【精華】名著讀后感作文集合9篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的名著讀后感作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名著讀后感作文 篇1
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會(huì)：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對(duì)杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造�！倍招兄J(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)?nèi)，這是極有力量的。”同時(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè)，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè)，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。
“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè)，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的'心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè)，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。不唱獨(dú)角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！
名著讀后感作文 篇2
這個(gè)暑假，我讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，使我受益匪淺。
作者海倫凱勒是一個(gè)又盲又聾又啞的姑娘，她并不因?yàn)樯眢w的缺憾而沮喪一生，反倒十分陽(yáng)光，跟著莎莉文老師一起快樂(lè)的走過(guò)了她的童年。她可以說(shuō)從不知道世界的色彩，世界的美貌。她說(shuō)，她不知道什么是透過(guò)“靈魂之窗”，即從眼睛看到朋友的內(nèi)心。她只能用手指尖來(lái) “看”一個(gè)臉的輪廓。她能夠發(fā)覺(jué)歡笑、悲哀和其他許多明顯的情感。但她如果有了三天的光明，她不會(huì)抱怨人世的不公平，反之，她會(huì)好好地利用這三天的光明，親眼目睹世界的風(fēng)采。
讀過(guò)這本書(shū)后，我不禁贊嘆不已。海倫凱勒——一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類(lèi)帶來(lái)光明的女人，度過(guò)了生命的88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤絕歲月。然而就是這樣的一個(gè)她，居然能畢業(yè)于哈福大學(xué)德克利夫?qū)W院。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰(zhàn)，也終于在黑暗中找到了人生的光明，克服了難以克服的困難。
懂得了她內(nèi)心的感受，我頗有興趣的嘗試閉著眼睛做些事情，比如：吃飯、彈琴、打字，當(dāng)然不包括睡覺(jué)。有時(shí)也會(huì)想想，我們正常人和海倫的真正區(qū)別。
其實(shí)，對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)講，假如給我三天光明——誰(shuí)會(huì)提出這樣的小小的要求?或者，在我們眼里，這并不是一個(gè)愿望。而這正是海倫最大的希望，雖然這不能實(shí)現(xiàn)，但她一直在追求、努力。正常人天天生活在這樣一個(gè)紛繁的世界，但有誰(shuí)會(huì)刻意去欣賞世上的萬(wàn)物？世上的萬(wàn)物，只不是一個(gè)背景，一個(gè)無(wú)人理睬的背景罷了。而海倫并不這樣認(rèn)為，她永遠(yuǎn)看不到世界萬(wàn)物，但在她的內(nèi)心里，這些 “背景”永遠(yuǎn)是最美的。那些天天庸碌、飽食終生的人就只想著追求錢(qián)財(cái)、享受，他們何曾想到在離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)未能欣賞這個(gè)世界的美麗、恬靜。只有海倫，才會(huì)真心去感受世界的美。不同的欣賞和追求，創(chuàng)作著不同的奇跡，也許，這就是我們和海倫的區(qū)別吧。
健康的我們，滿足現(xiàn)在的一切吧，上帝對(duì)我們是公平的，拋開(kāi)一切身處之物，一切不實(shí)際的雜念，用心去感受這個(gè)世界，去愛(ài)這個(gè)世界吧！
