靜悄悄的革命讀后感14篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的靜悄悄的革命讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
靜悄悄的革命讀后感1
我讀完了《靜悄悄的革命》這里有前沿的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀；這里有根植于教室的課堂革命、教學(xué)革命、課程革命、學(xué)校革命。
變革從思想開始。
傾聽的教室。
教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心，向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，從追求“發(fā)言熱鬧的教師”轉(zhuǎn)向“用心地相互傾聽的教室”或“潤(rùn)澤的教室”。在這里大家心安地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系下每個(gè)孩子即便拿不出自己的意見也能體會(huì)到大家的尊重和承認(rèn)。
傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。不加反思的語(yǔ)言表達(dá)總顯的膚淺和蒼白。而通過傾聽，通過對(duì)教師，對(duì)其它同學(xué)發(fā)言而總結(jié)反思出內(nèi)心被喚醒的東西再被轉(zhuǎn)換成自己的言語(yǔ)，這才是學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，是經(jīng)過“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”而產(chǎn)生出來(lái)的，這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
傾聽學(xué)生的發(fā)言，不僅要傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，關(guān)鍵是要聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，產(chǎn)生共鳴。也許這對(duì)于本節(jié)課并無(wú)幫助，但卻能保持孩子學(xué)習(xí)的成就感，愉悅感，讓孩子體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。
以學(xué)為中心的教學(xué)中各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的主軸，學(xué)習(xí)是在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)，這才是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。教師能做的就是要想盡方法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。教室里就是要構(gòu)筑這樣一種關(guān)系：學(xué)生在相互交往中共同成長(zhǎng)。教師是這種關(guān)系的構(gòu)建者，引導(dǎo)者。這種關(guān)系下學(xué)生的學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn)與教材對(duì)話，與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話即教學(xué)的中心。教師組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有收獲有展示有共享有欣賞的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由個(gè)體出發(fā)，經(jīng)由同伴的合作又返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。
“允許課堂中的異響”我們已經(jīng)習(xí)慣了按教師自己的思路來(lái)聽學(xué)生的意見，然而一旦“異響”被忽略，我們很可能扼殺了即將燃起的學(xué)習(xí)熱情，也就破壞了交往的可能。所以，教師要尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性。
靜悄悄的革命讀后感2
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的 “靜悄悄的革命”。 佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”�！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。
僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)�！�
是啊，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ)，我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的，那一定是安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的；教室是滋潤(rùn)的，那一定是豐富的，有暖陽(yáng)，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語(yǔ)花香。
潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無(wú)論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。
很是贊同，這也是一直以來(lái)追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說(shuō)話而不傾聽別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為�！�
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。
《靜悄悄的革命》，初聞書名，很難想象這是一本教育學(xué)書籍。《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來(lái)，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問題。他指出，日本學(xué)�，F(xiàn)已迎來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說(shuō)：“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！毕旅婢臀易x了這本書后談一些我的想法。
1，作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校�！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然�！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。
2，佐藤學(xué)先生還提出了對(duì)一切創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)，自由、公開和批評(píng)都是必要的。學(xué)校內(nèi)的教研活動(dòng)也要保障每一個(gè)老師的自由創(chuàng)造，將實(shí)踐向許多人公開，如果不能得到來(lái)自各種立場(chǎng)的批評(píng)的話，發(fā)展是不可能的。但是僅僅公開特別準(zhǔn)備的活動(dòng)是沒有必要的，更希望公開的是日常的教學(xué)，與參觀者一起探索那些與學(xué)生一起交往、進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐的契機(jī)。而事實(shí)上，許多學(xué)校為了自己的面子，在進(jìn)行開放活動(dòng)前，不知要做多少的準(zhǔn)備工作，有時(shí)一堂課竟然要試教八、九次，這樣的活動(dòng)能保證是真實(shí)的嗎？觀摩的老師究竟能學(xué)到多少對(duì)自己有利的東西呢？我很佩服佐藤學(xué)先生的勇氣，他的“更希望公開的是日常的教學(xué)”，相信一定會(huì)得到所有老師的共鳴。如果只是為了面子或形式，那么改革就不會(huì)深入，只有通過對(duì)日常教學(xué)的評(píng)估，通過研討會(huì)的召開，深入地進(jìn)行分析和指導(dǎo)，才能使學(xué)校的改革脫穎而出，獲得更廣闊的視野，從而持續(xù)地發(fā)展下去。
教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……，只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂趣。我相信每一位認(rèn)真讀過這本《靜悄悄的革命》的朋友，一定會(huì)和我一樣受益匪淺的。很多內(nèi)容還是使我時(shí)常問自己教育到底是什么，我如何理解它，值得在我整個(gè)教育生涯里慢慢咀嚼�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓我們相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，一起投身這場(chǎng)靜悄悄的革命。
靜悄悄的革命讀后感3
自撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國(guó)如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來(lái)自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20年來(lái)一直如此”，他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語(yǔ)言”，并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說(shuō)早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國(guó)所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。“教師扮演三個(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者�！�
這里我們要特別注意的是“每個(gè)”學(xué)生，這就是我們研究的難點(diǎn)，我們誰(shuí)能夠達(dá)到“每個(gè)”學(xué)生的這一要求？通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說(shuō)難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。以致我們常常批評(píng)學(xué)生，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤(rùn)澤的教室”？
現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)�！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開�！苯處煹闹笇�(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實(shí)我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢？
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問；學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣；明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說(shuō)了；某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說(shuō)了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語(yǔ)無(wú)倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說(shuō)出，自問自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎？我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊！
