讀《生命的意義》有感（通用30篇）

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀《生命的意義》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀《生命的意義》有感 篇1

　　人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

　　這，是《生命的意義》中主人公保爾在憑吊烈士陵園時(shí)思考的一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題，也是一段充滿了深刻哲理的格言。這不多的言語(yǔ)，卻道出了生命的真諦，它給人們以啟迪。

　　所有的人，都熱愛(ài)自己的生命，但人們熱愛(ài)的方式有所不同：有的為人類不惜犧牲自己的生命，有的在平凡的工作崗位上默默奉獻(xiàn)，這些人盡管虧了自己，卻得到了人民的尊重;有的卻不斷榨取，榨取本來(lái)屬于人民的東西，有的為了滿足自己的私欲置法律于不顧，他們的私欲在得到滿足的同時(shí)也失去了生命的真正價(jià)值。

　　保爾和他的戰(zhàn)友們就是以珍視生命的真正價(jià)值的'崇髙精神，為事業(yè)而奮斗，為人民而戰(zhàn)斗的，他們奮斗了一生，也貢獻(xiàn)了—生。

　　現(xiàn)在，擺在我們青少年面前的不再是烽火硝煙，只需要我們抓緊時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，為長(zhǎng)大后把我們的袓國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)的國(guó)家做好準(zhǔn)備，這才是我們目前最根本的任務(wù)，也只有這樣，才能算得是更好的珍惜青春，珍視生命。

　　生活，不能一味地追求物質(zhì)享受，重要的是要追求精神生活的充實(shí)。人，應(yīng)該好好地生活，為自己，為別人，為人類應(yīng)該更加充實(shí)地生活，像保爾他們一樣，在為人類奉獻(xiàn)的同時(shí)，也充實(shí)了自己的生活。這樣才算得上珍惜了這人生僅有的一次生命。

　　讀《生命的意義》有感 篇2

　　看完這本書第一感覺(jué)是失望。首先它很薄，一點(diǎn)沒(méi)有心理學(xué)著作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒(méi)翻幾頁(yè)；其次是它淺顯，幾乎沒(méi)有專業(yè)術(shù)語(yǔ)，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò)雞湯也罷了，可此書的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫的書卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。

　　沒(méi)有。

　　正如國(guó)學(xué)大師季羨林給出學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡(jiǎn)單：愛(ài)一個(gè)人且為之負(fù)責(zé)。

　　于是我想：是不是生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事呢。人生就是將簡(jiǎn)單的事情反復(fù)實(shí)踐的'過(guò)程。比如：保持身體健康、長(zhǎng)期自律、持續(xù)成長(zhǎng)等。這些都是簡(jiǎn)單的道理在我年幼開(kāi)蒙時(shí)就已知道，可做到卻不容易。

　　保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運(yùn)動(dòng)。在一桌美食面前說(shuō)停止就住口，在對(duì)著識(shí)字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認(rèn)識(shí)時(shí)再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時(shí)拿瓶水再去健身房一小時(shí)。

　　長(zhǎng)期自律不僅需要意志力更需要方法和習(xí)慣。放棄在我們生活中無(wú)處不在的“道德執(zhí)照效應(yīng)”，就是當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己行了善事之后，他就會(huì)獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己�！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎(jiǎng)勵(lì)自己”很可能一周的訓(xùn)練泡湯了；“我辛苦了幾個(gè)月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開(kāi)車有什么關(guān)系”很可能一個(gè)家庭就毀了。養(yǎng)成習(xí)慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個(gè)有運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣的人就不會(huì)為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個(gè)有讀書習(xí)慣的人就不會(huì)恐懼百萬(wàn)字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時(shí)，不知不覺(jué)就看完了。

　　持續(xù)成長(zhǎng)就更難了，需要不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長(zhǎng)，有人則停在工作幾年后。其實(shí)成長(zhǎng)從都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個(gè)月恢復(fù)身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相：三個(gè)月刀口都長(zhǎng)不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊(duì)友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長(zhǎng)、拿出可行辦法解決問(wèn)題。像大S說(shuō)的逢開(kāi)路、遇水搭橋、降妖打怪。

　　弗蘭克爾一生都對(duì)生命充滿熱情，67歲學(xué)習(xí)飛機(jī)駕駛、80歲登上阿爾卑斯，愿我和他一樣永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的生活。

　　讀《生命的意義》有感 篇3

　　有道是女人一思考，上帝也發(fā)笑。近些日子混在稻讀社科群，一星期一本牛津通識(shí)讀本。近期看《人生的意義》一書。讀完竊喜，竟然把書啃下了。此書由英國(guó)當(dāng)代著名的藝?yán)碚摷�、學(xué)批評(píng)家家特里。伊格爾頓著。他用幽默輕松明快的方式述說(shuō)的。

　　說(shuō)到人生的意義，粗略一想，感覺(jué)很偉大，就如小時(shí)候，我們常說(shuō)的：要做對(duì)社會(huì)有用的人等等。但今天我要說(shuō)的意義，是個(gè)體存在的意義，拋棄宏觀概念，歸根到人性的層面討論人生的意義。我可不想繞繞去的故作高深，只想直觀簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)自已的感受。真如我的半百人生：簡(jiǎn)單樸實(shí)倒也起伏有序。

　　當(dāng)然在認(rèn)識(shí)人生的意義時(shí)，也要認(rèn)識(shí)自已。只有清楚的認(rèn)識(shí)自已，才知道我要什么，我要變成什么樣的人，我能做些什么，不能做什么。才能"知己知彼百戰(zhàn)不殆"

　　意義是一種詞語(yǔ)，只有依于事物才成為意義。我所理解的人生的意義是：存在，創(chuàng)造，愛(ài)。

　　我存在，我活著，便是意義所在。真如笛卡爾所說(shuō)的"我思故我在"說(shuō)到存在，先想到上帝。"由于有了一個(gè)上帝，人生的意義問(wèn)題就變得一清二楚。"這使存在變得有具體的指向。也如書中伊格爾頓說(shuō)言："不知道人生的意義是人生意義的一部分，就像我發(fā)表餐后演講的時(shí)候不知道自已說(shuō)了多少個(gè)字，這反而有助于我圓滿地完成演講。"

　　通常開(kāi)朗的人活得輕松快樂(lè)，因?yàn)樗麄兿氲纳伲�不�?huì)去糾結(jié)。就像人們常說(shuō)的傻子不得大病一樣。怎么樣讓自已活得輕松？不斷的充實(shí)自已的人生，學(xué)習(xí)工作旅游讀書，都是意義之所在。通俗些的說(shuō)法就是折騰，人生在于折騰，折騰折騰去，快樂(lè)踏實(shí)也就油然而生。最怕有些想的多但不做事的人，那再想怎么多也是空想，空則痛�？談t無(wú)意義。

　　想到前陣子的自己，有位認(rèn)識(shí)近二十年的朋友，她得知我的近況后一次次的約我去她店喝茶聊天，可我一次次的拒絕。因?yàn)樯眢w之故，我遠(yuǎn)離了所有的朋友。但是這朋友沒(méi)有放棄，隔三差五的問(wèn)候我，告訴我怎么樣養(yǎng)身怎么樣認(rèn)識(shí)世界。記得有次了她發(fā)一段話：我們到這個(gè)世界，是為了去感知去認(rèn)識(shí)，你這樣不走出去，空想有用？你以為我們?cè)诿绹?guó)，就這么點(diǎn)路，你竟然一直拒絕……然后我去了她的店。老朋友相見(jiàn)分外親熱。品茶中我們感嘆分開(kāi)有十二年，都老了。

　　創(chuàng)造生命，創(chuàng)造奇跡。創(chuàng)造一切的一切。萬(wàn)物有靈。比如當(dāng)二個(gè)俊男倩女經(jīng)過(guò)戀愛(ài)相知相親，孕育出一個(gè)小生命時(shí)，那是何等的奇妙。這也得以人類長(zhǎng)久的延繼下。這其中有道德的層面，也有情感倫理在其中。當(dāng)你看著自已的孩子一天天長(zhǎng)大，長(zhǎng)得像爸又像媽時(shí)，夫妻之間的感情更親密牢固——有了共同的載體。

　　愛(ài)是人之本性。愛(ài)世上美好的人和事物。愛(ài)使我們的生命有了更深的牽掛不舍，才會(huì)有珍惜。愛(ài)分大愛(ài)和小愛(ài)。大愛(ài)可以是愛(ài)國(guó)家愛(ài)工作之類的，小愛(ài)可以細(xì)微到愛(ài)一個(gè)人或一朵小花。愛(ài)讓我們的生活變得更滋潤(rùn)陽(yáng)光，讓生活變得有支撐有依靠。

　　記得以前上小學(xué)生作培訓(xùn)時(shí)，幾個(gè)漂亮的'六年級(jí)小女孩，稚氣地問(wèn)我：老師什么是愛(ài)？你愛(ài)你老公之外還會(huì)喜歡另外一些男人嗎？我笑著回答：愛(ài)老公，也喜歡長(zhǎng)得帥氣有才華的男子，那是欣賞。嘩啦一下，孩子們?nèi)氯麻_(kāi)：我要告訴你老公去，你怎么能再喜歡別人？！這回答讓我滿意。安靜下后我給他們講了什么是大愛(ài)什么是小愛(ài)。因著這愛(ài)字，展開(kāi)講了整整一節(jié)。第二天家長(zhǎng)反應(yīng)還很好的。

　　伊格爾頓是位極富幽默感的人，他筆鋒一轉(zhuǎn)這樣寫道："人生就像一篇華麗的演講，看上去很有意義，實(shí)則了無(wú)趣味。人生又像一位演技拙劣的演員，看上去要表達(dá)什么，但能力不夠。"每個(gè)人都是不同的個(gè)體，人生的意義沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。正如我在稻讀社科群，感知到讀書的意義：快樂(lè)充實(shí)，自我豐富。有感想時(shí)碼上一段讀書筆記——寫出的都是美好、儀式感、成就感。真如陳老師所言：有輸入才有輸出。

