《伊索寓言》讀后感6篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《伊索寓言》讀后感，歡迎大家分享。
《伊索寓言》讀后感1
今天，我要告訴大家的是鷹、穴鳥(niǎo)和牧人的故事。讀后感想甚深，受益匪淺。
鷹從一處高高的懸崖上飛下來(lái)，抓走了一只羊羔。
穴鳥(niǎo)見(jiàn)了那情景，驚羨不已，也想仿效一下。于是，他啪啦啪啦地從空中飛下，落到一只公羊的背上。然而在他把爪子扎進(jìn)羊毛后，爪子便被羊毛纏住了，任憑他怎么撲動(dòng)翅膀，也飛不起來(lái)。
牧人看見(jiàn)了，知道發(fā)生了什么事情，便趕緊跑過(guò)去，把穴鳥(niǎo)捉住，截去了穴鳥(niǎo)翅膀上那些強(qiáng)勁的羽毛。
傍晚時(shí)，牧人把穴鳥(niǎo)帶了回去，給自己的孩子們。孩子們?cè)儐?wèn)那是一只什么鳥(niǎo)，牧人回答說(shuō)：“我明明知道他是一只穴鳥(niǎo)，可他自己卻想成為鷹�！�
這個(gè)故事說(shuō)明：無(wú)論做任何事情，人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，保持清醒的頭腦不盲目行事。否則，就會(huì)事與愿違，甚至釀成惡果，成為別人的笑料。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名將趙奢的兒子趙括，自恃熟讀兵書(shū)，以軍事家自居。沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的他在秦軍的吹捧下迷失了自我，也蒙蔽了當(dāng)時(shí)的趙王。趙王置眾人的勸說(shuō)，甚至是趙奢的遺囑于不顧，讓趙括取代廉頗去率領(lǐng)趙軍和秦軍作戰(zhàn)于長(zhǎng)平。結(jié)果40萬(wàn)趙軍被活埋，留下了“紙上談兵”的千古笑談。由此看來(lái)，不能認(rèn)清自我給人帶來(lái)的危害有多大��！
認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)，要求我們做事不要盲從，要對(duì)各種形勢(shì)有科學(xué)的判斷和前瞻性。中國(guó)人的盲從心理特別嚴(yán)重，往往開(kāi)始時(shí)，一個(gè)人望天，最后就會(huì)有一群人望天。上個(gè)世紀(jì)90年代初，出現(xiàn)了下海經(jīng)商的熱潮，一些政府人員、公司職員甚至是學(xué)校教師也卷入商海大潮中。這幾年全國(guó)出現(xiàn)了炒股熱，都想大撈一把，可是卻經(jīng)歷了目前股市的低迷，讓很多股民擦亮了雙眼。做事情應(yīng)該有自己的理由，而不是因?yàn)閯e人都在做。學(xué)會(huì)理性思考很重要！
不能清醒認(rèn)識(shí)自己在教育方面表現(xiàn)更為普遍。一些家長(zhǎng)往往對(duì)孩子產(chǎn)生不切合實(shí)際的幻想，于是拔苗助長(zhǎng)，結(jié)果事倍功半，留下了一個(gè)又一個(gè)教育失敗的案例。自法國(guó)鋼琴家理查德·克萊德曼的獻(xiàn)給愛(ài)麗絲等優(yōu)美的樂(lè)曲流行在華夏大地以后，很多家長(zhǎng)紛紛給孩子買鋼琴、請(qǐng)教師，希望孩子成為將來(lái)的鋼琴家。于是給孩子設(shè)定目標(biāo)，在哪個(gè)時(shí)間段，水平應(yīng)該達(dá)到什么級(jí)別。強(qiáng)大的壓力剝奪了孩子的快樂(lè)。我還清晰的記得以前看過(guò)的一則報(bào)道。一位母親把12歲的兒子單獨(dú)留在屋子里練習(xí)彈琴，當(dāng)她發(fā)覺(jué)琴聲中斷的時(shí)候，便在門外往孩子的屋里看，讓她非常震驚的是兒子在拿刀子削自己的手指，還不斷地自責(zé)：為什么我這么笨？
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)、天道酬勤。這樣的道理我不反對(duì)，不過(guò)，要在某個(gè)領(lǐng)域成為出類拔萃的人才，我個(gè)人認(rèn)為只是勤奮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有天賦。試想如果讓劉翔去練舉重，讓占旭剛?cè)ゾ?10米欄，即使是他們訓(xùn)練再刻苦，恐怕連國(guó)手也成不了。
我們大家建立博客、加入圈子、發(fā)表帖子，應(yīng)該以交流思想、發(fā)表見(jiàn)解、記錄感悟和提高寫(xiě)作水平為目的。如果認(rèn)為自己獲得幾篇精華帖，就要求自己寫(xiě)出李杜那樣的古詩(shī)、寫(xiě)出徐志摩、戴望舒那樣的現(xiàn)代詩(shī)歌、寫(xiě)出余秋雨那樣的散文、寫(xiě)出新華日?qǐng)?bào)社那樣的時(shí)評(píng)來(lái)，顯然對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不是明智的選擇。
認(rèn)識(shí)你自己，這是成功者必備的一項(xiàng)素質(zhì)。否則，古希臘大石柱上不會(huì)鐫刻這句話作為指導(dǎo)蕓蕓眾生的箴言。
2《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》 再次翻開(kāi)早已讀完的《伊索寓言》，回顧著以前讀過(guò)的一篇篇寓言故事，我似乎又從中漸漸明白了許多……
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。只要我們用心去讀，就一定能領(lǐng)悟到許多。
