讀《哈姆雷特》有感（通用27篇）
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的讀《哈姆雷特》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《哈姆雷特》有感 篇1
“惡有惡報(bào)”是我們大家都懂的道理，讀完《哈姆雷特》這本書，我對(duì)這句話就更了解了。
《哈姆雷特》這本書的作者是威廉·莎士比亞。這本書講的是王子復(fù)仇的故事——王子哈姆雷特的父親被叔叔克勞迪斯毒害，并被奪取了王位。父親的鬼魂告訴哈姆雷特真相之后，哈姆雷特開始了他的復(fù)仇行動(dòng)，最后在一次比劍中把克勞迪斯殺死，不幸自己也中毒身亡。
“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”這句話屢屢應(yīng)驗(yàn)，威廉莎士比亞筆下的克勞迪斯為了爭(zhēng)奪王位毒死了自己的兄弟，犯下了不可饒恕的罪行，到頭來自己反倒被殺�！豆防滋亍防镉幸痪浣�(jīng)典的臺(tái)詞——“罪惡的行為總有一天會(huì)被發(fā)現(xiàn)，雖然地上所有的泥土把它們遮掩�！�，這正跟我們說的“惡有惡報(bào)”有著相同的意思。
在現(xiàn)代社會(huì)上，很多罪犯做下了違反法律的行為，最終還是被送進(jìn)監(jiān)獄。如果不希望更多的悲劇發(fā)生，我們應(yīng)該多行善，而不行惡。
讀《哈姆雷特》有感 篇2
有人說一千個(gè)人讀《哈姆雷特》，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的看人方法是不一樣的�？墒枪防滋厥且粋�(gè)悲慘的人兒，這一點(diǎn)，卻是無庸置疑的。
這個(gè)王子復(fù)仇記的故事千百年來，傳誦不衰。丹麥王子哈姆雷特得知自己父王亡故的真正原因后，經(jīng)過裝瘋、暗查、賽劍等一系列的行動(dòng)之后，終于與那個(gè)殺了自己父親，娶了自己母親的叔父同歸于盡了。據(jù)說里面很多情節(jié)都和《丹麥?zhǔn)穼?shí)》中的一篇《阿姆列特》完全相符，原書中只記載了一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，可在莎士比亞筆下的五幕悲劇卻變得如此動(dòng)人，令人嘆為觀止。
許多評(píng)論都說圍繞書中的主人公哈姆雷特，可以提出許多問題，例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？他在反復(fù)謀劃之后，有不少機(jī)會(huì)，為什么遲遲不動(dòng)手，顯得猶豫不決？這些問題都不是單從劇情中就可以找到答案的。
天生哈姆雷特就是一個(gè)很自負(fù)的人，他從"時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過來"的豪言壯語，一直到"活著還是死去？這是一個(gè)問題"的絕望嘆息，充分顯示了哈姆雷特的性格與環(huán)境之間劇烈的矛盾。用歌德的說法：這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴花瓶里。純潔高尚，纖弱又明達(dá)的哈姆雷特就是這只"花瓶"，那與他行為能力不相稱卻又不可推卸的重任就是那株"橡樹"。一旦"橡樹"在"花瓶"里生了根，發(fā)了芽，花瓶就注定要粉身碎骨，就如哈姆雷特注定無法成為真正的英雄。這正如古希臘人所說的命運(yùn)，而哈姆雷特就是這命運(yùn)追逐的犧牲品。他被命運(yùn)捉弄，害死可憐的情人奧菲利婭。在他復(fù)仇的一系列過程中，情人的哥哥雷歐提斯，自己的母親可憐的王后等多人因其喪命，最后，他也與他那奸邪惡毒，篡奪皇位的叔叔同歸于盡�？墒牵瘧K的命運(yùn)并不是他自己造成的，但是他卻選擇了去走這條復(fù)仇之路。人的脆弱和環(huán)境的殘暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人說，哈姆雷特并不是一個(gè)過時(shí)的人，而是我們自己。也就是說，如果一個(gè)人為別人的災(zāi)難而憂郁；想得很多但是做的不多；深感宇宙無垠而個(gè)人空間狹小；最后愿奮不顧身，孤注一擲，那么這個(gè)人就越接近書中乃至莎士比亞心目中完美的哈姆雷特。
這棵橡樹終究是要張大，就如哈姆雷特復(fù)仇的欲望不斷漲大，他把這他承擔(dān)不起的，幾乎連渺茫的希望都沒有的責(zé)任裝進(jìn)了自己的胸膛，沒有任何人可以相信，一切全憑自己，他計(jì)劃計(jì)劃再計(jì)劃，讓這棵橡樹貪婪的啃蝕著他自己，到這棵橡樹的根須膨脹開來的時(shí)候，他，哈姆雷特，這個(gè)十足的美麗脆弱的花瓶就隨之碎落了。
其實(shí),仔細(xì)想來，每個(gè)人都是在同命運(yùn)捉迷藏，但是很少有人能夠逃脫。我們都在一條單行道上，有人躊躇，有人欣喜，有人踱步，有人奔跑。有人太早勾勒了生命的線條，有人太早看出了命運(yùn)的玄機(jī)，所以，當(dāng)生命的時(shí)針飛速向前的時(shí)候，他們無所期待；有人太晚覺悟冥冥中的安排，有人太晚了解生活的殘酷，所以，當(dāng)該來的終于來了的時(shí)候，他們無處可逃。不知不覺，有人已經(jīng)陷入了愛不釋手的游戲，這一路他們都無法自拔，只能在命運(yùn)的安排下茍延殘喘的活著，為了那所謂的人生目標(biāo)活著。但當(dāng)"任務(wù)"完成時(shí)，他們的世界就好像突然間被抽掉了所有生存的價(jià)值。所以，也許這樣同歸于盡的結(jié)局，對(duì)哈姆雷特來說，是最好的結(jié)局，也是他最大的解脫。
人生苦短？我覺得這要看你怎么去活，怎么去面對(duì)。因?yàn)橐恍┬∈�，去抱怨生活，浪費(fèi)時(shí)間去悲傷，那是傻子，對(duì)，傻子才悲傷！所以，既然活著，就要好好地活著！不要再無為地去浪費(fèi)生命，要學(xué)會(huì)享受生命給你帶來的一切，這些都是奇跡。
郎費(fèi)羅說：學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞作。對(duì)，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。
生命就是這樣，人生就是這樣，也許一切都是注定，錯(cuò)過了就不能回頭，但要相信自己的選擇，選擇了就去做，堅(jiān)持到底，永不向命運(yùn)妥協(xié)。
借用一句歌詞，那就是“春眠不覺曉，庸人偏自擾，走破單行道，花落知多少�！�
讀《哈姆雷特》有感 篇3
這個(gè)暑假，我閱讀了由世界著名戲劇家莎士比亞所著的悲劇《哈姆雷特》�？赐旰筮@是感慨多多��！
這本書是以劇本的形式，通過人物的對(duì)話和唱詞來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。主要講述了古代的丹麥國(guó)王被他弟弟克勞狄斯所毒害，并奪走了王位。而且克勞狄斯還在他的葬禮過后，就和自己的長(zhǎng)嫂（原國(guó)王的妻子）結(jié)為夫婦。當(dāng)哈姆雷特（原國(guó)王的兒子）得知他父親真正的死因后，一心想要?dú)⒖藙诘宜梗瑸楦笀?bào)仇。最后他報(bào)仇成功，可自己卻也死于奸人的毒劍之下。
有一句話是這么說的——“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特�！边@次，我來說說我心中的一個(gè)哈姆雷特。
哈姆雷特雖說是丹麥的王子，但他的處境也不容樂觀。他的叔父為了篡奪王位，毒死了自己的哥哥（哈姆雷特的父親），對(duì)哈姆雷特謊稱是他父親自己被毒蛇咬死的。接著，他還與自己的長(zhǎng)嫂結(jié)為夫婦。而且他們的婚禮就是在葬禮后的一個(gè)月內(nèi)舉行的，這對(duì)哈姆雷特來說，是多么大的打擊��！就好像又在哈姆雷特的受傷的心靈上撒了一把鹽。后來哈姆雷特從父親的鬼魂口中得知了事情的真相，就一心想著復(fù)仇。
他先是裝瘋賣傻，因?yàn)樗蕾即蟮耐鯇m里，也沒有什么人是值得信賴的。后來，哈姆雷特又特意讓來王宮表演的戲班子演了一出和當(dāng)年國(guó)王弒兄篡位一模一樣的戲給國(guó)王看。哈姆雷特的用意不單單是看戲，他是想在國(guó)王看戲時(shí)，觀察其神情的變化。由此看來，哈姆雷特雖非心機(jī)深沉之人，倒也不愚笨。而國(guó)王當(dāng)然也不傻，他自然看出了其中的用意何在，就設(shè)法把哈姆雷特送到英國(guó)去，因?yàn)樗钪�，哈姆雷特留在這里，留在自己的身邊，對(duì)他而言，就是一個(gè)威脅，是他的心頭大患。哈姆雷特仿佛一個(gè)定時(shí)炸彈，隨時(shí)會(huì)爆炸。當(dāng)然，哈姆雷特最后沒有走成，雖報(bào)仇成功，自己卻也死于毒劍之下。
壞人總會(huì)有報(bào)應(yīng)的，國(guó)王也被自己的侄子所殺。這個(gè)國(guó)王可真是自討苦吃，他若不覬覦王位和權(quán)利，那也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。不過怪也要怪他自己陰險(xiǎn)狡詐，貪得無厭。
我認(rèn)為哈姆雷特在劇中是個(gè)矛盾的人物，他既渴望美好的生活，卻又一心想要報(bào)仇，認(rèn)為這個(gè)世界昏暗無光�？墒且舱�?yàn)檫@個(gè)矛盾的人物，才讓每個(gè)人都讀出了不同的味道。同時(shí)我也認(rèn)為哈姆雷特非常悲慘，自己的父親被叔父所殺，可他為了報(bào)仇又比不得不扮演成一個(gè)瘋子，讓別人都對(duì)他避而遠(yuǎn)之，也讓國(guó)王曾經(jīng)相信了他，從而可以更加順利地復(fù)仇。他每天坐著兩面人，這種生活肯定很累。可是盡管他費(fèi)盡心思?xì)⒘藝?guó)王，自己卻也喪命，讓王國(guó)被其他人占去，我想，他肯定不希望這樣因小失大，所以我認(rèn)為他是悲慘的。
一個(gè)人物，能讓我品出這么多東西，我真是深深折服于莎士比亞超人的文采。以后我要多去讀這些世界名著，開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
讀《哈姆雷特》有感 篇4
俗話說“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，其實(shí)正是因?yàn)樯坦P下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，所以，哈姆雷特，已經(jīng)不是一個(gè)人，而是一個(gè)形象。
之所以說哈姆雷特是一個(gè)人，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候，他是勇敢的。但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的愛狠交織，面對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿，心中詛咒，卻無可奈何，任憑事情的發(fā)生。
他，有時(shí)候顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗艞壛�。他現(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手;我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。不，那還是要考慮一下：一個(gè)惡人殺死了我的父親;我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。
他，有時(shí)候又顯得很虛偽，比如對(duì)于奧菲麗亞的愛情。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞有沒有愛呢?可以說有了一點(diǎn)，但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛。他其實(shí)是在看見奧菲麗亞這個(gè)昔日的無知少女因?yàn)樽约旱脑蚨ビH人、失去理智、失去生命后，情不自禁而產(chǎn)生的后悔，在這種心態(tài)下，他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。
他，同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很迷茫。生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題，剛剛發(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無憂無慮的王子。而現(xiàn)在，突如其來的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。最后，毒酒和毒劍結(jié)束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇最終落幕。奸王雖死，但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代價(jià)。我們不能以一筆交易來看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但是，如果哈姆雷特沒死，他一定會(huì)成為最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國(guó)王。
歷史煙云早以將一代代王朝覆滅，一個(gè)個(gè)王侯將相堙沒，時(shí)間的鴻流之中，我們還記得一部《哈姆雷特》，它給予我們永遠(yuǎn)的關(guān)于人性，關(guān)于未來的思考。
讀《哈姆雷特》有感 篇5
戲劇中出現(xiàn)的戲中戲的環(huán)節(jié)，讓人印象深刻。通過再現(xiàn)老王被殺的情景，不僅試探出叔叔的內(nèi)心，也表現(xiàn)了哈姆雷特的憤怒，將矛盾推向更尖銳的地步，進(jìn)而推動(dòng)情節(jié)和故事的高潮。
與此同時(shí)，莎士比亞也巧妙性的將自己的戲劇觀點(diǎn)，通過哈姆雷特之口，在指導(dǎo)伶人表演之時(shí)呼出，“你應(yīng)該接受你自己的常識(shí)的指導(dǎo)，把動(dòng)作和言語相互配合起來;特別要注意到這一點(diǎn)，你不能越過自然的常道;因?yàn)槿魏芜^分的表現(xiàn)都是和演劇的原意相反的，自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型�！�
《哈姆雷特》之所以成為莎土比亞四大悲劇之首，不僅僅在于作品最后的悲慘結(jié)局讓人難以忘懷，還在于作品帶給人們沉重的反思，對(duì)哈姆雷特命運(yùn)的反思，對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思，對(duì)人性本身的反思。而主人公哈姆雷特最后的結(jié)局，則是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，其犧牲也是他個(gè)人發(fā)展的最終結(jié)局。悲劇不幸，卻演繹了不一樣的美。哈姆雷特值得久讀深思。
讀《哈姆雷特》有感 篇6
掩上書卷，劇中的一幕幕驚心動(dòng)魄的對(duì)白還歷歷在目。夜不能寐，哈姆雷特決然刺殺克勞狄斯的偉岸背影銘記在心。哈姆雷特?zé)o疑是幸運(yùn)的，他從先王亡靈口中得知事情真相，而又披荊斬棘以其死前所余的全力刺穿克勞狄斯，完成了一生的夙愿；哈姆雷特?zé)o疑無疑又是悲哀的你，他為別人的災(zāi)難如芒在背、如疽附骨，他親歷理想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡，他懲戒了惡徒卻又為此燃盡了他燦爛的生命。魯迅先生說，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。
”如果說，喜劇是一種美，一種夢(mèng)幻仙境般圓滿的美，那么悲劇則是另一種美，一種血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活硬生生將夢(mèng)幻樓閣捏碎的美，美得殘忍卻極致。這，便是《哈姆雷特》所帶給我的視覺震撼。我想我是喜歡哈姆雷特的，他無所畏懼、崇高深刻，盡管他的猶豫不決、孤獨(dú)憂郁又是那么的不盡人意，但我還是喜歡他。正因他有那些個(gè)而非完美圣人所有的瑕疵，亦如泯然于眾生的我。
學(xué)術(shù)上說：哈姆雷特身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反應(yīng)真十六至十七世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。他具有超脫時(shí)空的意義，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象。誠(chéng)然，其實(shí)作為一個(gè)平凡的高中生，我并沒有想到那么深。我只是覺得，每當(dāng)想起哈姆雷特飛蛾撲火般刺向克勞狄斯時(shí)，便想起我那短暫的生命，必須也要像他那樣矢志不移地走下去。
不論悲劇喜劇，有意義，才是正劇不是嗎？
讀《哈姆雷特》有感 篇7
愛是人類最偉大的情感�！豆防滋亍芬�?yàn)楹薅鴮?dǎo)致了悲劇，因?yàn)楹薅鴮?dǎo)致了湮滅，這是令人哀嘆的。可這悲劇可以避免嗎?殺父之仇，向來是不共戴天的，忍耐下去，不如自裁。
可以避免這場(chǎng)悲劇的方法，只有克勞狄斯當(dāng)初抑制住自己內(nèi)心的貪婪，不去對(duì)自己的兄長(zhǎng)下毒手，但他與王后的感情能讓他不那么做嗎?王后的背叛令人不齒，但先王如若不是好大喜功、終日忙于征戰(zhàn)的話，自己的愛人又會(huì)愛上一個(gè)不如自己千萬分之一的男性嗎?這些都是不可考證的。但智慧的莎翁還是給了一些提示，他安排了福丁布拉斯這個(gè)角色，與哈姆雷特形成鮮明的對(duì)比，同樣是王子，前者本要忤逆王意、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但最終凱旋而歸;后者則先后失去了自己父親、愛人、母親。
劇本最后，福丁布拉斯說道：“把哈姆雷特像個(gè)軍人似的抬到臺(tái)上，因?yàn)樗艿巧贤跷�，一定�?huì)成為一位賢明的君主……”這讓筆者不由得浮想聯(lián)翩：對(duì)于悲劇的主角哈姆雷特來說，是否存在另一條不同的道路呢?劇本里的“現(xiàn)實(shí)”給出的答案是否定的。
讀《哈姆雷特》有感 篇8
哈姆雷特是丹麥前國(guó)王之子，現(xiàn)國(guó)王之侄。他的父親剛剛?cè)ナ啦痪茫迨宄蔀榱藝?guó)王，母親嫁給了叔叔。從父親鬼魂處得知，父親是被叔叔毒死的消息，從而裝瘋，去探究事情真相的過程。
丹麥國(guó)王克勞迪思是故事的反派，他是哈姆雷特的叔叔，就是他用毒藥滴進(jìn)老哈姆雷特的耳朵，致其死亡，然后取得國(guó)王的王冠，霸占了王后，然后千方百計(jì)想殺死哈姆雷特，免除后患。
這是一個(gè)人與人之間的沖突。哈姆雷特想要替父親報(bào)仇，但需要探究事情真相，國(guó)王克勞迪思為了自我的王冠和王后，想要致哈姆雷特于死地。但因?yàn)橥鹾�，�?guó)王只能暗地里派人做，哈姆雷特想報(bào)仇也十分困難，所以產(chǎn)生沖突。
哈姆雷特的父親剛?cè)ナ啦痪�，守城的士兵發(fā)現(xiàn)了他的鬼魂。哈姆雷特的好朋友霍拉旭告知了他，哈姆雷特得以見到父親的鬼魂，并與之對(duì)話。得知父親是被毒死的，但他并沒有全部相信，于是裝瘋，期望能夠探求事情的真相。
在裝瘋的過程中，國(guó)王因?yàn)樾闹杏泄�，有點(diǎn)擔(dān)驚受怕。朝臣普隆涅斯誤以為哈姆雷特瘋是因?yàn)樗拿利惻畠�。因�(yàn)楣防滋匾酝敲凑媲械叵蜉评蛳际緪�。為了試探哈姆雷特，給他請(qǐng)來了演戲的伶人，以期能夠把他的心思轉(zhuǎn)移到娛樂上來。在國(guó)王執(zhí)導(dǎo)的試探中發(fā)現(xiàn)似乎不是這個(gè)原因，于是國(guó)王就想盡快把他送到英國(guó)去，冠冕堂皇說讓哈姆雷特游歷各國(guó)散心，其實(shí)是想借英國(guó)國(guó)王處死他。
在臨行前，看伶人演戲。哈姆雷特巧妙地把毒死父親的情節(jié)寫進(jìn)戲中，目的為了觀察國(guó)王的反應(yīng)。結(jié)果國(guó)王大怒。派人立即要把哈姆雷特送往英國(guó)。普隆涅斯還想做最終的努力，探聽哈姆雷特發(fā)瘋的原因，結(jié)果被哈姆雷特誤殺。莪菲莉霞因?yàn)楦赣H的死亡和對(duì)哈姆雷特的失望而發(fā)瘋，在哥哥爭(zhēng)執(zhí)時(shí)誤入水中身亡。
哈姆雷特途中機(jī)智拆看國(guó)王公文得悉加害自我的意圖，偷換公文借機(jī)折返。偶遇莪菲莉霞的下葬，與勒替斯相撞，在國(guó)王的慫恿下決定比劍。國(guó)王和勒替斯密謀設(shè)計(jì)置哈姆雷特于死地。
國(guó)王預(yù)謀借勒替斯和哈姆雷特比劍，用毒酒或毒劍毒死哈姆雷特，是本劇的高潮。王后錯(cuò)喝了國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒身亡，勒替斯因?yàn)楹凸防滋貖Z了對(duì)方的劍，被毒劍刺中，在最終的時(shí)刻，勒替斯告知哈姆雷特都是國(guó)王的陰謀，哈姆雷特用那把涂有國(guó)王親手調(diào)制毒藥的劍刺向了國(guó)王。這個(gè)敗壞倫常、嗜殺貪淫、萬惡不赦的奸王最終死了。
哈姆雷特因?yàn)橹辛硕緞Χ�，留下一向陪他的好朋友霍拉旭替他傳述故事的始末，以期昭告世人，不讓哈姆雷特的名譽(yù)蒙傷。
莎士比亞借助哈姆雷特這一主角，體現(xiàn)了事情發(fā)展的曲折、多變，同時(shí)在哈姆雷特身上體現(xiàn)了一種人文主義者的性格特征。作品中展現(xiàn)哈姆雷特在不一樣場(chǎng)合下的話，時(shí)而高雅、時(shí)而粗暴，有時(shí)富含哲理，有時(shí)又有譏諷的味道，這些語言的高度個(gè)性化更是將哈姆雷特的人文主義特點(diǎn)表現(xiàn)地淋漓盡致。
讀《哈姆雷特》有感 篇9
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒有意義呢為什么要為死亡而生出怨恨呢哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白�！爱�(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來是因?yàn)檎x嗎消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑為了他的名譽(yù)嗎可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來天堂呢我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來越大。莎士比亞能怎樣辦呢躊躇滿志的他卻無法“負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”，于是他陷入了無盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
