學(xué)？如何設(shè)計(jì)課堂流程？如何板書？如何……這些都是技術(shù)活兒。

　　關(guān)于課堂，我非常贊同李鎮(zhèn)西老師在書中講到的“共享式”課堂師生關(guān)系。這種模式下，師生平等和諧，教師在保持其教育責(zé)任的同時(shí)又尊重學(xué)生，和學(xué)生一起進(jìn)步。這也正體現(xiàn)了我們民主教學(xué)，科學(xué)教學(xué)的思想，符合時(shí)代的要求，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。在課堂上，我們應(yīng)該是比學(xué)生“多半壺水”的學(xué)習(xí)者。對(duì)于科學(xué)，對(duì)于知識(shí)，無(wú)論是老師還是學(xué)生，首先作為一個(gè)人，都應(yīng)該有一種強(qiáng)烈的求知欲。

　　面對(duì)高職的學(xué)生，他們大多思維活躍，好奇心強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中，正好可以利用這一特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。打開(kāi)一切科學(xué)知識(shí)大門的鑰匙，無(wú)疑是問(wèn)號(hào)。知識(shí)傳授絕對(duì)不是教學(xué)的最終目的，我們的目的是通過(guò)教學(xué)，為學(xué)生的未來(lái)開(kāi)辟一個(gè)廣闊的文化空間，讓學(xué)生自己去探尋、研究發(fā)展和創(chuàng)造。因此，教會(huì)學(xué)生如何治學(xué)就顯得尤為重要，而治學(xué)過(guò)程很大程度上就是一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程。思考是一個(gè)人很重要的一種能力，能否學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，能否進(jìn)行更高效成功的思考，是一個(gè)人能否更好成長(zhǎng)的一個(gè)重要因素。培養(yǎng)學(xué)生思考能力的重要性顯而易見(jiàn)。在思考和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)是是否具有懷疑精神，懷疑不是否定，而是不迷信。敢于懷疑，學(xué)會(huì)懷疑是進(jìn)步成長(zhǎng)的一個(gè)很重要因素。

　　教育需要智慧，教育的智慧，實(shí)際上就是教師的智慧。作為教師，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能達(dá)到教師作為人類靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。

　　李鎮(zhèn)西老師《教育的智慧》這本書，帶給我的感悟和收獲遠(yuǎn)不止這些，在日后的教學(xué)工作過(guò)程中，我會(huì)不停地學(xué)習(xí)，并不斷應(yīng)用到日常的教學(xué)和班主任工作中，不斷提高自己，提升修煉自己的教育智慧。

讀《教育智慧》有感12

　　感受一：成績(jī)成功成長(zhǎng)

　　作為一位教師，究竟追求什么？讀后《16位教育家的智慧檔案》，我想成績(jī)、成功、成長(zhǎng)這三個(gè)詞體現(xiàn)了三種不同的教育境界。我們不必太看重“成績(jī)”，成績(jī)并不一定導(dǎo)致成功；也許，我們不必太看重“成功”，成功并不一定導(dǎo)致幸福，不幸福的成功只能是暫時(shí)的成功，甚至是虛假的成功。我們應(yīng)當(dāng)看重的是成長(zhǎng)，教育的最高境界是抓住成長(zhǎng)這兩個(gè)字。成長(zhǎng)是超越成功層面的東西，因?yàn)槌晒α�，我們可以成長(zhǎng)；失敗了，我們也可以成長(zhǎng)，失敗了有時(shí)會(huì)導(dǎo)向更好的成長(zhǎng)。人要坦然地面對(duì)成功，也要坦然地面對(duì)失��；不怕失敗，這才是最大的成功。實(shí)際上，我覺(jué)得我們?nèi)绻�把教育的最高境界定位于成長(zhǎng)，就會(huì)使教育變得非常有趣。我覺(jué)得我們的孩子成長(zhǎng)一定要跟幸福、快樂(lè)相聯(lián)系，只要成長(zhǎng)就快樂(lè)，只要成長(zhǎng)心里面就覺(jué)得踏實(shí)。那么，成功和成績(jī)就成了成長(zhǎng)必然會(huì)帶來(lái)的副產(chǎn)品。