　　再怎么燦爛的人生，最后都走向永遠(yuǎn)的靜默。把握人生，過(guò)好每一天每一時(shí)，才是最真實(shí)的意義所在。

　　讀《生命的意義》有感 篇4

　　讀了《活出生命的意義》這本書也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因?yàn)闆Q定成功的更多是非智力因素：明確的目標(biāo)，積極的心態(tài)，努力和堅(jiān)持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè)觀的、積極向上的人，并不是輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能夠堅(jiān)持自己的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺(jué)不到自己的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì)的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自己的'工作無(wú)足輕重，那只是一種感覺(jué)，你做了再普通的工作也為社會(huì)貢獻(xiàn)了一點(diǎn)力量。

　　全書最讓我印象深刻的是“人無(wú)論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了”這句話，人生就是如此，有很多艱苦和變數(shù)，但是只要挺過(guò)去，適應(yīng)了，就能跨越，也只有這樣，才能找到屬于我們的真正的生命的意義！

　　讀《生命的意義》有感 篇5

　　天并不都是藍(lán)的，云并不都是白的，但生命的花朵卻永遠(yuǎn)都是鮮艷的。

　　——題記

　　生命的意義是什么？看完這本書，我時(shí)常問(wèn)自己。許久以來(lái)我不停的求索。卻總解釋不透生命的真實(shí)，人生的真諦。

　　蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫到：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和精力都已奉獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗�！�

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。平凡的，不平凡的，他們都曾站在我們腳下的地方生活，他們哭過(guò)，笑過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)……也曾立下驚世偉業(yè)，也曾一生碌碌無(wú)為，最終不過(guò)化作腳下一堆黃土。

　　我們偉大的毛主席為了歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)這十萬(wàn)紅軍不畏艱險(xiǎn)，排除萬(wàn)難，翻越終年冰封的雪山，穿過(guò)杳無(wú)人煙的草地……完成了二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征。經(jīng)過(guò)眾人的不懈努力，終于皇天不負(fù)有心人，1949年10月1日，新中國(guó)成立了！我們歡呼，我們沸騰！期待已久的時(shí)刻來(lái)臨了。全中國(guó)人民的領(lǐng)袖——毛主席，我們把你深深地印在心里了。

　　被尊稱為“樂(lè)圣”的貝多芬。8歲登臺(tái)演出，11歲發(fā)表第一首作品，13歲參加宮廷樂(lè)隊(duì)，任風(fēng)琴師和古鋼琴師。不幸的是貝多芬雙耳失聰了。貝多芬無(wú)時(shí)不充滿著一顆火熱的心，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經(jīng)歷著希望和熱情、失望和反抗，這無(wú)疑成了他的靈感源泉。可是，貝多芬沒(méi)有被打倒，他以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了重重困難，創(chuàng)作了舉世聞名的交響曲。1827年3月26日貝多分去世了，他走了，但他給世人留下來(lái)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、洋溢著歡樂(lè)的小提琴協(xié)奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協(xié)奏曲和奏鳴曲。

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。他們?nèi)チ�，但是他們留下了令人無(wú)法忽視的精神、事跡。

　　有一位名人說(shuō)過(guò)：我無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但是，我可以改變生命的寬度。就如朱自清所說(shuō)的：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。時(shí)間老人很公平，他給每一個(gè)人每天都是24小時(shí)，沒(méi)有多一秒，也沒(méi)有少一秒，關(guān)鍵是如何把握時(shí)間。

　　“過(guò)去的`日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了�！睍r(shí)間一去不復(fù)返。就讓我們珍惜時(shí)間，珍惜生命。讓我們?cè)谟邢薜纳�命里�?chuàng)造無(wú)限的價(jià)值吧！

　　生命的早晨，東方天際一抹緋紅的云霞里，噴涌出一輪火紅的太陽(yáng)。生命的黃昏，暮色中，一片片金黃的落葉，寧?kù)o安詳?shù)佤嫒伙h落。生命的港灣，碧波萬(wàn)頃，千帆競(jìng)渡，萬(wàn)檣林立。生命的河床，布滿圓潤(rùn)的鵝卵石，清澈的溪水，魚兒在自由地暢游。生命的天空，碧藍(lán)如洗，海鷗在翩翩飛翔。讓我們感悟生命，放飛理想吧！

　　讀《生命的意義》有感 篇6

　　斷斷續(xù)續(xù)地把《活出生命的意義》這本書讀完了。之前讀過(guò)英文原版，受限于英文水平，很多意思還是沒(méi)有理解�，F(xiàn)在將中文翻譯版讀完，有了很多新的感悟。

　　知道這本書是從《得到》推薦的，自己讀下來(lái)，感覺(jué)作者的親身經(jīng)歷增加了說(shuō)服力，是我喜歡的類型。對(duì)于我這種整天愛(ài)瞎想"人為什么而活著"的人來(lái)說(shuō)，讀這類書籍也算是跟自己對(duì)話了。

　　本書的作者是維克多·弗蘭克爾，猶太人。生活在二戰(zhàn)時(shí)期，可想而知命運(yùn)的悲催。作者本人被關(guān)入了埃斯維辛集中營(yíng)，后世人稱"死亡工廠"。但是幸運(yùn)的是，作者活了下來(lái)。他以自己的親身經(jīng)歷為研究對(duì)象，展示了在集中營(yíng)中人生百態(tài)。有些人放棄了對(duì)未來(lái)的渴望而死去，有些人過(guò)于樂(lè)觀而死去，但是有些人知道為什么而活，有幸生存了下來(lái)。殘酷的經(jīng)歷讓作者領(lǐng)悟到：人們活著是為了尋找生命的意義。

　　或許很多人都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)世界？享樂(lè)？承受痛苦？或許我們不經(jīng)歷極端的環(huán)境考驗(yàn)是不會(huì)真正領(lǐng)悟什么是生命，什么是生活。作者經(jīng)歷了對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)所有的苦難，領(lǐng)悟到了生命的意義。進(jìn)入集中營(yíng)后，這些不幸的人首先表現(xiàn)出驚恐，這是所有人正常的反映，因?yàn)樗劳隹赡芙�在咫尺。而后進(jìn)入冷漠，相當(dāng)于"活死人",他們面對(duì)同伴的痛苦不在有任何情感，因?yàn)樽约阂部赡茈S時(shí)面對(duì)這種境地。作者發(fā)現(xiàn)，那些看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，覺(jué)得活著無(wú)所謂的人會(huì)很快死掉。物質(zhì)上的匱乏不是根本原因，精神上的絕望才是最死亡的導(dǎo)火索。最后作者總結(jié)到：我們真正需要的`，是在生活態(tài)度上根本轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身，需要說(shuō)服那些絕望的人；我們期望生活給與什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣去思考自身。我們的回答不是說(shuō)與想，而是采取正確的行動(dòng)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。

　　作者將生命的意義歸結(jié)為責(zé)任，那么如何找到生命的意義呢？作者給出了三個(gè)途徑：工作——做有意義的事情；愛(ài)——關(guān)愛(ài)他人；擁有克服困難的勇氣。作者強(qiáng)調(diào)，命運(yùn)的無(wú)常會(huì)奪走你許多東西，但是永遠(yuǎn)奪不走你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。讀到這里，我想起了余華的《活著》中的主人公福貴。不管生活如何剝奪他的財(cái)富、親人、尊嚴(yán)，他的生活總有目標(biāo)，選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的不幸。作者所說(shuō)的尋找生命的意義的三個(gè)途徑，跟瑞·達(dá)里歐的《原則》中如出一轍，"有意義的工作，是指人們有激情去投入的事業(yè)；有意義的人際關(guān)系，是指相互之間能夠真心相互關(guān)愛(ài)"。

　　這本書可以時(shí)不時(shí)翻出來(lái)看看，審視自己對(duì)生活的態(tài)度。

　　讀《生命的意義》有感 篇7

　　成功只有有了生命才能充分體現(xiàn)。

　　當(dāng)《活出生命的意義》這本書又出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又面帶微笑的維克多弗蘭克爾仿佛又出現(xiàn)在我眼前時(shí)。我的感情復(fù)雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書的最后一頁(yè)，我突然發(fā)現(xiàn)：成功只有有了生命才會(huì)充分體現(xiàn)。

　　當(dāng)他走出集中營(yíng)的`那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷開(kāi)創(chuàng)了意義療法，造福了很多精神問(wèn)題的人，在我看來(lái)這是因?yàn)樗�的智慧和�?lè)觀的精神，最主要的還是他對(duì)生活的熱愛(ài)，和對(duì)生命的完美認(rèn)知所造成的。

　　當(dāng)我看見(jiàn)有人支撐不了現(xiàn)實(shí)中的困難而選擇最慘烈的方式來(lái)逃避時(shí)，我認(rèn)為這是胡鬧，生活中永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，只有那些了解困難知難而進(jìn)的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來(lái)，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機(jī)會(huì)，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對(duì)你付出的一切，因?yàn)槌晒χ挥杏辛松�命才能充分體現(xiàn)。

　　讀《生命的意義》有感 篇8

　　隨著工作時(shí)間的延長(zhǎng)，生活和工作壓力的加大，面對(duì)一切事物逐漸變得麻木，找不到工作之初的激情。那生活著的意義又在哪里呢？從《活出生命的`意義》這部書中我看到了“責(zé)任”二字，對(duì)家人的責(zé)任、對(duì)工作的責(zé)任、對(duì)一張張渴望知識(shí)的幼稚小臉的責(zé)任。我們應(yīng)該向弗蘭克爾一樣，勇敢的挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)生活、挑戰(zhàn)麻木和倦怠，在逆境中勇敢前進(jìn)，在壓力下不斷拼搏，在生活和工作中尋求快樂(lè)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　作為一名教育者，我們的一舉一動(dòng)、一言一行更會(huì)影響到學(xué)生，學(xué)生好比一張白紙，會(huì)把他們見(jiàn)到的一切花在上面，我們不能給他們?nèi)魏尾缓玫挠绊懀瑧?yīng)向他們展現(xiàn)出積極向上的面貌，帶動(dòng)他們向新生活前進(jìn)。

　　讀《生命的意義》有感 篇9

　　《生命的意義》是一本很奇特的書。淡綠色的硬皮包裹這它，這一層厚厚的“殼”上沒(méi)有過(guò)多的裝飾，只有五個(gè)墨綠色的大字“生命的意義”，下面是它的英文翻譯“The Meaning of Life”。它是一本和繪本很相近的書，每一頁(yè)只有一行小小的字，而其余的大部份空白都被一張又一張真實(shí)、生動(dòng)的圖片填滿。可不要小看了那為數(shù)不多的文字，細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)每一張上的文字都蘊(yùn)含著一些道理。我想，當(dāng)你掀開(kāi)這本書時(shí)，你會(huì)驚訝道：“哇塞，沒(méi)想到這本書內(nèi)容這么奇妙！”

　　聚沙成塔，集腋成裘

　　書中有句話這樣講：“為什么我們會(huì)對(duì)巨大的物體和成就刮目相看、情有獨(dú)鐘？而實(shí)際上，正是一個(gè)個(gè)細(xì)小的事物聚沙成塔，才造就了樁樁大事。”我覺(jué)得，這句話很值得人深思：我們往往會(huì)仰望著高大堅(jiān)固的建筑贊嘆，可又有多少人能想到正是有了建筑工人們無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勤勞動(dòng)才造就了建筑物的高大；是那深埋在地下的地基，才能讓高大的建筑堅(jiān)固結(jié)實(shí)。

　　同樣的`，我們會(huì)對(duì)成就和貢獻(xiàn)巨大的“偉人”敬佩不已，自嘆不如。也許很多人只關(guān)注到了他們所帶來(lái)的卓越貢獻(xiàn)和豐厚的回報(bào)，卻忽略了他們?cè)诒澈鬄橹�付出的不懈的努力和辛勤的汗水。有句俗話說(shuō)：聚沙成塔，集腋成裘。要想有一番大的作為，就要從點(diǎn)滴小事做起，從身邊做起；在一個(gè)個(gè)微小的事物中積累經(jīng)驗(yàn)，增加閱歷，這也是成功的秘訣。

　　換個(gè)方式，讓怒火煙消云散

　　在日常生活中，我們常常會(huì)和別人發(fā)生不愉快的事情，很多人都選擇用武力或口舌來(lái)解決問(wèn)題，也許他們不知道，這些事情還有別的處理方法。這本書中就為我們提供了一個(gè)途徑：“怒火中燒時(shí)，我們?yōu)槭裁催x擇爭(zhēng)吵和打斗，而實(shí)際上，跳一曲恰恰舞危險(xiǎn)更小、更有情趣、更能化解緊張局面�！碑�(dāng)然，它并不是說(shuō)讓我們?cè)谏鷼鈺r(shí)去摟著對(duì)方跳舞（估計(jì)很少人能夠做到），而是告訴我們，生氣時(shí)要保持冷靜，不要被怒氣沖昏頭腦，可以先沉默五秒鐘，讓自己稍微平靜一下，這樣就可以更加理性的對(duì)待問(wèn)題和糾紛了。舉個(gè)例子，有一次我和同學(xué)吵架了，剛開(kāi)始我們都選擇了爭(zhēng)吵，一見(jiàn)面就吵架。可是后來(lái)覺(jué)得并沒(méi)有吵出什么有意義的東西，所以我們選擇了另一個(gè)方法，每個(gè)人都對(duì)著對(duì)方微笑五秒鐘，剎那間，似乎所有的煩惱都煙消云散了，甚至想不起來(lái)當(dāng)時(shí)為什么會(huì)吵架。這種方法，是不是比爭(zhēng)吵和打斗更有效呢？而且，以后在社會(huì)上，用到這種方式，還可以增加人緣哦！

　　自力更生，珍惜時(shí)光

　　以前的我做數(shù)學(xué)題時(shí)，遇到不會(huì)的，就馬上去問(wèn)老爸，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考。現(xiàn)在我遇到有些棘手的問(wèn)題，都選擇自己思考，而不是盲目求助于別人。每次攻克了難關(guān)，都很自豪。這是“自力更生”帶給我的好處。同樣的，自己的理想不能拜托別人來(lái)幫你確定，你必須自己發(fā)現(xiàn)和樹立自己的理想。不要期望有一天你沐浴在陽(yáng)光下，你的目標(biāo)神奇地展示在眼前，在電視上找到答案也純屬癡心妄想，希望有一天血液涌進(jìn)大腦，一切都變得容易起來(lái)……這些都是不可能的。

　　最好的辦法就是自己思考、鉆研，聆聽(tīng)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，最終，這些問(wèn)題的答案便會(huì)在大腦的高速運(yùn)轉(zhuǎn)下迎刃而解。靠人人跑、靠樹樹倒，還是靠自己最好。

　　樹立了理想以后，就要分秒必爭(zhēng)，精力充沛、滿懷激情地去追逐夢(mèng)想，不然只好止步不前，眼睜睜地看著夢(mèng)想付諸東流。有夢(mèng)想，就有希望。目標(biāo)確定后，就要開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想做準(zhǔn)備，而不是夸夸其談地炫耀自己的夢(mèng)想：從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，用淵博的知識(shí)為自己的夢(mèng)想打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)；多多接觸社會(huì)，使自己具備豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與所學(xué)相結(jié)合起來(lái)，讓所有書本上的知識(shí)變成自己能夠使用的學(xué)識(shí)；更重要的是，要珍惜時(shí)光，不要浪費(fèi)時(shí)間。樹立遠(yuǎn)大的理想，就要努力實(shí)現(xiàn)，不要讓自己的雄心壯志成為一句空話。

　　這只是這本書里微不足道的三個(gè)道理，但的的確確使我受益匪淺，也讓我深思良久，在匆匆忙忙的一生中，每個(gè)人都在拼命趕時(shí)間，但不要再快的節(jié)奏中迷失自我（其實(shí)，只要聆聽(tīng)自己的心，開(kāi)動(dòng)腦筋，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)錯(cuò)的），要懂得享受生命，更要去感悟生命，讓自己的一生都過(guò)得精彩充實(shí)。

　　讀《生命的意義》有感 篇10

　　將我像封條一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。——弗蘭克爾 以前從未認(rèn)真思考過(guò)生命存在的意義，活著的意義，當(dāng)我讀了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》之后，我感觸很多，我想我對(duì)生命的意義有了新的定位，新的認(rèn)識(shí)，新的理解。

　　我認(rèn)為書中所貫徹的思想是弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，并為之而奮斗一生，傾盡心力。他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦。每個(gè)人都會(huì)有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人中尋找到生命意義的人是快樂(lè)的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運(yùn)的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運(yùn)。

　　在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎? 二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達(dá)豪等集中營(yíng)度過(guò)了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營(yíng)死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營(yíng)摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅(jiān)持活著，直到最后從集中營(yíng)走出來(lái)。并且花了很長(zhǎng)時(shí)間完成了《追尋生命的意義》這本富有特殊意義的作品。因?yàn)樗�知道活著的意義，正如尼采說(shuō)的一句話：知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。

　　在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，對(duì)妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的`支持。

　　在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。 他在開(kāi)篇的第一句話：“無(wú)論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!” 人都有選擇的自由，與生俱來(lái)。我從未經(jīng)歷過(guò)死亡，但是我見(jiàn)證過(guò)瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。

　　在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動(dòng)彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問(wèn)的老人，他們依舊頑強(qiáng)地活著。 生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，我不知道會(huì)這樣的理解對(duì)不對(duì)，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見(jiàn)，活著是更好的選擇。

　　弗蘭克爾是個(gè)毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營(yíng)非人的生活中堅(jiān)持活下來(lái)并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，“刺激與回應(yīng)之間有一段空間，幸福就在那里!”他在書中提到在集中營(yíng)殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛(ài)的妻子對(duì)話，這便是存活下去的理由和意義，因?yàn)橹挥谢钪�，才能有下一次與妻子的遇見(jiàn)，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營(yíng)，弗蘭克爾倒是不再去思考，因?yàn)樘�遠(yuǎn)，不能作為生命的意義所在。過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛。

　　讀《生命的意義》有感 篇11

　　當(dāng)《活出生命的意義》這本書又出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又面帶微笑的維克多弗蘭克爾仿佛又出現(xiàn)在我眼前時(shí)。我的感情復(fù)雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書的最后一頁(yè)，我突然發(fā)現(xiàn)：成功只有有了生命才會(huì)充分體現(xiàn)。

　　當(dāng)他走出集中營(yíng)的那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷開(kāi)創(chuàng)了意義療法，造福了很多精神問(wèn)題的人，在我看來(lái)這是因?yàn)樗�的智慧和�?lè)觀的`精神，最主要的還是他對(duì)生活的熱愛(ài)，和對(duì)生命的完美認(rèn)知所造成的。

　　當(dāng)我看見(jiàn)有人支撐不了現(xiàn)實(shí)中的困難而選擇最慘烈的方式來(lái)逃避時(shí)，我認(rèn)為這是胡鬧，生活中永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，只有那些了解困難知難而進(jìn)的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來(lái)，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機(jī)會(huì)，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對(duì)你付出的一切，因?yàn)槌晒χ挥杏辛松�命才能充分體現(xiàn)。

　　讀《生命的意義》有感 篇12

　　“親愛(ài)的讀者，如果在您一生的閱讀體驗(yàn)中，能夠擁有這樣一本書，它其中的某個(gè)篇章或者包含的某種思想不僅能觸動(dòng)您的靈魂并且能引領(lǐng)它與之共舞，甚至改變您的日常生活和命運(yùn)，那這樣的書您一定要常常翻閱，并像對(duì)待珍寶一樣小心呵護(hù)。而弗蘭克爾的《活出生命的意義》作為當(dāng)代最偉大的著作之一，正是這樣一部作品�！�

　　我第三遍一字不漏地讀完弗蘭克爾的《活出生命的意義》后，對(duì)庫(kù)希納在前言中的推薦產(chǎn)生了深深的認(rèn)同。

　　著名心理學(xué)家弗蘭克爾是二十世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光輝的見(jiàn)證。

