所羅門王的指環(huán)讀后感（通用16篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的所羅門王的指環(huán)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇1
《所羅門王的指環(huán)》這本書講述了許多動物的習(xí)性和與人相處的特點，讀完之后我的收獲也是頗多的。
先說語言這一塊，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。無論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動物們各不相同的姿態(tài)，例如調(diào)皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時像直升機般的把糖粉卷到她們的臉上；例如水鼩在探索路線時聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離；例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。
我印象最深的是《契約》這章，寫狗與人類之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對主人是忠貞不渝的，書中講到兩種原因：他們對首領(lǐng)狗的忠誠轉(zhuǎn)移到了人身上，對母親的依賴之情會得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰手里有桿槍，獵犬都會跟著他走”，顯然，養(yǎng)一只豺性犬要做好隨時丟失的心理準備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會對別人有感情。雖然它們不一定會聽主人的話，但會為主人赴死。豺性犬也是好的，他們會討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著你，這是很讓人羨慕的。
我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺上，突然倒了下來，誰也沒有預(yù)料到，唯獨八公。之后它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會有那么一天，微笑著走向他。
我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會覺得孤單。
讀完了這本書，使我有了想讓自己的家變成動物園的沖動，或許我該好好養(yǎng)一只動物了。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇2
在《所羅門王的指環(huán)》的每一章，都能看出作者對動物的包容，今天我就來談?wù)劙荨?/p>
在第一章，無論是寵物鼠在家里隨便亂跑，從床單上咬下整齊的小圓片，用來在禮帽里做窩；還是風(fēng)頭鸚鵡見到花園里晾著洗過的衣服，把衣服上的所有的扣子啄下來；亦或是僧帽猴格格麗亞，把笨重的青銅床頭燈舉到魚缸的最高處，并將其當(dāng)做破城錐，砸開魚缸的玻璃蓋。作者和他的夫人都沒有生氣，甚至還覺得有趣，由此可見他對動物的包容。
我認為包容其實很簡單，就像一個大包子把東西放在粉嫩的外皮里，然后吃掉，什么事都沒有。比如說別人弄壞你的東西時，說一聲沒關(guān)系；在別人趕時間撞到你時，不要爭吵，想想“恕”字，在心里多想幾個如果，也就過去了。而且在包容別人時，腦部會產(chǎn)生大量多巴胺，而多巴胺正是“快樂使者”，負責(zé)傳遞開心和興奮的感覺，使你更快樂。
在日常生活中，還是會有人太暴躁，都沒想過包容。我還記得那一天，天氣十分悶熱，好像是把人放到了烤箱里，熱浪滾滾襲來，使人十分煩躁。上午時，鄰居讓奶奶幫她給菜澆水，而到了下午，奶奶卻因為事情太多而忘記了。鄰居回來往地里一看，菜都被烤得蔫黃蔫黃的了。她人像過年放的火炮，直往上竄，用食指指著奶奶破口大罵。奶奶本來也是個暴脾氣，氣不打一處來，直往腦門飆。霎時間，兩人罵了起來，穢語不堪入耳，唾沫星子像噴泉直往外噴。爺爺上去勸過，但一看是要打架的架勢，也不敢了。從此以后，我家和鄰居家老死不相往來，雖然我們之間靠的很近，但卻像隔了條鴻溝，也只有過年時拜個年。
包容其實很簡單，但就是人們在做事時想不到罷了，多多包容一下，事情大事化小，小事化了。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇3
前一段時間，我看了康拉德·洛倫茨著的《所羅門王的指環(huán)》，這本書以描寫動物而著名，可以說是一部“動物小說”。
其中，我最喜歡的是第十二章《道德與武器》中的一段話：“我們并未從自然界得到武器，我們根據(jù)自己的意愿制造武器。未來哪件事情會更容易呢？是研發(fā)武器，還是培養(yǎng)與之同步的責(zé)任感？如果沒有這些禁忌，我們?nèi)祟惪隙〞驗樽约旱陌l(fā)明創(chuàng)造而毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因為我們不能依賴本能。……‘總有一天，兩個交戰(zhàn)的集團會發(fā)現(xiàn)，他們都有可能將對方消滅。當(dāng)整個人類分為敵對的兩個陣營時，這一天可能來臨。我們應(yīng)該像鴿子那樣，還是向狼學(xué)習(xí)？人類的命運將取決于這個問題的答案�！边@一段話我認為是洛倫茨在本書中寫的做好的話，也是最富有哲理的話。
這段話用了鴿子和狼作比喻，鴿子在對手落敗后會毫不留情的殺死對手，而狼恰恰相反。這正暗示著我們?nèi)祟悾?dāng)我們?yōu)榱死�，為了心中貪婪的欲望，分別成立兩個敵對的陣營，并且有能力消滅對方時，我們該何去何從？這是對現(xiàn)代人的警告，也是對人類前景的擔(dān)憂和無奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動物世界》。在這首歌中，人們唾棄動物，嘲笑動物，當(dāng)貪婪膨脹到極限時，人們發(fā)現(xiàn)，最愚蠢的其實是他們自己。在現(xiàn)實生活中，有何嘗不是這樣呢？1990年到1991年的海灣戰(zhàn)爭，不就是伊拉克的總統(tǒng)為了獲取更多的石油來賺取暴利，才侵略科威特，最后導(dǎo)致以美國為首的多國部隊對其進行毀滅式打擊的嗎？堪稱死亡人數(shù)最多、損失最大的二戰(zhàn)，也是因為法西斯希特勒的夢想是統(tǒng)治全球而入侵波蘭最后導(dǎo)致二戰(zhàn)的發(fā)生。這一切都是因為兩個字——“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
由以上事件得到的啟發(fā)是：人不要過于貪婪，適可而止，如果再不遏止的話，貪婪可能會使人類走向滅亡。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇4
《所羅門王的指環(huán)》是我閱讀的第一本科普書，說實話，對于科普讀物我是一直很抵觸的，抱著開卷有益的心態(tài)看過幾本，但都是大張旗鼓的開始進軍，還沒有走到敵陣就敗下陣來。鑒于這樣的經(jīng)歷，我對科普書的印象就是知識太過專業(yè)內(nèi)容枯燥乏味，不過閱讀康拉德·洛倫茨的這不作品卻讓我刮目相看，甚至可以很有興趣的讀下去。
閱讀緣起是因為教材中有一篇他的文章，介紹他與鸚鵡、野鴨之間的趣事兒，在捧腹大笑后我決定如果有機會一定要讀讀他的作品，正好學(xué)生手中有他的全套作品，我毫不猶豫選擇了這本《所羅門王的指環(huán)》。
這部作品的名字很吸引我，作者專門介紹了為什么取這個名字，據(jù)《圣經(jīng)》記載，所羅門王講經(jīng)時提到了動物，被人們誤傳為所羅門王因為戴著指環(huán)所以能夠與動物對話，當(dāng)然這只是人們的口耳相傳。但是對于動物的語言作者是了解的，真的成了所羅門王式的人物。
這部作品除了名字有意思外，內(nèi)容是真的很豐富，作者為我們普及了魚、寒鴉、鼩鼱、狗等生物的知識和特點，也講述了自己與這些動物間的趣事兒，還糾正了人類對動物行為的錯誤認知，同時還推薦了一些適合人類養(yǎng)的動物。而且在講述中，作者那不同動物進行對比，甚至也會拿動物來和人對比，有時讓人類相形見絀，不得不反思自身行為的愚蠢，比如研制武器。在所有的這些講述中，我們不僅了解了這些動物的基本常識，還愉悅了心情，因為作者與動物間的相處模式以及由此引發(fā)的一系列趣事兒都讓人忍俊不禁，甚至?xí)笮σ环�，由此也可看出作者嚴謹�(shù)目茖W(xué)態(tài)度，始終如一的堅持精神以及樂觀幽默的生活狀態(tài)，這應(yīng)該也是作者能夠獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的根本原因，也是他的作品膾炙人口的原因，向這位偉大的動物行為學(xué)家致敬！
這本有料有趣的科普書讓我看到不一樣的動物世界，而且有了閱讀第一本科普書的成就感，帶著這份兒自信，相信我會繼續(xù)閱讀這類書的！
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇5
你們聽過這樣一則神話故事嗎？相傳“所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談，因為他有神奇的指環(huán)�！笨墒乾F(xiàn)實中有一位作家他沒有魔戒的力量，卻能和動物交談，是不是很厲害呢。他就是勞倫茲，今天我要介紹的就是他的這本書《所羅門王的指環(huán)》。不過這本可不是講述霍比特人的冒險故事，而是敘述勞倫茲和動物們的相處生活。
書的開頭，作者就講述了他身邊動物給他制造的種種麻煩。調(diào)皮的灰雁不顧作者阻攔，偷偷到花壇啄食，有時還會闖入屋內(nèi)引吭高歌；作者的父親邀請灰雁去自己的書房喝茶，緊張的灰雁一不小心就排泄到了漂亮的波斯地毯上；僧帽猴格洛麗亞差點將家翻了個底朝天……還有在《嘲笑動物》一章中作者講述的各種趣事，自己甚至差點被當(dāng)做瘋子。在我被動物這些可愛的行為逗笑的時候，也不禁為這人與動物之間的美好感情感到向往。正如作者所說，他已經(jīng)和野生動物建立了真正的友誼。他所忍受的所有這些麻煩和煩惱，換來的補償，不僅僅是科學(xué)成果，還有其它很多很多。我覺得作者除了１９７３年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎得主的身份之外，一定還有另一個自豪的身份——動物們的好伙伴。
這本書除了讓我向往人與動物的友誼之外，作者也用生動的語言讓我了解到了許多新知識。在《長年的住戶》一章中，作者向我展現(xiàn)了寒鴉高度發(fā)達的社會和家庭生活，還有一些獨特的習(xí)性。作者養(yǎng)大的小寒鴉對作者產(chǎn)生了極大的依戀；一只成年的雄性寒鴉居然愛上了作者，給他喂蟲子；寒鴉會估計攜帶黑色物品的東西；寒鴉會本能的攻擊碰小寒鴉的東西；寒鴉間的等級排序……這里面讓我印象最深刻的就是寒鴉間的等級制度，高等鳥會欺凌低等鳥，等級越低的鳥遭到其它鳥的欺凌就越狠，當(dāng)鳥兒之間的社會等級確定了就會盡力維持，還有鳥王的王位篡奪。鳥社會的種種行為甚至和人類社會有點像，不禁讓我感嘆起大自然的神奇。
在文章的最后，作者也通過動物之間的打斗，引發(fā)了對人類戰(zhàn)爭的思考。溫柔的鴿子和兔子會把同類殘忍的折磨至死，兇殘的狼卻會在對手屈服后掉頭走掉。我們?nèi)祟愒趹?zhàn)爭中會選哪種？動物在進化的過程中，如果形成了能致同類于死地的武器，這種動物為了生存就會形成一種社會禁忌，避免這種武器危及種族的生存。那人類呢？人類可以做到嗎？這些問題值得我們再三思考。
《所羅門王的指環(huán)》是一本很值得我們讀的書，我覺得只要我們用一顆真誠的心認真的去觀察動物，親近動物，我們都可以擁有一枚所羅門王的指環(huán)。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇6
《所羅門王的指環(huán)》，一提到這個書名，是不是立馬就聯(lián)想到一些關(guān)于宗教的書，我聽到這個書名也有同樣的反應(yīng)，其實不然，它是奧地利作家康拉德·洛倫茨所著。
康拉德·洛倫茨是當(dāng)今社會最杰出的博物學(xué)家之一。曾有人稱他為現(xiàn)代的法市爾，當(dāng)然他的研究對象是鳥類和魚類，而法布爾研究的是昆蟲和蜘蛛。不過，洛倫茨的成就更大，因為他不僅像法布爾那樣，用別具一格、魅力十足的語言提供了大量新事實和新發(fā)現(xiàn)，而且還在動物思維與行為的基礎(chǔ)原則和理論方面做出了不小的貢獻。
這本書的讀者會了解到很多有趣的事情：灰雁的幼雛怎樣通過“印記學(xué)習(xí)”把洛倫茨當(dāng)作了自己的母親；賽鴉們怎樣把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)人的伙伴，卻把其他類似于烏鴉的鳥作為飛行伙伴，并把洛倫茨家的女仆視為“戀愛對象”；一條斗魚或狼的某種態(tài)度或動作是怎樣起到了“釋放因子”的作用，促使或禁止同類的其他個體做出戰(zhàn)斗反應(yīng)。通過這些事，讀者了解到的不僅僅是這么多奇怪的現(xiàn)象，還有現(xiàn)象背后最本質(zhì)的原則。
希望大家讀一讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)洛倫茨語言的樂趣，了解動物。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇7
《所羅門王的指環(huán)》是我今年暑假看過的最喜歡的書。它的作者康拉德。洛倫茨是當(dāng)今最杰出的博物學(xué)家之一，曾有人稱他為現(xiàn)代的法布爾。當(dāng)然他的研究對象是鳥和魚，而法布爾研究的是昆蟲和蜘蛛。不過洛倫茨的成就更大，因為他不僅像法布爾那樣，用十分特別的語言提供了大量新事實和新發(fā)現(xiàn)，還在研究動物思維與行為方面做出了不少的貢獻。
這本好書不是一本普通的科普類書籍，它充滿了洛倫茨對于各類動物細心又充滿尊重的觀察。他盡自己所能給予動物最大的自由，在他們最自然的狀態(tài)中去觀察記錄他們。我認為他不僅是把動物當(dāng)做朋友，而是把動物當(dāng)作和人類一樣的生靈。他熱愛他們，更尊重他們。