讀《哈姆雷特》有感 篇10
世界名著《哈姆雷特》中有這樣一段話，至今令我難以忘懷。
“要是他能夠踐登王位，一定會(huì)成為一個(gè)賢明的君主的�！�
文中的哈姆雷特身處王子，父親被叔父謀殺，于是他立志要為父親復(fù)仇，他于是與現(xiàn)任國(guó)王也就是他的叔父斗智斗勇，最終他用利劍懲除了叔父而自己也不幸死去。
在我看來，這句話在哈姆雷特身上是十分合適的，他敢于和強(qiáng)大的敵人作斗爭(zhēng)，證明他有勇氣，他誓死為自己父親報(bào)仇，說明他有孝心、有決心，面對(duì)敵人的計(jì)謀，他靈活地作出判斷，體現(xiàn)他的機(jī)智；在愛情與理想之間，他果斷地做出了決策，展現(xiàn)了他果敢的決策能力。他的素質(zhì)能助他當(dāng)一名優(yōu)秀的國(guó)王，可命運(yùn)使他遭受額外的打擊，斷送了他的國(guó)王之路。
相比之下，現(xiàn)在的許多人的命運(yùn)并非顛沛流離，而僅僅因?yàn)樗麄兊囊庵静蛔銐驁?jiān)定、頑強(qiáng)，導(dǎo)致理想終究無法變成現(xiàn)實(shí)。有一類人，他們說他們自己有過人才華只是命運(yùn)對(duì)自己有所不公，但是，真正能成功的人，哪一個(gè)又不是憑借自己才華和能力度過難關(guān)最終取得成功的呢？與哈姆雷特相比，他們少了實(shí)際應(yīng)對(duì)挫折的能力，故無法成為真正成功的人。還有一類人，他們擁有素質(zhì)、能力，但缺少了敢于拼博的精神，所以也無法步向成功。
從《哈姆雷特》的這一段話中我認(rèn)識(shí)到，生活中，只有靈活運(yùn)用自己的能力，才能走向成功。
正因如此，我也應(yīng)嘗試做一個(gè)有這樣素質(zhì)、有拼搏精神，并將個(gè)人能力充分發(fā)揮在大大小小事情中的人，也只有這樣，自己才能獲得充分鍛煉，成功才會(huì)不再遙遠(yuǎn)。
做一名有勇有謀的人，即是將自己的能力發(fā)揮在大大小小的事情上。
讀《哈姆雷特》有感 篇11
世界名著《哈姆雷特》中有這樣一段話，至今令我難以忘懷。
“要是他能夠踐登王位，一定會(huì)成為一個(gè)賢明的君主的”。
文中的哈姆雷特身處王子，父親被叔父謀殺，于是他立志要為父親復(fù)仇，他于是與現(xiàn)任國(guó)王也就是他的叔父斗智斗勇，最終他用利劍懲除了叔父而自己也不幸死去。
在我看來，這句話在哈姆雷特身上是十分合適的，他敢于和強(qiáng)大的敵人作斗爭(zhēng)，證明他有勇氣，他誓死為自己父親報(bào)仇，說明他有孝心、有決心，面對(duì)敵人的計(jì)謀，他靈活地作出判斷，體現(xiàn)他的機(jī)智;在愛情與理想之間，他果斷地做出了決策，展現(xiàn)了他果敢的決策能力。他的素質(zhì)能助他當(dāng)一名優(yōu)秀的國(guó)王，可命運(yùn)使他遭受額外的打擊，斷送了他的國(guó)王之路。
相比之下，現(xiàn)在的許多人的命運(yùn)并非顛沛流離，而僅僅因?yàn)樗麄兊囊庵静蛔銐驁?jiān)定、頑強(qiáng)，導(dǎo)致理想終究無法變成現(xiàn)實(shí)。有一類人，他們說他們自己有過人才華只是命運(yùn)對(duì)自己有所不公，但是，真正能成功的人，哪一個(gè)又不是憑借自己才華和能力度過難關(guān)最終取得成功的呢?與哈姆雷特相比，他們少了實(shí)際應(yīng)對(duì)挫折的能力，故無法成為真正成功的人。還有一類人，他們擁有素質(zhì)、能力，但缺少了敢于拼博的精神，所以也無法走向成功。
從《哈姆雷特》的這一段話中我認(rèn)識(shí)到，生活中，只有靈活運(yùn)用自己的能力，才能走向成功。
正因如此，我也應(yīng)嘗試做一個(gè)有這樣素質(zhì)、有拼搏精神，并將個(gè)人能力充分發(fā)揮在大大小小事情中的人，也只有這樣，自己才能獲得充分鍛煉，成功才會(huì)不再遙遠(yuǎn)。
做一名有勇有謀的人，即是將自己的能力發(fā)揮在大大小小的事情上。
讀《哈姆雷特》有感 篇12
克勞狄斯國(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。 愛情的忠誠(chéng)與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。
哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛！ 從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。
復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！ 波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？ “生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的
讀《哈姆雷特》有感 篇13
威廉.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，世界戲劇上的泰斗。被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一�！豆防滋亍繁还J(rèn)為莎士比亞“四大悲劇”之一，寫于17世紀(jì)初，該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法，敘述哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。該劇真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真是面貌，借哈姆雷特的形象與思考，表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。
哈姆雷特是世界文學(xué)史上一個(gè)極富藝術(shù)魅力的典型，莎士比亞通過哈姆雷特內(nèi)心矛盾沖突的描寫，對(duì)比手法的成功運(yùn)用，構(gòu)思了哈姆雷特形象心理蘊(yùn)涵的豐富性與深刻性，從而塑造出史前從未有過的豐富復(fù)雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫，達(dá)到悲劇性的效果，來源于人物理想與現(xiàn)實(shí)的分裂。黑格爾認(rèn)為，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認(rèn)為，哈姆雷特的悲劇性正在于此。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，肯定人的價(jià)值，主張用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子，他在威登堡大學(xué)念書時(shí)，接受了人文主義思想的熏陶，對(duì)理想與前途充滿希望與憧憬，是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱之為“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花、時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。當(dāng)時(shí)，哈姆雷特是“快樂的王子”，他眼中的世界是美好的，對(duì)人以及社會(huì)抱著積極與樂觀的態(tài)度。他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”。那是，他以感恩的心與純潔的心靈，贊美世界。同時(shí)，關(guān)于他對(duì)人的一段議論，特別為文學(xué)史家所稱道，“人是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)!”這些敘述，反反映了哈姆雷特文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)下的完美形象，也表現(xiàn)了這一理想的人的時(shí)代主題。
莎士比亞平行發(fā)展多層次多線索放于情節(jié)結(jié)構(gòu)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果，從而營(yíng)造現(xiàn)實(shí)沖突。面對(duì)父王被他叔父暗殺，其母被迫改嫁，王位被叔父纂奪的殘酷現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特充滿憤怒與痛苦，精神頹唐低沉，由“快樂的王子”轉(zhuǎn)變成“憂郁的王子”。由于昔日美好的理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的沖擊，他開始深入思考人與世界，并發(fā)生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目，他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地，只不過是一個(gè)不毛的荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，……只是一大堆污濁的瘴氣的集合”。甚至對(duì)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到偏激和消極的態(tài)度，在他眼里，人世間的一切是多么可厭、陳腐、乏味而無聊，認(rèn)為人世間是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿惡毒的莠草。至于人，“在我看來，這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類不能使我產(chǎn)生興趣”，哈姆雷特前后認(rèn)識(shí)的巨大反差，猶如天堂與地獄的巨大差異，給予他悲劇形象強(qiáng)烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻(xiàn)現(xiàn)給讀者，而且以其外在環(huán)境的悲劇慢慢讓位于人物內(nèi)心世界的悲劇性。
在哈姆雷特復(fù)仇情節(jié)的推進(jìn)下，復(fù)仇的內(nèi)心沖突變得尤其明顯，進(jìn)而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊，導(dǎo)致他對(duì)人的思考以致發(fā)現(xiàn)人性的丑惡，構(gòu)成了他追懷理想又對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡極度憎惡的內(nèi)心矛盾。在那個(gè)顛倒混亂的時(shí)代里，他為父復(fù)仇的宗孝責(zé)任，轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)起重整乾坤的責(zé)任，由發(fā)現(xiàn)丹麥國(guó)王的丑惡到發(fā)現(xiàn)周圍的人甚至他自己的惡。認(rèn)識(shí)的深刻以及責(zé)任的深沉，使他體會(huì)到復(fù)仇的回力無天。他關(guān)于“生存還是毀滅……”的著名獨(dú)白，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)出他此時(shí)矛盾的心態(tài)�？藙诘宜乖谄矶\的一刻，本來哈姆雷特可以在背后刺殺，可是他猶豫了，放棄了這個(gè)大好機(jī)會(huì)。以致日后那個(gè)奸險(xiǎn)的丹麥國(guó)王兩次謀劃陷害哈姆雷特，并一步步地推進(jìn)悲慘的結(jié)局。