應(yīng)該說(shuō)，那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來(lái)一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽講呢？教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”？這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來(lái)加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢？我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路�！�，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的�！�
我想作為老師吧，多年來(lái)已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場(chǎng)，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀！
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語(yǔ)言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不能不說(shuō)他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長(zhǎng)，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校！
靜悄悄的革命讀后感4
在共同體的學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場(chǎng)"靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命".從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",創(chuàng)造以"學(xué)"為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以"學(xué)"為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。書中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)？怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性？怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師？以下是我對(duì)書中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：
一、 教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開始
佐藤學(xué)先生在書中闡述到："可以說(shuō)沒有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。"他的這一闡述，讓我清醒地認(rèn)識(shí)到，教育教學(xué)改革（課程改革），最根本的是改變課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在解決課堂里存在的問題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要了解教學(xué)中存在的問題，應(yīng)該到每個(gè)教室里去，他還提到"判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)",這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假，不能搞形式主義，無(wú)論是什么形式的教學(xué)，應(yīng)該以"投入專注"為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí)，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。
二、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性
"充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性",這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是，教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時(shí)，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的"主體地位"差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場(chǎng)，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫照。正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的"教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上",就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的"拋接球"活動(dòng)。那些"僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室"和"那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室"是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。
從書中我認(rèn)識(shí)到，要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性，首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的.無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。再有就是教師應(yīng)做到尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，使學(xué)生、家長(zhǎng)及教師能夠息息相通。書中最令我觸動(dòng)的是作者在結(jié)束語(yǔ)中的一句話："學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。"
三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)先生分析到"在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力".這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出"交響樂團(tuán)式的教學(xué)"——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽
傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到："善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說(shuō)話而不傾聽別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。" 這個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。有時(shí)候我們雖然"恩、恩"地點(diǎn)著頭，熱心地聽著學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽到學(xué)生的意見和我自己考慮的是一致的�；蛘叩酱蟛糠謱W(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句"你說(shuō)的應(yīng)該是這個(gè)意思吧".所以我們其實(shí)并不是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的"在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者".
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心，面對(duì)挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂趣。最后，就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲，那就是"這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果".愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng)。
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀后感5
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的戶外，革命烈士的壯舉，但是那里的革命卻是靜悄悄的，怎樣回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想，此刻我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等；同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的推薦。我下方就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書中所說(shuō)“我看過數(shù)不清的教室，能夠說(shuō)沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”但是，作者卻發(fā)此刻這些不一樣的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向此刻的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也能夠說(shuō)是很有幫忙的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們此刻所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，但是此刻好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，個(gè)性強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師能夠透過什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們務(wù)必象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)務(wù)必建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要思考教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
靜悄悄的革命讀后感6
今天，有幸拜讀了日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書。
印象中，似乎從未如此認(rèn)真地讓自己靜下心來(lái)細(xì)細(xì)閱讀一本書，更別提這類看似深?yuàn)W、專業(yè)且無(wú)生動(dòng)故事情節(jié)的書了。在讀書方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書中"應(yīng)對(duì)"的教師的身體和語(yǔ)言~傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)時(shí)，卻讓我深深為之動(dòng)容。
書中談到，對(duì)于一名老師來(lái)說(shuō)，傾聽，不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情，想法，與他們心心相�。粦�(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽的教室".