我讀這本書時，了解到很多有趣的事情，比如灰雁幼雛怎么通過“印記學(xué)習(xí)”，把洛倫茨當(dāng)做自己的母親；如何選購適合自己的動物？怎么創(chuàng)造一個屬于自己的美麗的魚缸……整整十二個章節(jié)，每個有趣的故事都令我愛不釋手。
我最喜歡《訓(xùn)鼩記》。水鼩看上去像企鵝一樣笨拙，但入水后他們就完成華麗轉(zhuǎn)身，成為優(yōu)雅的典范。水鼩那圓鼓鼓的肚子和背部的曲線十分完美平衡，形成了漂亮對稱的流線體造型，再搭配上銀色的外套，優(yōu)美的動作，真是美極了。它們十分可愛，捕食時會將胡須像螺旋槳一樣呼啦呼啦的轉(zhuǎn)著圈。當(dāng)感受到獵物發(fā)出的水紋波動時，便兩腳一蹬，飛一般地向目標躥去，狠狠咬住絕不松口。等到獵物沒勁力了，徹底放棄了掙扎，才會大吃一頓。
除了《訓(xùn)鼩記》，其他章節(jié)中的動物主角都被洛倫茨描寫的活靈活現(xiàn)，讓人忍俊不禁。
大笑之余，我也開始思考動物自然現(xiàn)象背后最本質(zhì)的原則。為什么很少有人能讀懂動物的心思呢？會不會是因為人常常以主宰自居活在這世上。
所羅門王毀掉了能和動物溝通的戒指，唯我獨尊地活在“萬物之靈長”的榮耀當(dāng)中。而在自然的威嚴面前，勞倫茨心懷敬意。
在博大、美麗、莊嚴、優(yōu)雅的自然面前，勞倫茨清楚科學(xué)家的工作就是要重拾指環(huán)的魔力，去認識這世界。他懷著敬意，才得以窺探而非鳥瞰這個非人類的世界，才得以寫成這部靈動的，純凈的小書。因為尊敬，他擁有比驕縱的王更偉大的魔力�！耙粋�人可在魚缸前面坐著看好半天，就像看熊熊的火舌和奔騰的流水般，好像連思想、意識都在這種悠悠然神往的境界里遺失了。其實就是在這種怡然自得的時候，最能學(xué)到有關(guān)眾生群相的真理。如我把這些年來從書本里學(xué)到的知識與從大自然的活書里‘看’來的學(xué)問一起放在天平上稱一稱的話，前者實在太微不足道了�！�
勞倫茨懷著敬意，把自己的處世觀賦予了這本好書。這是一本飽含著對自然對生物的愛、關(guān)心和理解的研究日記。很難想象一個嚴肅認真的科學(xué)家眼中的自然世界是如此溫柔細膩，也許，“看四季輪回也是一種工作”吧，世上也會有人如勞倫茨般，花一整個下午去祝福一只蜻蜓，或哀悼一只早夭的雛鳥。不僅僅因為觀察自然就是他的工作，更因為這世界的確值得探索。
整個暑假的閱讀，我不斷收獲驚喜，就像有小火花不時綻開在紙面上一樣，天吶，這世界該有多少美好值得我去探索去珍惜啊。唯有尊敬才能懂得欣賞吧。在自然面前，讓我們心懷敬意地把自己看成自然的一部分，與動物成為親人，成為朋友，去領(lǐng)略自然的美好吧！
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇8
前段時間，我讀了康拉德·洛倫茨的<所羅門之環(huán)>，以描寫動物著稱，堪稱“動物小說“。
其中，我最喜歡的一段來自第12章，道德與武器: ”我們不是從自然中獲得武器，我們是按照自己的意志制造武器。以后還有什么更容易的？它是在發(fā)展武器，還是在培養(yǎng)跟上它們的責(zé)任感？沒有這些禁忌，我們?nèi)祟惪隙〞蛔约旱陌l(fā)明毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因為我們不能依靠本能。總有一天，兩個敵對的派系會發(fā)現(xiàn)他們可以互相殘殺。這一天可能會到來，整個人類被分成兩個對立的陣營。我們應(yīng)該像鴿子還是像狼？人類的命運將取決于這個問題的答案，這段話，我想，是洛倫茲在書中寫的，是最哲學(xué)的。
這段話用狼和鴿子，鴿子的比喻在擊敗對手后，會毫不留情地干掉對手，和狼相反。這意味著，作為我的論文我們?nèi)祟�，�?dāng)我們的利益，貪婪的心就設(shè)立了兩個敵對的陣營，并有破壞對方的能力，我們該何去何從？這是現(xiàn)代人的警告，但也擔(dān)心后市對人類和無奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動物作為世界》。在這首歌中，人們可以唾棄動物，嘲笑動物，當(dāng)貪婪膨脹到極限時，人們研究發(fā)現(xiàn)，最愚蠢的其實是一個他們通過自己。在現(xiàn)實社會生活中，有何嘗不是我們這樣呢？1990年到1991年的海灣地區(qū)戰(zhàn)爭，不就是伊拉克的總統(tǒng)就是為了企業(yè)獲取信息更多的石油來賺取暴利，才侵略科威特，最后導(dǎo)致以美國國家為首的多國部隊對其進行自我毀滅式打擊的嗎？堪稱人類死亡教育人數(shù)數(shù)量最多、損失影響最大的二戰(zhàn)，也是學(xué)生因為這些法西斯希特勒的夢想是統(tǒng)治成為全球而入侵波蘭最后可能導(dǎo)致整個二戰(zhàn)的發(fā)生。這一切發(fā)展都是不能因為只有兩個字---“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