　　我覺(jué)得我們的教育要站在成長(zhǎng)這個(gè)層面上去理解，確立開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的教育生態(tài)理念，確定人可持續(xù)成長(zhǎng)的理念。人的一生，你只要關(guān)注成長(zhǎng)，就不用操心成功，更不要操心成績(jī)的問(wèn)題。一棵小樹(shù)，健康地成長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，你還用擔(dān)心它不結(jié)果嗎？還用擔(dān)心它不成材嗎？可悲的是現(xiàn)在有很多樹(shù)，剛剛長(zhǎng)出一點(diǎn)，我們就急切地?fù)u晃著它，抱怨它為什么不結(jié)果，為什么不成材，最終導(dǎo)致它結(jié)不了果，也成不了材。

　　教育，既要開(kāi)發(fā)生命潛能，又要保護(hù)生命資源。在教育目標(biāo)上，要定位得高一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)，要指向孩子一生的快樂(lè)與幸福；在教育過(guò)程上，要從現(xiàn)在就重視快樂(lè)，重視幸福，要讓孩子們有快樂(lè)、幸福的童年。

　　感受二：師 德 與 師 愛(ài)

　　16位教育家的師德與師愛(ài)詮釋了教育的靈魂。師德是教師工作的精髓，可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概況其內(nèi)涵。 師德是教師素質(zhì)的`靈魂，師愛(ài)又是師德的靈魂。在很大程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。全國(guó)勞模林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”

　　因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣、純真的。學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”。也就是在這個(gè)過(guò)程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其功能。因此，師愛(ài)是魂。但我認(rèn)為師愛(ài)只是師德的一個(gè)真子集，對(duì)教師來(lái)講，真正的愛(ài)，是對(duì)孩子們一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛(ài)，它需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的觀察。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時(shí)，不要直接給他溫暖，而是給他一把柴刀，對(duì)他說(shuō)：“你可以去打柴。不會(huì)打？我告訴你怎么打�！蹦憧梢赃h(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他——如果他不能劃著火柴，可以給他做一個(gè)示范，再讓他自己做。絕對(duì)不要代替他去做該由他自己做的事情。這種愛(ài)才是對(duì)孩子真正的愛(ài)，是對(duì)他一輩子負(fù)責(zé)的愛(ài)。

讀《教育智慧》有感13

　　暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來(lái)》這本書。書從教師問(wèn)題，學(xué)生問(wèn)題，師生關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，管理問(wèn)題五個(gè)方面，用案例加點(diǎn)評(píng)的方式表達(dá)了王老師在這些方面的經(jīng)驗(yàn)積累以及思考的智慧結(jié)晶。

　　全書共選取了100個(gè)有代表性的案例，王老師逐一對(duì)這些案例做出了點(diǎn)評(píng)。從點(diǎn)評(píng)的文字我認(rèn)為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達(dá)的基本觀點(diǎn)我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

　　一、學(xué)生所有問(wèn)題的根結(jié)，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響，要解決學(xué)生的問(wèn)題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長(zhǎng)做出家庭教育指導(dǎo)。

　　二、教師教育學(xué)生沒(méi)有成效的原因是教師沒(méi)有采用科學(xué)的方法。沒(méi)有科學(xué)家的精神去探究與實(shí)驗(yàn)。

　　三、不要把所有教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)化為管理的問(wèn)題。

　　四、師愛(ài)并不能解決所有問(wèn)題。師愛(ài)并不是簡(jiǎn)單的愛(ài)而應(yīng)該是科學(xué)的愛(ài)，體現(xiàn)教師專業(yè)技術(shù)性的愛(ài)，利于學(xué)生成長(zhǎng)的愛(ài)。

　　首先表達(dá)對(duì)王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休，所出專著達(dá)十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個(gè)執(zhí)著勤奮的人。