　　這本書曾經(jīng)感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。到今天，這部作品銷售已達(dá)1200萬(wàn)冊(cè)，被翻譯成24種語(yǔ)言。

　　讀完一本書，很少有連續(xù)讀三遍的動(dòng)力；讀完一本書，很少有立即撰寫讀后感的沖動(dòng)。這本書是一個(gè)例外。讀完《活出生命的意義》，我的內(nèi)心深處有著強(qiáng)烈的情感表達(dá)欲望，又唯恐文字功底淺薄而違背弗蘭克爾本意，因而遲遲不敢敲打鍵盤。第三遍讀完后，終于可以鼓起勇氣，向大家作一個(gè)相對(duì)理性的介紹。

　　弗蘭克爾是奧地利一名精神科醫(yī)師，1942年，被納粹關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。先后輾轉(zhuǎn)在四個(gè)集中營(yíng)之間，歷經(jīng)坎坷，受盡折磨，命懸一線。他用生命寫成的心理學(xué)書稿在集中營(yíng)里被無(wú)情消毀。他堅(jiān)信，只要一息尚存，就可以東山再起。他賦予生命至高無(wú)上的責(zé)任。集中營(yíng)里的非人生活待遇和繁重體力勞動(dòng)形成強(qiáng)烈的反差，有很多人沒(méi)有等到解放的那一天。弗蘭克爾憑借自己的智慧和良好的運(yùn)氣，終于成為集中營(yíng)里幸存者之一。當(dāng)讀到他為了和囚頭搞好關(guān)系，耐心傾聽(tīng)囚頭傾訴的故事后，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的人和事，我即刻淚目。

　　《活出生命的意義》這本書共分二個(gè)部分，第一部分是作者在集中營(yíng)三年期間艱苦卓絕地與命運(yùn)抗?fàn)帲瑢ふ疑�命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據(jù)自己的感悟創(chuàng)立的心理治療方法——意義療法。全書10萬(wàn)多字，通俗易懂，沒(méi)有心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的讀者也能夠無(wú)障礙閱讀。

　　第一部分是作者根據(jù)進(jìn)入集中營(yíng)的囚徒精神反應(yīng)的收容、適應(yīng)、釋放與解放三個(gè)階段為主線，以故事的形式向人們客觀反映了集中營(yíng)里的真實(shí)場(chǎng)景。充分揭示了納粹的殘忍和囚徒的悲慘。毒氣室和焚燒爐是集中營(yíng)囚徒生命的歸宿。為了活下去，囚徒們不停地與囚頭斗智斗勇，力爭(zhēng)能夠多活幾天。根據(jù)史料記載，二戰(zhàn)期間，集中營(yíng)共有150萬(wàn)人死于非命。瀕臨死亡的囚徒，多數(shù)已喪失生命的動(dòng)力，唯有深愛(ài)著親人的人，唯有明確使命的人才能夠不停地在死亡線上掙扎。

　　書中至少三次引用尼采的名言，其中有一句特別經(jīng)典：“知道為什么而活的人，便能生存�！备ヌm克爾在書中告訴自己和朋友：“只要還活著，就有希望。健康、家庭、職業(yè)能力、財(cái)富、社會(huì)地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀�！备ヌm克爾認(rèn)為：“生命最終意味著承擔(dān)和接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任�！�

　　弗蘭克爾在書的第二部分介紹了他根據(jù)自己的集中營(yíng)經(jīng)歷感悟出的心理治療方法——意義療法。他說(shuō)：“根據(jù)意義療法，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力�！彼�認(rèn)為：“人，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活，甚至為此付出生命。”“人對(duì)意義的追尋會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過(guò)，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。”

　　他在書中特別提出一個(gè)概念：存在之虛無(wú)。他引用叔本華的話：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間�！彼�特別指出：二十世紀(jì)，有很多人具有存在之虛無(wú)這種現(xiàn)象。意義療法認(rèn)為，“負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)�！边M(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富。世界范圍，人們的精神世界出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。弗蘭克爾在書中提出了的“預(yù)期焦慮”的'概念，基本反映了比較嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讀書焦慮、就業(yè)焦慮、晉升焦慮、婚姻焦慮、生活焦慮......大有愈演愈烈之勢(shì)。我們需要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一次深刻的反思。人究竟怎么活著，才不辜負(fù)生命的本真？人，只有懂得生命的意義，才能有詩(shī)和遠(yuǎn)方。當(dāng)務(wù)之急，是去除生命中的虛無(wú)主義，賦予生命意義，生活才會(huì)豐富多彩，五顏六色。生命對(duì)于每一個(gè)個(gè)體的意義，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們要在生活中去發(fā)現(xiàn)、去感受生命的意義。即便是遍體鱗傷，也要去尋找疼痛本身的價(jià)值。按照弗蘭克爾的觀點(diǎn)，苦難和死亡也是生命的重要組成部分。我們不應(yīng)該在有限的生命周期內(nèi)牢騷滿腹、懷才不遇、求全責(zé)備和無(wú)病呻吟。

　　我們要對(duì)未來(lái)充滿期望，即便出現(xiàn)暫時(shí)困難，也要以積極的心態(tài)去尋找解決問(wèn)題的辦法，而不是自暴自棄，失去信心。要樹立危機(jī)是化了妝的機(jī)遇的意識(shí)，善于從不利中尋找有利，才能最終成為人生的贏家。

　　弗蘭克爾認(rèn)為，“治療師扮演的角色好比是眼科專家，而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見(jiàn)的世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義治療師的作用是拓展患者的視野，使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義�！�

　　弗蘭克爾認(rèn)為，“愛(ài)是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑。”“人不是簡(jiǎn)單地活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人�！薄肮庹f(shuō)人有自由還不夠。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由就墮落成放任。”

　　特別認(rèn)同弗蘭克爾在書中的一句話：“自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品�！睂�(duì)比一下現(xiàn)實(shí)中那些天天期盼著成功的異常功利的人，我們是不是可以作為自己的一個(gè)鏡像。自我超越是耕耘，自我實(shí)現(xiàn)是收獲。真正的成功是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。收獲一定是耕耘的副產(chǎn)品。

　　一千個(gè)讀者的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。在中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的當(dāng)下，我們有必要對(duì)自己的精神世界進(jìn)行一次認(rèn)認(rèn)真真的審視，從繁忙的工作中抽出些許閑暇時(shí)間，將《活出生命的意義》認(rèn)真讀上一遍，也許您會(huì)有意想不到的收獲。這本好書，我一定還會(huì)繼續(xù)閱讀，也一定會(huì)讀懂生命的意義，讀出生命的精彩。

　　讀《生命的意義》有感 篇13

　　這個(gè)暑假的前兩個(gè)星期，我讀了《生命的意義》這本書。

　　我們活著就是要去創(chuàng)造出這個(gè)意義。意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來(lái)，生命的意義就變成了每個(gè)人自己的觀點(diǎn)。

　　存在主義認(rèn)為存在先于本質(zhì)，在人出生前，人沒(méi)有先天固定不變的本質(zhì)，所以生命是沒(méi)有意義的�？墒�，從進(jìn)化發(fā)展的角度看，人在出生前就已經(jīng)決定了人的生命是實(shí)現(xiàn)熵減過(guò)程的載體和工具，人的本質(zhì)先于存在。既然存在著先于存在的本質(zhì)，那么人的生命就是有意義的，其意義就是其本質(zhì)。

　　動(dòng)物只要生存繁衍了，就實(shí)現(xiàn)了它存在的意義。進(jìn)化是自然而然發(fā)生的'，并不需要?jiǎng)游锶ヅ�力。�?duì)于人來(lái)說(shuō)，并不是只要生存繁衍了就實(shí)現(xiàn)了存在的意義，而需要付出一定的努力。沒(méi)有人的努力，就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展。這就是為什么很多人把人生的意義依附于一定的事業(yè)和成就。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)整體的過(guò)程，有的人努力奮斗了，但并沒(méi)有什么結(jié)果，似乎沒(méi)有什么意義，但從人類總體來(lái)說(shuō)，努力的過(guò)程和失敗的嘗試都是有意義的。

　　人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會(huì)活得更充實(shí)。人不是為社會(huì)而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因?yàn)槿嗽谏�命活�?dòng)的過(guò)程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺(jué)地促進(jìn)了社會(huì)的前進(jìn)，使我們的后人也因?yàn)槲覀兊呐�力而生活得更好�?/p>

　　讀《生命的意義》有感 篇14

　　去書店時(shí)，順手拿了這本《假話國(guó)歷險(xiǎn)記》。當(dāng)時(shí)只是想到以后要寫美德教育方面的童話，想學(xué)習(xí)用的，其實(shí)連簡(jiǎn)介都沒(méi)有看。

　　最初看了幾頁(yè)，不感興趣，感覺(jué)情節(jié)并不新鮮吸引人。看到八十多頁(yè)時(shí)還感覺(jué)無(wú)法吸引我，不過(guò)是拿去教室給孩子們看著玩兒吧。主人公是一個(gè)叫小茉莉的男孩——有趣吧？這芬芳的名字居然屬于一個(gè)大嗓門的男孩兒。他從小嗓門大，被人當(dāng)成怪物。他并沒(méi)有埋怨，也沒(méi)有用自己的能力去傷害別人，而是遠(yuǎn)離了誤解他的人，獨(dú)身流浪。他進(jìn)入了顛倒是非的假話國(guó)，在朋友們的幫助下用大嗓門震塌了王宮，讓假話國(guó)的居民們重新過(guò)上了正常的生活。

　　其實(shí)瘸腿貓的分量也很重，在里面也起到了不少的作用，不過(guò)應(yīng)該算不上主人公。這只貓只有三條腿，是小女孩羅莫萊塔用粉筆畫的。后來(lái)畫家小香蕉又給它畫上了一條腿。但它仍是瘸腿貓，因?yàn)樗鼘?duì)于真話不吐不快，而寫真話就會(huì)磨損自己的腿。最后，它甚至為了救小香蕉將自己磨得只剩下一條腿了。