通過上述事件得到啟發(fā)是：人不能太貪，適可而止，如果我們不遏制它，人類的貪婪可能會導(dǎo)致死亡。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇9
一看書名，我以為是與《指環(huán)王》同類的魔幻小說，最近太累，周末讀一本魔幻小說是個不錯的選擇。打開書的扉頁，看到一個標題“和鳥獸蟲魚說話的人“，作者勞倫斯，諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎獲得者，方始明了原來是一本科普書。此書名來源于一個傳說，無所不能的所羅門王憑借一只戒指能夠與鳥獸溝通，卻無意間聽到一只夜鶯說王的妃子愛上了別人，孤傲的王一怒之下，毀掉了稀世的指環(huán)，（王者一怒是否災(zāi)難降臨？）其實不然，王自欺的選擇了耳不聽心不煩的生活。從此，再也無人能讀懂動物的心思，人類就完全主宰自居的活著了。
所以我想作者以《所羅門王的指環(huán)》命名這本書，是想告訴讀者，他可以與動物交流，但是卻不需要任何的魔法。我們可以用自己的智慧與動物溝通。
書中記錄了作者觀察各種動物的經(jīng)歷，比如昆蟲，鳥類，魚，猴子，作為博物學(xué)家，他觀察動物的視角與我們有很大的不同，作者能夠與動物生活在一起，他養(yǎng)的鳥是自由的野生的鳥類，可以在他們家的房間里到處飛行，猴子也是自由出入房間，孩子小的時候，怕危險的動物傷到小孩，把小孩放在籠子里。作者的父母，妻子，能夠認同他把各種動物帶回家，并且自由放養(yǎng)，很是令我佩服。需要忍受動物的糞便與各種破壞，毫無疑問需要足夠強大的耐心！
但是從教育的角度來看，我們不得不佩服西方教育中平等的理念，對孩子的尊重，使得孩子對自然界的尊重，進而尊重動物的生活習(xí)慣，即使從事研究也是在不破壞動物本身生活習(xí)慣的前提下，來觀察研究動物的自然生活狀態(tài)。其中有一段關(guān)于養(yǎng)魚的描述，印象頗深，在玻璃缸底部鋪上干凈的沙子，然后在里面種上幾株普通水草。小心地倒進去幾升自來水，然后把整個魚缸放到向陽的窗臺上。等水變清澈了，水草也開始生長，就放進去幾條小魚。還有更好的辦法，就是帶上一個大罐頭瓶和一張小網(wǎng)，到附近的池塘去，拿著網(wǎng)在池水深處來回撈幾次，你就會得到大量的趣味生物了。一個魚缸就可以營造出一個世界，坐在魚缸邊，靜靜地觀察這個世界。無論對孩子對成人都是從大自然中學(xué)習(xí)的過程吧。
讀完這本書，不禁想起了法布爾寫的《昆蟲記》，與本書有異曲同工之妙，《昆蟲記》主要記錄描述了各種小昆蟲，這本《所羅門王的指環(huán)》描寫的范圍更豐富了，大自然可以教會我們很多很多知識。只是我們現(xiàn)在把知識都局限在書本中了，包括我們的生活也離自然越來越遠，在鋼筋混凝土的高樓大廈中，把自己與自然隔離開了。
文明與進步的同時，最原始的對自然的觀察與思考卻離我們越來越遠，這本關(guān)于自然界的科普書值得孩子讀一讀。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇10
我在寒假讀完了《所羅門王的指環(huán)》，被作者一家的事所深深吸引。這本書主要講述了作者和家人在生活中與動物相處的一些有趣的生活片段。
這本書的作者是著名科普作家洛倫茨，也是一名動物學(xué)家，因為他對動物的喜愛，所以寫下了許多與動物有關(guān)的科普著作。
作者通過十二章的描寫，為我們呈現(xiàn)了溫柔可愛的灰燕、聰明頑皮的猴子、乖巧伶俐的鸚鵡、喜好戰(zhàn)斗魚棘魚。他在生活中細致地觀察，把動物都擬人化描寫，連動物們的心里變化都活靈活現(xiàn)，似乎動物們就在我眼前活蹦亂跳，具有強烈的畫面感，充滿了童話氣息。想必作者一定與動物建立了真正的友誼。
讀完了這本書，我明白了許多。想象作者記錄的過程，我知道了在生活中要留心觀察身邊事，并且做事要專注。而聽了這些故事，我想像作者一樣，與動物交朋友。沒錯，動物不僅是我們的朋友，更是我們的親人，他們也有語言，有表情，有思想，同樣生活在地球這個大家庭里，我們和它們是平等的，都有生命，不能因為人類強大而隨意殺害它們，能力越大，責(zé)任越大，我們應(yīng)該去保護去善待它們，以及我們共同的家園。如果你也想和動物做朋友，請你走進大自然吧，多與它們接觸、相處，觀察它們，安撫它們，我相信你會對它有更深入地了解，到那時候，你一定能與它們建立起深厚的友誼。我希望在人與動物之間搭起一座溝通的橋梁，使雙方相互理解，相互信任，創(chuàng)造和平。