　　書中選擇的100個(gè)案例很有代表性，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的幾個(gè)方面。但我認(rèn)為教育是有時(shí)代性的、地域性的。那個(gè)時(shí)間，那個(gè)地域出現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法在其它的時(shí)間，其它地域可能根本行不通。其實(shí)我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無(wú)期的研究成長(zhǎng)路線。古代有“格物致知”之說(shuō)，就是說(shuō)你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個(gè)頭兒呀！何況，在一個(gè)地方總結(jié)的內(nèi)容，到了另一個(gè)地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗(yàn)上升提高至一定的境界，充其量不過(guò)是一堆思想的碎片。

　　所以我認(rèn)為案例研究的經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，但科學(xué)性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強(qiáng)。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個(gè)專家在談?wù)撘环N觀點(diǎn)，批判一種觀點(diǎn)，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來(lái)。

　　學(xué)生的許多問(wèn)題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書都是這么說(shuō)的，對(duì)不對(duì)我不知道。不過(guò)“古話說(shuō)得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗(yàn)之談在現(xiàn)實(shí)中還是感受到了。但要老師去解決教育對(duì)象的家庭問(wèn)題我看難度太大，不現(xiàn)實(shí)，操作性不強(qiáng)。

　　1、改變一個(gè)人其實(shí)很難——本性難移。通過(guò)心理咨詢的長(zhǎng)期影響會(huì)或多或少對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，前提是咨詢?nèi)俗砸阎鲃?dòng)要求改變。改變的`動(dòng)力來(lái)自于改變者本身，是求助者主動(dòng)要求咨詢師對(duì)自己的行為做出指導(dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動(dòng)去對(duì)別人的家庭教育問(wèn)題指手劃腳，我想遇到素質(zhì)高家長(zhǎng)會(huì)客氣地敷衍一下，遇到個(gè)性難接觸的挨罵的可能性都有。

　　2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專家”的光環(huán)。這個(gè)帽子會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強(qiáng)。但不是所有老師都會(huì)成為專家，其影響力就會(huì)微乎其微，家長(zhǎng)的執(zhí)行力也會(huì)縮水不少。

　　王老師說(shuō)：在遇到教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)，許多老師解決問(wèn)題的方法和思路不科學(xué)，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個(gè)人覺(jué)得這個(gè)提法有待商榷。

　　1、科學(xué)家有實(shí)驗(yàn)對(duì)象。允許失敗，一個(gè)老鼠死了，籠子里面還有一群�？墒墙逃�就不同了，是不允許任何人都隨隨便便地抓著一些對(duì)象就當(dāng)實(shí)驗(yàn)品的！誰(shuí)家的孩子允許你當(dāng)實(shí)驗(yàn)品？

　　2、教育界對(duì)什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無(wú)定論，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專著的要求的去做，可是上面的講法又沒(méi)有具體的操作實(shí)驗(yàn)方法，如何去“科學(xué)”。

　　我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗(yàn)之法去進(jìn)行，我覺(jué)得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專家不現(xiàn)實(shí)——哪來(lái)那么多的專家！什么東西多了就不值錢了！

　　當(dāng)年韓信為立威望，大造聲勢(shì)筑拜將之臺(tái)，無(wú)非是想樹(shù)立自己的威望，才可行使將令。我覺(jué)得想提高教育的效果是不是也可以信其師行其道著手：

　　一、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán)。我覺(jué)得現(xiàn)在都在回避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇箫L(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴(yán)重贊成這一點(diǎn)，因?yàn)槲乙彩且幻�家長(zhǎng)。但是我想任何評(píng)價(jià)方式中都有引導(dǎo)部分——表?yè)P(yáng)；禁止部分——批評(píng)或懲罰。如果沒(méi)有相應(yīng)的懲罰，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會(huì)損害遵守規(guī)則的人的利益，這一點(diǎn)是講不通的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機(jī)制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)對(duì)象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動(dòng)做些貢獻(xiàn)。不然你讓犯錯(cuò)的學(xué)生多值一次日都會(huì)有家長(zhǎng)提意見(jiàn)。你多說(shuō)他的孩子兩句他就會(huì)說(shuō)：老師怎么當(dāng)?shù)�，刺傷了孩子的心靈。

　　二、確立教師可以與家長(zhǎng)聯(lián)系的制度。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下，多次聯(lián)系家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)不能到校進(jìn)行教育配合（無(wú)正當(dāng)理由。）可追究家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)姆�律�?zé)任。這樣就不會(huì)出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。