　　畫家小香蕉曾經(jīng)有過(guò)很大的苦惱，苦惱到想遠(yuǎn)離一切色彩。他在假話國(guó)畫畫，必須畫假的。比如畫馬有十三條腿，畫駱駝?dòng)腥龡l尾巴。后來(lái)，他終于鼓起勇氣將畫修改成了真實(shí)的樣子。這讓他有了神奇的能力——只要他畫的內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)，畫兒上的東西就會(huì)變成真的。于是，他可以畫工具、美食、鮮花，甚至用畫筆修復(fù)了被破壞的建筑。這讓人想到神筆馬良。他也有神筆馬良的氣節(jié)，寧可被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽海�也絕不畫用于侵略的大炮。喜歡書里的這個(gè)句子：“小香蕉在人行道上停了下來(lái)，腦海里美麗的念頭像鮮花一樣綻放著。他甚至聞到了它們的香味，就好像千萬(wàn)朵盛開(kāi)的紫羅蘭一樣�！比绱嗣利愼r活的比喻！小香蕉為人行道兩旁畫上了紫羅蘭，人們興奮地胡著令人心曠神怡的香氣�！靶∠憬短�起頭，看著眾人的眼睛。從這些眼神中，他看到了他們的喜悅，也感受到了幸福的存在！”這樣優(yōu)美的句子，應(yīng)該還有。可惜的是，這本書是注音版的，經(jīng)過(guò)改寫，不得見(jiàn)到其原貌。

　　看到一百三十頁(yè)時(shí)，我被“一分鐘也不坐的本韋努托”深深感動(dòng)了。本韋努托生來(lái)怪異，只要坐下，就會(huì)不停地快速生長(zhǎng)。他第一次主動(dòng)坐下長(zhǎng)大，是因?yàn)榘职秩ナ�，為了幫助媽媽，要出去工作。他坐了幾分鐘，迅速地從一個(gè)小孩子長(zhǎng)成了小伙子。他第二次主動(dòng)坐下，是為了幫助一個(gè)生病的媽媽照顧孩子。等他站起來(lái)的'時(shí)候，已經(jīng)長(zhǎng)白發(fā)了。他第三次主動(dòng)坐下，是為了陪一個(gè)快離世的老人打牌。打完牌，他已經(jīng)白發(fā)蒼蒼、彎腰駝背了。他第四次主動(dòng)坐下，是為了掩護(hù)小香蕉和瘸腿貓?jiān)姜z。走出家門時(shí)是八十歲，回到家已經(jīng)超過(guò)九十歲了。他第五次主動(dòng)坐下來(lái)，是為了陪一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想的巡夜人聊天。最后，他就那樣坐著離開(kāi)了這個(gè)世界。

　　認(rèn)識(shí)他的人都說(shuō)：“你做好事情有什么好報(bào)呢？要是你只想著自己，現(xiàn)在你還會(huì)像只小麻雀那樣蹦蹦跳跳的�！笨墒潜卷f努托卻不這么想。他的每一根白頭發(fā)都能讓他想起一樁好事、一個(gè)自己新交的好朋友。助人為樂(lè)，他干嘛要后悔死呢？

　　瘸腿貓問(wèn)他為什么不給自己挑個(gè)好的地方生活，本韋努托笑笑說(shuō)：“這是世界上最不幸的國(guó)家，也就是說(shuō)，這是個(gè)最適合我呆的地方。”這是地藏菩薩的境界。小茉莉在他的啟發(fā)下，找到了生命的意義：“現(xiàn)在我知道，我該拿我的嗓子干什么了。與其全世界到處跑，震壞東西，倒不如用我的嗓子盡力讓人們獲得快樂(lè)�！�

　　書中的正面人物，都是犧牲自己，無(wú)私奉獻(xiàn)。他們?cè)馐苤�誤解、漠視，卻依然對(duì)世界充滿希望，依然向遇見(jiàn)的人付出愛(ài)心。在默默奉獻(xiàn)的時(shí)候，受助者甚至不知道他們所付出的巨大代價(jià)。他們就那樣付出了自己最寶貴的時(shí)光，甚至是生命，即使無(wú)人感謝，他們也不傷心。這是怎樣的無(wú)欲無(wú)求！

　　深究一下，也許每個(gè)人物、場(chǎng)景也都有象征含義吧。在一個(gè)人人說(shuō)假話的地方，如何能保有初心，不失去自己？如何能勇敢地站出來(lái)說(shuō)出真相？如何能解救那些為假話所苦的人？答案只有一個(gè)：無(wú)私。

　　合上書，我又為自己的淺薄汗顏了。以后再評(píng)價(jià)一個(gè)故事、一本書，至少要看完再說(shuō)話。這個(gè)我曾經(jīng)認(rèn)為沒(méi)有深度、情節(jié)不吸引人的童話故事，卻給了我很深的思索。我曾經(jīng)苦苦尋找過(guò)生命的意義，原來(lái)，答案就在童話里。

　　盡力讓別人獲得幸�？鞓�(lè)，這就是生命的意義。

　　讀《生命的意義》有感 篇15

　　暑假里，我讀了田雅青女士翻譯的《生命的意義》后，我深受教育。

　　書中有這么一句話讓我印像深刻：“思想是生命的再生，思想腐朽的人就會(huì)成為行尸走肉。”這句話的含義很深，但我似乎還是懂得了一些。

　　以前，我認(rèn)為思想和生命是共存亡的。生命結(jié)束了，思想便會(huì)隨著消失。看完這本書后，我懂得了生命是有限的，而健康的思想?yún)s是令人回味的。例如，雷鋒叔叔，雖然他已經(jīng)犧牲多年了，但他全心全意地為人民服務(wù)的精神仍在人們心中閃爍著金子般燦爛的光芒，永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。

　　我奶奶給我講過(guò)一個(gè)故事：有一天，上帝造了三個(gè)人。他問(wèn)這三個(gè)人同樣的問(wèn)題：“到了人間，你該怎樣渡過(guò)你的一生？”

　　第一個(gè)想了想，回答：“我要充分利用生命去創(chuàng)造�！�

　　第二個(gè)想了想，回答：“我要充分利用生命去享受�！�

　　第三個(gè)想了想，回答：“我既要利用生命去創(chuàng)造，又要利用生命去享受�！�

　　這三個(gè)人來(lái)到了人間。

　　第一個(gè)人表現(xiàn)出不平常的奉獻(xiàn)精神和拯救力量，他對(duì)自己幫助過(guò)的人，毫無(wú)所求。他為執(zhí)著的信念而奮斗。當(dāng)他離開(kāi)人間的時(shí)候，人們從四面八方趕來(lái)為他送行。至今他還被人們深深懷念著。

　　第二個(gè)人表現(xiàn)出不平常的占有欲和破壞欲。他為了達(dá)到目的'，不擇手段甚至無(wú)惡不做。當(dāng)正義之劍將他驅(qū)出人間的時(shí)候，他得到的是人們的鄙視和唾罵。他至今被人們深深地痛恨著。

　　第三個(gè)人沒(méi)有任何不平常的表現(xiàn)。他建立了自己的小家庭，為了這個(gè)家庭的幸福和快樂(lè)，忙忙碌碌，起早摸黑地工作，日子還算過(guò)得充實(shí)。后來(lái)，他離開(kāi)了人間，沒(méi)有幾個(gè)人記得他，再后來(lái)，就沒(méi)有人知道他曾經(jīng)給人們做過(guò)些什么。

　　我認(rèn)為第一個(gè)人最懂得生命的意義，他具有生命最偉大的思想——無(wú)私奉獻(xiàn)。生命給了他一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，他給予生命一個(gè)偉大的意義！他的事跡會(huì)被人們所傳頌，他的思想值得人們學(xué)習(xí)，他的精神會(huì)在人們心中播下種子，生根，發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵不朽的參天大樹！

　　讀《生命的意義》有感 篇16

　　這是一個(gè)關(guān)于小豬和蜘蛛之間友情的故事，這是一個(gè)感動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)的童話，這就是美國(guó)作家E·B·懷特的《夏洛的網(wǎng)》。

　　威爾伯剛一出生，就由于是一只弱小的落腳豬而差點(diǎn)被砍死，來(lái)到朱克曼家的谷倉(cāng)后，他雖然覺(jué)得每天吃得飽飽的很快活，但又常常因?yàn)闆](méi)有朋友而覺(jué)得孤獨(dú)。母鵝、小羊、老鼠都不愿意和他做朋友。就在威爾伯傷心哭泣的時(shí)候，他忽然聽(tīng)到了一個(gè)細(xì)小而又動(dòng)聽(tīng)的聲音：“我可以做你的朋友，我喜歡你�！庇谑�，蜘蛛夏洛走進(jìn)了威爾伯的生活，她親切地對(duì)威爾伯說(shuō)“敬禮”，她友善地和威爾伯聊天，她用自己的愛(ài)幫助威爾伯?dāng)[脫了孤獨(dú)，感受到了友情的美好。

　　有一天，一只老羊告訴威爾伯：他未來(lái)的命運(yùn)將是變成圣誕節(jié)的熏肉火腿。威爾伯悲痛欲絕。這時(shí)，夏洛堅(jiān)定地對(duì)威爾伯說(shuō)：“你不會(huì)死，我救你”。于是，她用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，幫助威爾伯在集市的大賽中贏得了特別獎(jiǎng)和一個(gè)安享天年的未來(lái)。就在這時(shí)，夏洛的生命卻走到了盡頭……

　　讀完這本書，媽媽問(wèn)我：“你覺(jué)得夏洛為了救威爾伯獻(xiàn)出自己的生命值得嗎？”我想：夏洛這樣做還是值得的，因?yàn)閹椭鷦e人可以快樂(lè)自己。雖然幫助威爾伯消耗了夏洛的生命，但是蜘蛛的'生命本身就是很短暫的，就像夏洛說(shuō)的：“一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無(wú)意義的，通過(guò)幫助你，也許可以提升一點(diǎn)我生命的價(jià)值。誰(shuí)都知道人活著該做一點(diǎn)有意義的事情�！毕穆咫m然死了，但是她卻幫助自己的好朋友活了下來(lái)，她為此而感到快樂(lè)，她的生命也因此變得比普通的蜘蛛更有價(jià)值。可見(jiàn)，生命的意義就在于奉獻(xiàn)，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”不就是這個(gè)道理嗎？

　　其實(shí)，我覺(jué)得夏洛并沒(méi)有真正死去，因?yàn)橥�爾伯“永遠(yuǎn)忘不了夏洛”，沒(méi)有一只新蜘蛛“能取代夏洛在他心中的位置，夏洛是無(wú)可比擬的”。夏洛的奉獻(xiàn)，延續(xù)了威爾伯的生命，她也永遠(yuǎn)活在了威爾伯的心里。

　　感謝夏洛，她讓我懂得了：奉獻(xiàn)自己、幫助別人是一件多么快樂(lè)的事情！我也要做一個(gè)樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)的人，讓自己的生命變得更有意義!