大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面，如《兩只青蛙》；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事，如《揠苗助長(zhǎng)》；還有的告訴我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，如《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，鶇鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往�！本瓦@樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這則寓言讓我們明白了，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)讓我們?cè)崴偷粜悦�。要目光遠(yuǎn)大，不能像鶇鳥(niǎo)那樣鼠目寸光，否則，當(dāng)你完全沉浸在其中的時(shí)候，不幸將會(huì)降臨。
這就跟我們一樣，一個(gè)學(xué)生如果過(guò)于貪戀游戲，每天背著老師家長(zhǎng)去網(wǎng)吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會(huì)損失慘重：一會(huì)浪費(fèi)金錢，家長(zhǎng)辛辛苦苦掙來(lái)的錢全都被你用在打游戲上，值嗎？二會(huì)用眼過(guò)渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了！如果你不保護(hù)好眼睛，以后戴著個(gè)多度的眼睛，成為了“小四眼”，不累嗎？三也是最重要的，沉迷于游戲中，你會(huì)不知不覺(jué)葬送掉吸收知識(shí)的大好時(shí)光，好嗎？
當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。
《伊索寓言》讀后感2
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀？但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的'“山羊”。那次我去旅游，車上突然有一個(gè)人說(shuō)要換點(diǎn)零錢。我只瞥了那人一眼，便覺(jué)得它他長(zhǎng)的賊眉鼠眼的。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故，全車的人沒(méi)一個(gè)人理他。那個(gè)人說(shuō)的很誠(chéng)懇，直到說(shuō)第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站了起來(lái)，說(shuō)：我和你換吧！那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說(shuō)可算遇到個(gè)好人了。等到他倆換完錢，那個(gè)想換零錢的人便說(shuō)他有點(diǎn)事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會(huì)兒就消失了。等到汽車又上路的時(shí)候，只聽(tīng)那個(gè)換錢的人說(shuō)：“哎呀，媽呀！這是假的！”只見(jiàn)他兩手拿著一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復(fù)的照來(lái)照去。沒(méi)一會(huì)兒，便一屁股坐在座位上說(shuō)：“那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看著，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見(jiàn)牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺(jué)得這個(gè)青蛙好笨呀！它不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)了嗎？也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎？吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德......因此，世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會(huì)相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢？真是無(wú)從想象。
《烏龜和老鷹》通過(guò)一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(zhǎng)》�！掇朊缰L(zhǎng)》講述了一個(gè)農(nóng)民嫌自己的莊稼長(zhǎng)的太慢，便想出了一個(gè)自認(rèn)為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(zhǎng)的很快。可家里人聽(tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(zhǎng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.