讀《教育智慧》有感14

　　朋友從深圳回來(lái)，帶了不少好書，今天見(jiàn)面，他慷慨地借我一本。一看題目《教育智慧，從哪里來(lái)》，喜歡。再看作者，王曉春，好像在《人民教育》上見(jiàn)到過(guò)他的名字，又依稀記得教育在線上有他的專帖，于是津津有味地讀起來(lái)。一共有100個(gè)案例點(diǎn)評(píng)，今天讀了10個(gè)，是第一部分“教師問(wèn)題”。

　　我發(fā)現(xiàn)了自己平時(shí)教育工作中的問(wèn)題。我是讀到第6個(gè)案例時(shí)感覺(jué)到這一點(diǎn)的。這個(gè)案例是一名叫“黃玫瑰”的老師寫的《爬樹(shù)風(fēng)波》，介紹了一個(gè)孩子頂風(fēng)爬樹(shù)的事情，黃玫瑰老師遇到學(xué)生匯報(bào)，先是不滿，然后是問(wèn)“為什么”，最后用“小樹(shù)會(huì)不樂(lè)意你站在它的身上”引導(dǎo)學(xué)生換位思考，達(dá)到了自己滿意的教育效果。

　　王老師的點(diǎn)評(píng)題目是《面對(duì)問(wèn)題，要探究》，里面有這樣幾句話：黃玫瑰老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生公然不聽(tīng)她的話，第一個(gè)反應(yīng)也是“不滿”，這屬人之常情。問(wèn)題是她能壓住自己的不滿，而且能成功地把這種不滿迅速轉(zhuǎn)化為“探究”，去詢問(wèn)孩子“為什么爬樹(shù)”。這是一個(gè)看起來(lái)很平常實(shí)際上了不起的轉(zhuǎn)折。有大批的老師在遇到問(wèn)題的時(shí)候，都沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，他們的思路沿著“不滿”向前進(jìn)，變成了“發(fā)泄”，于是點(diǎn)燃了戰(zhàn)火。

　　黃玫瑰老師遇事能保持平常心；很多老師不能，他們失控了。

　　所以要搞好教育，前提是教師自己心理要健康。還要有科學(xué)教育方法，有研究心態(tài)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人有研究心態(tài)，他不不會(huì)向研究對(duì)象發(fā)脾氣的。地質(zhì)學(xué)家不會(huì)對(duì)化石喊：“你怎么可以出現(xiàn)在這個(gè)地方？”當(dāng)你把對(duì)方當(dāng)做研究對(duì)象的時(shí)候，你就不會(huì)幻想對(duì)方適應(yīng)你的要求恰恰相反，你得想辦法使自己的認(rèn)識(shí)客觀地反映對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀況。這是科學(xué)的思維方式。是后面的幾句話引起了我的思考。我想起了一個(gè)案例，一個(gè)發(fā)生在自己和學(xué)生之間的真實(shí)的案例。

　　我們班上的黃同學(xué)在自習(xí)課上把自己的桌子當(dāng)馬騎，還不停的煽動(dòng)、喧嘩，被我發(fā)現(xiàn)后我的第一反應(yīng)是把黃某叫來(lái)，當(dāng)著全班同學(xué)的面質(zhì)問(wèn)并聲嘶力竭地指著他的鼻子責(zé)罵他，給他一個(gè)狠狠的'教訓(xùn)。發(fā)泄完之后我一個(gè)星期沒(méi)理睬黃同學(xué)，哪怕他在我體育課上積極的表現(xiàn)自己。直到有一次偶然機(jī)會(huì)看到他的一篇作文，在作文中他提到這件事帶給他的傷害，因?yàn)橥瑢W(xué)們都拿我指責(zé)他的話來(lái)嘲笑他，他請(qǐng)求老師能在班上講一下。讀完他的作文，我才有些后悔，當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉。

　　現(xiàn)在回憶起這件事，那些足以傷害人一輩子的話又回蕩在耳邊。不知道黃同學(xué)是否原諒了我，我相信他會(huì)的，因?yàn)樗�信任我。而我呢？至今都沒(méi)搞清楚當(dāng)初他為什么要那樣說(shuō)。