哈姆雷特首次復(fù)仇的猶豫與拖延，推動(dòng)了悲劇最終的結(jié)局，也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，悲劇主人公遭受的痛苦并不是由于他的罪惡，而是由于他的某種過失或弱點(diǎn)。如果按照亞里士多德的觀點(diǎn)，哈姆雷特悲劇根源在于他猶豫延宕的性格，在于他性格的弱點(diǎn)。我認(rèn)為，猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾沖突的使然。首先，當(dāng)他在死去的父親口中了解到事情真相時(shí)，能夠當(dāng)機(jī)立斷并堅(jiān)定地實(shí)行他裝瘋賣傻的復(fù)仇計(jì)劃。同時(shí)，在丹麥國(guó)王對(duì)他的第一次暗殺中，他機(jī)智地搜出公文并修改國(guó)王的命令，從而逃過了暗殺，這勇謀兼?zhèn)涞呐e動(dòng)是猶豫性格不能做到的。因而，我認(rèn)為哈姆雷特悲劇性的根源，在于他的人文主義理念與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞，以致理念粉碎并帶來巨大的痛苦與長(zhǎng)期的掙扎。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺醒的時(shí)代，思想大解放推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，晚期私欲的泛濫和社會(huì)的混亂，導(dǎo)致人們信仰的失落和進(jìn)退兩難矛盾心理。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象正是作品的價(jià)值觀照，哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性，預(yù)示了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教會(huì)的妥協(xié)，揭示了時(shí)代和社會(huì)的悲劇。
讀《哈姆雷特》有感 篇14
《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一。在莎士比亞的創(chuàng)作中，哈姆雷特占有重要位置。劇本取材于丹麥的歷史傳說，莎士比亞把人文主義思想注入到古老的故事中去，成功地把它改寫成了一部深刻反映時(shí)代風(fēng)貌的社會(huì)悲劇。
“哪一個(gè)人能夠裝載得下這樣沉重的悲傷?哪一個(gè)人的哀惕的詞句可以使天上的流星驚疑止步7那是我丹麥王子哈姆雷特�！弊x完莎士比亞的《哈姆雷持》，一段世紀(jì)交替所上演的歷史悲劇，一幕幕又浮現(xiàn)于腦海。哈姆雷持憂郁的背影，哀怨的眼神，近乎歇斯底里的痛苦唱響了一段經(jīng)典的歷史贊歌。 《哈姆雷特》一劇共分五幕。講述的是丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)求學(xué)，卻通遇父親暴死，母親改嫁。后來他見到了先王的魂靈，才知道叔父克勞狄斯是罪魁禍?zhǔn)住９防滋貨Q心為父報(bào)仇，他設(shè)計(jì)裝瘋來試探敵人，接著以演戲的機(jī)會(huì)證實(shí)了對(duì)方的罪行。為了報(bào)仇，他也付出了沉重的代價(jià)。心愛的女孩因?yàn)楦赣H被他錯(cuò)殺而發(fā)瘋溺水而死，母親為了救他喝下了毒酒，而他自己也因?yàn)橹辛耸甯傅亩緞�，終于倒下了。
別林斯基說：“德國(guó)人把悲劇叫做悲慘演出——而悲劇也實(shí)在是一場(chǎng)悲慘演出，它是以心靈的珍貴希望的破滅以及整個(gè)幸福生活的喪失作為收?qǐng)觥！薄豆防滋亍芬粍∮絮r血，也有b首；有暴力，也有狡詐；有虛偽，也有用水。主人公哈姆雷特是人文主義思想中典型的理想主義形象。他受過高等教育，有知識(shí)有文化相信科學(xué)，有自己的思想和主見，不會(huì)輕易被謊言所欺騙。他對(duì)朋友霍拉旭忠膽赤誠(chéng)，對(duì)心愛的姑娘奧菲利姬一往情深。 哈姆雷持說：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊�！遍_篇不久，哈姆雷特遭受到家庭的變故，他的眼中仿佛已經(jīng)沒有了鮮花和微笑。虛偽、狡詐令他厭惡，也令他痛恨。第‘幕中，莎士比亞就為緊接著將會(huì)出現(xiàn)的戲劇矛盾埋下伏筆，一份隱藏著的矛盾沖突不久將浮于水面。只不過一開始作者巧妙地借用了主人公的內(nèi)心獨(dú)白點(diǎn)明了潛伏著的危機(jī)。 莎土比亞在《哈姆雷特》中設(shè)計(jì)的主線是哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃，其中，哈姆雷持與叔父間的矛盾成為整部戲劇的矛盾沖突。隨著真相—’步步被拆穿，人物之間的矛盾沖突也越來越激烈。最后一幕，哈姆雷特與叔父展開了較量，那是一場(chǎng)生勾死的戰(zhàn)爭(zhēng)。場(chǎng)面雖不大，印關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)。作者以設(shè)計(jì)此情節(jié)，將戲劇沖突推向高潮。所有的恩怨情仇，所有的矛盾都聚焦在這一場(chǎng)比武之中。兩把劍也不再是普通的工具，它上面融匯了所有的憤怒和仇恨。最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。哈姆雷特以犧牲性命完成了自己的使命，他是人們心中的英雄，也是莎土比亞心中的英雄。但這個(gè)英雄形象并不完美，他雖然勇敢，愛好和平，聲張正義，但他猶豫而憂郁，在強(qiáng)大的對(duì)于面前是那么的孤獨(dú)寂寞和無助。歌德說哈姆雷特不是英雄，卻要完成英雄的業(yè)績(jī)。他的世界觀是矛盾的，濃厚的悲觀情緒以宿命論思想阻礙他起來斗爭(zhēng)。在無數(shù)次仿惶和猶豫中，他終于用創(chuàng)刺向了敵人，與敵人同歸于盡。這是一場(chǎng)悲壯的演出，莎士比亞將這場(chǎng)悲劇上升到人性的角度，正應(yīng)證了人文主義祟尚人性，資產(chǎn)階級(jí)等新興力量敢于同一切愚昧、腐朽而邪惡的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。這仿佛象征了資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力在成長(zhǎng)中不斷壯大，但比起舊勢(shì)力，它又猶豫動(dòng)搖而不夠堅(jiān)定，仍要軟弱得多。但作者始終相信資產(chǎn)階級(jí)的力量最終是會(huì)戰(zhàn)勝—切的。
讀《哈姆雷特》有感 篇15
今天正月初五了，昨天2.4立春，我把立春的小賀卡制作好后就分享到朋友圈了，我的目的，提醒自己，要努力前進(jìn)！也為將來留下一份美好的回憶。不知道，會(huì)不會(huì)影響別人？以后，還是少發(fā)朋友圈。
這幾天讀莎士比亞的《哈姆雷特》，是一本小小的冊(cè)子，以劇本的形式，我有些不習(xí)慣，閱讀速度很慢，到今天才讀完。莎士比亞的確是了不起的劇作家。
我對(duì)于劇中人物的性格分析如下：
國(guó)王“克勞狄斯”，陰險(xiǎn)狡詐，卑鄙齷齪，是造成王子和其他人不幸遭遇的始作俑者和罪魁禍?zhǔn)祝烙杏喙�。王后移情別戀，但是她對(duì)自己兒子“哈姆雷特”的母愛也是偉大的，按理說，罪不至死吧？
哈姆雷特王子應(yīng)該說是品行優(yōu)良，德才兼?zhèn)�，繼承了他父親的優(yōu)點(diǎn)，在國(guó)民中很有威望，但是卻被仇恨裹挾了，最終他雖然報(bào)仇了，但是卻也搭上了自己的性命，還累及女友喪命。
最可惜的要數(shù)他的女朋友，美麗、溫柔、善良的貴族大家閨秀“奧菲利亞”（御前大臣“波洛尼厄斯”之女），她完全是無辜的。
還有她的哥哥“雷歐提斯”，出類拔萃的年輕人，他本有大好的前途，當(dāng)?shù)弥涓副缓�，被仇恨蒙蔽了雙眼，誤信了國(guó)王“克勞狄斯”的話（他不該偏聽偏信的），在國(guó)王的慫恿下把劇毒涂于劍尖，雖然比賽時(shí)一度良心未泯，但是最終卻還是害人害己，也算是自食惡果吧？很是可惜！
至于御前大臣“波洛尼厄斯”，其實(shí)是個(gè)聰明穩(wěn)重的人，他教（女）子有方，精于世故，為了生活，趨炎附勢(shì)、明哲保身本沒有錯(cuò)，只是他卻在不知情（或知情）的情況下當(dāng)了壞人的幫兇，王子想要復(fù)仇，自然要剪去對(duì)方的羽翼，包括王子原來的兩個(gè)同學(xué)“吉爾登斯吞”和“羅森格蘭茲”（也趨炎附勢(shì)）。
霍拉旭是王子的知己好友，善于調(diào)整感情和理智，對(duì)于命運(yùn)的虐待和恩寵，處之泰然，很正直的年輕人，他給王子提供了很多幫助，得友如此，何其有幸！
讀《哈姆雷特》有感 篇16
人喝醉了酒無非是進(jìn)入一種狀態(tài)兩種情緒：一種狀態(tài)是癲狂，兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先，兩人都?jí)虔偪瘢ㄒ环N狀態(tài)）——至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。
堂吉訶德完全陷入騎士小說中沉迷于榮耀、名譽(yù)和騎士風(fēng)范不能自拔，哈姆萊特則是在復(fù)仇、愛情中搖擺不定，同時(shí)質(zhì)疑人類的生存，思考生與死的問題——這些東西恰恰是一個(gè)普遍的社會(huì)意義上的正常人不會(huì)去思考的或者說避免去想的東西，而他們的這種“反動(dòng)”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài)；至于兩人的情緒，堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去；哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)（他的情緒讓整部作品的感情色彩同樣帶上一種暗色）。這樣的“醉態(tài)”帶來強(qiáng)烈的戲劇化效果，同時(shí)也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。
我個(gè)人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛說“胡話”，胡話大都會(huì)是真話，說真話讓人喜歡。哈姆萊特不說假話，他是一個(gè)十分真實(shí)的人（從不裝腔作勢(shì)地演戲）。但是一個(gè)真實(shí)的人并不一定是一個(gè)在每個(gè)人眼中都很可愛的人。他掙扎，他苦惱，他在自己的世界里迷狂，這些都可能讓人反感。但是我愛他的真實(shí)，他在做抉擇的時(shí)候，我愛他的猶豫；他在對(duì)待愛情的時(shí)候，我愛他的反復(fù)無常；他在思考生與死的時(shí)候，我愛他的思想。