　　讀《生命的意義》有感 篇17

　　最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營(yíng)里的悲慘經(jīng)歷，并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能生存下來(lái)，而有些人為什么又放棄生命！集中營(yíng)里毫無(wú)人性可言，生活在里面的人，時(shí)刻都在死亡的'邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力就會(huì)面臨死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營(yíng)里，選擇放棄生命的不占少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持活著！心理學(xué)家弗蘭克爾總結(jié)為以下三方面。

　　活著，只為過(guò)去美好的回憶。佛蘭克爾在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺(jué)特別好。他想活著，哪怕集中營(yíng)里的生活再痛苦，當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。

　　活著，只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話，他愛(ài)著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛(ài)，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。

　　活著，還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣，但對(duì)于一個(gè)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿希望的，是希望和樂(lè)觀讓他們堅(jiān)持活著。

　　而如今生活在這個(gè)浮躁世界的我們，就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪鴨�？就真的去思考過(guò)生命的意義嗎？

　　或許，當(dāng)你靜下心來(lái)、閉上眼睛，想起兒時(shí)和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會(huì)覺(jué)得特別美好；想起每次離家時(shí)爸爸媽媽的叮囑，回家時(shí)他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖；想起和朋友一起談理想時(shí)候的情景，對(duì)未來(lái)總是有那么多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。

　　或許生命的意義就是這么簡(jiǎn)單，或許人本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，或許這個(gè)世界也不復(fù)雜！思考生命的意義，才會(huì)懂得珍惜生命；懂得生命的意義，才會(huì)去做最真最善最好的自己；而追尋生命的意義，就存在于生活過(guò)程本身！

　　讀《生命的意義》有感 篇18

　　當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變？這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎？奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯�，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊�活著�?/p>

　　在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱�？墒菗�(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持�！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯�！�

　　過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！

　　為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單（這更像是命運(yùn)的賭博），冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的'環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強(qiáng)烈�！耙晃磺敉�?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面，我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊！在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

　　讀《生命的意義》有感 篇19

　　讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動(dòng)處太多，無(wú)從一一思考。但總感覺(jué)有東西要冒出來(lái)，雖然不成熟，但還是寫了下來(lái)。

　　我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量成功的社會(huì)里，但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來(lái)真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng)。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問(wèn)題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么？若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會(huì)逐漸地迷失在生活中，又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大，競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)，人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。

　　也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的`，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問(wèn)自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對(duì)我們的期待，然后認(rèn)真生活下去，讓生活來(lái)慢慢揭示答案。

　　這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

　　另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn)，人越是投身于所愛(ài)的事業(yè)或人，對(duì)自己越是遺忘得多，他就越能實(shí)現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來(lái)，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求，反而離成功越遠(yuǎn)；越是看重自我，追求自我的實(shí)現(xiàn)，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我。

　　這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個(gè)主要問(wèn)題，職業(yè)、社會(huì)和性上，人只有對(duì)其充滿興趣，樂(lè)于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會(huì)取得成功。

　　人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

　　人的潛力是沒(méi)有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。

　　讀《生命的意義》有感 篇20

　　人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對(duì)于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對(duì)生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強(qiáng)大的力量去面對(duì)生活給他們的打擊與痛苦�？梢�(jiàn)，找到自己生命的意義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

　　仔細(xì)想想，生命對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢？是為了自己快樂(lè)，或者是為了別人快樂(lè)？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無(wú)所有來(lái)到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無(wú)所有地離開(kāi)，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來(lái)，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難，連溫飽都無(wú)法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅(jiān)持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來(lái)開(kāi)始思考活著的原因時(shí)，似乎根本無(wú)法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

　　這本書的第一部分是作者對(duì)于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗(yàn)的描述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì)有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。

　　想像一下書中描寫的場(chǎng)景：在冰天雪地中，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長(zhǎng)滿了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微，毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛(ài)的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō)：“能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活�！�

　　在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

　　弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：1、創(chuàng)造和工作；2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人；3、受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

　　正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的`情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽�，我們的存在并不�?huì)因其短暫而失去意義。

　　在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對(duì)自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過(guò)意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說(shuō)，意義療法對(duì)于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過(guò)，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒(méi)有把握好這個(gè)度，也許反而會(huì)加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？

　　不過(guò)不論如何，意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧！

　　讀《生命的意義》有感 篇21

　　維克多。弗蘭克爾，一個(gè)從納粹集中營(yíng)里經(jīng)歷九死一生幸存下來(lái)的著名心理學(xué)家，一個(gè)為了父親放棄美國(guó)簽證而冒著被送集中營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)留守下來(lái)的兒子，一個(gè)因?yàn)閷?duì)事業(yè)的追求、妻子的愛(ài)而在巨大磨難中堅(jiān)持下來(lái)的丈夫，他對(duì)于生命意義的思考，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

　　納粹集中營(yíng)隨時(shí)可能死亡的威脅，巨大的身心痛苦和折磨，似乎讓大部分人都會(huì)找不到繼續(xù)生活下去的意義和勇氣。弗蘭克爾也經(jīng)歷了這樣的思考：生命的意義在哪里，我為何還要堅(jiān)持？

　　他自己思考并找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的三種方式，并據(jù)此創(chuàng)立了“意義療法”，幫助很多心理有問(wèn)題的人重塑了人生。

　　1。 創(chuàng)造或者從事某項(xiàng)能體現(xiàn)人生價(jià)值的工作。

　　自己喜歡并能體現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造性的工作，能極大的提升個(gè)人的生存的意義感。人會(huì)變得充實(shí)而且幸福。在納粹集中營(yíng)中，重新編寫自己遺失的心理學(xué)著作的手稿，是他能夠堅(jiān)持下去的一個(gè)重要原因，它讓弗蘭克的堅(jiān)持變得更有意義！

　　2。 全身心的體驗(yàn)?zāi)臣�事情或者某個(gè)人，體驗(yàn)世界的真、善、美，體驗(yàn)愛(ài)和被愛(ài)。

　　藝術(shù)、宗教、文化、親情等等各種方式都可以讓人體驗(yàn)到美，體驗(yàn)到愛(ài)。有了女兒之后，我才深刻地感受到，能夠真正的不求回報(bào)的愛(ài)一個(gè)人，是多么幸福的一件事情！

　　3。 在忍受不可避免的苦難時(shí)采取積極的態(tài)度。

　　面對(duì)苦難，永不放棄，戰(zhàn)勝自我，本身就是一件非常有意義的.事情�？嚯y讓你的靈魂得到凈化，堅(jiān)持讓你的人格得到升華！能夠直面苦難，以戰(zhàn)勝苦難為驕傲，就像《肖申克的救贖》中的主人公一樣，具有鋼鐵般的意志，憑借自己的毅力和智慧戰(zhàn)勝任何挫折，這種人是多么令人尊敬！如果我們能夠戰(zhàn)勝自我，變成這樣的人，那是多么幸福和有意義的事情？

　　集中營(yíng)里，絕大部分的人是死于精神奔潰，喪失斗志，真正堅(jiān)強(qiáng)的人，才能生存下來(lái)！

　　看完這本書，我必須承認(rèn)，人得有一點(diǎn)精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說(shuō)的“存在（意義）之虛無(wú)”導(dǎo)致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因?yàn)榫�神空虛和無(wú)意義感導(dǎo)致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會(huì)感到幸福，而且還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。人是否強(qiáng)大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。

　　不過(guò)，人的獨(dú)立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，所以，并沒(méi)有可以普適于任何人的生命的意義。每個(gè)人都是獨(dú)特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義！沒(méi)有最好的，只有最適合自己的。

　　在本書的最后，弗蘭克用一句話總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個(gè)心理學(xué)家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實(shí)是一個(gè)很崇高的信仰，同時(shí)體現(xiàn)了第一和第二兩種實(shí)現(xiàn)人生意義的方式。同時(shí)，他在集中營(yíng)的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。

　　思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國(guó)的巴菲特，用自己的智慧幫助他人實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由和生命自由。作為萬(wàn)物之靈的人，最寶貴的就是自己獨(dú)立思考和自由選擇的能力�？墒侨绻�我們自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個(gè)浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情？我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過(guò)探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。幫助他人實(shí)現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探索的過(guò)程本身就已是快樂(lè)，又何必糾結(jié)于有沒(méi)有結(jié)果？

　　讀《生命的意義》有感 篇22

　　一、作者沒(méi)有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑、苛責(zé)及死亡，而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。

　　獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng)，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗，想想都覺(jué)得血腥；俘虜沒(méi)有名字，只有編號(hào)，這編號(hào)就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí)，如果有可能，每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述，這些猶太人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英，道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里，人被剝奪了尊嚴(yán)，道德就成為最沒(méi)用的東西，每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

　　文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì)，文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為，惟愿世界越來(lái)越美好。

　　二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢？

　　作者說(shuō)他們中的精英都沒(méi)能挺過(guò)奧斯維辛的磨難�；钕聛�(lái)的是三類人。

　　第一類就是“酷霸”們。一般來(lái)說(shuō)，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦，他們的個(gè)性恰恰適臺(tái)擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會(huì)被刷下來(lái)，因此他們格外賣力，打起人來(lái)，比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹，他們?cè)讵z中的待遇格外好，成為俘虜們美慕的對(duì)象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過(guò)朗讀者》，女主角因做過(guò)納粹看守而受審，估計(jì)“酷霸”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人真的不能為了一時(shí)一事的好處，做喪盡天良的事情。

