讀文心有感

時間：2024-04-23 13:26:15 詩琳讀后感我要投稿

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讀文心有感（精選10篇）

　　讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的讀文心有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　讀文心有感 1

　　在寒假里，我讀了一本名為《文心》的書，一開始這本書是我的姐姐贈予我的，剛拿到時是抱有一個疑問的狀態(tài)看的，疑問是為何這書的名字叫文心？莫不是這文的內(nèi)心？文的真正精髓所在？讀了此書，倒也懂得一二，但這書是夏丐尊與葉老先生葉圣陶所作的，這本書也確實有著這兩人的功底，所以懂與不懂倒也不知了。

　　《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的時間是1931年初秋到1934年夏天，取材于初中學(xué)生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有好學(xué)又活潑的學(xué)生樂華和大文，三個主角貫穿始末，葉圣陶先生與夏丐尊先生的文筆將這書中人物所寫的惟妙惟肖。本書有三十二個小故事，可以說是“中學(xué)生的'三十二堂國文課”，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的語文知識。故事呈現(xiàn)了三年中學(xué)進程，也展示了上世紀(jì)30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學(xué)師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是“關(guān)于國文的全部知識”了。

　　而在書中也有許多好的句子，其中我最喜歡這一句：作文是生活，而不是生活的點綴。這句話令我受益匪淺，將作文當(dāng)做是生活中的一部分，是非常重要的，而不是當(dāng)做是為了生活而存在的點綴。

　　閱讀和寫作，都是樂趣，如果當(dāng)成任務(wù)，就沒有樂趣可言。沒有意義。而這本書的好處就是教導(dǎo)我們?nèi)绾稳懽骱脱芯空Z文，學(xué)習(xí)漢字，而不是為了語文課而學(xué)語文。中國文化博大精深，自然中國的文學(xué)、文字都是有無數(shù)意義的，而這些東西需要有人去尋找研究。

　　讀文心有感 2

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”文學(xué)從古人的口中娓娓道出；文學(xué)被當(dāng)陽橋頭的張飛一聲吼出；文學(xué)在潯陽江頭的琵琶琴弦上回蕩；文學(xué)是屈原在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問�！段男牡颀垺钒堰@種文學(xué)性的感觀頃刻間注入我的腦海，劉勰的智慧洞徹了我的靈魂，讓我在這一刻震顫并與之共鳴。

　　誠然，《文心雕龍》用將古典的才智和韻律以文字的形式呈現(xiàn)得淋漓盡致，讓人賞心悅目；它有關(guān)寫作的具體建議直到今天仍具有無可厚非的價值；它有關(guān)文學(xué)批評的精辟見解比曹丕的《典論·論文》，陸機的“文斌”和摯虞的“文章流別論”都更具深度和廣度。但是，在我看來這些都不是最重要的，《文心雕龍》的真正魅力所在是它向世人表達了一種文學(xué)觀。這是我從未思考過的，但是早在一千多年前的劉勰卻把它那么清晰地滲透在它的作品中。劉勰的文學(xué)觀，視文學(xué)為人生之根本，而人生是宇宙法理之根本。他把人生觀，世界觀，文學(xué)觀巧妙地結(jié)合，從一個前所未有的高度和廣度去審視這三者的因果循環(huán)。這一觀點為中國文化和生活注入了文學(xué)的精神，具體來說就是一種人文精神。文學(xué)和文學(xué)的活動是人生不可缺少的組成部分，它們是人文的訴求。劉勰通過對文學(xué)外因的追溯，把文學(xué)的重要性提高到宇宙法理的位置，再通過揭示文學(xué)的內(nèi)因，把文學(xué)的創(chuàng)作提高到神圣的地位。