　　今天讀了王曉春老師的點(diǎn)評(píng)，我發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題所在。正如在這個(gè)案例最后他點(diǎn)評(píng)的那樣，“許多老師遇到問(wèn)題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全都是他自己的感覺(jué)，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。黃玫瑰老師不然。她不但能從自己的角度看世界，而且能從孩子的角度，甚至能從樹(shù)木的角度看世界。我們把這叫做‘立足點(diǎn)的多元化’。能多角度看世界，是為智慧。”這幾句話說(shuō)到了我的心里。做為一名老師，在處理這件事情的時(shí)候，我確實(shí)是以自我為中心了，從沒(méi)想到去問(wèn)問(wèn)黃同學(xué)，當(dāng)時(shí)你為什么要那樣做？

　　我是一個(gè)缺乏探究意識(shí)和科學(xué)態(tài)度的教師。直到今天我才意識(shí)到這一點(diǎn)。而在這之前，我還以為是自己的冷漠促使黃同學(xué)有所收斂不再囂張，這真是雙重意義的愚蠢了。看來(lái)這真是一本能增加教師教育智慧的書。讀完這10個(gè)案例，我意識(shí)到了自己教育智慧的缺乏，首先是缺乏探究意識(shí)，其次是要向黃玫瑰老師那樣有探究的愿望和習(xí)慣。正如“醫(yī)生治病一樣”，遇到問(wèn)題能不能提出幾種“假說(shuō)”，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科研型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，以前的我算不得一個(gè)真正意義的行動(dòng)研究者。不過(guò)我已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟了，這是進(jìn)步。

讀《教育智慧》有感15

　　這個(gè)月一直在讀王嘵春老師的《教育智慧從哪里來(lái)》一書，感覺(jué)有幾點(diǎn)感受最深：

　　一、王老師實(shí)話實(shí)說(shuō)。

　　面對(duì)如今鋪天蓋地的成功教育案例，王老師提出質(zhì)疑：教育事業(yè)真是這樣

　　簡(jiǎn)單化、輕松化、單一化的嗎？王老師的見(jiàn)地我非常贊同，作為一名工作在教育一線的小學(xué)教師，我深深地感覺(jué)到教育感化一個(gè)孩子真的是“難于上青天”！也正因?yàn)槿绱耍�我們才需要做案例研究。我們做案例研究的根本目的在于積累經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，指明研究的方向，從而為實(shí)踐提供導(dǎo)向作用。因此，我們做案例研究應(yīng)側(cè)重于過(guò)程和邏輯分析，不應(yīng)側(cè)重于是否成功；側(cè)重于理智的判斷，不側(cè)重于激情燃燒。

　　回顧了一下自己以前所謂的案例分析，總好象是為了凸顯自己的成績(jī)?cè)谕恐�抹粉。其�?shí)說(shuō)句心理話，十幾年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給我最深的感受就是教育的蒼白無(wú)力。

　　二、做研究不要總立足“怎么辦”？應(yīng)先找“為什么”。

　　對(duì)于這一點(diǎn)我也感同身受。剛開(kāi)學(xué)接了個(gè)新班，劉斌是班級(jí)的“老大難”。

　　一開(kāi)始我總想：怎么辦才能不讓他拖班級(jí)的后腿。于是天天中午留他在學(xué)校與我一塊兒吃飯，并給他輔導(dǎo)功課�？墒前雽W(xué)期下來(lái)，他依然如故，盡管在行為習(xí)慣上略有好轉(zhuǎn)，但對(duì)于學(xué)習(xí)還是能躲則躲，能賴就賴。

　　于是，我開(kāi)始思考“為什么”？為什么他這樣不愿學(xué)習(xí)？為什么小小年紀(jì)的他竟然如此大膽？這么多的壞習(xí)慣又是怎樣養(yǎng)成的？為什么他有努力的愿望卻看不見(jiàn)進(jìn)步呢？

　　經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)的多次接觸我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。租住場(chǎng)所魚龍混雜，他與哥哥只有狠一點(diǎn)才不會(huì)吃虧。至于學(xué)習(xí)因?yàn)楦改笡](méi)有明確要求、期望，自己也就順其自然。待到落后時(shí)便索性破罐子破摔，反正家人也無(wú)暇顧及。而我們的學(xué)校教育又是主動(dòng)或被動(dòng)地采用了“學(xué)習(xí)成績(jī)”這一把丈量的尺子，于是，成績(jī)落后的他自然就將自己列入了班級(jí)、老師和家長(zhǎng)的對(duì)立面，以此來(lái)保護(hù)自己。

　　我想：自己即使窮三年之力也未必能使這孩子改變多少，但我至少了解了造成孩子不良習(xí)慣的主要原因——家長(zhǎng)的疏忽與環(huán)境的影響。是呀，我們不應(yīng)總是責(zé)怪孩子，多從成因上找找，我們就能以更寬容的心對(duì)待孩子。

　　三、現(xiàn)代教育呼喚教育者的教育智慧。

　　全書讀來(lái)，給我最強(qiáng)烈的感受就是：現(xiàn)代教育要求教育者練就一身過(guò)硬的發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過(guò)程中遇到的種種“案例”，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，糾正偏差，形成良好的生活、學(xué)習(xí)、做人、做事的習(xí)慣，提高素養(yǎng)。而這一切都需要教育者獨(dú)具慧眼，不以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制。重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因！從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。在整個(gè)教育過(guò)程中，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平，成為一個(gè)深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”。如：一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的體育特長(zhǎng)生，“對(duì)學(xué)習(xí)一副無(wú)所謂的樣子”。于是老師用幾乎公式化的思維方式認(rèn)為：“怎樣讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題。”于是老師開(kāi)始主動(dòng)接近他，深入了解他，談話“一開(kāi)始涉及到學(xué)習(xí)的話題，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，在幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)困難的情況下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力得到轉(zhuǎn)化。王老師認(rèn)為這位老師一開(kāi)始就出現(xiàn)了問(wèn)題的歸因錯(cuò)誤，走了不少的“彎路”：學(xué)習(xí)的重要性是一個(gè)很常識(shí)的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有人不明白！這位老師的這個(gè)歸因就缺乏“智慧”！“這也是目前中小學(xué)教師工作的普遍弱點(diǎn)”。教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的“傻事”，做的是無(wú)用功。而智慧的提問(wèn)題應(yīng)該是：“明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢？”解決問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力，就如同醫(yī)生要能對(duì)癥下藥。教育智慧起碼也和愛(ài)心一樣重要！同樣，老師的.真心如果沒(méi)有更多的智慧相伴，則真心換回來(lái)的很可能就不是真心。由此可見(jiàn)教育智慧的重要性。

　　四、教師的心理健康是教育智慧的保障

　　在教育學(xué)生的時(shí)候，教師自己的心理健康很重要。很多教師是這樣想事情的，剛說(shuō)過(guò)不能怎么樣，學(xué)生就公然違反，“頂風(fēng)作案”是明擺著與老師對(duì)著干。于是火冒三丈，處理起來(lái)“簡(jiǎn)單、粗暴”，一頓訓(xùn)責(zé)，學(xué)生在高壓之下似乎也立竿見(jiàn)影�？梢哉f(shuō)這是教師在使用權(quán)力壓制學(xué)生——“拼力氣”，學(xué)生是否真的服氣很難說(shuō)。也可以說(shuō)這種教育方法是在“制造敵人”。而教師的教育智慧在很多時(shí)候體現(xiàn)在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友，教師要有科學(xué)的精神，研究的心態(tài)，前提是教師自己心理要健康。王老師說(shuō)；“人有研究的心態(tài)，他是不會(huì)向研究對(duì)象發(fā)脾氣的……恰恰相反，你得想辦法使自己的認(rèn)識(shí)客觀地反映對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀況。這是科學(xué)的思維方式�！蔽蚁�，人的寬容度可以體現(xiàn)一個(gè)人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對(duì)意外情況，舉重若輕，把麻煩釀成快樂(lè)�？梢�(jiàn)教師的心理健康有多么重要。

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