書讀完了，可還有個問題，那就是這本書為什么叫《所羅門王的指環(huán)》呢？這也是所有讀者的疑問。面對這個問題，作者用淵博的知識、豐富的語言和幽默的語氣回答了這個問題：“據(jù)史料記載，所羅門王可以與任何動物交談，但需要借助手中那枚指環(huán)的魔力，而我雖然只能與我熟悉的動物交談，但不要借助任何東西，這點他就不如我了�；顫姷纳鼰o需借助魔法，便能向我們訴說至真至美的故事；大自然比詩人所能描摹的境界還要美上千萬倍。”
這番話使我更加崇拜作者了。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇11
前一段時間，我看了一本書——《所羅門王的指環(huán)》，一本有關(guān)于動物的書�！叭藗兞�(xí)慣于對動物園的某些動物深表同情，殊不知這些動物對自己的處境卻很滿意。獅子可能是猛獸中最懶惰的，動物園偌大的獅圈簡直是一種浪費；象征狂野與自由精神的老鷹也是猛禽中最為愚蠢的一種�！边@句話給我的印象很深刻。這句話就出自這本書的第六章“同情動物”，起初我還不明白，動物有什么可同情的呢？他們過得不好嗎？但讀完這一章之后，我突然覺得這句話是對的。
人們可能對某一種動物很同情，但其實這些動物對自己的處境很滿意。相反，有些動物在動物園里過得很痛苦，運動欲望得不到排解，漸漸退化為白癡，但卻沒有人關(guān)心他們。這一章節(jié)里提到了一個故事：作者從馬戲團里買來一只御雕，它完全被馴服了，可以和主人打招呼。作者想用這只御雕來為他打獵，但結(jié)果卻不盡人意。它一點兒也不愿意飛，每次只有乘著花園的上升氣流時，它才會毫不費力地展翅翱翔，但卻在回到地面的時候找不到家而不得不讓主人步行去領(lǐng)它回來。最終，它還是被送到了動物園。為什么這只御雕明明是一只可以自由翱翔在空中的鷹，但卻如此不愿飛呢？它已經(jīng)習(xí)慣了馬戲團整天表演的生活，甚至已經(jīng)忘記了自己是一只鷹，一只可以翱翔的鷹。久而久之，可能即使它想飛也飛不起來了。
現(xiàn)在的我們，總是喜歡下課就寫作業(yè)，幾乎每天作業(yè)都能完成一大半。也許這不是我們想要的，但卻是必須去完成的。陸老師說我們是“作業(yè)的機器”，我很想說我們不是，但細想可能真的是吧。很長一段時間我們似乎成了被馴養(yǎng)在籠子里的御雕，如果我們一直維持著同樣的狀態(tài)，是否還會有歡樂、歡笑。然后離開學(xué)校這個籠子，我們還會飛么？雖然我們進入初中，壓力比小學(xué)大了，學(xué)業(yè)也加重了，但也不能把自己埋在題海之中，在該放松的時候也該放松，該鍛煉時鍛煉，不要成為作業(yè)的奴隸，“思考與創(chuàng)新”的能力被封印，運動欲望得不到排解，漸漸也退化為“白癡”。
“我們該同情誰？”，我們既然能夠為動物而感到同情，為什么不同情一下自己，同情一下和你一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們呢？
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇12
《所羅門王的指環(huán)》的作者康拉德洛倫茨是奧地利著名的動物學(xué)家，也是現(xiàn)代動物行為的創(chuàng)始者。
在這本書里，我發(fā)現(xiàn)了有很多有趣的事。比如，我們都知道著名童話家王爾德筆下的《夜鶯》。文中的夜鶯是雌性，她的歌聲優(yōu)美動聽，為了心愛的人用自己的血把玫瑰染紅。但事實上只有雄性夜鶯才會唱歌，雌性夜鶯一般不展露自己的歌喉。在動物園中，獅子的籠子都很大，其實，獅子只喜歡"中庸之道″，沒有活動的欲望。反倒是猴子，狼，狐貍等動物的活動欲望很強烈……
看到這里，相信你們和我也有一個共同的疑問:既然整本書都是講動物，那為什么要取名叫《所羅門王的指環(huán)》呢?這本書中有一段話:據(jù)史料記載，所羅門王可以與任何動物交談，但需要借助手中的那枚指環(huán)的魔力。而我雖然只能與我熟悉的動物交談，但不需要借助任何東西，這點他就不如我了。活潑的生命無需借助魔法，便能向我們訴說真善美的故事。大自然比詩人所能描摹的境界還要美上千萬倍。
是的，動物是我們的朋友，它們也有語言，思想和靈魂。我們需要善待它們，保護它們，理解它們。
在康拉德洛倫茲深刻的觀察以及妙筆生花之下，我們知道了種種關(guān)于動物的知識，也體會到了科學(xué)的嚴謹與趣味。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇13
最初讀《所羅門王的指環(huán)》這本書時，我自以為是地認為這是一本單純地介紹動物的說明文，并不以為然。讀完之后，才發(fā)現(xiàn)這本書用詼諧幽默的語言講述了人與動物的種種趣事，反映了一個深刻的道理：我們要平等地對待每一種生物。
作者勞倫茲講述了他與動物的種種趣事：烏鴉把稿紙銜走，狗掀被子，穴鳥總想喂他唾液與昆蟲碎屑合成的食物，燕八哥把桌上的紙弄得滿地都是，僧帽猴把臺燈塞進魚缸……他還趴在草地上用鴨子的叫聲吸引小水鴨前進，在火車站對鸚鵡發(fā)出尖叫等，這些古怪行為常把鄰居和路人嚇得目瞪口呆，幾乎把他當(dāng)成瘋子。但他與動物發(fā)生的種種忍俊不禁、哭笑不得的事，不正巧妙地反映出了他對生物的平等對待嗎？