《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因?yàn)榫哂新敾鄄艢舛会尫诺娜恕了魉模菗碛辛诉@種歷史，才使我開(kāi)始看上這本書(shū)。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn)，絕大多數(shù)是以動(dòng)物與人或者全都是動(dòng)物為主角的，這樣的優(yōu)勢(shì)是很明顯的。作者不用再去費(fèi)時(shí)間來(lái)描述主角、配角的獨(dú)自性格。只要寫(xiě)出一種動(dòng)物就會(huì)馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)于寓言的寓意。而且這種用動(dòng)物代替人的手法也十分地生動(dòng)典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實(shí)、兔子代表急躁或機(jī)智、老鷹代表有志氣。的人
《伊索寓言》的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練，沒(méi)有任何過(guò)長(zhǎng)的背景描寫(xiě)或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡(jiǎn)潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡(jiǎn)單的敘述和對(duì)話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”，在不同的人眼里對(duì)于同一個(gè)寓言里都會(huì)自有一番見(jiàn)解。簡(jiǎn)單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。
伊索的故事往往是以某些主角（動(dòng)物）在悲慘的下場(chǎng)下來(lái)警示告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強(qiáng)而有力的說(shuō)服，使人不得不點(diǎn)都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭(zhēng)論，并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。
《伊索寓言》讀后感3
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)史上的一顆明珠，是寓言世界中一顆閃閃爍爍的星星，也是人類史上一顆智慧的寶藏，更是一盞閃閃發(fā)亮的燈塔！它妙趣橫生，令我回味無(wú)窮！
這本書(shū)的作者是伊索，他一生很是波瀾起伏，崎嶇，不平坦，據(jù)說(shuō)還是個(gè)啞巴！他矮又丑，長(zhǎng)得不好看，別人都認(rèn)為他是個(gè)瘋子呢！疼愛(ài)他的母親去世后，他跟曾照料他的老人去漫游，其中學(xué)到了許多生物的知識(shí)。后成了奴隸，后可以說(shuō)話了，后常常講故事給朋友聽(tīng)，后也救過(guò)主人與朋友，后被主人殺害了！可悲可嘆��！
《伊索寓言》就像一位品德高尚的名人，只要你跟它交朋友，跟它對(duì)話，你就會(huì)變得聰明，就會(huì)擁有高尚的品德。它告訴了我許多道理，諸如：《吹牛的油燈》告訴我們：平庸無(wú)能的人總是看不到自己的平庸無(wú)能，我們不能學(xué)油燈那樣。簡(jiǎn)短的《牧羊人和狗》告訴我們：人做事要分清善惡美丑�！断饦�(shù)和伐木工》：同類相殘是最大的悲哀呀！不能自相殘殺！《兩只猴子和它們的母親》：過(guò)于地嬌生慣養(yǎng)等于對(duì)兒女的殺害！只有從小讓兒女受到磨煉，才能讓兒女成長(zhǎng)。不能做溫室里的花朵！《兔子和狐貍》告誡我們：做什么事情都要先想一想做的事情有什么意義？后果是什么？才能去行動(dòng)的。《狐貍罵獅子》讓我感到：乘人之危而發(fā)泄自己對(duì)誰(shuí)的不滿、怨恨是一項(xiàng)卑鄙行為！我們不能這樣做！
諸如：《阿拉伯人和他的駱駝》從阿拉伯人的角度我感到做人不能過(guò)于寵愛(ài)自己喜愛(ài)的生物，也許會(huì)讓自己吃虧的！從駱駝的角度感到做人不能自私自利，不能利用喜愛(ài)自己的人，不能太過(guò)分。我們既不能學(xué)習(xí)阿拉伯人的做法：過(guò)于寵愛(ài)駱駝，也不能學(xué)習(xí)駱駝的自私自利之心。
《伊索寓言》以小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)便平仄的語(yǔ)句，以單純簡(jiǎn)單的思想，以簡(jiǎn)短平常的小故事讓我懂得了許多道理，讓我至今也無(wú)法忘懷這本書(shū)。這顆璀璨的明珠、這顆閃閃爍爍的星星、這顆人類智慧的寶藏、這盞閃閃發(fā)亮的燈塔！當(dāng)我再次捧起這本書(shū)時(shí)，當(dāng)我再次聞到這縷縷書(shū)香，當(dāng)我再次進(jìn)入這本書(shū)的國(guó)度時(shí)，我那顆有些瑕疵的心靈再次被觸碰了，再次被觸摸了，再次進(jìn)化了，再次洗凈了，心靈再次進(jìn)入了美好的國(guó)度。
設(shè)若你想成為思想的巨人，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想懂得許多道理，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想進(jìn)入書(shū)中單純的國(guó)度，便去看《伊索寓言》吧！
仿若又看到了龜兔賽跑的可笑可笑場(chǎng)景，仿若又看見(jiàn)了上當(dāng)?shù)臑貘f的愛(ài)慕虛榮與狡猾狐貍的花言巧語(yǔ)，仿若又聽(tīng)見(jiàn)了《狼和小羊》中那個(gè)壞狼做壞事總愛(ài)找借口吃小羊，而小羊卻不知壞人做事不講理的，繼而據(jù)理力爭(zhēng)，仿若又......