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，細(xì)細(xì)品味下來(lái)，卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態(tài)出現(xiàn)在面前，讓他們敬而遠(yuǎn)之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動(dòng)，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應(yīng)該走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解呢。
從學(xué)生時(shí)代一路走來(lái)，自己也是有一些親身體會(huì)的。在課堂上，積極發(fā)言的總是那么幾個(gè)人，而且是學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)比較好的，大多數(shù)學(xué)生則成了聽眾，年級(jí)越高這種現(xiàn)象越明顯。
我們不妨跟學(xué)生說(shuō)一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點(diǎn)兒幽默呢","原來(lái)如此"之類的話，來(lái)引起孩子的共鳴共感，從而也激發(fā)了學(xué)生回答問題的積極性。
當(dāng)你用欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，這時(shí)，我們是否應(yīng)該適時(shí)給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)呢；對(duì)那些性格內(nèi)向的學(xué)生，不如用愛去感化吧，做一名忠實(shí)的聽眾，讓其敞開心扉；對(duì)于成績(jī)差些的學(xué)生，我們不是一味地責(zé)備與諷刺，當(dāng)他們做錯(cuò)題目的時(shí)候，不輕易下結(jié)論，也聽聽他們的想法，然后因勢(shì)利導(dǎo)地予以糾正和鼓勵(lì)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)，在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，()撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出獨(dú)特的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。說(shuō)得真好！
當(dāng)我們還在抱怨現(xiàn)在的孩子難管，什么事情都不愿跟我們溝通時(shí)，你是否想過，自己有沒有跟孩子像朋友一樣相處；有沒有真正放下所謂的"權(quán)威",心平氣和地跟孩子討論每個(gè)問題、每件事情呢。無(wú)論是父母還是老師，終其一生，陪伴，傾聽，理解，包容，才是我們最重要的一堂必修課吧……
靜悄悄的革命讀后感7
《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學(xué)，文中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。
現(xiàn)代教育家斯賓塞說(shuō):“教育要使人愉快，要讓一切教育有樂趣”。語(yǔ)文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中最富有創(chuàng)造力和激情的學(xué)科。如果教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，對(duì)學(xué)生的舉動(dòng)給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。而學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師更真誠(chéng)的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心與決心。如此良性循環(huán)，會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們?nèi)巳俗龅胶吞@可親，平易近人，與孩子建立融洽的師生平等協(xié)作關(guān)聯(lián)，這樣有助于創(chuàng)造一種簡(jiǎn)單和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信心和主動(dòng)性。能夠這么說(shuō)，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”�！翱鞓返恼n堂”中：書聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。
佐藤學(xué)先生還說(shuō)到，“學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體，要實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)的、合作的、反思的’學(xué)習(xí)”。即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再回到到個(gè)體的學(xué)習(xí)�！毙腋：灻�
讀到這些語(yǔ)句，腦海里總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛簡(jiǎn)單、毫無(wú)顧及地把自己或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的想法表達(dá)出來(lái)，而其他同學(xué)傾耳靜聽后自然地加以討論、決定、修正、融合，最后達(dá)成共識(shí)。因此我們要關(guān)愛學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖與在意�！皩W(xué)會(huì)蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話”;“學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友”;“學(xué)會(huì)贊賞你的學(xué)生”;“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等，我想這些都是一個(gè)教師成功教學(xué)的法寶。
靜悄悄的革命讀后感8
從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對(duì)學(xué)的描述特別的意味猶長(zhǎng)。學(xué)的簡(jiǎn)體字上的三點(diǎn)互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的學(xué)的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f(shuō)，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。和我國(guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，但樂觀的伊藤學(xué)稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達(dá)觀的。在耐心與達(dá)觀時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō)：教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來(lái)重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。真誠(chéng)傾聽，不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。
靜悄悄的革命讀后感9
《靜悄悄的革命》，初讀書名，讓我頗感疑惑。既然是“革命”，又怎會(huì)是靜悄悄的呢？“革命”不是應(yīng)該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起的嗎？這場(chǎng)“靜悄悄的革命”究竟是如何進(jìn)行的呢？帶著這樣的問題將本書細(xì)讀了一遍。
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來(lái)，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問題。他指出，日本學(xué)校現(xiàn)已迎來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說(shuō)：“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！毕旅婢臀易x了這本書后談一些我的想法。
一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然�！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。
二、學(xué)會(huì)傾聽
佐藤學(xué)教授在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。教師要用心傾聽學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在都提倡要尊重學(xué)生的個(gè)性，首先就應(yīng)靜下心來(lái)去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。教師要認(rèn)識(shí)兒童生動(dòng)多彩的世界，了解兒童的興趣所在，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的歡樂與哀愁，所面臨的挑戰(zhàn)與誘惑。
在日常的教學(xué)中，多數(shù)教師往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言�！笔堑�，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來(lái)想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽？學(xué)會(huì)傾聽要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。心靈交融的課堂意義就在于，它能點(diǎn)燃學(xué)生和教師智慧的火把。教師的傾聽也許與講課同等重要，教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。在對(duì)話過程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振�！边@樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。真正的傾聽其實(shí)就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽他們的發(fā)言，去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。對(duì)此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當(dāng)，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準(zhǔn)確無(wú)誤的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會(huì)因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。
三、向?qū)W習(xí)共同體的學(xué)校發(fā)展
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校”。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長(zhǎng)和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
有位社會(huì)學(xué)家曾說(shuō)過："小朋友之間的影響要比老師和父母的影響大�！睘槭裁催@么說(shuō)呢？因?yàn)槌扇说脑捄⒆硬惶菀桌斫�，而孩子和孩子之間的交流就容易多了。他們有著共同的學(xué)習(xí)環(huán)境，相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相近或相似的喜好。他們往往可以就一個(gè)大家都感興趣的話題爭(zhēng)論不休，或是為發(fā)現(xiàn)共同愛好而欣喜不已。如果同一個(gè)教室的學(xué)生都在相互切磋、相互影響，那么，這對(duì)他們的共同進(jìn)步是十分有幫助的。
許多研究發(fā)現(xiàn)，有效能的學(xué)校通常擁有有效能的教師，教師一起合作學(xué)習(xí)，塑造出優(yōu)良的教學(xué)文化，包括教師的相互合作、教師間的密切溝通、積極的學(xué)校氣氛等，否則學(xué)校很難有成功的教學(xué)。教師相互學(xué)習(xí)有多種方法，如休息時(shí)的相互交談，教研小組活動(dòng)，公開課的觀摩等等。教師之間的相互學(xué)習(xí)，使他們有機(jī)會(huì)聚在一起，營(yíng)造出積極的教學(xué)氛圍，既可以分享他人的成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，又能使教師更為專注于自己的教學(xué)工作。
現(xiàn)今，教學(xué)改革進(jìn)行的如火如荼，要把改革繼續(xù)深入下去，必須要有來(lái)自外部的支持。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一位老師。辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，學(xué)生家長(zhǎng)是不可或缺的寶貴資源。但從現(xiàn)在的情況來(lái)看，家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系主要是家長(zhǎng)會(huì)、家訪和家�；顒�(dòng)，家長(zhǎng)關(guān)注的是自己孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻很少真正參與他們的學(xué)習(xí)。而在日本，家長(zhǎng)已從“參觀教學(xué)”發(fā)展到“參與學(xué)習(xí)”，也就是家長(zhǎng)作為“客串教師”來(lái)上課。家長(zhǎng)直接參與學(xué)校教育活動(dòng)，就要克服作為父母以自己孩子為中心的意識(shí)，逐步擴(kuò)展到幫助教室里的每個(gè)學(xué)生。家長(zhǎng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后，學(xué)生能更聽話、更安心地學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)和教師之間建立了默契和信任，真正地實(shí)現(xiàn)了相互的團(tuán)結(jié)合作。加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，發(fā)揮社會(huì)資源的有效作用；促進(jìn)相互了解，特別是家長(zhǎng)對(duì)教育工作的了解；還可以使家長(zhǎng)從只關(guān)注自己的孩子轉(zhuǎn)變到關(guān)注所有的孩子。因此，我們要充分利用家長(zhǎng)的資源，請(qǐng)他們參與到整個(gè)教育活動(dòng)中，構(gòu)建立體教育體系。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場(chǎng)所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，使學(xué)生、老師、家長(zhǎng)市民在這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”里共同成長(zhǎng)。
佐藤學(xué)教授對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我們震撼與反思。課程改革是“一場(chǎng)靜悄悄的革命”，給基礎(chǔ)教育帶來(lái)了生機(jī)和活力，使教育界面臨更多更全面的挑戰(zhàn)。既然是革命，就需要付出代價(jià)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！弊屛覀兿嗷W(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，一起投身這場(chǎng)靜悄悄的革命。
靜悄悄的革命讀后感10
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來(lái)去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。在日常的教學(xué)中，有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言�！笔堑�，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來(lái)想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽？學(xué)會(huì)傾聽要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。
靜悄悄的革命讀后感11
在眾多的教育理論書籍中，佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書以獨(dú)特的敘述方式，給我強(qiáng)烈的感受。非常幸運(yùn)能讀到佐藤學(xué)先生的這本書，首先感謝教研所的朱老師，同時(shí)被書中那些日本教師的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所感動(dòng)。雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龝r(shí)間是一種文化，而文化的變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
這本書是教研員朱曉旭老師引薦的，我當(dāng)時(shí)跑遍了整個(gè)克市書店都沒買到，我非常著急，后來(lái)給朱老師說(shuō)了，是她幫我們＂學(xué)習(xí)共同體＂的全體成員每人郵購(gòu)了一本，那便成了我工作之余最愛不釋手的讀物，我一口氣便把它讀完了，非常之敬仰書的作者佐藤學(xué)先生，那該是一個(gè)怎樣樸實(shí)、認(rèn)真、講究實(shí)效的學(xué)者？他流連于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：“靜悄悄的革命，即使通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的效果�！弊x著這些充滿睿智與思考、信心與執(zhí)著的文字，就像喝一杯極品凍頂烏龍茶，甘甜雋永、回味無(wú)窮。
書中介紹了教室里的“靜悄悄的革命”即是通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合理的、反思的學(xué)習(xí)。這種是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教師里的交流；是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)；也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育時(shí)間活動(dòng)。作者為我們提出了許多的命題，結(jié)合我的感受談幾個(gè)觸動(dòng)我的。
一、創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)
所謂學(xué)習(xí)，是作為教育內(nèi)容的對(duì)象世界（物）的接觸與對(duì)話，是與在此過程中發(fā)展的其他學(xué)生的或教師的認(rèn)識(shí)的接觸和對(duì)話，是與新自我的接觸和對(duì)話。學(xué)習(xí)是通過創(chuàng)造世界、人際交往和完善自我這三種對(duì)話性實(shí)踐而完成的。作者把通過這三種對(duì)話性實(shí)踐而完成的學(xué)習(xí)的特性稱為“學(xué)習(xí)的三位一體論”。