名著讀后感作文 篇3
在暑假的時(shí)間里，我讀了一本名課外書(shū)，十分的有趣，叫《綠山墻的安妮》。安妮的笑臉，像一束束溫暖的陽(yáng)光吹時(shí)我的胸懷里，安妮活潑可愛(ài)、天真純潔，真是讓我難以忘懷。
馬修和瑪瑞拉，他們本來(lái)是想從孤兒院里領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)兒子，做幫手，可是因?yàn)橥橐粋�(gè)名叫安妮的女孩就收養(yǎng)了這個(gè)女孩子，可這是一個(gè)有豐富想象力的小姑娘給這一對(duì)兄妹帶來(lái)了春天般生機(jī)。
這故事引人入勝，馬修和馬瑞接對(duì)安妮發(fā)自?xún)?nèi)心的疼愛(ài)和無(wú)私的付出，讓人感動(dòng)，而安妮又純真善良，熱愛(ài)生活，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的形象更是讓人難忘記。安妮從小失去父母，被孤兒院收養(yǎng)了，可她并沒(méi)有傷心，反而成為一個(gè)性格活潑，每天都沉浸在自己美麗的夢(mèng)幻與想象中。她想象自己可能是一個(gè)國(guó)王的女兒，被海盜偷了出來(lái);看到鏡子里的影子，就想象那是一個(gè)被魔法捆住的小姑娘;聽(tīng)到山谷里傳來(lái)的回聲，想象那是一個(gè)喜歡重復(fù)她話的好朋友，在她的想象中如果玫瑰姑娘能說(shuō)話，一定給我們講許多故事，她還把自己的回聲想成了自己的好朋友。向她訴說(shuō)自己的心事�？粗材莸哪翘煺婵赡艹錆M著美好夢(mèng)想與想象，你會(huì)走進(jìn)一個(gè)奇妙的甜蜜慕世界，感受到許多的神奇與快樂(lè)。有時(shí)候安妮那豐富的想象力鬧出了一些天真的笑話，她還是不傷心。安妮還是一個(gè)熱愛(ài)生活的好孩子，她對(duì)大自然的一草一花，一樹(shù)一物，都充滿了愛(ài)心，她對(duì)親人，同學(xué)們都懷著一顆善良，一顆純潔，一顆熱忱的心。她對(duì)生活和學(xué)習(xí)有一股狂熱的勁頭，那種堅(jiān)持不懈，努力拼搏的精神讓人感動(dòng)。安妮是一個(gè)偉大的夢(mèng)想家，憑著自己的努力，奮斗，拼搏，一個(gè)個(gè)夢(mèng)想都 成了現(xiàn)實(shí)，安妮感動(dòng)著一代又一代小記者。
安妮由于酷愛(ài)想像以及“愛(ài)美之心”，還給自己一連串的麻煩，她不斷地闖禍，又不斷地改正錯(cuò)誤，在親人的關(guān)愛(ài)中，小孤女慢慢成了綠山墻里快樂(lè)、活潑的小主人。
我們要向安妮一樣，要樂(lè)觀向上，用支持積極的心態(tài)迎接每一次挑戰(zhàn)，跳過(guò)一次又一次的障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。像安妮那樣失去父母不能太傷心，要越過(guò)難關(guān)，不能被難關(guān)打倒，要堅(jiān)持不懈，打倒困難，不能向困難低頭，讓我們美好的夢(mèng)想奮斗吧!
名著讀后感作文 篇4
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)�！皭�(ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
播下愛(ài)的種子。
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！蔽覀儺�(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
澆灌愛(ài)的雨露。
愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛(ài)心，可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
收獲愛(ài)的回報(bào)。
以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿足，很滿足，他們也會(huì)特別感激你。
實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
名著讀后感作文 篇5
我讀了《魯濱孫漂流記》這篇小說(shuō)后，深深被故事中的主人翁魯濱孫感動(dòng)，他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運(yùn)對(duì)自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動(dòng)物、制造工具、在絕望和無(wú)助中用自己的頑強(qiáng)和毅力與饑餓、疾病等作斗爭(zhēng)，最后終于勝利的獲救。
