在人間讀后感（精選29篇）
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的在人間讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在人間讀后感 篇1
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無聊的廚娘。
可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊；當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，之后他不知不覺的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋�(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，并且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書刊；讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會(huì)過的很愉快。
在人間讀后感 篇2
《在人間》是高爾基自傳體小說之一，主要講的是高爾基11歲時(shí)母親不幸去世，而“我”走入社會(huì)，自己謀生，他曾在鞋店、圣像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，并且一發(fā)不可收拾，五年后來到喀山打算上大學(xué)……高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄！比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們?cè)撚卸嘈腋０�！高爾基沒有錢上學(xué)，父母雙亡，還要給別人打工，養(yǎng)活自己，這是多么辛苦的生活�。〉�，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對(duì)讀書的渴望，他開始學(xué)會(huì)讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅(jiān)持了下來，從而產(chