【必備】讀西游記有感作文集合八篇
讀完某一作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的讀西游記有感作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀西游記有感作文 篇1
寒假，我讀了《西游記》，它是中國(guó)四大古典名著之一，也是中國(guó)著名的神話小說(shuō)。由人民文學(xué)出版社1980年出版。全書(shū)共844，000個(gè)字，分上、中、下三冊(cè)。
這本書(shū)主要講述了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人和一匹白龍馬護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，他們一路斬妖除魔，歷盡艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。
《西游記》中我最喜歡孫悟空行者了，他的機(jī)智勇敢，樂(lè)觀堅(jiān)定，法力高強(qiáng)。我尤其喜歡讀該書(shū)第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”，這一回充分體現(xiàn)出了孫行者的對(duì)師傅唐僧的忠實(shí)，與妖魔斗爭(zhēng)到底的精神。你看，白骨夫人第一次變成一位姑娘準(zhǔn)備加害唐僧，孫行者火眼金睛，一眼就認(rèn)出妖怪，一棒打下去，可誰(shuí)知她提前用了“解尸法”逃走了。唐僧肉眼凡胎，以為她是真人，所以開(kāi)始念緊箍咒，疼得孫行者在地上直打滾，一面辯解一面求饒，唐僧這才住口。第二次也是如此 。第三次孫行者終于把白骨夫人一棒打死。為了保護(hù)師傅，為了消滅妖魔，孫行者受了多大的委屈，吃了多大的苦頭？由此可見(jiàn)他對(duì)唐僧是多么忠誠(chéng)，對(duì)妖怪是多么痛恨！
想到這，我不禁想起了曼德拉。他反對(duì)白人對(duì)黑人的種族歧視，因此坐了27年的牢！出獄之后仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并不斷地為之奮斗，為南非乃至全世界消除種族歧視作出偉大的貢獻(xiàn)。你看，孫行者與曼德拉這兩者多么相像��！
是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫行者的品質(zhì)。
讀西游記有感作文 篇2
暑假里，我看了四大名著之一《西游記》，這本書(shū)講述唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷了各種各樣的艱難，四人團(tuán)結(jié)互助，斬妖除魔，終于經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)�！段饔斡洝防镂易钕矚g孫悟空，他神通廣大，有一雙火眼金睛，一路上斬妖除魔保護(hù)唐僧，所有的妖怪他都不怕。豬八戒好吃懶做，但是他有一顆善心，也很可愛(ài)。沙和尚做事踏踏實(shí)實(shí)。我最有體會(huì)的是，唐僧師徒遇到困難的時(shí)候，他們不怕困難，齊心協(xié)力，最終取得了成功。
他們團(tuán)結(jié)一致的精神，堅(jiān)持到底的決心，都值得我們學(xué)習(xí)。在今年暑假我學(xué)滑板的時(shí)候，我總是摔跤，摔得我胳膊，手都破了，真想不學(xué)了。媽媽很?chē)?yán)肅的對(duì)我說(shuō)：“你怎么遇到這么小的困難就放棄了呢?你不是最喜歡看西游記嗎？唐僧師徒經(jīng)歷了那么多困難，都沒(méi)有放棄。難道你就遇到一點(diǎn)小困難就退縮了嗎?”我聽(tīng)了以后，想這學(xué)滑板也好像在“取經(jīng)的路上，我還沒(méi)取到真經(jīng)呢！”我鼓足勇氣又重新滑了起來(lái)，滑了幾圈以后我終于可以滑的像小鳥(niǎo)一樣輕松了。
通過(guò)閱讀《西游記》讓我懂得了，在我們遇到困難的時(shí)候，也要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持到底，最后就會(huì)取得勝利的。
讀西游記有感作文 篇3
每一次只要我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總是覺(jué)得他是四大名著中最有代表性的一本書(shū)。十三歲了再讀起它來(lái)總覺(jué)得雖然很有趣，但是很不爽。
這是一部幾乎每一個(gè)人都愛(ài)讀的中國(guó)名著，每個(gè)人都能在閱讀它時(shí)會(huì)有不同的感覺(jué)和啟發(fā)，有人喜歡它搞笑的豬八戒；有人喜歡斬妖除魔的孫悟空；有人喜歡默默無(wú)聞的唐僧。但是在我的眼里看來(lái)，他那搞笑的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想，那就是——自由。在經(jīng)歷了許許多多的挫折后，每一個(gè)人都非常向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王稱(chēng)霸�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到不受一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。然而，每個(gè)人都明白，完全的自由是就對(duì)不可能的，人始終要受到一種約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界。
如今，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大，甚至是一文不值的所束縛東西，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于自由的需求卻無(wú)端被抹滅了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今。
我讀后這本書(shū)后，覺(jué)得自由是世界上最珍貴的東西，是金錢(qián)所買(mǎi)不到的。
讀西游記有感作文 篇4
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類(lèi)別大致只有這三大類(lèi)。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我個(gè)人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰(zhàn)圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學(xué)習(xí)法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅(jiān)持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門(mén)下的這幾年，他謹(jǐn)從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門(mén)，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔，這是他對(duì)三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對(duì)他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想�？鬃邮浅錾诠拔迨兰o(jì)，顯然明朝社會(huì)各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國(guó)儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對(duì)他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門(mén)的時(shí)候，他不但沒(méi)有責(zé)怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因?yàn)樗麄冇兄鴰熗疥P(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當(dāng)中，儒教占據(jù)了很重要的一面。
綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因?yàn)槲蚩盏囊簧罱K使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強(qiáng)的依賴(lài)性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導(dǎo)、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對(duì)儒家思想對(duì)我國(guó)歷史社會(huì)影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰(zhàn)圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
讀西游記有感作文 篇5
我家里有一本《西游記》，在假期里我認(rèn)真的讀了一遍。發(fā)現(xiàn)里面有很多有意思的謎語(yǔ)詞語(yǔ)比如：豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭號(hào)、豬八戒招親——內(nèi)心難丟、豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了、乍入蘆芋——不知深淺、吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)、販古董的——識(shí)貨﹑皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取，除了這些以外還有大量的好詞。我要把他們抄錄下來(lái)，把他們運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中，可以充實(shí)寫(xiě)作用詞有：翻波躍浪、星辰燦爛、花雨繽紛、積雪為糧、白云浮玉、迎風(fēng)冒雪、戴月披星、芳草連天等等。
讀了《西游記》后使我知道在成功的路上（學(xué)習(xí)、工作中）并不是一帆風(fēng)順的，需要有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持不懈的勇氣，堅(jiān)韌不拔的毅力，才能成功，有付出才有收獲。
讀西游記有感作文 篇6
《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格；有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采；有的人喜歡它整體的劇情；有的人研究它的歷史背景；有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來(lái)看，《西游記》就是一部小說(shuō)，一個(gè)單純的神話世界，只不過(guò)從中寄托了作者的某種愿望罷了。《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。唐僧乃是金蟬轉(zhuǎn)世，是十世修來(lái)的好人，吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒(méi)有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬(wàn)水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒(méi)因?yàn)槔щy而停滯不前。唐僧的仁慈是無(wú)人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門(mén)。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無(wú)比脆弱。他敢直言玉帝的過(guò)錯(cuò)，敢于大罵那些無(wú)用的神仙，敢于三番五次地找如來(lái)論理。也許有人想說(shuō)孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^(guò)多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒(méi)有完成�；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊缓镁筒蛔龅脑�，那我想至今不�?huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒(méi)有人到達(dá)過(guò)南極點(diǎn)，也沒(méi)有人登上過(guò)太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬(wàn)事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。再講講玉帝吧！玉帝犯過(guò)很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹(shù)也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜的人來(lái)替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說(shuō)神的心胸是開(kāi)闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開(kāi)闊的表現(xiàn)嗎？我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來(lái)對(duì)待他人，萬(wàn)事理為先，不能以自己的主觀愿望來(lái)判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。如來(lái)佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。
讀西游記有感作文 篇7
我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來(lái)佛的法力無(wú)疑是《西游記》中最強(qiáng)的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的'法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無(wú)私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無(wú)私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。談完了人物塑造，又來(lái)說(shuō)說(shuō)《西游記》整體。我在前文中寫(xiě)到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺(jué)的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說(shuō)整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無(wú)法無(wú)天，這是因?yàn)樗幌胧軇e人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無(wú)關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。其實(shí)我們常常覺(jué)得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的�？茖W(xué)家累嗎？學(xué)者累嗎？軍人累嗎？肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰裆�，是累在靈魂里。人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類(lèi)變得麻木、無(wú)知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類(lèi)祖先的偉大精神--追求自由的精神并且開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大的自由。一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類(lèi)發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。
讀西游記有感作文 篇8
中國(guó)四大名著《西游記》大家都看過(guò)吧，講述的是唐僧和三個(gè)徒弟西天取經(jīng)的故事，其中最讓我印象深刻的是唐僧的大徒弟孫悟空。
孫悟空的俠膽義腸世人皆知，車(chē)遲國(guó)孫悟空智斗虎鹿羊三妖精，最終戰(zhàn)勝三妖精拯救了車(chē)遲國(guó)的民眾及僧侶。比丘國(guó)里，孫悟空識(shí)破妖后及國(guó)丈的陰謀，拯救了比丘國(guó)一千一百一十一個(gè)嬰孩。
孫悟空的忠心護(hù)主也十分令我敬佩。白虎嶺上，白骨精三次變化要取唐僧的性命，都被孫悟空的火眼金睛及時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管被唐僧誤會(huì)，受到緊箍咒的束縛，但他仍然堅(jiān)持著消滅了白骨精。第七回徒弟三人偷吃了五莊觀的人參果，孫悟空勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，寧愿自己受懲罰，最后鎮(zhèn)元大仙為孫悟空?qǐng)?zhí)著的精神所感動(dòng)，給了孫悟空一次改過(guò)的機(jī)會(huì)。孫悟空在觀世音菩薩的幫助下救活了人參果樹(shù)。
孫悟空雖是神話人物，他也不是無(wú)所不能的，他也有自己的缺點(diǎn)和不足之處，比如她有時(shí)會(huì)得意忘形，自以為無(wú)人可戰(zhàn)勝他，結(jié)果難逃如來(lái)佛祖的掌心；許多妖魔鬼怪也不是只靠孫悟空一人的力量擒住的，他是在其他大仙真人的幫助下，靠集體的力量才戰(zhàn)勝了邪惡力量。
讀過(guò)《西游記》之后，我會(huì)以孫悟空為榜樣，學(xué)習(xí)他認(rèn)真仔仔細(xì)、堅(jiān)持不懈的精神，在今后的學(xué)習(xí)機(jī)生活中不斷努力，取得更好的成績(jī)。
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