一開(kāi)始，魯濱孫背著自己的父母跟著一只船出海了，但是在一次雨中船遇難了，他在茫茫的大海里漂流了好長(zhǎng)時(shí)間，最后被海水帶到了一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上，這個(gè)島上沒(méi)有人煙，只有他遇難船上的一只狗和兩只貓，他企圖向來(lái)往的船只求救，卻發(fā)現(xiàn)哪只船上的人是海賊。他用身邊僅有的一些物品建了一坐“房子”，后來(lái)又在遇難的船上找到了一些面包、酒、衣服、槍彈等等……就這樣開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)二十八年兩個(gè)月零十九天的孤島漂流。在這么長(zhǎng)久的時(shí)間里，他不僅要戰(zhàn)勝寂寞和孤獨(dú)，還要戰(zhàn)勝饑餓和疾病，更不能讓海上的強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)他，他總是樂(lè)觀的面對(duì)眼前的一切，珍惜身邊每一個(gè)可以讓他求生的機(jī)會(huì)，在困難面前他也害怕過(guò)，逃避過(guò)但最后總是戰(zhàn)勝了自己而獲得了生的希望。
讀完這篇小說(shuō)后，我真的被魯濱孫的頑強(qiáng)和勇敢深深的感動(dòng)著，他在哪么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來(lái)，對(duì)我感動(dòng)最深的是他的毅力，魯濱孫長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望就是毅力，我不禁想到我們自己，我們對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)是不是也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)呢？遇到困難是不是也應(yīng)該勇敢的面對(duì)而不在逃避呢？
記得我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常遇到一些困難，我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏，有一次，我對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題特別的感興趣，但是始終沒(méi)有把這件事弄明白，如果我要搞清楚這件事，需要花很多的時(shí)間和精力，于是我心安理得的放棄了，可是后來(lái)在考試中我又遇到了同一個(gè)問(wèn)題，我還是沒(méi)有解決掉，我好后悔，我雖然暫時(shí)的“繞”開(kāi)了這個(gè)困難，但困難最終又和我遇上了。
我們今天在生活中，學(xué)習(xí)上的困難和魯濱遜比起來(lái)，還是困難嗎？我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不再著“繞”著走，而是要像魯濱孫一樣，勇敢的和困難作斗爭(zhēng)。
同學(xué)們，你看過(guò)這本書(shū)嗎？如果沒(méi)有我建議你看看吧！你一定也會(huì)和我一樣感動(dòng)的！
名著讀后感作文 篇6
當(dāng)看到監(jiān)獄的旗桿上升起黑旗時(shí)，心中沒(méi)有悲傷，反而升起了一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。苔絲死了，但是對(duì)于得到的痛苦遠(yuǎn)多于喜悅的苔絲，死也是一種解脫。
在剛開(kāi)始讀《德伯家的苔絲》時(shí)，就對(duì)約翰·德北這人產(chǎn)生了深深的厭惡，愚蠢、懶惰伴隨著對(duì)于“德伯”這姓氏沒(méi)來(lái)由的自負(fù)，使得苔絲一家在村中不受歡迎，如果可以選擇，苔絲會(huì)在這個(gè)家庭中降生嗎？生在這樣的家庭中已經(jīng)成為她的一項(xiàng)罪過(guò)了。六個(gè)大大小小不懂事的弟妹，再加上一個(gè)幾乎也是不愔世事的母親，年輕的苔絲身上已背上了一個(gè)家庭的責(zé)任和生計(jì)，使她不得不在外奔波，而這又造成了她一項(xiàng)不能稱(chēng)其為罪過(guò)的罪過(guò)。
苔絲非常美，書(shū)中的男子和女子都在不斷強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。苔絲的美麗帶給她贊美，同時(shí)帶給她男人的追求和女人的嫉妒，帶給她災(zāi)難。苔絲的美是一種婦人的美，但她的心仍然是單純且天真的鄉(xiāng)下少女，她不斷地受到男人搔擾，但男人們卻可以理直氣壯地說(shuō)那是因?yàn)樗恼T惑。在苔絲所處的年代，女性是毫無(wú)地位可言的，最大的幸福是去做“闊太太”，而對(duì)于貧寒的苔絲，美麗的容貌是引誘男人的“罪過(guò)”。