《伊索寓言》中的小故事有些像童話，有些像神話，又有些像真理......它真是童話、神話、真理......的交織品！看它等于看了許多：童話、神話、真理等對(duì)人生有用有意義的。讀它，你就會(huì)升華一步，進(jìn)步一大截，聰慧一大半，懂得的道理一大堆......
假設(shè)看見(jiàn)了一只母雞和一只公雞，你是否會(huì)幻想起它們之間不為人知的故事，是否會(huì)編一下它們動(dòng)物的對(duì)話？假設(shè)聽(tīng)見(jiàn)了兩只鳥(niǎo)兒的啁啾，是否會(huì)把它們的鳴叫想象成人的語(yǔ)言對(duì)話？假設(shè)嗅到了兩朵花的香氣，是否會(huì)幻想出兩朵花孤芳自賞的傲氣傲嬌的對(duì)話？
《伊索寓言》的許多故事都是以生活中常常發(fā)生的小事，但都蘊(yùn)涵了深刻的道理。伊索，這位古希臘著名的寓言家，他用了生活中常見(jiàn)的小事而編成一篇篇含義深刻的故事，編成了一個(gè)個(gè)有趣的道理。這些事都是平常的小事，即使微不足道，但如果你留心發(fā)現(xiàn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)含了許多讓人匪淺受益的道理，也讓人終身受益，愛(ài)不釋手！
伊索便是用簡(jiǎn)便、幽默含蓄的短小故事讓我懂得了許多大道理！
永遠(yuǎn)也無(wú)法忘卻《馬和騎兵》中“設(shè)若你需要誰(shuí)的幫助，便要對(duì)這個(gè)人好。當(dāng)這個(gè)人幫完你的忙后也不能不搭理他，不能忘恩負(fù)義”的道理，也無(wú)法忘卻《哲學(xué)家、螞蟻和赫爾墨斯》“要善于指出別人的錯(cuò)誤，并且指正，也還有指正自己的錯(cuò)誤”的深刻道理，還無(wú)法忘卻《狼和牧人》“狼和牧人吃羊腿是不同的，狼是吃了別人勞動(dòng)之后的成果——羊，而獵人是吃了自己的勞動(dòng)成果”中狼的可笑......