　　劉勰在《文心雕龍》里勾勒出一個以“道，圣，人”為核心的和諧之圓，同時又從“道，圣，人”流動地，動態(tài)地，自然地過度到“宇宙，想象，語言”。在這由外因到內(nèi)涵的發(fā)展過程中，在這和諧之圓的中心，我品味到兩個字——體會，文學(xué)的根本在于理性，感性，靈性的融合。這樣一來遵循這種思路的開展，我一路走下去，在風(fēng)光旖旎，芳草鮮美，驚奇迭現(xiàn)的精美文字景觀中，感性地滋養(yǎng)自己文學(xué)的靈性，在文化的芳香和繽紛中，重新感受到一次高貴的文學(xué)“灌頂”�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”李白的云帆點綴了滄浪之水；“金戈鐵馬去，馬革裹尸還”陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”杜甫掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；“輕輕的我走了，正如我輕輕的`來”徐志摩柔情似水地掀開了文學(xué)神秘的面紗；“問蒼茫大地，誰主沉��？”毛澤東對飽經(jīng)滄桑的神州大地發(fā)出歷史性洪鐘巨響。當(dāng)我站在《文心雕龍》的高度重新去細(xì)細(xì)體會，品味文學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的真實足以穿透時空，足以穿透心靈。

　　宇文所安在《中國傳統(tǒng)詩歌與詩學(xué)：兆世之言》曾寫：“模仿、表現(xiàn)、甚至表達這類概念永遠(yuǎn)不會改變文學(xué)的從屬地位，也就是說文學(xué)總是晚于又僅次于“原作”（就表達而言，“原作”就是思想狀態(tài)）�！眲③牡奈膶W(xué)觀擺脫了這種缺陷，因為劉勰把文學(xué)看作是宇宙呈現(xiàn)過程的必要階段，用劉勰的話講就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。我是這樣理解的：文學(xué)既是物質(zhì)和精神世界的紐帶，又是它們的出發(fā)點和最終歸宿，而它們相應(yīng)的也是文學(xué)的根源。我們不必穿洋過海，但是我們在文學(xué)的世界里卻可以身臨“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布，“當(dāng)胸生成云，決眥入歸鳥” 的泰山極頂，還有那“奔流到海不復(fù)回”的黃河九曲，“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽，“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北，“日出江花紅勝火”的秀麗江南。你可以在梅雨潭邊陶醉于朱自清描述的綠色，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對話；你可以“小橋流水人家”，也可以“古道西風(fēng)瘦馬”；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光為文學(xué)增添了一筆耀眼的亮色。

　　當(dāng)今世界，現(xiàn)代化進程理性的缺陷已經(jīng)昭然若揭，進程愈快，文學(xué)精神的生活方式就愈快消失。憂世的哲人，重新在文學(xué)與美學(xué)的人生態(tài)度中，尋找新的道德的人生境界。在這樣的歷史背景下，《文心雕龍》向我們重新闡述了這種生活，它用文字啟迪文字，用文字震撼靈魂。

　　讀文心有感 3

　　洗漱完畢安靜地讀一會書，不知不覺竟陶醉其中�！段男摹窞橄膩D尊和葉圣陶所做，一本講述國文寫作的書，原以為又是空洞無用理論，越看越發(fā)覺它的趣味了。

　　印象中作文是一種呆板的東西，為了拿高分，人們?yōu)樗O(shè)定了各種條條框框。但在這本書中我看到不一樣的理解，醍醐灌頂一般，又好像打通了任督二脈。它說“作文是生活中間的一個項目，同吃飯，說話一樣，是生活中不可缺少的事情，而不是無中生有的文字把戲。”

　　從前上學(xué)的時候，每次寫作文都是一個令人苦惱的事情，以為作文就是完全靠想象無中生有的文字表述。我們通常把它當(dāng)成一個定期任務(wù)，不得已而為之，也許是年齡小，觀察不仔細(xì)，也許是閱歷太少，不理解生活中的諸多事情。總之對小孩子來說，很難就對了。

　　如今才明白，作文不過是將看到的事情，心里的感受表達出來罷了。這樣一想似乎寫作是一件很簡單的'事情啦，哈哈。

　　最后一點感觸是，終于理解了老師曾說的文章不是華麗辭藻的堆砌這句話的意思。詞語，句子包裝的無論多華麗，都是空洞無用的，對別人來說沒什么感染力。只有將真實的感受，比如怎樣美麗，怎樣歡喜，怎樣悲傷描寫出來，才有真實的感受。

