《吶喊》讀后感集合15篇
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《吶喊》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《吶喊》讀后感1
暑假，我看完了魯迅先生寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿Q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打他，他都會(huì)想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后來(lái)，人們很少叫他工作，他打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小D的人搶了他的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅先生沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
《吶喊》讀后感2
小說(shuō)主要反映的是社會(huì)封建的主題。小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于“辮子”的風(fēng)波反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的封建。因?yàn)橐粭l辮子使人擔(dān)驚受怕，惟恐丟失了性命！也可以從九斤老太的話(huà)中體會(huì)到這一點(diǎn)。另外，我們可以看出。當(dāng)七斤沒(méi)有生命危險(xiǎn)之前，村民是多么需要他，又帶點(diǎn)嫉妒。但七斤出了事后，村民對(duì)他不理不踩，甚至認(rèn)為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬！這樣的一波三折也是圍繞著“風(fēng)波”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問(wèn)而受到尊敬中又可以看出，知識(shí)是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒(méi)有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學(xué)問(wèn)的人。他總是靠假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)封建勢(shì)力對(duì)人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷，毒害之深，造成了國(guó)民的愚昧。 九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)她不滿(mǎn)的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國(guó)粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的一種諷刺。 七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國(guó)民的劣根性。
七斤是《風(fēng)波》中的主要人物，他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。
《吶喊》讀后感3
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)�、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命**等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的.一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
《吶喊》讀后感4
我最近剛剛讀完一本名字叫《吶喊紅寶石》的書(shū)。它是美國(guó)作家莎朗·克里奇寫(xiě)的。這本書(shū)還榮獲了20xx年卡內(nèi)基文學(xué)獎(jiǎng)。很高興能在中國(guó)看到這樣的獲得過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)作品。
這本書(shū)主要講的是一對(duì)生活在孤兒院的雙胞胎弗羅里達(dá)和達(dá)拉斯的故事。他們是院里最令人頭疼的孩子，被稱(chēng)為“麻煩雙胞胎”。因此，他們常常被收養(yǎng)后，又被送回孤兒院。有的收養(yǎng)他們的善良人是覺(jué)得他們可憐，收養(yǎng)了他們感覺(jué)自己有了愛(ài)心�？墒�，過(guò)不久又不耐煩他們總?cè)鞘露恕＿�有的收養(yǎng)人甚至粗暴地責(zé)打他們，指使他們干大人的活，好為他們節(jié)省下雇傭人的費(fèi)用。因此，漸漸地，大人成了雙胞胎最不信任的人。對(duì)生活也失去的信心。直到賽蕊和諦樂(lè)兩位老人的出現(xiàn)，使弗羅里達(dá)和達(dá)拉斯對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，重新有了繼續(xù)尋找幸福生活的勇氣。他們?cè)趦晌焕先四抢飳W(xué)會(huì)了愛(ài)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)克服困難，創(chuàng)造幸福……
這本書(shū)讀完以后，我的心久久不能平靜。現(xiàn)實(shí)的生活到底是什么樣的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很殘酷。而每個(gè)人的經(jīng)歷，境遇對(duì)自己怎樣看這個(gè)世界是有很重要的影響的。但無(wú)論自己遭遇多少不幸，都不應(yīng)該去責(zé)怪生活的不公，世界的悲慘。雙胞胎的命運(yùn)不幸令我同情，而后來(lái)他們?cè)谀婢持姓业搅松畹恼_方向，更令我欣慰不已。賽蕊和諦樂(lè)兩位老人給我留下了美好的印象。很像我的爺爺奶奶。我想等我有一天也成為老人，我一定也要和他們一樣……
《吶喊》讀后感5
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)！
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？
這整本書(shū)，讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè)認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生，更多的仰慕！
《吶喊》讀后感6
“不讀《吶喊》，不懂中國(guó)�！迸既宦�(tīng)見(jiàn)了一句話(huà)，激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
《吶喊》是一本小說(shuō)集，作者是魯迅。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風(fēng)波》等，里面的任務(wù)各有各的特點(diǎn)，比如狂人的敏感、老栓的無(wú)知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……
有人說(shuō)，魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷�！端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿Q在斬首前，無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