說到“酒”和“人性”兩個(gè)關(guān)鍵詞，似乎已經(jīng)繞不開尼采的哲學(xué)了，而在哈姆萊特的性格當(dāng)中很明顯地帶著尼采所謂的酒神精神。這一點(diǎn)在他的愛情中體現(xiàn)得尤為明顯。他對(duì)奧菲利亞的愛同樣是癲狂的：時(shí)而狂歡，時(shí)而痛苦。在第三幕第一場(chǎng)中他盡情地對(duì)奧菲利亞說出詛咒的話語——雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對(duì)奧菲利亞發(fā)出的；而在第二場(chǎng)看戲的時(shí)候，他又躺在了奧菲利亞的腳邊；當(dāng)親眼看到奧菲利亞下葬的時(shí)候，他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著自己情緒的綿延而改變，他的思考也是如此，不加束縛，完全放縱開來。這正是尼采所謂的酒神精神——“情緒的總激發(fā)與總釋放”。
那句著名的論斷：“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”說的實(shí)在是好。我從不認(rèn)為哈姆萊特身上的是一種懦弱和優(yōu)柔寡斷，哈姆萊特是個(gè)“失敗的復(fù)仇者”。且不論他最后復(fù)仇的成功，更不說福丁布拉斯在他的復(fù)仇之后的繼承，首先，他絕對(duì)是個(gè)偉大的思考者。柯爾律治說他是個(gè)思想上的巨人行動(dòng)上的侏儒，我卻覺得作為一個(gè)思想者，哈姆萊特已經(jīng)夠大了，足以掩蓋他行動(dòng)上的發(fā)育不良。況且一個(gè)人行動(dòng)上的延宕也好寡斷也好，如若是由這種偉大的思想所激發(fā)的，那又有什么可指摘的呢？
哈姆萊特本人的思想在整部劇本的跨度中有著很大的改變。起初他顯得憂傷，對(duì)世俗的厭惡感讓他痛苦；而對(duì)生與死的終極問題的領(lǐng)悟又讓他厭惡“行動(dòng)”本身——行動(dòng)本身無法改變這樣的終極結(jié)果；到最后他直接說出了“無論我們?cè)鯓有列量嗫鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”這樣完全帶上宿命論色彩的話。是復(fù)仇的過程帶給了他思考，帶給了他改變。
下面的話也許有一些跑題。初次細(xì)讀哈姆萊特的時(shí)候十分難以接受整個(gè)本子中充斥著的陰暗色調(diào)——盡管之前已經(jīng)領(lǐng)教過Macbeth那種漆黑一片的感覺，然而三遍之后忽然對(duì)哈姆萊特的癲狂產(chǎn)生出了由衷的敬佩，繼而開始迷戀。正像前面說的那樣，我愛他的真實(shí)，而他不會(huì)說謊，因此我愛他的全部。罷了罷了，一個(gè)特別欣賞癲狂的醉酒者同時(shí)又對(duì)宿命論頗有興致的人，也許沒有資格來說哈姆萊特吧。
讀《哈姆雷特》有感 篇17
創(chuàng)作于1600——1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題�？偟膩碚f，
它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。他意識(shí)到：完美的東西原來并不存在，貞潔抵不過欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親；殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣？為此他說：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無法回答的難題，卻又無從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國(guó)王的死，這和王后并沒有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。
新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派角色。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取本來不屬于自己的東西。但這也是悲劇之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無力地懺悔。在后來，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒有跳出來，死在自己的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來。”在復(fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣的終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)�。新�?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來洗清自己的罪孽，并且妄圖通過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一起實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢？新國(guó)王死了，他也許可以說被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里�！�
有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的`結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸�！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無時(shí)不刻。
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕�！吧系鄣囊庵贾湟磺小保@句話，無疑相當(dāng)精辟。
讀《哈姆雷特》有感 篇18
《哈姆萊特》的作者，杰出的戲劇家兼詩人威廉。莎士比亞出生于英國(guó)中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮(zhèn)，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活。她1585年離開家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。
莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇與喜劇；第二階段主要寫悲劇；第三階段主要寫傳奇劇。她一生寫了37部劇作，154首十四行詩�！豆啡R特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆萊特的故事最早見于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥?zhǔn)贰罚?6世紀(jì)末，曾被改編為戲劇，以復(fù)仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改變唯一出反映特定社會(huì)矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。篡位者對(duì)
此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣的女兒——他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話，談話間，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)帷幕后有人偷聽，就把劍將他刺死，原來是御前大臣，他情人的父親。無辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛情，應(yīng)此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設(shè)計(jì)派他出使英國(guó)，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識(shí)破，他中途折回丹麥。新王又生一計(jì)，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。
哈姆萊特是一個(gè)性格非常復(fù)雜的人物，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)善于觀察和思考，并曾經(jīng)懷著美好的理想和善良的愿望。但他對(duì)人類的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎，他感到它所生活的空間原來是一個(gè)”荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草“！他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌—辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和微賤者費(fèi)盡辛勤換來的鄙視“。他對(duì)丑惡現(xiàn)象的深惡痛絕和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無能為力，和他無法解脫的內(nèi)心深層的痛苦，這種矛盾和痛苦是他喊出”Tobe，ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問題。這一問題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無法對(duì)這一問題做出明確的回答，哈姆萊特才長(zhǎng)期躊躇和拖延著他早應(yīng)采取的復(fù)仇行動(dòng)，關(guān)于這種說法曾經(jīng)有過不同的看法和爭(zhēng)論。有人說，這是由于他”生性猶豫，缺乏行動(dòng)，所以失敗“；有人說他”天生患有憂郁癥“，用歌德的話來說就是由于他”軟弱性，缺乏魅力“；思想的；而可怕的事變要求它的，卻不是感情和思想，而是行動(dòng)；召喚他從空想的世界中走出來，到現(xiàn)實(shí)世界中去，到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去�！捌鋵�(shí)，以上這些都是復(fù)仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外，恐怕還應(yīng)加上他對(duì)母親的下意識(shí)的眷戀，對(duì)殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。另外，這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。
總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無法忘記的悲劇。
讀《哈姆雷特》有感 篇19
一朵初春的紫羅蘭早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅，如此而已。