　　讀文心有感 4

　　《文心》是夏丏尊先生和葉圣陶先生共同創(chuàng)作的、為提高當(dāng)時中學(xué)生國文水平的經(jīng)典作品。作品雖是民國時期創(chuàng)作，但之所以成為經(jīng)典，就是因為不會過時，什么時候讀起來都大有裨益。

　　說起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起葉圣陶先生，《爬山虎的腳》就不自覺地在腦海里蹦了出來。經(jīng)年累月，文章內(nèi)容已不再清晰，但是高中時候我們學(xué)校有座小樓，樓里面陳列著學(xué)校歷史，外墻上就鋪滿了爬山虎。所以一提起葉圣陶先生，腦海里首先被關(guān)聯(lián)上的是小樓爬滿爬山虎的畫面。

　　兩位老先生都做過多年的中學(xué)教師，因此作品讀起來處處能體現(xiàn)出老師對于學(xué)生的那種獨特的關(guān)切之情。書的內(nèi)容也是圍繞中學(xué)生的日常生活的，使學(xué)生讀起來倍感親切。即使是離開學(xué)校多年的我，也不禁回想起中學(xué)時代的一些趣事兒來。

　　本書布置了中學(xué)生在校園里的多個小場景，通過在不同場景里的`討論，將各種文學(xué)知識娓娓道來。讀起來，我既感嘆于書中各位中學(xué)生的思考能力又欣喜于各科老師對于學(xué)生觀點的補充。感嘆是因為如今我已畢業(yè)多年，但思考分析能力似乎還是不足，無法切實服務(wù)于我的生活；欣喜是因為老師的話語如此簡單易懂又切中要害，讀起來有恍然大悟之感。

　　讀文心有感 5

　　《小小的書柜》這個章節(jié)是講怎樣給孩子選書的，書里為孩子挑的書籍對于現(xiàn)在的孩子顯得過時了，今天就來梳理一下自己對于“為孩子選書”這個問題的看法吧！

　　信息量爆炸的時代為孩子挑書仿佛成了一項異常艱巨的任務(wù)。對于挑書這事我到認(rèn)為不必那么煩惱，現(xiàn)在的圖書出版業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達，城市里的書店也各具特色，基本每一個大型的商業(yè)綜合體都能找到像樣的書店。無論站在任何一個書店的童書專區(qū)，選上一本適合孩子又讓孩子喜歡的`童書是非常容易的，現(xiàn)在的孩子其實遠(yuǎn)比我們想象的更喜歡閱讀。

　　讓我們對挑書產(chǎn)生煩惱情緒的是父母內(nèi)心對“閱讀”構(gòu)建起的利益追求，我們希望孩子們今天買書，就要迅速產(chǎn)生立竿見影的效果，就能答對更多的閱讀題，就能寫出50分以上的優(yōu)秀作文。平心而論，這事兒擱我們自己身上也困難有加，“心急吃不了熱豆腐”這話放在父母對孩子閱讀的希望上尤其合適。

　　為孩子選書不難，難的是“能否參與”，更重要的是“能否堅持參與”孩子的閱讀？僅僅是“共讀一本書”沒有意義，關(guān)鍵在于讀完之后的交流分享，在討論中產(chǎn)生思維的碰撞，如果父母也能動筆寫一寫，在共同練筆中分享見解的靈光。保持心態(tài)平和，堅持慢讀精分享，厚積薄發(fā)，著眼未來。

　　對于現(xiàn)在的初中生來說，學(xué)校教育已經(jīng)過快過寬過廣，我反而覺得家庭應(yīng)該擔(dān)負(fù)起“減速”的任務(wù)，落實好細(xì)節(jié)教育的職責(zé)。

　　讀文心有感 6

　　《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的時間是1931年初秋到1934年夏天，取材于初中學(xué)生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有好學(xué)又活潑的學(xué)生樂華和大文，三個主角貫穿始末，葉圣陶先生與夏丐尊先生的文筆將這書中人物所寫的惟妙惟肖。本書有三十二個小故事，可以說是“中學(xué)生的三十二堂國文課”，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的語文知識。故事呈現(xiàn)了三年中學(xué)進程，也展示了上世紀(jì)30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學(xué)師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是“關(guān)于國文的全部知識”了。