活動(dòng)的、合作的學(xué)習(xí)我們并不陌生。這個(gè)反思的學(xué)習(xí)又該如何體現(xiàn)呢？在新課標(biāo)中建議我們應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生回顧自己思考過程的習(xí)慣，能在回顧的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生能夠分析自己思維過程中的得和失，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)�？梢栽诮虒W(xué)過程中多問一些：想一想，你是怎么得到這個(gè)問題的答案的？你為什么沒有能夠得到問題的答案？你獲得成功的關(guān)鍵是什么？回想起自己的教學(xué)，更多地是追求那種熱鬧的，積極發(fā)言的課堂氣氛對(duì)于課堂上一時(shí)的沉默，總是擔(dān)心因此會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，而無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)�？傆X得這樣的課一定是在設(shè)計(jì)上存在著不少問題，學(xué)生參與面寥寥無(wú)幾便是自己教學(xué)工作的最大失敗。于是，便總是追求課堂上積極發(fā)言，積極響應(yīng)的熱鬧氣氛，全然忽視了相互間地用心傾聽。在觀摩其他教師的課，發(fā)現(xiàn)大多老師也是如此，好像課堂氣氛是否熱鬧便是一節(jié)課成敗的標(biāo)志。于是，往往一個(gè)問題的設(shè)計(jì)造成課堂上的暫時(shí)沉默，教師就會(huì)很急躁地給予適當(dāng)?shù)奶崾荆蛑苯咏o出答案，隨后在一連串的“知道了嗎？”“明白了嗎？”的詢問聲，在學(xué)生頻頻地附和聲中，滿意地繼續(xù)去上自己的課。如今“主體性”神話的提出，讓我不得不反思自己的教學(xué)，仔細(xì)回味佐藤學(xué)教授的話。是的，從表面上看，課堂顯得異常活躍，氣氛相當(dāng)熱鬧，學(xué)生是在積極地配合，實(shí)際上是教學(xué)中的一種假象。教師在無(wú)意識(shí)中剝奪了學(xué)生思考的時(shí)間，剝奪了學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。
二、用心地相互傾聽的教室
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡(jiǎn)單”，“原來(lái)如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。大多數(shù)教師卻仍然以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來(lái)了解學(xué)生的看法，而并不是認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待“傾聽”。于是比起擅長(zhǎng)發(fā)言的學(xué)生來(lái)，那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀，但在這些學(xué)生的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發(fā)言吧”。其實(shí)，對(duì)那些不思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該寫上“更加注意仔細(xì)傾聽吧�！痹龠M(jìn)一步說(shuō)，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)力的話，那么預(yù)期鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。由此可見，看來(lái)作為教師十分有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傾聽和表達(dá)能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教師還要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽教師另一角的學(xué)生說(shuō)話，與遠(yuǎn)處的學(xué)生發(fā)生相互交流，那必須經(jīng)過非常耐心的長(zhǎng)期的反反復(fù)復(fù)的努力。其實(shí)，學(xué)會(huì)傾聽是一種學(xué)習(xí)，一種禮貌，一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)更是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳時(shí)機(jī)。然而我們?cè)S多教師在教學(xué)過程中往往會(huì)忽視這一點(diǎn)。傾聽，是一種理解。有人說(shuō)，教育就是不斷消除誤解的過程。傾聽，可以增進(jìn)溝通，促進(jìn)理解。傾聽，還是一種等待，給孩子機(jī)會(huì)，不隨便打斷孩子，也不輕易做出評(píng)價(jià)，讓他們把話說(shuō)完，把自己的意思表達(dá)清楚。在傾聽中交流，在傾聽中溝通，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，共創(chuàng)成就。一個(gè)孩子就是一個(gè)世界，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽，傾聽他們的話語(yǔ)，傾聽他們的心聲，傾聽他們對(duì)世界的理解和對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想。
三、互惠合作的同事關(guān)系
教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢？必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來(lái)。同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來(lái)分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。本學(xué)期以來(lái)我校進(jìn)行了開放式教學(xué)觀摩課，還有教學(xué)開放周和家長(zhǎng)參與課堂教學(xué)開放周活動(dòng)，在這些教學(xué)活動(dòng)中，我們學(xué)校都有專門的攝像師給每位上公開課的老師所講授的課精心刻錄成光碟，這樣便于我們今后更好的改進(jìn)教學(xué)之用。在這期間，我們認(rèn)真準(zhǔn)備課堂教學(xué)活動(dòng)，先是同課頭老師相互發(fā)表對(duì)此課的見解和看法，然后相互聽課和評(píng)課，家長(zhǎng)也被邀請(qǐng)參與我們的教學(xué)活動(dòng)，并請(qǐng)他們談?wù)剬?duì)此課的看法和需要改進(jìn)的方面。我想課程建設(shè)需要的不是僵化的頭腦，而是充滿活力的軀體，是和同事們合作、親手共建的快樂感。