　　第二類存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌，或偷或槍，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜，因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許解釋3為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因?yàn)椴豢盎厥祝�因�(yàn)樵僖膊荒芙邮苓^(guò)去的自己，沒(méi)有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實(shí)性才是其最大的價(jià)值，作者才鼓起勇氣，公開(kāi)陳述他的信念。

　　第三類人是像作者一樣，盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人，如作者所言帶有很大的運(yùn)氣成分。為了讓納粹和酷霸相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來(lái)氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷霸，分析他在愛(ài)情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷霸的關(guān)照，躲過(guò)3幾次被送往煤氣間的厄運(yùn)；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。

　　三、人的適應(yīng)能力超乎我們的想象。

　　被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來(lái)。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚，等他們一步步被剝奪3人的所有權(quán)利，才意識(shí)到自己的處境，活著走出集中營(yíng)成為他們的唯一的目標(biāo)。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無(wú)。法刷牙、一件襯衫穿半年，直到毫無(wú)襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當(dāng)枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后，他們就進(jìn)入了獄中生活的第二階段：冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài)。因?yàn)槔淠�是自衛(wèi)的妙招。當(dāng)有人死去，眾俘虜一哄而上，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的，全然忘記3身邊的死者。

　　人一旦冷漠，現(xiàn)實(shí)就變得模糊起來(lái)；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚，當(dāng)俘虜們由工地返回營(yíng)區(qū)時(shí)，常常會(huì)松一口氣地嘆道：“又活。

　　此時(shí)有些俘虜們開(kāi)始在饑餓中畫餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感，但這種方法事與愿違，被想象中的美食挑動(dòng)起來(lái)的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何難處的時(shí)候，他都會(huì)拿出一點(diǎn)面包來(lái)，放到嘴里大聲咀嚼，靠食物所給的安慰支撐下去。

　　慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了，他們開(kāi)始了苦中作樂(lè)，以在絕望、孤獨(dú)的集中營(yíng)生活中，遁入過(guò)往的生活，找到一個(gè)避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”，大家聚在一起看夕陽(yáng)，甚至還有藝術(shù)節(jié)，節(jié)目有歌曲、詩(shī)朗誦、講笑話。

　　第一次聽(tīng)說(shuō)奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié)，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話：人無(wú)論任何境遇，都適應(yīng)得了。

　　四、意義療法的由來(lái)。

　　作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，作者通過(guò)自己在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷和自已的觀察，明3意義療法。他發(fā)現(xiàn)，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中，人仍然有選擇的'自由：盡管有人選擇做“酷霸“；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人，并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪唯獨(dú)人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由— —一不能被剝奪。

　　而恰恰是一個(gè)人的選擇決定了他會(huì)成為什么樣的人。事實(shí)上，每個(gè)日子，每個(gè)時(shí)刻都在為人提供選擇的機(jī)會(huì)。寫到這里，我明白3吳伯凡每年讀這本書的理由，所有的生活內(nèi)客都是有意義的：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑的生活，使人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美；而既缺乏創(chuàng)意、又忙碌的生活，則使人有機(jī)會(huì)提升人格情操。人生的痛苦也有其意義，就像集中營(yíng)的生活，使體會(huì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，平靜地迎接每一場(chǎng)苦難。

　　意義療法在現(xiàn)實(shí)生活中取得了很好的療效。其中一個(gè)例子，我印象深刻。一位夫妻恩愛(ài)的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數(shù)語(yǔ)讓老先生從痛苦中解脫出來(lái)。他說(shuō)：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的話，她會(huì)怎么辦”？老先生說(shuō)：“她會(huì)很痛苦。”作者說(shuō)：“對(duì)啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了，由你代替她了�！崩舷壬�頓時(shí)覺(jué)得他所受的苦都是值得的。

　　《追尋生命的意義》告訴我們一個(gè)事實(shí)：我們不該追問(wèn)人生有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問(wèn)：我們要為自己的人生賦予什么意義？

　　我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的不同使命。

　　讀《生命的意義》有感 篇23

　　在集中營(yíng)待過(guò)的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，并把自己僅余的面包讓給他人的人。這種人即使寥如星辰，卻足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪。唯獨(dú)人性最后的——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。

　　痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中無(wú)可抹殺的一部分。沒(méi)有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。

　　他忘了艱困的外在環(huán)境通常能給人一個(gè)機(jī)會(huì)。讓人超越自己，從而得到精神上的成長(zhǎng)。他不把集中營(yíng)的困境看成是考驗(yàn)內(nèi)力的試金石，他不看重自己的生命，反而輕蔑他，當(dāng)他是無(wú)足輕重的萬(wàn)一，他寧可闔上眼皮，耽溺于過(guò)去，這樣的人自然覺(jué)得人生沒(méi)有意義了。

　　一個(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚未完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無(wú)法拋棄生命。他了解自己為何而活，因而承受得住任何煎熬。

　　愿我一直能謹(jǐn)記，在任何境遇下，我都有選擇生活態(tài)度和生活方式的自由。

　　不要盯著成功——你越是盯著它并把它當(dāng)成靶子，你就越容易脫靶。因?yàn)槌晒�就像幸福一樣可遇不可求；它一定是自然而�?lái)的，而且，只有作為一個(gè)人對(duì)于一種比他自身更大的事業(yè)的奉獻(xiàn)的無(wú)意識(shí)的副作用，或者作為對(duì)于他人而非自己的奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品，它才能夠產(chǎn)生。

　　尼采的`話存在著許多的智慧：知道為什么而活著的人幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。

　　盡情地享受生活，好像你已經(jīng)獲得重生；而不要像你初次那樣，錯(cuò)誤地來(lái)做今天的事。人主要關(guān)注的不是獲得快樂(lè)或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。

　　讀《生命的意義》有感 篇24

　　一口氣讀完了《敬畏生命》一文，淚水模糊了我的眼睛，我被種子強(qiáng)烈的精神感動(dòng)了。

　　我掩卷深思。人生最寶貴的是生命，因?yàn)樯�命�?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，誰(shuí)不萬(wàn)分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年輕的時(shí)候，用自己弱小的身軀、微薄的力量，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處最柔軟的那一塊地方。這究竟是為什么？是他不懂得生命的意義嗎？不是，他對(duì)生命的意義了解得最清楚、最深刻。他知道，一個(gè)人活在世界上，絕不僅僅為了自己，而是為了他人的生命變得更美好，這樣的生命，才是最有意義、最有價(jià)值的生命。

　　但是，現(xiàn)在，有些人卻不是這樣的。他們認(rèn)為人的一生太過(guò)短暫，比不上行樂(lè)就會(huì)讓生命的火焰白白地燃燒。因此，他們拼命地追求錢財(cái)和快樂(lè)，完全不顧他人的利益。站在我們的'身上，我們根本看不到閃閃發(fā)光的生命，只會(huì)看到黑乎乎的靈魂。有些青少年雖然不是這樣，但是他們追求享樂(lè)，談到穿的、吃的，他們的興趣愛(ài)好…他們只顧自己，這樣的生命難道有意義嗎？沒(méi)有。

　　《生命的意義》一文，我深受啟發(fā)。雖然生命很短暫，但是，如果我們?cè)诙虝旱纳�命里做出有意義的事情，就會(huì)讓我們的生命體現(xiàn)出價(jià)值，放射出光芒。生命中的人遇到一點(diǎn)困難就退縮，有的人一不順心就輕生，白白糟蹋自己的生命…這些都是不負(fù)責(zé)任的生命態(tài)度。生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，我們決不能讓他白白流失！

　　同學(xué)們，讓我們像查理？辛普森那樣用愛(ài)心為他人帶來(lái)溫暖和幸福時(shí)，我們的人生也將更有意義。生命短暫，愿我們的生命在有限的時(shí)間里創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。