　　而在書中也有許多好的句子，其中我最喜歡這一句：作文是生活，而不是生活的'點綴。這句話令我受益匪淺，將作文當(dāng)做是生活中的一部分，是非常重要的，而不是當(dāng)做是為了生活而存在的點綴。

　　讀文心有感 7

　　《中國傳統(tǒng)文化》這門課使我受益非凡。記憶中最深刻的是講中國書法的老師，知識淵博，舉的例子深刻有趣，上課輕松快樂，使那些埋頭作業(yè)的同學(xué)都忍不住聽課。但在這里我想講一講讀中國傳統(tǒng)史學(xué)文化的感想。

　　每個民族的傳統(tǒng)文化中都有著十分特殊的地位；史學(xué)的發(fā)展是一個民族發(fā)展的見證的同時，也是對后來這個民族發(fā)展方向的一個指引，對這個民族向前良好地發(fā)展有著巨大的推動作用。中國古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分，它的發(fā)展是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r的反映。中國是世界文明古國，正是因為她有悠久的歷史和燦爛的古代文化，而這些信息都是由歷代的歷史學(xué)家記錄在史學(xué)著作上保存下來的。

　　歷史上有很多很出名的名著。例如被魯迅評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的《史記》。從漢代開始，《史記》的文學(xué)價值就被人們進行著廣泛的分析與研究，到唐代《史記》的文學(xué)地位被奠定下來�！妒酚洝芬匀宋餅閿⑹碌暮诵模菤v史學(xué)創(chuàng)造中的一次全新革命。宋代的眾多學(xué)者對于其敘事寫人的風(fēng)格充分進行了分析。比如：宋代大文學(xué)家蘇洵對于《史記》敘事寫人的.評價特點是簡而明、直而寬、隱而章。如：蘇洵評價到《史記》在寫人敘事中對于像廉頗、酈食其等人物缺點進行指出時，往往是在其他人物的傳記中進行敘述，而在其本人的傳記中則充分的展示出此人的優(yōu)點與長處。這種互見性的風(fēng)格使得《史記》的敘事寫人更加飽滿�？梢娝抉R遷在文學(xué)史上所做出的貢獻是無人可比的。這也使中國傳統(tǒng)史學(xué)更加豐富多彩。

　　讀文心有感 8

　　朱自清先生在本書的序言中寫到：“本書寫了三分之二的時候，丏尊、圣陶做了兒女親家。他們倆決定將本書送給孩子們做禮物”。這讓我毫不猶豫買下了這本書，志同道合的朋友把共同的殷切勉勵用文字記錄下來，留給孩子，這不僅是一份禮物，更是一份答案、一份期許。是智慧的父輩對孩子們即將面對的未來的回答，讓我不禁想起古時候能決勝千里的軍師的錦囊，讓我充滿了好奇！

　　細(xì)讀序言，知道這錦囊原是可以惠及中學(xué)生家長的。夏丏尊、葉圣陶兩位先生用自己豐富的國學(xué)知識和多年的'優(yōu)秀從教經(jīng)驗，用一個個故事詮釋和解答國學(xué)知識給學(xué)生和家長帶來的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生應(yīng)該怎么讀？怎么作？對我來說，正好實用！《文心》雖初版于1934年，其中的故事以當(dāng)時的社會情況為背景，但兩位先生在書中討論的語文教學(xué)上的問題今天重看依然具有現(xiàn)實意義。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通過玫叔的循循善誘，樂華和大文慢慢解開了心中對初中國文學(xué)習(xí)難度大幅提升的困擾，仿佛在迷茫中摸索到了進入國文學(xué)習(xí)世界的入口。

　　對于我們今天的初中生來說，這不也是首當(dāng)其沖的問題嗎？很多孩子因為感受不到語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義無法提高學(xué)習(xí)熱情，因為找不到學(xué)習(xí)的竅門和方法失去了學(xué)習(xí)的動力。

　　一份溫暖的禮物，一個精彩的錦囊，給了我閱讀的興趣和探索的企圖。不希望對孩子的指導(dǎo)僅僅停留在“口號式”的鼓動上，希望通過對這本書的閱讀能讓自己對學(xué)習(xí)語文的根本和要義有更深刻的感悟，畢竟，細(xì)細(xì)想來，也從沒認(rèn)真思考過這個問題，慚愧！