這樣的“看客精神”在我們當(dāng)下的生活中也存在。我們常常能看見(jiàn)這樣的畫(huà)面：兩名同學(xué)在打架，周?chē)呐杂^者不僅不勸阻，反而拍手叫好。難道這些同學(xué)不能去報(bào)告老師嗎？不能回教室去寫(xiě)作業(yè)嗎？
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性�？滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，短短一句話(huà)就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最后，作者仍然沒(méi)有放棄希望，“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊�。“l(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
《吶喊》讀后感7
魯迅大概是我們最早認(rèn)識(shí)，并且又被不斷重新認(rèn)識(shí)的作家之一。從傻傻地分不清周樹(shù)和紹興，到后來(lái)的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是中國(guó)近代以來(lái)第一個(gè)采用白話(huà)文創(chuàng)作西式小說(shuō)的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這并非唯一的原因。他的小說(shuō)比起他海量的創(chuàng)作而言并不算多，卻足以奠定他在中國(guó)小說(shuō)史上的地位。跟同時(shí)期大多數(shù)中國(guó)作家一樣，他直接從西方作家那里獲得經(jīng)驗(yàn)，而非發(fā)明一種新的文體，因此，在創(chuàng)作的技法上絲毫不亞于同一時(shí)期的西方作家，然而遺憾的是，盡管魯迅曾表示要?jiǎng)?chuàng)作出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但晚年的他，無(wú)論從精力還是時(shí)間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇領(lǐng)袖的地位，將所有的熱情都訴諸于雜文，在左派陣營(yíng)中越走越極端，最終失去了獨(dú)立批評(píng)的性格。
《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇早期的短篇小說(shuō)。按照官方的說(shuō)法，作品以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
類(lèi)似的說(shuō)法，恐怕早就成了文學(xué)界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時(shí)的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒(méi)有想到的，至少在他自己所在的左派陣營(yíng)中，沒(méi)有人能直面一個(gè)贏得勝利的未來(lái)無(wú)法檢視作品真正的意義！
《吶喊》讀后感8
魯迅大概是我們最早認(rèn)識(shí)，并且又被不斷重新認(rèn)識(shí)的作家之一。從傻傻地分不清周樹(shù)和紹興，到后來(lái)的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是中國(guó)近代以來(lái)第一個(gè)采用白話(huà)文創(chuàng)作西式小說(shuō)的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這并非的原因。他的小說(shuō)比起他海量的創(chuàng)作而言并不算多，卻足以奠定他在中國(guó)小說(shuō)的地位。跟同時(shí)期大多數(shù)中國(guó)作家一樣，他直接從西方作家那里獲得經(jīng)驗(yàn)，而非發(fā)明一種新的文體，因此，在創(chuàng)作的技法上絲毫不亞于同一時(shí)期的西方作家，然而遺憾的是，盡管魯迅曾表示要?jiǎng)?chuàng)作出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但晚年的他，無(wú)論從精力還是時(shí)間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇的地位，將所有的熱情都訴諸于雜文，在左派陣營(yíng)中越走越極端，最終失去了獨(dú)立批評(píng)的性格。
《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇早期的短篇小說(shuō)。按照官方的說(shuō)法，作品以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
類(lèi)似的說(shuō)法，恐怕早就成了文學(xué)界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時(shí)的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒(méi)有想到的，至少在他自己所在的左派陣營(yíng)中，沒(méi)有人能直面一個(gè)贏得勝利的未來(lái)無(wú)法檢視作品真正的意義！
《吶喊》讀后感9
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等，這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的，還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
《藥》主要寫(xiě)了老栓的兒子得了肺癆，現(xiàn)在話(huà)就是肺結(jié)核，那個(gè)時(shí)代里是治不好的絕癥，當(dāng)時(shí)人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢(qián)買(mǎi)下了從判黨（共產(chǎn)黨）斬首時(shí)染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個(gè)被斬首的革命黨（夏家的小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒(méi)有……
讀完這篇文章，我合起了書(shū)，心中久久不能平靜：為什么從前的人們那么迷信，竟然認(rèn)為人血能治病？為什么從前的人們愚昧嗎，竟然想不到那人血饅頭意味著革命者的獻(xiàn)身？
終于讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)！
《吶喊》讀后感10
在初中時(shí)就已學(xué)過(guò)魯迅的文章孔已己。但在那時(shí)總覺(jué)得文章太長(zhǎng)了，所以老師講到哪，就跟著看到哪，更別說(shuō)去認(rèn)真體會(huì)了。一次偶然的機(jī)會(huì)我在朋友家看到一本吶喊，便向她借了這本。
當(dāng)重新再讀時(shí)，感覺(jué)發(fā)生了很大變化。尤其是在讀孔已己這篇文章時(shí)，有了更深的感觸�？滓鸭喊缪莸闹徊贿^(guò)是人們茶余飯后的笑料。在那些商人和地主的眼里孔已己這個(gè)窮困潦倒的讀書(shū)人毫無(wú)尊嚴(yán)和人格可談。這讓我們看到了窮人在舊社會(huì)的悲哀。