　　讀《生命的意義》有感 篇25

　　《追尋生命的意義》內(nèi)容概要：除了妹妹，他的全家都死在了集中營(yíng)。所有財(cái)物都被剝壓，所有價(jià)值都遭破壞，每天經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，時(shí)時(shí)企望著結(jié)束自己的生命。在這種條件下，他怎能夠發(fā)現(xiàn)生命值得留戀？因?yàn)樗�曾親身經(jīng)歷這一極端惡劣的環(huán)境，所以他是一位值得人們仔細(xì)聆聽(tīng)的精神病學(xué)家……上周剛看完畢淑敏的《心靈游戲》，對(duì)其內(nèi)容我就不說(shuō)了。我只說(shuō)我讀到的一些東西。作為一名心理醫(yī)生，當(dāng)然對(duì)來(lái)訪者的任何相關(guān)資料都要保密。當(dāng)有記者問(wèn)及她一些相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，她當(dāng)然堅(jiān)守著自己的職業(yè)道德。她這樣回答記者道：我可以明確的告訴你，在咨詢室里我遇到的最多的問(wèn)題是，生命的意義是什么，活著的意義是什么。就像弗蘭克爾博士所說(shuō)的：人們要關(guān)注的并不是獲得快樂(lè)或者避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。作為學(xué)應(yīng)用心理學(xué)的我來(lái)說(shuō)，也算是第一次聽(tīng)到咨詢師這么直接的回答。我有的不止是震驚，也有了簡(jiǎn)單的習(xí)慣，因?yàn)槲议_(kāi)始了更廣闊的視野。今天收到朋友發(fā)來(lái)的信息說(shuō)他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜歡雨天，現(xiàn)在卻鐘愛(ài)雨天，喜歡聽(tīng)雷聲，聽(tīng)雨打落在地面的聲音，他說(shuō)生活變化的太快了。我說(shuō)樂(lè)觀的人感覺(jué)周圍任何時(shí)候都是很活躍的，而悲觀點(diǎn)的人則會(huì)感到周圍變得冷清了很多。他說(shuō)現(xiàn)在的自己喜歡獨(dú)處卻又害怕孤單，從來(lái)都很矛盾，卻還不清楚自己究竟是為了什么而努力，為什么而活著，覺(jué)得生活太過(guò)簡(jiǎn)單。今天剛剛讀完維克多E弗蘭克爾的《追尋生命的意義》這本書，我相信畢老師的這番回答更是絕妙的。值得每個(gè)人去思考。而這個(gè)時(shí)候，我的'好朋友又恰好遇到了類似的問(wèn)題，雖然他沒(méi)有到去咨詢室的地步，沒(méi)有重大的因生活事件的打擊或生活的挫折而心靈被扭曲或者想不明白很多事。我很慶幸自己讀了這樣的書，我相信我可以幫助我的朋友尋找到些什么，或許他再也不會(huì)問(wèn)任何人這樣的問(wèn)題了。我想我可以作為中介者，來(lái)傳達(dá)弗蘭克爾教授的這些理念，讓我身邊的所有的帶有疑惑與迷惘的人清楚自己現(xiàn)在的境況，自身心理的一種狀態(tài)。弗蘭克爾博士有時(shí)詢問(wèn)正在經(jīng)受著許多或大或小磨難的來(lái)訪者……這本書不能說(shuō)會(huì)讓人感動(dòng)的流淚，只能說(shuō)他會(huì)讓人的心靈受到巨大的震撼！他沒(méi)有說(shuō)教，只是真實(shí)的在敘述，平靜的讓你覺(jué)得不可思議。“無(wú)論在任何情況下，人，都還有最后一種自由，選擇自己態(tài)度的自由！”看完這本《追尋生命的意義》，我明白了這句話的力量�？嚯y不屬于我們這一代人。但我們?cè)诮邮苤�另一種考驗(yàn)！我們同樣需要好好選擇自已的態(tài)度！很薄的書，但我用的時(shí)間并不少于一本三百多頁(yè)的小說(shuō)！再努力的理解，再用心的體會(huì)，也不會(huì)明白那些苦難，但我真的很想讓自己的生命變得有意義……

　　讀《生命的意義》有感 篇26

　　我懷疑醫(yī)生是否能夠用一般性的詞匯來(lái)回答這一問(wèn)題。因?yàn)樯�命的意義因人而異，因時(shí)而變。因此，重要的不是一般性的生命意義，而是一個(gè)人在某一特定時(shí)間內(nèi)生活的特定意義。用一般性詞匯來(lái)解釋這一問(wèn)題類似于象棋冠軍提出這樣的問(wèn)題：“大師，請(qǐng)您告訴我，世界上最好的一步棋是什么？”除了某一棋局中的某一特定情境或某一對(duì)手的特定個(gè)性之外，不存在任何所謂最好的甚至較好的一步棋。

　　人的存在也是這樣。人不應(yīng)該尋求抽象的'生命意義。每一個(gè)人在他的生活中都擁有需要完成的特定的事業(yè)或使命。而此，他的個(gè)體不能被替代，他的生活也不能被重復(fù)。因此，每個(gè)人的任務(wù)與他實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的特定機(jī)會(huì)一樣，是獨(dú)一無(wú)二的。因?yàn)樯�活中的每一種情形代表了對(duì)于人的一種挑戰(zhàn)，提出了一種需要他加以解決的問(wèn)題，生命意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。最終，人不應(yīng)該問(wèn)他的生命意義是什么，相反，他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，被詢問(wèn)的應(yīng)當(dāng)是他自己�？傊�，每個(gè)人都應(yīng)追問(wèn)生命的意義；并且，每個(gè)人只有通過(guò)承擔(dān)他自己的生活才能向生命做出回答；他只有通過(guò)成為負(fù)責(zé)的人的人才能對(duì)生活做出反應(yīng)。因此，意義療法從責(zé)任中看到了人的存在的真正實(shí)質(zhì)。最令人印象深刻的一個(gè)感悟。人不應(yīng)該問(wèn)他的生命意義是什么，相反，他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，被詢問(wèn)的應(yīng)當(dāng)是他自己。

　　無(wú)論是誰(shuí)，腰纏萬(wàn)貫，亦或者平淡一生。很多一生都找不到自己生命的意義，碌碌無(wú)為，在歷史的潮流里翻不起一絲的波浪。但每個(gè)人都有他存在的特定的意義，每個(gè)人的生活不能被重復(fù)，獨(dú)一無(wú)二。驗(yàn)證一句話，存在即合理。

　　我想起了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金最后的一段話：人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部的精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！边@是他的追求，也可能很相似我們的追求，或者與我們的不同。但對(duì)我們來(lái)說(shuō)仍然有巨大的啟發(fā)意義。生命的意義是什么？問(wèn)問(wèn)自己。

　　讀《生命的意義》有感 篇27

　　關(guān)于生命的價(jià)值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”。就工作而言，由于現(xiàn)代社會(huì)看重功利，很多人都是把工作僅僅當(dāng)成一種賺錢的方式、養(yǎng)家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人價(jià)值。而通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不是簡(jiǎn)單的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)式的；而是心中有個(gè)目標(biāo)，然后忘我地勤奮工作，這樣成功往往會(huì)不期而至，因?yàn)椤俺晒�就像幸福一樣，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認(rèn)識(shí)到工作的價(jià)值（這里所說(shuō)的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項(xiàng)工作），能夠認(rèn)識(shí)到通過(guò)自己的工作可以為團(tuán)隊(duì)、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻(xiàn)出的綿薄之力，那本身將是一件令人開(kāi)心的事情。

　　而現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候人們?cè)诠ぷ髦腥菀讍适ё晕�，就像叔本華所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因?yàn)閾?dān)心做不好而有壓力，厭倦是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無(wú)感。所以，我想在現(xiàn)在這樣的一個(gè)社會(huì)里，我們每個(gè)人都應(yīng)該靜下來(lái)想想，在工作中我能夠?yàn)檫@個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造什么、為他人帶來(lái)什么，我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長(zhǎng)與提高，這兩個(gè)方面的思考和總結(jié)有助于提高個(gè)人的成就感。但是，我需要重申一點(diǎn)，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個(gè)交通協(xié)管員，如果他覺(jué)得自己是一個(gè)可有可無(wú)的擺設(shè)，那么他將度過(guò)一天又一天無(wú)聊的時(shí)光；而另外一個(gè)交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩(wěn)的人群，綠燈亮起時(shí)大家有序通過(guò)的樣子，覺(jué)得這種感覺(jué)真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以，善于發(fā)現(xiàn)工作中點(diǎn)滴的美好，尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好（倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂(lè)些。

　　談到工作，我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中，但是你熱愛(ài)著你的工作，你沒(méi)有放棄，你一直在努力。由于心理上的一些困擾，很多時(shí)候，你承載的比別人要多，你所遭遇的'內(nèi)心的波瀾別人可能不理解。其實(shí)，我也難以全面理解，只不過(guò)我稍微學(xué)過(guò)一些心理學(xué)的知識(shí)，所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內(nèi)心是多么的難，而你無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者。記得有次聊天，你告訴我，有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來(lái)，記憶力也很差，由于睡眠很差，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂；有時(shí)候，由于內(nèi)心的焦慮、低落，甚至從不遠(yuǎn)的住處走到單位，都要花費(fèi)很大的勇氣，每走一步都感覺(jué)很艱辛；有時(shí)候，由于內(nèi)心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見(jiàn)面，打個(gè)招呼都是那么的困難，沒(méi)有勇氣面對(duì)人群、面對(duì)身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒(méi)有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來(lái)。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深愛(ài)著你的工作、你的團(tuán)隊(duì)、你的好伙伴們，你甚至有時(shí)候覺(jué)得對(duì)不起他們，他們關(guān)愛(ài)著你、幫著你、替你承擔(dān)著工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起來(lái)，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無(wú)論在多么困難的情況下，你沒(méi)有放棄自己的職責(zé)，沒(méi)有放棄自己作為團(tuán)隊(duì)一份子的存在感或是榮耀感，這一點(diǎn)真的很贊。

　　讀《生命的意義》有感 篇28

　　這是一本通熟易懂、教人堅(jiān)韌的心理學(xué)著作。作者弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，他的.全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、懷孕的妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。他親歷四個(gè)集中營(yíng)，將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，認(rèn)為生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。

　　弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他本人最好的詮釋了網(wǎng)紅話語(yǔ)“那些不能殺死我的，終將使我更強(qiáng)大”

　　本書分成兩個(gè)部分：集中營(yíng)的經(jīng)歷和意義療法。

　　讀《生命的意義》有感 篇29

　　作者用事實(shí)證明，即便在集中營(yíng)，他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

　　怎樣看待集中營(yíng)的苦難、人生的苦難呢？

　　生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡�？嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦�！笨嚯y都是有意義的。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。

　　作者提出了面對(duì)困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過(guò)這個(gè)辦法，我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難，好像所有這些都成了過(guò)去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的.有趣對(duì)象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)，就不再感到痛苦了’”

　　這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作，還看不到成效時(shí)，通過(guò)想象自己將來(lái)的成功，激勵(lì)當(dāng)下的生活。

　　對(duì)于這些客觀上無(wú)法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒(méi)有用。

　　芒格也認(rèn)為，自憐沒(méi)有用。我們常常和他人比較，總覺(jué)得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候，容易自憐。

　　很多理性、活得開(kāi)心的人，并不是沒(méi)有遭受厄運(yùn)，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。

　　讀《生命的意義》有感 篇30

　　本書提出的意義療法認(rèn)為，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

　　人對(duì)意義的追尋會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過(guò)，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的'生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最惡劣的環(huán)境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人，便能生存。

　　在納粹集中營(yíng)里，那些知道自己的生命中還有某項(xiàng)使命有待完成的人最有可能活下來(lái)。

　　生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。

　　每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。

　　成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。

　　按照意義療法，可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義：（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　我們可以試著從以上三個(gè)方面來(lái)探尋自己生命的意義，也就是我們常說(shuō)的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時(shí)不在身邊，說(shuō)不定哪天也會(huì)不期而遇。

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