那種名為愛情的東西，剛剛萌芽之時(shí)，總是很美好。如同水中幻月，清輝灑下鋪陳在湖面上，把幽深得足以溺死少女的深潭，裝飾成可以照亮萬物的光源。要不然，它用什么來欺騙那些躁動(dòng)的心？
哈姆雷特與奧菲利亞的故事，開端和所有令人羨慕的模板一樣，通常被人們成為天作之合——一個(gè)是高貴英俊的王子，一個(gè)是純潔美麗的貴女。
他們之間的愛情發(fā)生，好像是最自然不過的事情。日復(fù)一日的相處，少女出落得愈發(fā)動(dòng)人，王子也有了男性獨(dú)特的魅力。他們擁有著同樣高貴的身份，同樣優(yōu)渥的生活，他們眼睛里看到的世界相差無幾，他們有太多的話可以說，在交流中，年輕的心自然而然就近了一些，更近了一些。
他們的往來沒有被明令禁止，這是一種心照不宣的暗示，代表那些握著權(quán)柄的“長(zhǎng)輩們”并不反對(duì)他們將來有可能的結(jié)合。
情竇初開時(shí)，就那么自然而然地，他們成為了彼此相約探索伊甸園的最好人選。我不能說那樣的愛情是虛假的，是皮相與皮相的吸引，是名利與名利之間的交換，相反，我想那時(shí)他們之間的愛情，是真摯而熱烈的。
如果他們的命運(yùn)都按照所有人預(yù)想的軌跡走下去，這段愛情無疑是幸福而沒有理由質(zhì)疑的，但是很遺憾，他們的愛情在莎翁的眼中并不是需要保護(hù)的對(duì)象。為了用殘忍的命運(yùn)刀斧打磨哈姆雷特的形象，他的愛情也連同他的父親一起停止了呼吸。
但是愛情不會(huì)因此消失，它變成了沒有溫度的幽魂。再也沒有重見天日的可能，卻又不甘心就此隱沒。哈姆雷特從眾星捧月的王子變?yōu)榱松矸輰擂蔚倪z孤，他的身份發(fā)生了劇變，隨之改變的，是他此后所有人生。
此時(shí)這根懸木已經(jīng)開始傾斜，他們不再處于一種對(duì)等的狀態(tài)。對(duì)于他的愛情來說，最致命的打擊，來自于他們彼此的兩位至親。
喬特魯?shù)潞涂藙诘纤怪g迅速而又背德的結(jié)合，讓哈姆雷特對(duì)女性徹底失去了希望。那一句在后世被古今中外的男性經(jīng)常引用的“女人啊，你的名字是脆弱！”便是他在這樣背景下的有感而發(fā)。
因?yàn)榇嗳酰詿o法堅(jiān)貞地面對(duì)自己的愛情與婚姻。因?yàn)榇嗳�，所以不擇手段地想要找到一個(gè)新的庇護(hù)。因?yàn)榇嗳�，所以讓自己的兒子處于了一個(gè)孤立無援的絕望之境。這大概是哈姆雷特口中，“脆弱”的意思。他像一只森林中的野獸一般，當(dāng)他第一次被獵人的長(zhǎng)矛刺穿皮肉時(shí)，他開始變得敏感，變得草木皆兵，變得對(duì)整個(gè)世界充滿敵意，此時(shí)的他已經(jīng)處于了極不理智的狀態(tài)。然后他發(fā)現(xiàn)了奧菲利亞的欺騙。
這是另外一把長(zhǎng)矛，讓他失去了對(duì)于外界所有信任，變得極端而瘋狂。所以他對(duì)她說出“去修道院吧！”這樣的話。他明明知道自己昔日愛慕的那個(gè)姑娘，她是多么地脆弱經(jīng)不起風(fēng)雨，可他還是用了最惡毒的語言，攻擊著他曾想要保護(hù)的人。失望變成了憤怒，深愛變成了痛恨，這些化成了一把沒有柄的利刃，他握著刀刺進(jìn)奧菲利亞的胸膛，自己也鮮血淋漓。
他有更重要的事情要去做，不得不做。然后他與自己昔日的愛人站在了敵對(duì)面，很遺憾地，奧菲利亞沒有選擇與自己的情人勇敢地站在同一邊。但誰也沒有辦法去責(zé)怪她。有時(shí)候兩個(gè)選擇才在我們面前，但不代表一定有一個(gè)是對(duì)的，她無法選擇，誰都無法選擇。
波洛涅斯的死是最后一顆火星，點(diǎn)燃了那把燒毀奧菲利亞的大火。自己最心愛的情人，成為了殺死父親的兇手。她想去恨，可她心中偏偏還有愛，可是她已不能去愛。所以她在退無可退的境地中，選擇了逃避。逃避的代價(jià)是丟棄靈魂。然后失去了生命。她的一生美麗而輕薄，被命運(yùn)之風(fēng)裹挾著，任由它們將自己推來推去，卻沒有絲毫反抗之力。
她應(yīng)當(dāng)被同情，被呵護(hù)，被心疼，她被稱為權(quán)利角逐之下的祭品。盡管她被譽(yù)為莎翁筆下最完美，最美麗的女性，但是在我看來，她的美麗沒有力量。像是被編為花環(huán)的花朵，當(dāng)她們離開枝椏的時(shí)候，美麗就變得空洞。她的勇氣太少太少，少到全部貢獻(xiàn)出來，都無法支撐她去擁抱她往日的愛人，無法支撐她去直面生活的殘忍。
在這一場(chǎng)曠日持久的狂風(fēng)暴雨之中，所有人都迷失了自己，但風(fēng)雨停下的時(shí)候，他們奄奄一息地回頭去找，卻發(fā)現(xiàn)不知在什么地方，什么時(shí)間，他們手中握著的愛情，早就已經(jīng)遺落了，取而代之的，是命運(yùn)強(qiáng)迫他們不得不拿起的武器。攤開曾緊緊相握的手，除了密密麻麻的傷疤，空空如也。沒有人知道，在大幕落下時(shí)，他們的心中，怎樣去看待這份感情？如果有重來的機(jī)會(huì)，他們又會(huì)如何選擇？也沒有人能夠蓋棺定論，究竟誰對(duì)誰錯(cuò)，誰愛得多一點(diǎn)，誰又愛得少一點(diǎn)。他們的愛情太過于脆弱，而橫亙?cè)谒麄冎g的阻礙又過于強(qiáng)大。
不知道為什么，人人都稱贊的真愛，總是在為各種各樣的磨難和誘惑讓路。不止是哈姆雷特和奧菲利亞。愛情是什么？一朵初春的紫羅蘭，早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅，如此而已。
讀《哈姆雷特》有感 篇20
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。
奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上!王子愛她，至少曾經(jīng)愛過。她也確信王子愛她。連她的哥哥、父親都看得出來�？墒牵踝颖池�(fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛情來的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)�，他在�?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周圍人的圍追堵截中，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻，這一切，讓他沒有時(shí)間再去關(guān)心愛情，關(guān)心一個(gè)愛著她的女人。
這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來試探自己的愛人，她自己都不知道，因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H，而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽的老臣——他心愛的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境�？上攵�，奧菲利亞，這個(gè)孤苦無依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。
她把一些小花插在王子坐過的椅子上，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們?nèi)贾x了。”
作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻�(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因?yàn)樗莻�(gè)乖女兒�，F(xiàn)在，她可以說自己心里想說的話，做自己想做的事，愛自己想愛的人。她可以照自己的方式給自己所愛的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按自己的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹枝上，唱歌遠(yuǎn)望，那結(jié)果是，樹枝斷了，連同她一起，順?biāo)鳌㈨標(biāo)�，帶著這個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。
沒有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無忌憚!
讀《哈姆雷特》有感 篇21
莎士比亞曾經(jīng)說：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。那么在我的眼里，哈姆雷特究竟是個(gè)怎樣的人?
他是位王子，他勇敢、善良，受到別人的愛戴，但他性格里又有著心軟，在復(fù)仇時(shí)，他沒有盲目的，不擇手段地復(fù)仇，而是還保持著那份良善，最終他跟那詭計(jì)多端的叔叔同歸于盡。
《哈姆雷特》主要講了他的父親被叔叔毒害，叔叔趁機(jī)登上王位，而他的母親也迅速改嫁，此時(shí)國(guó)家中內(nèi)憂外患，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)人民憤怒，而宮中卻仍過著安樂的生活，在這種情況下，哈姆雷特父親的鬼魂出現(xiàn)，揭露了叔叔面具后那丑惡的嘴臉，使得哈姆雷特胸中燃起了復(fù)仇的火焰。為了報(bào)仇，他放棄了愛情和物質(zhì)享受，在復(fù)仇過程中，他的感情過程是很豐富的。對(duì)愛人的死，他悲痛欲絕;對(duì)母親的改嫁，他冷言以對(duì);在面對(duì)叔叔時(shí)，又遲遲下不了手，在這段感情掙扎中，我看到了他內(nèi)心的矛盾和痛苦。他一方面不愿意面對(duì)父親死亡的真正原因，另一方面，他又設(shè)了一部戲來驗(yàn)證鬼魂的話，在不斷的內(nèi)心交戰(zhàn)中，最終刺出了那復(fù)仇一劍，但也死在了對(duì)方的手下。
哈姆雷特作為王子，他具有治理國(guó)家的能力，但是在面對(duì)情感的選擇時(shí)，他又很猶疑不決，他是個(gè)巨人型的悲劇者，這可能也是莎士比亞想要讓我們了解的是性格造成的悲劇。
在書中有很多令人印象深刻的句子：“他認(rèn)為人間只不過是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，在這一場(chǎng)復(fù)仇中，我們可以體會(huì)到他內(nèi)心的痛苦，這樣的一個(gè)經(jīng)歷，給這位年輕的王子心靈投下了巨大的陰影。魯迅說過：“悲劇就是把人生最有價(jià)值的東西毀滅給人看”，那么這本書的意義和啟示是無限的，也帶給我們深深的思索。
讀《哈姆雷特》有感 篇22
文字總是具有震懾人心的力量。讀完莎士比亞筆下的著作《哈姆雷特》，我的心情久久不能平復(fù)。 最開始，我是很排斥讀悲劇的，我認(rèn)為悲劇的情感力量雖然強(qiáng)大，但遠(yuǎn)不如喜劇帶給我的感情豐富，但直到我看到魯迅的這樣一句話：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！倍@句話和《哈姆雷特》這本書又十分的貼切。
《哈姆雷特》雖然講的是丹麥王國(guó)的國(guó)王和王子的故事，但其實(shí)深層次來說，它體現(xiàn)了那個(gè)年代新舊兩股勢(shì)力的沖突，而哈姆雷特作為新時(shí)代的有文化的人文主義者，他在王宮中無時(shí)不刻都是在孤軍奮戰(zhàn)，而最后哈姆雷特與國(guó)王的決斗雙雙犧牲不僅僅是哈姆雷特這個(gè)故事的悲劇，更是人文主義者的一場(chǎng)悲劇。同時(shí)我們也可以看到，愛情，友情，親情都無一例外遠(yuǎn)離了哈姆雷特，而這些也伴隨著哈姆雷特的母親，愛人，朋友的死亡而極大地增添了悲劇色彩，在我閱讀的時(shí)候最直觀的感受就是：哈姆雷特很慘，但其實(shí)仔細(xì)思考而來，這也代表了哈姆雷特在反抗舊的邪惡勢(shì)力所經(jīng)歷的苦難十分深重，他的對(duì)抗，讓他本擁有的真善美的東西都消亡了。