我還記得有一段的意思大概是這樣的，孔已己因?yàn)橥盗硕∨e人家的東西被打折了腿。當(dāng)人們?cè)俅我?jiàn)到他時(shí)，非但沒(méi)有憐憫之，反而不停地取笑他�？滓鸭和禆|西是有錯(cuò)，但是他已被打折了腿，受到了懲罰。作為同胞不應(yīng)該再取笑了。這同時(shí)也說(shuō)明了在舊社會(huì)的人們是多么的麻木、冷漠。同時(shí)也能看出讀書(shū)在舊社會(huì)人們的腦子里是無(wú)用的。
又例如連一群小孩都欺負(fù)他，到最后他是死是活人們也不知道，照常過(guò)日子。從一篇文章中我們就能看到舊社會(huì)存在的這么多的問(wèn)題，更別說(shuō)是其他更多更嚴(yán)重的問(wèn)題了。
像反映這類(lèi)現(xiàn)象的在吶喊中還有很多，我只是從中選了一篇我所喜愛(ài)的文章。
吶喊這本短篇小說(shuō)對(duì)我的感觸很深，它真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊》讀后感11
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大革命家，思想家，文學(xué)教�！秴群啊饭彩兆髌肥钠�，起于1918年《狂人日記》�！秴群啊纷髌愤x材，“多采自病態(tài)社會(huì)不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救注意�！碑�(dāng)時(shí)魯迅認(rèn)為最須急切地療救，是人“病態(tài)”靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過(guò)去一個(gè)基本線(xiàn)索。寫(xiě)我?guī)透赣H買(mǎi)藥，后來(lái)父親亡故了。接著寫(xiě)了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤病人疾苦。在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫(xiě)得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率風(fēng)格�！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑鲆磺患で楣聭�。這本書(shū)用了樸素，簡(jiǎn)單語(yǔ)言描寫(xiě)了生活中種種瑣事總是把他得寸進(jìn)尺觸，抵向我們心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說(shuō)結(jié)集，作者真實(shí)描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻剖析和徹底否定，表現(xiàn)出民族生活是憂(yōu)患意識(shí)和希望社會(huì)變革強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切希望沉睡中巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
《吶喊》讀后感12
暑假，我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿Q的人，阿Q住在未莊的土谷祠里，阿Q有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打阿Q，他都會(huì)想：我總算被阿Q打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠 。到后來(lái)，人們很少叫他工作，阿Q打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小D的人搶了阿Q的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
《吶喊》讀后感13
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo)，瓜田刺猹；彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說(shuō)是不折不扣的為啦錢(qián)財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為啦警示自己，警示他人吧�？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒(méi)有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路，走的人多啦也變成啦路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。
《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線(xiàn)索。我們讀到老栓為啦救自己身患癆病的兒子，賣(mài)力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起啦我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣啦蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿(mǎn)革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。
《吶喊》讀后感14
假期里，我讀了《吶喊》這本書(shū)，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》，每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍(lán)皮阿五道車(chē)夫，每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明，那么令人振奮。
這本書(shū)不僅通過(guò)幾篇文章來(lái)反映辛亥革命時(shí)期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和革命者的悲哀。《藥》中革命者夏瑜就是一個(gè)最典型的例子。不僅如此，這本書(shū)中還有許多的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，他們都是隨大流，沒(méi)有一絲一毫的自我主見(jiàn)。
每一次讀完一篇文章后，我的心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來(lái)賺取黑心錢(qián)的劊子手們感到憤怒！
吶喊吧！慰藉那些在前線(xiàn)奮勇?tīng)奚挠率�，讓他們無(wú)愧于自己的犧牲。
吶喊吧！為新中國(guó)的成立，為新世紀(jì)的飛速發(fā)展，為祖國(guó)的未來(lái)吶喊助威。
吶喊吧！沉睡的雄獅，張開(kāi)你強(qiáng)勁有力的嗓門(mén)，向全世界呼喊：“中國(guó)，我從此站起來(lái)了！”
世紀(jì)的腳步從不會(huì)停歇，因?yàn)樗趨群�；技術(shù)的發(fā)展極速前進(jìn)，因?yàn)樗趨群�；人民不再麻木愚昧，因�(yàn)樗趨群埃?/p>
《吶喊》讀后感15
書(shū)籍《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
作者魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
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