讀《燭之武退秦師》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《燭之武退秦師》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《燭之武退秦師》有感1
大家剛新學(xué)期開(kāi)學(xué)學(xué)了一篇文言文，這篇文言文源自我國(guó)第一部編年體史書(shū)，這篇文言文稱為《燭之武退秦師》，關(guān)鍵敘述了鄭國(guó)被晉、秦2個(gè)強(qiáng)國(guó)的部隊(duì)所包圍著，國(guó)家岌岌可危，燭之武奉鄭君之命，去說(shuō)退秦兵。他擅于運(yùn)用分歧，采用分化瓦解的方法，一番說(shuō)詞，便說(shuō)動(dòng)了秦君，撤走圍鄭的部隊(duì)，而且出兵協(xié)助鄭國(guó)防御，最終晉軍也迫不得已而撤離，進(jìn)而消除了鄭國(guó)的困境。
老板佚之狐
佚之狐是一個(gè)老板，發(fā)覺(jué)燭之武這只駿馬，進(jìn)而解救了鄭國(guó)覆亡的運(yùn)勢(shì)。佚之狐有一雙火眼金睛，擅于發(fā)覺(jué)燭之武那樣的人才，還能知人擅于強(qiáng)烈推薦。侑之狐胸懷韓略，勇敢勇敢，事事冷靜，能謀善斷，是一個(gè)審查時(shí)勢(shì)的人。
駿馬燭之武
燭之武是一只駿馬，被老板佚之狐發(fā)覺(jué)并強(qiáng)烈推薦給鄭伯。根據(jù)國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦兵，師必退這話從側(cè)邊展示出燭之武是一個(gè)才華橫溢的人。還有牧師的力量，它仍然不如主人；今天，他軟弱無(wú)力。這句自嘲的話可以更好地表明他是一個(gè)聰明的人。但從這當(dāng)中還是有一些指責(zé)鄭伯當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué)這只駿馬的含意。又根據(jù)鄭伯講完這句話之，燭之武說(shuō)許之能夠反映出他是一個(gè)很熱愛(ài)祖國(guó)的人。以后為解救危急的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老年人，深夜行動(dòng)，直入敵陣，看到秦伯之后，他成竹在胸，閉口不談鄭國(guó)的權(quán)益，僅僅多謀善斷鄭、晉對(duì)秦的利害得失。表層上來(lái)看是為秦朝的權(quán)益考慮，具體是在挑唆秦晉中間的關(guān)聯(lián)，分裂秦晉同盟，消除鄭國(guó)的生死存亡。燭之武是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)正謙謙君子、有膽略、機(jī)敏聰慧、有智謀、足智多謀的人。
完善思想家晉伯
鄭伯是一個(gè)完善的思想家。當(dāng)秦朝與鄭人盟，使枸杞、逢孫、楊孫戍之時(shí)子犯請(qǐng)擊之，晉伯卻十分理智，一口回絕，并從歷史時(shí)間和實(shí)際2個(gè)層面表明了不能的原因。過(guò)去，秦朝協(xié)助過(guò)大家，如今大家并不愿去侵吞與消弱秦朝。實(shí)際上，晉伯內(nèi)心十分清晰局勢(shì)突然變化不但圍鄭已無(wú)獲勝的期待，并且還將會(huì)與秦朝產(chǎn)生地區(qū)沖突，他的兩三句全是以溫良恭儉讓來(lái)否認(rèn)子犯。晉伯他是一個(gè)做事從容淡定、聰明、完善的思想家、辨別是非的人。
時(shí)期造就英雄人物。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)期早就以往，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之途，最少還啟發(fā)著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)當(dāng)敬業(yè)愛(ài)崗；即便暫處挫折，也應(yīng)當(dāng)持續(xù)磨煉自身，以致終成大器！
讀《燭之武退秦師》有感2
我們剛開(kāi)學(xué)就學(xué)了一篇古文，這篇古文出自于我國(guó)第一部編年體史書(shū)，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國(guó)被晉、秦兩個(gè)大國(guó)的軍隊(duì)所包圍，國(guó)家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說(shuō)退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說(shuō)辭，便說(shuō)服了秦君，撤出圍鄭的軍隊(duì)，并且派兵幫助鄭國(guó)防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。