哈姆雷特在書中思想深沉而跳脫，時(shí)常一人獨(dú)自沉思到無法自拔，他的內(nèi)心想法如泉涌，而他卻只有在一個(gè)人的時(shí)候才會(huì)輸注述諸語言，他滿腔的才華無處施展，有時(shí)遲遲無法下決定，太過優(yōu)柔寡斷，這和我們傳統(tǒng)的英雄并不一樣，在印象中英雄應(yīng)該是高大無畏，完美無瑕的，可是哈姆雷特，他在面對(duì)鬼魂的時(shí)候有恐懼，在得知真相后有害怕，在復(fù)仇路上也有錯(cuò)誤和猶豫，但是恰恰是莎翁筆下的這個(gè)極具豐富的哈姆雷特，才讓整個(gè)故事變得合理和值得品味。哈姆雷特雖然有缺點(diǎn)，但是他在面對(duì)惡勢(shì)力的堅(jiān)毅，在敵強(qiáng)我弱時(shí)的無畏，還有極其縝密的思考，都成為了他英雄的主基調(diào)�？梢哉f，哈姆雷特的英雄主義之下還潛藏著懦弱，但正因此，哈姆雷特成了一個(gè)情感更加豐富，更像“人”的人。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，這句話雖然是在表達(dá)每個(gè)人對(duì)作品的見解不同，但我認(rèn)為，這句話也可以表達(dá)，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們每個(gè)人或多或少都能在哈姆雷特中看到自己，觀察自己，感知我們存在的人性，優(yōu)點(diǎn)，還有缺點(diǎn)。
《哈姆雷特》這本巨作的每一個(gè)片段、每一個(gè)人物單獨(dú)拎出來都有很多東西值得我們思考，它是一部永不衰落的著作，我希望能夠在未來更加深入地閱讀中了解到，體會(huì)到更多的情感和寓意。
讀《哈姆雷特》有感 篇23
《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品，是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部。世界著名悲劇之一，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就�！豆防滋亍肥墙璧湴耸兰o(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺醒的時(shí)代，人們對(duì)上帝的信仰開始動(dòng)搖。在“個(gè)性解放”的旗幟下“為所欲為”，這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)代風(fēng)尚。這一方面是思想的大解放，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的大發(fā)展；另一方面，尤其是到了文藝復(fù)興的晚期，隨之產(chǎn)生的是私欲的泛濫和社會(huì)的混亂。面對(duì)這樣一個(gè)熱情而又混亂的時(shí)代，人到中年的莎士比亞，已不像早期那樣沉湎于人文主義的理想給人帶來的樂觀與浪漫，而表現(xiàn)出對(duì)理想與進(jìn)步背后的隱患的深入思考，《哈姆萊特》正是他對(duì)充滿隱患而又混亂的社會(huì)的一種審美觀照。
戲劇講述了哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，無憂無慮的生活使哈姆雷特成為一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活。然而當(dāng)他的父親死亡、母親又馬上嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)告訴哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。在理想與現(xiàn)實(shí)之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復(fù)雜和多疑，同時(shí)又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。重大的變故也使哈姆雷特看到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和黑暗，他開始對(duì)親情和愛情產(chǎn)生了疑問，變得彷徨和絕望，他開始變得偏激，離眾人越來越遠(yuǎn)。
父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點(diǎn)，變得很堅(jiān)定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià)。他對(duì)生活開始有了真正的思考“生存還是毀滅“，這是一個(gè)值得思考的問題。作為一個(gè)悲情式的英雄，他始終堅(jiān)持自己的原則，即使充滿了復(fù)仇的怒火，他也不濫用暴力。他對(duì)生活由充滿信心到迷茫到再次堅(jiān)定，在磨煉的過程中他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自己。在磨煉中他變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不再猶豫，做事果斷，他要通過自己的奮斗來改變命運(yùn)。最終他雖然為父親報(bào)了仇，但還是為了正義被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是為正義而死，死得偉大，但是也讓人感到遺憾和惋惜。 劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。通過這一斗爭(zhēng)，作品反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。
《哈姆雷特》是悲劇的集大成者，而哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇性愛情是其中重要的悲劇元索。在生存還是毀滅之類宏大的主題下，《哈姆雷特》里的愛情也值得探討。他們?cè)炯儩嵉膼矍橛捎跁r(shí)勢(shì)的逼迫、壞人的利用和人性中弱點(diǎn)的暴露而最終凋零。莎士比亞筆下的奧菲利亞是大臣波洛涅斯之女，不僅天生麗質(zhì)，而且感情純真，心地善良。但是女性的這種性格卻奠定了莎士比亞悲劇中女性角色的悲哀結(jié)局。因此，奧菲利亞美麗而脆弱。曾經(jīng)的她純潔善良，無憂無慮，但是，當(dāng)她邁入青春的門檻后，絢麗的生命之花卻漸漸枯萎了。她依戀、順從，別人的需要就是自己的需要，在父親和戀人的對(duì)立世界中，迷失了理智的奧菲利亞也迷失了方向。戀人厭惡她、唾棄她，父親和兄弟也不理解她、埋怨她，她的生命已沒有了內(nèi)容。最后，她滿身盛裝，自溺在一條鋪滿鮮花的溪流里。奧菲利亞身上有著歐洲封建社會(huì)帶給女性的巨大影響。她堅(jiān)守歐洲封建道德，保守而軟弱。她以家庭、父兄為中心，不會(huì)主動(dòng)追求本可以得到的幸福。奧菲利亞雖然愛慕哈姆雷特，相信他合乎一套理想的標(biāo)準(zhǔn)，但是在父親波洛涅斯和兄長(zhǎng)雷歐提斯卑劣地懷疑和誹謗下，遵從他們的意愿，不與哈姆雷特接近，卻又在“適當(dāng)”的時(shí)候出現(xiàn)，成為刺探王子的工具。奧菲利亞所受的宗法家庭的教養(yǎng)和管束決定她絕對(duì)馴服和無知。她被這樣的教訓(xùn)壓制著自己的青春、激情和愛。絕對(duì)馴服和無知的少女在當(dāng)時(shí)社會(huì)并非少見，封建道德觀念無情地壓制了婦女的意愿，而奧菲利亞僅是她們中的一員。她因愛情而脆弱，因歐洲封建宗法制而馴服與無知。最終她因劇情的發(fā)展而美麗的逝去，在盛放之際凋零，奧菲利亞--一朵夭折的玫瑰。善良純真，和無知愚昧從來只有一線之隔，無知的懵懂天真，其實(shí)殺傷力是最大，害怕壞人的利用，而成為插向自己愛的，或者愛自己的人的一把利刃。奧菲利亞的悲劇或許是那個(gè)封建，壓迫的時(shí)代的必然，而只有允許每個(gè)人的獨(dú)立人格，允許每個(gè)人追求自己心中的真理的時(shí)代，或許才是莎翁希望看到的。哈姆雷特的選擇是艱難的，復(fù)仇還是愛情，兩者他都不想放棄，但是他只能選擇其一。而復(fù)仇對(duì)于他來說是不可能放棄的，在情感與理智必須優(yōu)先做出一個(gè)選擇的時(shí)候，他選擇了理性；在生存還是毀滅這個(gè)問題中，他選擇了后者。復(fù)仇的道路是艱險(xiǎn)的，只有無所牽掛他才能更加堅(jiān)定信念的走下去，更重要的是，他也要做到不被人牽掛，尤其是深愛他的人。哈姆雷特對(duì)奧菲利亞的愛是深沉的，在他看來斬?cái)嗲榻z的唯一方法就是讓奧菲利亞恨他，而自己獨(dú)自一人走向毀滅，由此更增加了作品的悲劇魅力。莎士比亞說：“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，以上便是我心中的哈姆雷特。
讀《哈姆雷特》有感 篇24
《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時(shí)，又可可以深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾但是無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自俺，你總是可以在里找到一些你會(huì)覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋�(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來言是怪異的，而對(duì)于全人類來說又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了俺們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在俺們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是俺們所要面對(duì)的。俺們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難難題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓俺們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)榘硞兘?jīng)�？梢栽谧约荷砩峡纯匆娝挠白庸防滋赜质菢O其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫了一首小詩：Doubt thou the stars are fire；Doubt that thesun doth move；Doubt truth to be a liar；But never doubt I love。就是列樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不答應(yīng)他帶著一個(gè)疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是期望霍拉旭可以為他in this harsh world draw thybreath in pain，to tell my story。