《伊索寓言》是一劑良藥，“喝”了它你便會(huì)從貧窮、有點(diǎn)疵瑕的人生變得更美好，更健康，更實(shí)誠(chéng)，更剔透稚嫩......嘿！嗨！你還不快買？良藥��！不苦的！呵呵。
《伊索寓言》讀后感4
讀了《伊索寓言》這本書(shū)，使我愛(ài)不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》是世界文學(xué)史上最為流傳故事集之一,兩千多年來(lái)以其特有的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國(guó)人民尤其是青少年的喜愛(ài)。
用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐�，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕�，而叫驕傲�?/p>
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個(gè)好價(jià)錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
《打破神像的人》是我覺(jué)的最有趣的故事，大家不妨來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個(gè)大戶人家做馬夫，這個(gè)人家很富裕，他問(wèn)自己的主人：怎樣才能富裕起來(lái)呢？
主人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說(shuō)：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來(lái)了�！瘪R夫信了。
過(guò)了幾天，富人就開(kāi)始吃喝嫖堵，把錢財(cái)都花掉了。不過(guò)他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說(shuō)：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣�！�
他的兒子以為父親在說(shuō)胡話，就沒(méi)當(dāng)回事�？伤F的不行了。家里只有這個(gè)神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個(gè)馬夫把他放在家里。一年過(guò)去了，他仍然沒(méi)有富裕起來(lái)。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時(shí)，金幣都出來(lái)了。他生氣的說(shuō)：“我尊敬你的時(shí)候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時(shí)才知道來(lái)幫助我。”
道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來(lái)，不能靠別人。
我還要給大家講一個(gè)故事——《驢和馬》，古時(shí)候，有一個(gè)國(guó)家總是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候騎。
一個(gè)年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說(shuō)，吃的也不如戰(zhàn)馬。 （1）（2）
驢不明白，就問(wèn)馬：你為什么吃的好，還不用干活？而我一天天卻很累？”
“我也不知道主人為什么要對(duì)我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的�！斌H不說(shuō)什么了。
不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)了。戰(zhàn)場(chǎng)離這個(gè)年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
驢跑去看，他看見(jiàn)所有人都在打仗。這時(shí)候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過(guò)。敵人看不過(guò)去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對(duì)馬這么好了，它也不計(jì)較了。
安逸的生活的背后是時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的，代價(jià)實(shí)在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無(wú)事。
是不是這個(gè)故事太有趣了，還想再聽(tīng)一個(gè)嗎？那我就再講一個(gè)《牧人和驢》的故事吧。
一個(gè)牧人在打獵的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見(jiàn)它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長(zhǎng)大后，就看護(hù)羊。
有一天，一匹狼夜里來(lái)叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來(lái)偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來(lái)了，狼就把羊叼來(lái)和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說(shuō)：江山易改，本性難移。的確是這樣。
《伊索寓言》讀后感5
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮問(wèn)友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(Phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和作者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象�？梢�(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西？這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了！他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺�！崩切乓詾檎�，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(Emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者（Primitivist），主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人－－雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量�！�
《伊索寓言》讀后感6