讀完《靜悄悄的革命》一書，我心情久久難已平靜，它也許不是一本能解決教師在教學(xué)實(shí)踐中疑問的書，但應(yīng)該是一本能引起不滿足于操作化教學(xué)的教師們心中共鳴的書。書中用作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！
因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
靜悄悄的革命讀后感12
“革命”？這是一場(chǎng)什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛聽到這本書的名字時(shí)不禁讓我產(chǎn)生這樣的疑問。在仔細(xì)讀完《靜悄悄的革命》這本書后，我感覺它像一股清泉從我的心靈流過，如此真切、動(dòng)情，細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育改革不正是這樣靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問題。
文中深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為普通的一線教師，我更多的把我自己定義為這場(chǎng)革命的主體，盡管這將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。書中有如下問題給我了比較大的觸動(dòng)。
第一：一個(gè)好的工作習(xí)慣
“小林老師決心從一年做一次法國(guó)大菜的教師，變成每日三餐過問柴米油鹽并能做出美味佳肴的教師；他決心把那種期待學(xué)生會(huì)發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)”，是的，任何事物的變化都是一個(gè)細(xì)致的持續(xù)的過程，而非一蹴而就，可是在教學(xué)中，我們常常希望一兩次耐心的談話，幾次認(rèn)真的輔導(dǎo)，就把一個(gè)特殊兒童變成我們所希望的好孩子，而忽視了他在過去養(yǎng)成的習(xí)慣不是在短短的時(shí)間就可以改變的。在我們的教學(xué)工作中，我們常認(rèn)為好的活動(dòng)是上給觀摩者看的，也只有他們?cè)u(píng)價(jià)好的活動(dòng)才是好活動(dòng)，只要認(rèn)真準(zhǔn)備了我們的水平也就上升了，于是在接到開課任務(wù)后會(huì)精心準(zhǔn)備“法國(guó)大餐”款待客人，他們走了，法國(guó)大餐也不再做在普通的家常教學(xué)中，事實(shí)上我們自身教學(xué)水平的提高在于平時(shí)教學(xué)的積累，而不是在單單的一次公開課鉆研，聽聽別人的評(píng)價(jià)就可以提高的，學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)也決不是一次法國(guó)大餐就可以猛補(bǔ)上來(lái)。在班級(jí)管理中，也是同樣如此，平時(shí)要求不一致，一會(huì)緊、一會(huì)松，但是在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)評(píng)比中，又是那么奢望自己的班級(jí)能出類拔萃。教學(xué)不是一朝一夕的事，它需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)靜悄悄地，默默的滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)工作去，并且堅(jiān)定不移的堅(jiān)持下去。它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)完整的程序，而不是簡(jiǎn)單的一次幾次孤立的活動(dòng)，當(dāng)厚積而薄發(fā)。
第二：一個(gè)好的教學(xué)——交響樂團(tuán)式教學(xué)
所謂交響樂團(tuán)式教學(xué)就是讓各種學(xué)生的看法和想法相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)。佐藤學(xué)先生認(rèn)為，教學(xué)是以學(xué)生的“學(xué)”為中心的，以學(xué)生的應(yīng)對(duì)為軸心，教師的活動(dòng)在很大程度上表現(xiàn)為與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩碰撞和回響共鳴。這時(shí)的課堂，好像不同樂器的聲音相互協(xié)調(diào)的鳴響而產(chǎn)生了交響樂一般的教學(xué)。那么在教室里，如何讓各種各樣的意見、想法相互呼應(yīng)，來(lái)產(chǎn)生如同交響樂一般的教學(xué)呢?
首先需要教師善于捕捉引起幼兒群體爭(zhēng)論、探究的思維點(diǎn)，接好孩子的“每一個(gè)球”�；顒�(dòng)是變化的，活動(dòng)中的孩子是有各自思想的獨(dú)立的個(gè)體，這就使得我們的教學(xué)存在很多不確定因素，活動(dòng)并不一定照著你預(yù)期的目標(biāo)走，有時(shí)可能會(huì)偏離了軌道。最為常見的就是幼兒的回答。佐藤學(xué)先生將師生之間的這種交流形象地比喻成了玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即使不說(shuō)什么，心里也肯定是愉快的，學(xué)生投偏了或投得差的球也能接起來(lái)的話，學(xué)生今后就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。平時(shí)我們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，在幼兒發(fā)言時(shí)，總要一一幫腔、一一評(píng)價(jià)，將其發(fā)言的內(nèi)容竭力吸引到自己的教學(xué)軌道中來(lái)；在幼兒發(fā)言時(shí)，腦子里想著“下一步該怎么辦”，只注意了趕教學(xué)流程，并沒去很準(zhǔn)地“接住”每個(gè)幼兒的發(fā)言，長(zhǎng)此以往，那些投偏球或投差球的學(xué)生就會(huì)討厭投球，甚至還會(huì)討厭他們自己。結(jié)果，只有，那些擅長(zhǎng)事先了解老師棒球手套狀況的學(xué)生，才會(huì)瞄準(zhǔn)老師準(zhǔn)備好的手套將球投進(jìn)去。不擅長(zhǎng)接球的教師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面面對(duì)學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。