　　讀文心有感 9

　　《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有學(xué)過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動，才了解到原來他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當(dāng)你書讀的越多，才會發(fā)現(xiàn)自己了解的知識越少，才有更強烈的動力和欲望讀更多的書，學(xué)習(xí)更多的知識。

　　當(dāng)然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結(jié)為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。

　　文心意思為文之用心，指文章或文思�！段男摹肥且怨适麦w裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學(xué)生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有博學(xué)多才的枚叔，有好學(xué)又活潑的學(xué)生樂華和大文，三個主角貫穿始末。

　　本書有三十二個小故事，可以說是”中學(xué)生的三十二堂國文課“，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的語文知識。故事呈現(xiàn)了三年中學(xué)進程，也展示了上世紀(jì)30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學(xué)師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關(guān)于國文的全部知識"了。

　　現(xiàn)在語文教學(xué)水平難以提高無外乎兩個原因，一是沒有弄清楚教學(xué)的目的，二是采用的方法不對�！段男摹分饕懻摰木褪沁@兩個方面的問題。作者認(rèn)為，一個人無論學(xué)什么，要學(xué)好，能終身受用，得靠自己努力。學(xué)習(xí)本就是一件愉快的.事兒。

　　讀本書，學(xué)到了不僅僅以故事形式講述的切合實際的國文知識，而且我還強烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學(xué)與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對學(xué)生們愛護教導(dǎo)之情，學(xué)生們對先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團結(jié)之情。

　　讀文心有感 10

　　剛拿到這本書時，有點驚訝于它的行文結(jié)構(gòu)竟然是小說形式的，通過一個個小場景中人物的思考或者對話，向讀者闡發(fā)一條條關(guān)于寫作的經(jīng)驗。如此讀下來，二老的筆風(fēng)給我的感受是既細(xì)膩又莊重。

　　細(xì)膩在于，每一章中描寫人物心理活動時注重其思考和成長的過程，而不只是為了說教去直白灌輸；莊重在于，對于寫作涉及的每一個要素主題都有著詳盡的闡述和清晰的舉例，每一處都透露著老一輩教育家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)姿態(tài)。

　　我本來以為這本書會講很多寫作的奇技淫巧，但是讀完后才發(fā)現(xiàn)，二老其實通篇一直在表達這樣的態(tài)度：寫作一定要有自己的情感注入，文字只是表達工具，切忌華而不實，雕琢表面形式。這也給自己敲了一個警鐘。

　　寫作很普通，沒有什么高大上的，同吃飯、睡覺一樣，都只是生活中的一個項目，也可以說就是生活本身；但同時寫作也很重要，同吃飯、睡覺一樣，離開了就會覺得渾身難受，似乎缺少了某種類似靈魂一樣重要的東西。所以說，藝術(shù)是源于生活的。

　　那么作文情感如何獲得與豐富？只能靠多讀書多體驗多思考。你所讀過的書就是在收集燃料，你當(dāng)下的`體驗就是在制造氧氣，你腦海中的思辨就是在摩擦火花，這一刻就能夠燃起熊熊大火，也許一部名垂青史的作品就此誕生！讀書貴有新得，作文貴有新味，這一切都是屬于你的。忠于自己，而不要囿于模板范式，失去了原則的作文必然食之無味。所以說，藝術(shù)更是高于生活的。

　　當(dāng)然了，寫作的基本功也是極其重要的，是需要持續(xù)練習(xí)的。樂華的父親給出了一個很好的訓(xùn)練方法，那就是將自己隨時的想法用小品文的形式記錄下來，加以整理以供日后查閱與參考，這就是鮮活的作文素材。文章做到極處，無有他奇，只是恰好。這個恰好的背后，別人看不到的卻是日日夜夜的積累。

　　再重申一遍，不要忘記了，寫作就是生活，而不是生活的點綴，其它任何學(xué)科也是這樣的。所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都是為了整個生活的改進，你要做的，是將所有學(xué)科與你的生活融為一體，你覺得呢？

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