在這個(gè)充滿了歡聲笑語(yǔ)的暑假，除了出去游玩，當(dāng)然也少不了閱讀幾本好書(shū)來(lái)度過(guò)這個(gè)暑假。
我所讀的書(shū)本中就有一本名叫《伊索寓言》的書(shū)籍。這本書(shū)主要通過(guò)講故事的方式來(lái)告讀者各種不同的道理。書(shū)中的人物形象也十分鮮明。狡猾的狐貍，聰明的小綿羊，賞罰分明的宙斯，善良的牧童¨¨¨這么多個(gè)個(gè)性鮮明的人物，動(dòng)物組成了伊索伊索寓言。
在這么多各式各樣的故事當(dāng)中，我最喜歡也是印象最深的是一個(gè)叫《狐貍和豹》的故事。這個(gè)故事主要講述了在動(dòng)物比美大會(huì)上，經(jīng)過(guò)一輪輪的角逐后，終于只剩下了狐貍和豹。在最后狐貍所說(shuō)的一句話引人深思：“我的美并不體現(xiàn)在表面，而是靈活的大腦�！笔堑�，狐貍和擁有著五顏六色的斑紋的豹來(lái)說(shuō)，或許一點(diǎn)兒也不美麗，但是狐貍卻有著聰敏的大腦。他知道：不管是人還是動(dòng)物，豹的外在美和自己的內(nèi)在美相比，內(nèi)在美永遠(yuǎn)都是占上風(fēng)的。
或許外在美能吸引人的視線，但交往深了之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，但是內(nèi)在美不同。或許并沒(méi)有外在美那么吸引其他人的目光，但相處久了以后就會(huì)越發(fā)感受到一個(gè)人的內(nèi)涵，從而忽略她的外表。
有些同學(xué)或許會(huì)想去買漂亮的服裝去裝扮自己，但是他們卻忘記了：比起外在美內(nèi)在美更重要。服裝只是物品，可能會(huì)消失不見(jiàn)，但是一個(gè)人的內(nèi)涵卻是任何一個(gè)人都奪不走的。
讀了伊索寓言這本書(shū)，讓我明白了許多道理，也讓我收獲了許多知識(shí)。
無(wú)意間，我發(fā)現(xiàn)了一本很有趣的書(shū)，這本書(shū)的格式很奇怪，不是整一個(gè)故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通過(guò)一個(gè)個(gè)十分簡(jiǎn)單又很短的故事，講述了一個(gè)個(gè)深入人心的大道理。就是因?yàn)檫@特殊的格式，吸引了我去瀏覽它。這一本書(shū)就是，《伊索寓言》。
我印象最深的一段故事是公雞和寶石。一只公雞在田野里四處尋覓，后來(lái)，它找到了一塊寶石，便對(duì)寶石說(shuō)：“如果是你的主人撿到了你，他一定會(huì)非常開(kāi)心的把你撿起來(lái)加以妥善保存;但是在我看來(lái)，你一無(wú)是處。因?yàn)閷?duì)于我來(lái)說(shuō)，一顆麥子比世界上的一切寶石都要珍貴�！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)故事告訴我們，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，世界上的確有許多東西是珍貴的，但是最珍貴的莫過(guò)于自己真正需要的東西。在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人都覺(jué)得金錢最珍貴，不是因?yàn)檫@些人貪心，而是因?yàn)�，他們還未知道自己真正需要什么。
《伊索寓言》這本書(shū)告訴了我很多很多的人生哲理，給我了許許多多的啟示。伊索通過(guò)自己的思想力來(lái)創(chuàng)造故事，爭(zhēng)取自由。當(dāng)我們這樣來(lái)看伊索寓言的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)這件事、這段歷史心生出一種溫情和感動(dòng)。我們?cè)谏钪校粫?huì)有人一一指導(dǎo)你做什么事，要靠你自己獨(dú)立完成。而《伊索寓言》這本書(shū)會(huì)帶領(lǐng)你走向成功的道路，補(bǔ)充你從未具有的知識(shí)。
我在寒假中讀過(guò)不少的書(shū),唯獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看.書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我,每個(gè)故事都有一段很深的道理,使我受益匪淺.
其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)較大.誠(chéng)實(shí)、善良的窮樵夫出門砍柴,累得坐在河邊休息.因?yàn)閷?shí)在口渴,就彎下腰去喝水.突然,“撲通”一聲,插在腰間的鐵斧掉進(jìn)了河里,樵夫急得號(hào)啕大哭.這時(shí),水中冒出了好多的小泡泡,還從水泡中走出了一位仙人.仙人和藹地問(wèn)道:“這位兄弟,你怎么啦?”樵夫擦干眼淚,把整個(gè)事情經(jīng)過(guò)告訴了仙人.仙人笑著說(shuō):“你是一個(gè)好人.別哭了,我?guī)湍阏艺?”說(shuō)完,就沉入河底不見(jiàn)了.不一會(huì)兒,仙人拿著一把金斧、一把銀斧,還有一把鐵斧交給樵夫,說(shuō):“哪一把才是你的斧頭?”樵夫拿起了屬于自己的那把鐵斧,但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫.樵夫謝過(guò)仙人,帶著三把斧頭回了家,他的兄弟們看了分外眼紅.其中一個(gè)兄弟動(dòng)起了壞腦筋,他也來(lái)到河邊學(xué)起了樵夫的模樣.同樣,也招來(lái)了仙人,仙人也拿來(lái)了三把斧子.但是這位壞心眼的兄弟,看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧,貪婪地說(shuō):“這些都是我的斧頭!”看到這種情形,仙人失望地帶著三把斧子離開(kāi)了.這位貪心的兄弟最后什么也沒(méi)得到.
這個(gè)故事讓我懂得:貪得無(wú)厭必將受到應(yīng)有的懲罰.
《老農(nóng)夫的三個(gè)兒子》真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手,只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富.是的,我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng).但是,就有一些人想不勞而獲,由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果
《狐貍與老山羊》無(wú)論做什么事,首先要去考慮事情的結(jié)果,然后再去做.也就是說(shuō),不能盲目地聽(tīng)信別人的話.要是不考慮結(jié)果,盲目地去做的話,就容易上當(dāng)受騙.嚴(yán)重的時(shí)候,還會(huì)有很大危險(xiǎn).世上有很多心口不一的人,不能隨便聽(tīng)信這些人的話.還有許多壞人,用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們,所以更要認(rèn)清這種人的真面目,時(shí)時(shí)刻刻提防他們,否則到時(shí)候就會(huì)后悔莫及.
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