伯樂(lè)佚之狐
佚之狐是一個(gè)伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國(guó)覆亡的命運(yùn)。佚之狐有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)燭之武這樣的人才，還能知人善于推薦。佚之狐是一個(gè)胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠(yuǎn)矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一只千里馬，被伯樂(lè)佚之狐發(fā)現(xiàn)并推薦給鄭伯。通過(guò)“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”這句話從側(cè)面凸顯出燭之武是一個(gè)有才的人。再有“臣之壯也，猶不如人；今老矣無(wú)能為也已”這句自謙的話，更能說(shuō)明他是一個(gè)機(jī)智聰明的人。但從中還是有一些責(zé)怪鄭伯當(dāng)初沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這只千里馬的意思。又通過(guò)鄭伯說(shuō)完那句話之，燭之武說(shuō)“許之”可以體現(xiàn)出他是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的人。之后為拯救危難的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老人，半夜行動(dòng)，直入敵營(yíng)，見(jiàn)到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提鄭國(guó)的利益，只是陳說(shuō)鄭、晉對(duì)秦的利害得失。表面上看來(lái)是為秦國(guó)的利益著想，實(shí)際是在挑撥秦晉之間的關(guān)系，瓦解秦晉聯(lián)盟，解除鄭國(guó)的危亡。燭之武是一個(gè)愛(ài)國(guó)正君子、有膽識(shí)、機(jī)智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯
鄭伯是一個(gè)成熟的政治家。當(dāng)“秦國(guó)與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之”時(shí)“子犯請(qǐng)擊之”，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，并從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面說(shuō)明了“不可”的理由。在過(guò)去，秦國(guó)幫助過(guò)我們，現(xiàn)在我們并不想去侵占與削弱秦國(guó)。其實(shí)，晉伯心里十分清楚形勢(shì)突變不僅圍鄭已無(wú)勝利的希望，而且還可能與秦國(guó)發(fā)生軍事沖突，他的幾句話都是以“仁義道德”來(lái)否定子犯。晉伯他是一個(gè)遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時(shí)代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)；即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器！
讀《燭之武退秦師》有感3
不可否認(rèn)， 佚之狐是一個(gè)胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠(yuǎn)矚的杰出之士；他對(duì)天下形勢(shì)洞若觀火。“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”。寥寥數(shù)語(yǔ)，足見(jiàn)其不同凡響。
正是因?yàn)檫@樣，我才對(duì)此人產(chǎn)生懷疑。
秦晉大軍壓境，烏云籠罩著鄭國(guó)的每一寸土地。上至王公大臣，文武百官；下至販夫走卒，倡優(yōu)乞丐，每一位有責(zé)任感的國(guó)民心頭，肯定猶如壓上了一塊巨石，恨不能馬上飛往前線。