其次需要教師用心地傾聽“異向交往”。人與人的交往決不是預(yù)成的、調(diào)和的、平平靜靜的。教室里的“交響樂團(tuán)”也是如此，不可能總是和諧的聲音，常有不和諧的聲音伴隨著，才是自然的。然而平時(shí)的課堂中，我們更多重視的是“雙向交往”，也總是容易按自己的思路來(lái)聽孩子的意見。對(duì)與教師的思路相反的“異向交往”，特別容易被忽視。耐心地傾聽“異向交往”的話語(yǔ)，教學(xué)的情景才可能更豐富而深刻。因?yàn)檫@是與老師思路岔開的、意想不到的、老師難以了解的發(fā)言。試想課堂上常見的“釣魚”式的問答教學(xué)，教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感、不喜歡，千方百計(jì)的牽著孩子順著預(yù)定的教學(xué)思路走，不允許發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)意外，這樣的交往也就只能停留在表面，陷入膚淺和單薄了。這時(shí)，仁慈的寬容、連接性的詢問和耐心的等待，往往能使孩子把自己的獨(dú)特想法完整的表達(dá)，完美的呈現(xiàn)，使教學(xué)中的交往豐富而深刻的展開，形成一個(gè)妙趣橫生甚至是震撼人心的交響高潮。
我覺得在教學(xué)活動(dòng)中：對(duì)孩子而言，無(wú)論什么樣的發(fā)言和行動(dòng)，都有其自身的“邏輯世界”；對(duì)教師而言，讓每一個(gè)學(xué)生的想法和頭腦中的表象都相互碰撞、呼應(yīng)起來(lái)的“交響樂”本身，乃是教學(xué)的最大妙趣。
第三：一個(gè)好的學(xué)校——學(xué)習(xí)共同體
從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。走向“學(xué)習(xí)共同體”的改革意味著一場(chǎng)深刻的變革，它不僅要把學(xué)校建成學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，而且也要成為作為教育專家的教師門互相學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。
首先創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)。佐藤先生在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。
其次教師間要形成“合作性同事”的關(guān)系。所有的教師都必須開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”。研討教學(xué)的目的不是對(duì)教學(xué)情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)教學(xué)中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來(lái)分享。因此，互相談?wù)撨@個(gè)活動(dòng)哪里有意思，哪里比較困難，幼兒有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓幼兒學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。
最后在教學(xué)活動(dòng)中要大力開發(fā)利用家長(zhǎng)的資源、社區(qū)的資源，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、教育委員會(huì)、使學(xué)校成為大家的學(xué)校，都熱心于教育和學(xué)習(xí)，共同參與，真正在最大程度上促進(jìn)了學(xué)生的健康、快樂成長(zhǎng)。
“ 靜悄悄的革命”是對(duì)教師“心靈的革命”，雖然來(lái)勢(shì)并不兇猛，卻能讓我們感受到這種革命的力量，正如該書最本質(zhì)的闡述 “這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”。
靜悄悄的革命讀后感13
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書中所說(shuō)“我看過數(shù)不清的教室，可以說(shuō)沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題�！笨墒�，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
靜悄悄的革命讀后感14
最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作，十一年后的今天我們?cè)偃プx它仍然為時(shí)不晚。
讀過之后，我靜下來(lái)想想，對(duì)我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)？怎樣去理解學(xué)生？怎樣去傾聽學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？
首先，讓教室的每個(gè)學(xué)生都能得到尊重、每個(gè)學(xué)生都能放心的打開自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者�！敖處煱缪萑齻�(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)的發(fā)起者�！碧貏e是“每個(gè)學(xué)生”，而實(shí)際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。
現(xiàn)在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽的教師”。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問題的癥結(jié)不僅僅是這些，我認(rèn)為還可能有這些原因：學(xué)生不夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意的批評(píng)了，無(wú)形中給打擊了他的自信心等等。
第二，傾聽是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求傾聽老師的講。教師首先不去傾聽學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽講呢？教師逼近邀傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)出的內(nèi)在的聲音，“教師便于每個(gè)學(xué)生談話，邊傾聽每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”，只要我們教師學(xué)會(huì)了傾聽，對(duì)那些課上不發(fā)言的現(xiàn)象就會(huì)多一些理解了。
我們?cè)鯓硬拍茏龅絻A聽呢？教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng)，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
【靜悄悄的革命讀后感14篇】相關(guān)文章：
談靜閱讀答案11-10
靜女閱讀答案08-04
職場(chǎng)中該“動(dòng)”還是該“靜”01-02
帶靜字詩(shī)意的女孩名字09-14
革命先烈手抄報(bào)資料02-28
印度尼西亞節(jié)日靜居日12-19
祭奠革命先烈手抄報(bào)資料05-21
革命先烈的手抄報(bào)資料03-09