讀《哈姆雷特》有感 篇25
好的書，是讓人橫看成嶺側(cè)成峰的；讓人愿意去思考、一遍又一遍細(xì)細(xì)地思考，去無限接近作者的心率和脈搏。
之前很倉(cāng)促地寫過一篇讀后感。但自己總覺得哪兒不對(duì)勁，又修改了一下，還是不對(duì)勁。可能是表述有點(diǎn)紊亂吧？試圖用高深莫測(cè)的東西來解釋書的內(nèi)容，卻連我自己也覺得難以自圓其說。所以索性推翻重寫了。
《哈姆雷特》的精髓之處，一是在于語言。二是在于內(nèi)容。
從語言來說，有時(shí)有詩一般的節(jié)律，有時(shí)又富含哲理，值得細(xì)細(xì)咀嚼。通篇有很多千古名句——像“走向我的墳?zāi)�？”像“生存還是毀滅，那是個(gè)問題�！毕瘛芭税。拿质侨跽��！毕瘛芭说膽n傷就像愛情一樣，不是太少，就是超過份量�！薄瓕�(duì)于那些善于發(fā)散型思維、善于旁征博引的作者來說，圍繞其中的任何一句話，都可以寫出一篇文章來。
然而，這不是我這篇文章要說的重點(diǎn)。
我要說的，是《哈姆雷特》的內(nèi)容。它的內(nèi)容主要有三點(diǎn)引起我的興趣：
一，全都死光光的結(jié)局是注定的嗎？
故事的內(nèi)容圍繞復(fù)仇展開。從鬼魂出沒，到了解真相，到試探叔父，到裝瘋賣傻，屢遭暗算，再到最后反擊，復(fù)仇成功。
在復(fù)仇的過程中，劇中的主要人物幾乎全都死光光了——有罪的，和無辜的。好管閑事的波洛涅斯被誤殺；奧菲莉婭悲傷過度，先瘋后墜河而死；兩位年輕的朝臣被英國(guó)王室所殺；雷歐提斯為了給父親和妹妹報(bào)仇，在與哈姆雷特決斗中，互相刺傷中毒而死；王后誤飲了毒酒而死；哈姆雷特臨死前又把國(guó)王（叔父）刺死。
唯一一個(gè)活下來的，是哈姆雷特的朋友霍拉旭。本來霍拉旭也打算殉友而死，他活下來，是為了把國(guó)王的罪行昭告天下、把這個(gè)故事公之于眾。
試想：如果哈姆雷特不報(bào)仇，那么這些人全都不用死，他自己也能以世人眼里王子的身份、貌似尊貴體面地活著。但他不愿認(rèn)賊作父，不愿茍且偷生，寧愿為尊嚴(yán)而戰(zhàn)、為尊嚴(yán)而死。
所以，哈姆雷特，以及劇中的這些人，不死不行。這就是悲劇，仿佛一開頭就注定了結(jié)局。悲劇的最后，挪威王子福丁布拉斯空降了，什么都沒做就繼承了丹麥國(guó)王位，果然外來的和尚好念經(jīng)啊。福丁布拉斯為哈姆雷特奏響了軍樂，給他一個(gè)軍人的葬禮，給他最高的榮譽(yù)。仿佛這個(gè)葬禮，是為了安撫讀者的情緒。那軍樂，使得悲劇多了一些悲壯的氣氛。這應(yīng)該是作者對(duì)哈姆雷特的贊揚(yáng)和致敬——為了尊嚴(yán)和榮譽(yù)，像一個(gè)騎士一樣地戰(zhàn)死，身倒、魂不滅。
二，對(duì)生與死的思考，和對(duì)生死的豁達(dá)態(tài)度。
劇本中多處透著這一主題，很明顯的兩處是：
第一處，奧菲莉婭淹死后，丑角在掘墳。丑角的行為還有霍拉旭和哈姆雷特的對(duì)話。例如，丑角在拋一個(gè)骷髏，那骷髏有可能生前身份顯赫。丑角一邊掘墳一邊唱著歌，好像對(duì)生死已司空見慣。哈姆雷特想象，偉人死后會(huì)變成泥，然后泥又被封在了啤酒瓶上，或者被糊在墻上為普通人家遮風(fēng)擋雨。面對(duì)一堆白骨，他問“凱撒大帝死后也是這樣的嗎？（變成白骨。）”霍拉旭答“是的，也是這樣�！彼謫枴耙矔�(huì)變臭嗎？”霍拉旭“是的，也會(huì)變臭�！鄙矸菰亠@赫，也不過浮生一夢(mèng)爾。塵歸塵土歸土，是活著的人必將走向的歸宿。
第二處，雷歐提斯和國(guó)王設(shè)計(jì)邀哈姆雷特決斗，預(yù)謀在決斗中暗害他。哈姆雷特已經(jīng)有所預(yù)感，霍拉旭也不讓他去。但是哈姆雷特還是決定毅然赴死。在去決斗前，他說：“我們不要害怕什么預(yù)兆。一只雀子的死生，都是命運(yùn)預(yù)先注定的。注定在今天，就不會(huì)是明天，逃過了今天，明天還是逃不了，隨時(shí)準(zhǔn)備著就是了。一個(gè)人既然在離開世界的時(shí)候，只能一無所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎？隨它去�！边@段話不是體現(xiàn)哈姆雷特輕生。他并不是活得不耐煩了，想要“早早脫身而去”，而是在不得不面對(duì)的死亡面前，無懼死亡�！案矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，說的就是這種吧？
看透了死，才能好好地活；看淡了生，才能不畏懼死。一個(gè)人，如果處在哈姆雷特這樣的絕境中，是否能像他這樣，既無懼生死，又奮起反抗命運(yùn)？
從這點(diǎn)來看，哈姆雷特?zé)o愧于是真正的勇士，他不是匹夫之勇，他既是騎士、又是哲學(xué)家，既有強(qiáng)健的體魄、又有不屈的靈魂。
三，臨死前的狀態(tài)，是人生最重要的考卷。
作者認(rèn)為，臨死前的狀態(tài)，是影響死后進(jìn)入天堂或地獄的直接和最重要因素。
這個(gè)觀點(diǎn)，首先體現(xiàn)在開頭，哈姆雷特父王的靈魂出沒，告訴哈姆雷特，天一亮，他就要回去，忍受地獄之火的毒焰的炙烤，直到他的生前的罪被烈火洗刷干凈，他才能得救。哈姆雷特的父王是個(gè)正直英勇的人。但人無完人，世人都會(huì)犯錯(cuò)。因?yàn)樗竿跏窃谒瘔?mèng)中，被突然殺死的。他臨終前沒有禱告和懺悔的機(jī)會(huì)，所以生前的過錯(cuò)就不能被原諒，所以就要到地獄里受刑。
這個(gè)觀點(diǎn)，還體現(xiàn)在，哈姆雷特得知現(xiàn)任國(guó)王（叔父）謀權(quán)篡位的罪行之后。他偶然得知國(guó)王一個(gè)人正在禱告和懺悔，他覺得這是一個(gè)刺殺他、為父報(bào)仇的好時(shí)機(jī)。但是他轉(zhuǎn)念一想，并沒有這么做。因?yàn)椋J(rèn)為，叔父在懺悔時(shí)被刺殺，他的靈魂會(huì)直接進(jìn)入天堂。他這不是在報(bào)仇，倒是成全了惡人。他需要等待一個(gè)更好的時(shí)機(jī)，等他叔父作惡的時(shí)候，一劍把他刺死，讓他的靈魂永墮地獄。
按照作者的觀點(diǎn)，臨死前的狀態(tài)，是人生課程畢業(yè)時(shí)要交的一張高考卷子，考得好、考得差，直接影響前途�？嫉煤玫�，可以進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)（天堂），考得一般的只能進(jìn)普通大學(xué)（人間），考得再差，只能去一個(gè)叫“地獄”的地方跟著撒旦混社會(huì)了。
這我是不能同意的。如果說人生是學(xué)習(xí)，去往另一個(gè)世界前要考試，那也不應(yīng)該是高考，不是一槌定音的。所謂平時(shí)壞事做盡，臨死前立地就能成佛，這我是不能相信的。要不然，誰都去做壞事，臨了念念佛，就能去極樂世界；或者念念阿門，就能去天堂。神佛一途，豈能如此投機(jī)取巧？
人生是學(xué)習(xí)，也是考試，不假。但應(yīng)當(dāng)是要看平時(shí)成績(jī)的，每一次月考、每一次小測(cè)試，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都要計(jì)算在內(nèi)的。不會(huì)因?yàn)樽罱K咽氣前那一蹬腿、一哆嗦時(shí)的一心一念，而影響總體成績(jī)。而要通往天國(guó)，或者極樂世界，就需要用一生的修行來交上一份高分值的檔案。
以上是我的點(diǎn)滴體會(huì)。各人眼里有不同的世界、不同的風(fēng)景、不同的《哈姆雷特》，而我眼里的《哈姆雷特》，足以打動(dòng)我。
讀《哈姆雷特》有感 篇26
讀完了《哈姆雷特》這部劇本。劇本最后，以國(guó)王和王后的死亡終結(jié)了哈姆雷特的復(fù)仇。哈姆雷特也在臨死囑咐好朋友將自己復(fù)仇的事跡告訴世人。
哈姆雷特，作為莎士比亞筆下經(jīng)典代表人物，有著強(qiáng)烈的愛憎分明的個(gè)，和對(duì)完美主義人格的追求，整部戲劇籠罩著濃郁的悲劇色彩。哈姆雷特對(duì)于父親的緬懷，對(duì)母親立即和新國(guó)王成親的不理解，以及在得知父親是被毒死之后，下定決心，不顧重重險(xiǎn)阻，一心要復(fù)仇的勇氣。
同樣的愛情悲劇也產(chǎn)生在哈姆雷特和奧菲莉亞婭之間，哈姆雷特的悲傷來不及告訴親密的戀人，卻讓兩人之間產(chǎn)生重重的誤會(huì)，以至于單純善良的少女以為哈姆雷特對(duì)她失去了感情，而且在得知父親死于哈姆雷特之手后，悲痛地自盡了。
由于對(duì)莎士比亞文學(xué)作品誕生背后的文化背景不甚了解，故而感覺對(duì)人物的性格特性了解得還不夠清晰，接下來會(huì)看《麥克白》，希望在更多接觸作者的作品之后，對(duì)這些經(jīng)典的文化瑰寶能有更深層次的理解。
讀《哈姆雷特》有感 篇27
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見解。以上的文字是他人對(duì)哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，我們應(yīng)該把他看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，富有生命力的過程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流小說的人物沒有什么區(qū)別了。他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛情的種種思考，“生或是死，都是一個(gè)問題”，他在積極報(bào)仇過程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產(chǎn)生共鳴。哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)研究史上都是無人質(zhì)疑的事實(shí)。
“生或是死，這是一個(gè)問題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。在面對(duì)這個(gè)殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多么的困難。他如果選擇死亡，那么可能是什么責(zé)任，報(bào)仇都可以拋棄，因?yàn)椴荒芤笠粋�(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對(duì)于死亡充滿的恐懼，對(duì)于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都不安心。如果選擇活著，那他就是要?dú)⑺雷约旱氖迨�，要重整�?guó)家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因?yàn)槿绱�，他能�?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)�！《哈姆雷特》在思想�?nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。
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