食君之祿，忠君之事；為國(guó)紓難，理所當(dāng)然。毋庸置疑，身為朝廷重臣的佚之狐應(yīng)該是苦苦地思謀過(guò)退敵之策，否則，不會(huì)有“師必退”的論斷。戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云因他的十四字方略和燭之武的英雄虎膽及超人智慧而消弭于無(wú)形，干戈化為玉帛。 作為毫無(wú)疑義的功臣——燭之武，一開(kāi)始就得到了人們的認(rèn)同。緊接著，有一種聲音大了起來(lái)，那就是對(duì)佚之狐的贊美！甚至有人對(duì)他大抱不平！我總覺(jué)得有些不對(duì)味。在這場(chǎng)“保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)事中，佚之狐究竟扮演著怎樣的一個(gè)角色？他固然不能同那些國(guó)難當(dāng)頭胸?zé)o一計(jì)甚至叛國(guó)投敵的庸碌鄙俗之輩同日而語(yǔ)，甚至比那些人高明、高尚千倍萬(wàn)倍！然而，他儼然一個(gè)超人，這場(chǎng)波詭云譎的戰(zhàn)事，仿佛一場(chǎng)戲，而佚之狐似乎就是導(dǎo)演，雖然他是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，但事態(tài)的發(fā)展和結(jié)果又分明都在他的預(yù)料之中。請(qǐng)注意，我不是在贊揚(yáng)他。
誰(shuí)都明白，一開(kāi)始， 燭之武是不愿上陣的，這一點(diǎn)也應(yīng)該在佚之狐的意料之中（佚之狐自己為此事就已經(jīng)推托過(guò)，在次之前，大臣叔蹇正是推薦佚之狐給鄭伯），還有誰(shuí)比他更了解燭之武呢？倘若燭之武始終不愿上陣，確也無(wú)可厚非，只要品味一下他的那段身世之嘆，我們便會(huì)覺(jué)得以“位卑未敢忘憂國(guó)”之類的道理來(lái)要求他甚至譴責(zé)他，都是十分可笑的，關(guān)鍵時(shí)刻“肉食者”干什么去了？最讓人不解的莫過(guò)于佚之狐，他的能力應(yīng)該不在燭之武之下（這從叔蹇一開(kāi)始就力薦他以及他的十四字方略之英明都可以看出），幾十年來(lái)， 燭之武一直擔(dān)任著鄭國(guó)的圉馬（相當(dāng)于弼馬溫）這樣一個(gè)卑賤到極點(diǎn)的職務(wù)， 燭之武能辦到的佚之狐豈會(huì)辦不到？可是他為什么要力薦燭之武而不自告奮勇去見(jiàn)秦君？仔細(xì)想來(lái)，原因無(wú)怪乎三條：一是擔(dān)心自己一走，國(guó)君身邊再無(wú)能人輔佐；二是擔(dān)心此去枉費(fèi)心機(jī)無(wú)功而返貽笑天下；三是擔(dān)心此去吉兇難料而且難保不會(huì)出現(xiàn)閃失從而走上不歸之路。
如果是后面兩條，那么此人存在著嚴(yán)重的人格缺失就是毫無(wú)疑問(wèn)的事，因此，我寧愿相信是第一條�？墒�， 鄭伯似乎不是一個(gè)“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的昏聵之君，從他同燭之武的談話中不難看出他那種虛懷若谷，從諫如流，禮賢下士，誠(chéng)懇待人。以這樣一位賢明的`國(guó)君為中心的偌大朝廷上不可能只有佚之狐一個(gè)能人吧？倘若鄭伯的周圍真的只有佚之狐一個(gè)能人再無(wú)別的可用之材，那么問(wèn)題難道不是出在佚之狐輩身上？他們盡到了舉賢薦能的職責(zé)嗎？顯然沒(méi)有。那么他們是不是因?yàn)榧操t妒能一直在壓制人才？從文中不難看出佚之狐就是鄭伯最信任的人之一！如果一個(gè)國(guó)家的重臣眼睜睜看著一個(gè)杰出的人才在野外一天天衰老、萎縮而不向君主力薦，你能說(shuō)他是一位良臣嗎？
燭之武是不是一個(gè)人才？他的那番牢騷包含了多少辛酸�。 俺贾畨岩�，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也�！笔堑�，風(fēng)華正茂，渴望一展才華建功立業(yè)的時(shí)候，沒(méi)有人想到他，就在秦晉大軍壓境之前，還有最后機(jī)會(huì)可以享受暮年生活的時(shí)候，又何嘗有人想到過(guò)他！而當(dāng)鄭國(guó)黑云壓城將要天塌地陷的時(shí)候，有人想到了他， 想到了他的人是了解他猶如了解自己的佚之狐， 想到他是因?yàn)樾枰钊牖⒀ㄒ允棺约耗軌蛎撋�！作為一�?guó)之君的鄭伯，確實(shí)也該檢討自己的遺賢野外，我們應(yīng)該譴責(zé)他過(guò)于信任身邊的大臣，以致耳塞目盲；但，對(duì)他，我們也無(wú)法再苛求：他怎能沖出老謀深算圓滑世故如佚之狐輩的封鎖？
這不能不讓我想起大型搞笑電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，劇中的昏君乾隆，一有棘手之事，和王申便連忙舉薦自己的對(duì)頭紀(jì)曉嵐，然后還要得意地沖紀(jì)曉嵐幸災(zāi)樂(lè)禍的一笑，分明是在說(shuō)：怎么樣，這回死定了吧？弄得學(xué)富五車才高八斗聰明絕頂?shù)募o(jì)曉嵐是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。