讀著這本書，我不禁聯(lián)想到幾日前在馬路偶然遇到的一幕：一個男子騎著一輛電動車行駛著，不知從哪里躥出一只流浪貓，在路邊飛奔著，不知為何跑著跑著偏離了軌道，跑到了路中來，那男子明明瞧見了它，可并未減速，而是不以為然地徑直蹍軋了過去。那只貓臨死前的眼神是怎樣的？是無助，驚慌，還是恐懼，憂傷？我無從得知，但是見到那男子的反應(yīng)時，我心中的`怒火猶如澆上了一桶油似的燃燒起來。只見那男子滿不在乎地軋死貓后，皺著眉頭輕蔑地瞥了一眼死貓的尸體，不屑一顧地低聲嘀咕了一句：“真是晦氣得要命�！北泸T上電動車揚長而去了，絲毫不顧旁人的義憤填膺。
動物也同樣是一條條鮮活的生命，尊重它們，就是尊重人類自己。希望每一個人，都能夠關(guān)愛每一只動物，尊重每一個生命。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇14
為動物獻上時間和精力
波光粼粼的湖面，綠樹蔥郁的岸邊，飛鳥走獸的窣窣聲響……我們跟隨《所羅門王的指環(huán)》踏入自然。
全書的語言生動而準確，為我們展開了自然界豐富多彩的畫卷，作者洛倫茨無比細致的觀察與細膩的文字帶領(lǐng)我們走進了動物。書中最精彩的就是對動物的特點、習(xí)性的描寫，很好地抓住每種動物的行為習(xí)慣及叫聲等，表現(xiàn)出主要的特點。也有景物描寫與哲思穿插其中，使書本的內(nèi)容更豐富、深刻。而整本書除了向我們展現(xiàn)并描述了各種動物，作者對這些動物的態(tài)度也令我的印象最深。
“因為從一個人對這些麻煩事的忍耐程度，就能看出他對動物的喜愛”作者在第一章的開頭就這么寫道，體現(xiàn)了他喜愛動物并會很有耐心地與他們相處，在后文中，既使多種多樣的動物們會闖入家中四處啄食、撕碎紙張，肆意地飛行、奔跑，但洛倫茨依舊不會將怒氣放在它們身上，而是一遍遍思考對策，感受這些麻煩事中的趣味與莫名的欣喜，足以體現(xiàn)他以完全將動物融入了自己的生活，像對待一個個孩子般體會它們的行為與成長所帶來的奇妙感覺，作者在馴養(yǎng)動物時，表現(xiàn)出的濃厚興趣與歡喜之心十分真切。他為了使鳥類順從，會模仿它們的叫聲，不在意旁人好奇而帶著驚恐的目光，專注訓(xùn)練稚嫩的鳥兒。他也會爬上屋頂握住旗桿奮力揮舞，召回小寒鴉。圍觀他怪異舉動的人越來越多，而他仍一心系在動物們的身上。從作者的種種表現(xiàn)中，也使我們深切地感受到，他對動物的包容、呵護，對動物就算付出了重大代價，仍帶著喜悅之心看待動物們制造麻煩過程中的可愛之處，他將自己放到與鳥類等動物平等的地位。
在日常生活中，我們常常也與動物相處。當(dāng)我買來新的小動物，會充滿興致地陪伴、與它嬉戲，玩樂。但時間一長或事情太多，我就會把動物的事拋之腦后，偶爾去望一望，有時甚至?xí)蛩鼈冊诎胍古龅捻懧暩械綗┰隉o比。對比作者對他的動物們的態(tài)度，我有些慚愧。也有家長認為養(yǎng)一只小動物不是個好的選擇或是覺得動物帶來的只有麻煩，實際上，飼養(yǎng)動物的過程中，你給于了它溫暖與安定，它帶給你信任與喜悅。善待動物，最終獲得益處的是我們，收獲到歡悅心情的也是我們。
在這本書中，作者甘愿把一切時間及精力獻給動物的這種態(tài)度，深深打動了我，使我懂得了如何與動物相處，明白了那份善于發(fā)現(xiàn)美好的心態(tài)。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇15
“萬物相行以生，眾生互惠而成�！�
成為所羅門，我們要給予觀察。
奧地利著名動物學(xué)家科倫茨先生有這樣一段奇妙的經(jīng)歷：魚缸是一個世界，只要他目睹了自然界固有的美麗，就再也無法離開。而早在幾千年前，我們的祖先就那么珍惜世上的每一寸花草，能夠從動物身上發(fā)現(xiàn)到與人類相通的真理。據(jù)說如今，每數(shù)分鐘，就有一種生物從地球上徹底消失，這些數(shù)據(jù)，時時刻刻都在警告我們：人類應(yīng)完全重視身邊的一切，每一條生命都應(yīng)視為無價之寶，不辜負他們的一點一滴成長，給予我們所能做的尊重——觀察。
觀察，打開人與自然的第一把鎖，也許很多人不相信，一片嫩綠的樹葉，足以讓你耗上一天時間，也揭不開它所有的奧秘。當(dāng)你在嘲笑猴子滑稽的行為時，你又可曾想過，這是在無情地諷刺人們，扮演著人類社會種種惡習(xí)。觀察，讓你洗滌內(nèi)心的浮躁，思考與壓力，就在這雙眼前的五彩世界里，人們也能悟出大千世界里最本質(zhì)的真理，無字之書領(lǐng)悟遠勝眾多筆墨！
“唯一的方法，是自由！”
成為所羅門，我們要給予自由。