苔絲第一件現(xiàn)實(shí)中的“罪”正是因?yàn)樗拿烂�。亞雷·德伯，這冒姓德伯的花花公子，只因有錢(qián)就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布，他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔，卻又把她棄之不顧。而苔絲的另一樣罪：她有頭腦，卻并不聰明，使她不愿意像通常人們會(huì)做得那樣嫁給他。她寧愿背負(fù)不好的名聲，獨(dú)自撫養(yǎng)違背意愿而誕生的嬰孩�？墒撬c亞雷·德伯的這段往事，是她生命中無(wú)法驅(qū)散的陰云。讓她與安璣·克萊的愛(ài)情，成為她短暫的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。
苔絲什么都沒(méi)有做，但是她已經(jīng)犯了不可饒恕的罪過(guò)，而她決意做出反抗的時(shí)候，她也不得不以生命作為高昂的代價(jià)。她的悲劇與其說(shuō)是命運(yùn)，是上帝的捉弄，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)對(duì)一個(gè)人的摧殘。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在的我是陌生的，中國(guó)的國(guó)情也不能與維多利亞時(shí)代的英國(guó)相提并論，但是發(fā)生在女性身上的悲劇仍然時(shí)有耳聞。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，凡是進(jìn)入了父系時(shí)代之后的女性，或多或少的總是受到男性的壓迫，有些地方更是因?yàn)榱?xí)以為常而根本沒(méi)有受到重視。一切的規(guī)則都是以男性的標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立，同樣的事情對(duì)女性總是更苛刻一些。可能我的看法有一些片面，但是女性作為群體在社會(huì)的席位仍是較低的，無(wú)論是在政界，金融界或是科技方面。而“女強(qiáng)人”這個(gè)詞給人的感覺(jué)總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性。
因?yàn)槭艿缴叩恼T惑，繼而誘惑亞當(dāng)?shù)南耐奘桥说年P(guān)系嗎？女性受到的懲罰總是大于男性，發(fā)生在女性身上的悲劇總是顯得更慘烈一些！
名著讀后感作文 篇7
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的X-女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)�！堆蛑颉烦鲇趷�(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在現(xiàn)在的社會(huì)中有何嘗沒(méi)有這種事情，在現(xiàn)在的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與《羊脂球》這個(gè)X-女坐同一輛馬車(chē)非常恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。
面對(duì)自身利益，你會(huì)怎么選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，他們知道"以見(jiàn)利忘義為恥"，寧愿損失錢(qián)財(cái)這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢(qián)，用他人去換他們的賞錢(qián)。就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份，只看見(jiàn)她是X-女的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時(shí)面對(duì)金錢(qián)時(shí)他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"
在逃難過(guò)程中所發(fā)生的一切，由在馬車(chē)上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被-迫出買(mǎi)靈魂，在到馬車(chē)上遭受欺凌，沒(méi)有一出不反映出《羊脂球》雖身為X-女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無(wú)處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長(zhǎng)兼參議員，修女等上流社會(huì)的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對(duì)饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說(shuō)著"無(wú)恥"。