這一招俗稱為踢皮球，說(shuō)重一點(diǎn)叫借刀殺人。
由此看來(lái)， 佚之狐堪稱一位踢皮球大師了，在為人上，說(shuō)他是一只老狐貍想來(lái)也不過(guò)分吧？
讀《燭之武退秦師》有感4
大器完成，一日成名天下知。
——題記
燭之武，是同學(xué)們較為熟悉的古代辯士之一，在我的記憶里，他是繼藺相如和晏子之后第三位讓我欽佩的名士。在課上那枯燥無(wú)味的文言文里，他像一道奪目的彩虹吸引了我。
燭之武自己有多大的才能，他自己一定是知道的，只是鄭王非伯樂(lè)，不能識(shí)他這匹千里馬，才使他之前的生活如湖水一般平靜，說(shuō)到這，也多虧了秦晉圍鄭及佚之狐的推薦，才使鄭王重用燭之武。燭之武明知自己有能力勸退秦王，一開(kāi)始卻推辭不去，便是為了讓鄭王認(rèn)識(shí)自己的才能，及表示自己多年未被重用的不平。
燭之武見(jiàn)到秦王，并沒(méi)有求他放棄攻打秦國(guó)，而是從秦王的角度分析了攻鄭與不攻鄭的利弊關(guān)系，挑撥秦與晉的關(guān)系，使秦棄強(qiáng)友而援弱鄰，未費(fèi)一兵一卒就為鄭國(guó)攬到強(qiáng)友。
這些或許對(duì)大家來(lái)說(shuō)沒(méi)什么新意，但我想問(wèn)，如果是你的話，你被置之不用幾十年，當(dāng)君王想起用你時(shí)，你能解決他的燃眉之急嗎?所以說(shuō)，不是每個(gè)人都能不鳴則已，一鳴驚人的。
燭之武退秦師，不僅僅是憑機(jī)智與勇敢，更是多年如一日的準(zhǔn)備與容忍。
讀《燭之武退秦師》有感5
美，總是世人孜孜不倦追求的。人們向往美，沒(méi)有人愿意與“丑”相伴。美，并非外表的光鮮，外貌的“美”是有保質(zhì)期的，時(shí)間一到，不免褪色。因而，人們追求一種行為與思想上的美，心靈與品質(zhì)的美，它由內(nèi)而外散發(fā)，于舉手投足間，使人領(lǐng)略到隱藏其中的美感，不覺(jué)心生艷羨。
并非故作姿態(tài)的高雅舉止，并非裝腔作勢(shì)的高談闊論，我所欣賞的美，是在嚴(yán)密邏輯控制下的智慧的閃光。在《左傳》的《燭之武退秦師》一文中，謀略者與野心家的爭(zhēng)鋒，讓人窺見(jiàn)卓越的謀略之美。
春秋時(shí)期，天下不過(guò)是野心家與野心家的對(duì)弈。夾在秦、晉兩國(guó)間的鄭國(guó)，便似那刀下之肉。好在天無(wú)絕人之路，鄭國(guó)有燭之武這樣的謀略者在，在兩國(guó)的針?shù)h相對(duì)中，得以保全自身。
燭之武見(jiàn)秦穆公，開(kāi)門見(jiàn)山地道出“鄭既知亡”和秦國(guó)所面臨的危險(xiǎn)境地。但在動(dòng)蕩的年代，國(guó)家民族的利益不容存有個(gè)人良心。弱肉強(qiáng)食，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家甘心損害本國(guó)利益為他國(guó)謀利。燭之武的理論可謂一針見(jiàn)血，扎得秦穆公拍手叫好。也許挑撥離間在現(xiàn)在看來(lái)，乃是小人所為，而為君子所不齒，但這樣做的前提，如果是為了國(guó)家的利益，恐怕沒(méi)有人會(huì)說(shuō)“不”。這其實(shí)是一種謀略，一種智慧。
燭之武做到了，用最直接的游說(shuō)，層層深入，每一句，每一點(diǎn)，都堪稱精練。分析利弊時(shí)，不忘適時(shí)地開(kāi)出鄭國(guó)答應(yīng)秦國(guó)的好處，破壞秦晉結(jié)好的同時(shí)，為本國(guó)贏得了生存空間。
在強(qiáng)者面前，猶能進(jìn)退自如，燭之武的外交謀略便是如此。干脆利落，用謀略者占優(yōu)勢(shì)的口和腦，憑一己之力，扭轉(zhuǎn)一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，令人叫絕。
文中還有一位讓我注意的人，就是晉文公�！耙蛉酥Χ种�，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武�！弊屓嗽趺锤杏X(jué)都是美麗的套話。既然已無(wú)法在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取利，那么，不如韜光養(yǎng)晦，等待下一次的機(jī)會(huì)。字字都讓人感到晉文公身為王者的智慧。在實(shí)力雄厚時(shí)，奮起，將天下掌控；在明知不勝時(shí)，瀟灑地轉(zhuǎn)身，給自己，亦給國(guó)家，留一條后路。
說(shuō)到底，“進(jìn)退自如”四字，是我在《燭之武退秦師》一文所洞察到的一種外交謀略之美。使用得當(dāng)，這種美便是一種讓人賞心悅目的藝術(shù)。
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