當(dāng)黑猩猩被關(guān)在籠中失去自由后，表現(xiàn)得就像人類被判定了無期徒刑一樣，眼神哀傷，食欲不振，繼而毛發(fā)失去光澤，油亮，直至消失人間。愛動物，最好的方式并不是給它最舒適的窩，最貴的口糧和最頂級的護理，而是將其放于大自然中，讓它盡情做它想做的，生活在屬于它的環(huán)境。
都說，人在無人約束中，本性的綻放是最自然的，最純真的，對動物而言更是如此，原有的習(xí)性可能會因為一架籠子被抑制，變得不是真正的自己，成為為他人而活著的牲畜，動物在情商上絕對要比人更高深，它也知道，這與沉睡又有何區(qū)別？所以，我們不能為了滿足我們的樂趣，而囚禁這些真正地球主人的自由，愛它，就要讓它去闖！
“有力者恥于傷人，有才者虛懷若谷�！�
成為所羅門，我們要時刻清醒！
《道德與武器》這一章節(jié)與前十一章動物的活潑生活截然相反，它的確令人震撼。在我們的觀念里，鴿子，兔子原是溫和乖巧的小可愛，但意想不到的是，他們對同類卻是如此殘忍與無情，在一場戰(zhàn)爭中，鴿子對輸?shù)囊环浇^不留情，不到它血淋淋，體無完膚，傷口成片時，決不肯罷休，那血腥的場面讓人難以將鴿子與和平聯(lián)系在一起。而狼這一類本是兇殘的野獸卻在戰(zhàn)爭中保持對方尊嚴絕不故意咬對方脖子，也學(xué)，這是大自然賦予的本能，不能抵抗。
但細想，我們?nèi)祟�，不也是一種自相殘殺的生物代表嗎？自稱萬物之首，卻不也是整日在創(chuàng)造武器，對生活在同一母親懷抱下的同類進行大規(guī)模屠殺，爭奪自己的利益嗎？為了使自己民族的人愈發(fā)強大，每一次戰(zhàn)爭都對世界造成心理以及心理上的嚴重創(chuàng)傷，這一點值得當(dāng)今社會的每一個人沉思。
“了解世界的真相，并直面真相，才能認清自己在世界中的真實地位，只要當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)并理解了自然界的真相，我們才能肩負起一項自相矛盾卻又必不可少的任務(wù)——人與自然！”
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇16
如果前方是一片黑暗，理想是否會暗淡？黑暗終究不能限制理想的步伐，只是需要時間。
在《所羅門王的指環(huán)》中，作者為我們講述了許多屬于他和動物們的故事，人類與動物和平共處的世界十分美好無邪，但是，有些時候在完成一個結(jié)論之前，總少不了前階段的細心觀察和長時間的證明，用以打破人們頑固的看法，就像《道德與武器》的內(nèi)容一樣，鴿子被世人稱為“和平使者”，在任何人的心中，它總是代表高潔與和平，成了任何美好的代名詞，但實際上卻是那個對同類殘忍的攻擊，在對方認輸之時毫不留情結(jié)束它生命的那個；但在童話故事中常以壞人身份出現(xiàn)的狼，當(dāng)敗者低頭認輸?shù)臅r候，鴿子會毫不猶豫地咬上去，但狼不會，從這點上來說，我覺得狼比鴿子要有風(fēng)度，比起鴿子，我更愿意相信鴿子才是童話中壞人的身份，但這又能怪它們嗎？這是大自然賜與它們的習(xí)性，也是人類給予它們的稱號。讓所有人明白，鴿子是和平動物的觀念是錯的，很難，很難，也就是說即使作者現(xiàn)在已經(jīng)是奧地利著名動物學(xué)家，但他前面路卻依舊很長，很難，或許一輩子都走不完，但至少他努力過，他作為一個著名的動物學(xué)家竭力自己所有可能的向人們傾訴著這一點，即使不能讓所有人明白，那又如何？至少！他努力過！
而我的同學(xué)呢？一個女生，從幼兒園開始學(xué)業(yè)舞蹈，在每年的表演時，為大家獻上那只屬于她一個人的獨舞，但多少人只看她在舞臺上的華麗綻放，不看背后的淚水呢？一次又一次，因劈叉下不去而被老師硬踩下去，當(dāng)她想繼續(xù)自己的藝術(shù)生涯，上一所藝術(shù)院校的時候，家長反對，或許只是一個舞者，但她也會有自已的夢想，或許等到數(shù)多年后，她理解了家人的反對，但如今她不能完成自己的夢想了，只能等，順其自然或許就是，給夢想一點時間。
我，在今天主持時，肆意灑脫，盡量地把所有的突發(fā)狀況降到最低，控制往自已的緊張情緒以及部分同學(xué)的不配合，有陣陣哄笑，也有我盡力把課堂氣氛調(diào)得很活躍，但依然有人一心只顧著自已的作業(yè)，面對他們我無奈，或許有的時候，能改變的只有我自己。我可以在正式主持前一遍一遍的練習(xí)，減少哄笑，減少錯誤，做到多改改課件，動畫做得完美生動一點，因為我不能對不起自已�；蛟S很久很久以后，我不能勝任主持類的工作，那又如何？至少我努力過！
給黑暗一縷曙光，是否會撕裂黑暗的結(jié)果？給理想一點時間，是否會完成理想的目標？太多的時候，黑暗限制了理想的腳步，時間成了撕裂黑暗的曙光。
社會的壓抑，未來的迷茫，甚至是現(xiàn)實的打擊，都成了所謂的黑暗。
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