我不明白為什么同樣由細(xì)胞發(fā)育而成的人類(lèi)會(huì)有天差地別，是金錢(qián)，名譽(yù)，權(quán)力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…
《羊脂球》的故事不僅僅述說(shuō)了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學(xué)習(xí)的，不能以異樣的眼光來(lái)看待為自己付出了不等的代價(jià)的了，而是給于她一定的關(guān)心。
名著讀后感作文 篇8
在老師倡導(dǎo)讀名著的時(shí)間里，我讀了一本名著名叫《魯濱遜漂流記》。
《魯濱遜漂流記》講述的是英國(guó)人魯濱遜坐船出海經(jīng)商，結(jié)果遇到風(fēng)暴，他流落到一個(gè)荒島上，在那里生活了二十八年，歷盡磨難終于重返家鄉(xiāng)的故事。
魯濱遜出生在約克市的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，過(guò)著平靜而悠閑的日子。父親希望他滿足現(xiàn)狀，留在家鄉(xiāng)。他不聽(tīng)勸，舍棄安逸舒適的生活，冒險(xiǎn)出海經(jīng)商。在一次海難中，他乘坐的船被巨浪打翻。他流落到一座荒島上，從此開(kāi)始了艱辛而漫長(zhǎng)的孤島生涯。
魯濱遜克服了悲觀絕望的情緒，靠自己的雙手，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)的困難，改變了自己的生存條件。他挖鑿山洞，修筑柵欄，馴養(yǎng)山羊，種植谷物，制造獨(dú)木舟，烘烤面包，使自己過(guò)上了豐衣足食。有一天，他從野人手中救出了一個(gè)土人，并給他取名為“星期五”。在他的教育下，星期五成了他的仆人。后來(lái)，一艘英國(guó)船來(lái)到給到附近。在魯濱遜的幫助下，船長(zhǎng)制伏了叛亂的水手，并帶他返回英國(guó)。這時(shí)，他的父母都已去世。魯濱遜收回了巴西中志愿的全部收益，并把其中的一部分拿出來(lái)感謝那些幫助過(guò)他的人們。
讀了這本名著使我的感觸很深。我想我可能還沒(méi)有完全讀透。這本《魯濱遜漂流記》，我至少還要讀上一遍或更多遍。來(lái)更深層次的滲透到這本小說(shuō)當(dāng)中。
名著讀后感作文 篇9
《綠山墻的安妮》是一本好書(shū)，初次閱讀《綠山墻的安妮》我就被深深地吸引。它圍繞著馬修和瑪莉拉兩人展開(kāi)，他們本來(lái)想在孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩幫忙干活，結(jié)果陰錯(cuò)陽(yáng)差，把一個(gè)瘦骨嶙峋的安妮領(lǐng)了回來(lái)，安妮差一點(diǎn)被退回孤兒院，但安妮以自己獨(dú)特的性格魅力和感染力征服了馬修和瑪莉拉，也贏得了周?chē)腥说南矏?ài)。而我也被安妮獨(dú)特的性格魅力和感染力感染了我。
安妮的性格鮮明、熱情、洋溢 ，喜歡說(shuō)話，小腦瓜里是充滿了奇異的豐富的想象。她那連珠炮一樣的話語(yǔ)屢屢讓木訥的馬修頭昏眼花。我被她深深地吸引住了，對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，雖然安妮滿臉的雀斑，長(zhǎng)得不是很好看，但是安妮有著一顆純真、可愛(ài)、美麗的心靈。我想也正是因?yàn)榘材萦幸环N特殊的魅力，所以才贏得人們的喜愛(ài)之情。
雖然安妮父母雙亡，飽嘗冷漠，但是馬修和瑪莉拉和周?chē)娜耍o予安妮關(guān)愛(ài)、幸福，使安妮生活得快樂(lè)。
綠山墻農(nóng)舍并不是很富有，安妮卻生活得很快樂(lè)、很自由，綠山墻農(nóng)舍有我們值得欣賞的景色，安妮用自己寶貴的寶藏——想象力給它們一一取名，她熱情洋溢，說(shuō)出來(lái)的話如同暴風(fēng)雨一樣落在馬修的身上，讓馬修越來(lái)越喜歡安妮，安妮把馬修當(dāng)做知心朋友，安妮品嘗到了酸甜苦辣生活的情趣和天倫之樂(lè)。
由于安妮在學(xué)校里成績(jī)優(yōu)異名列前三，大學(xué)畢業(yè)，本想去雷德蒙德那里完成學(xué)業(yè)，沒(méi)想到因艾比銀行倒閉，馬修又因考慮太久，沒(méi)及時(shí)取出錢(qián)而病發(fā)生亡了，已經(jīng)成為花季少年的安妮和瑪莉拉沉浸在痛苦中，安妮怕自己走了以后瑪莉拉會(huì)很孤單，決定放棄學(xué)業(yè)，在一所小學(xué)里擔(dān)任任課老師。
作者的精細(xì)，仿佛綠山墻就在我們的身邊，特別是綠山墻的花草樹(shù)木啊!我要學(xué)習(xí)安妮的舍己救人、樂(lè)觀精神。
安妮的前途短暫，但她還是快樂(lè)地生活著。
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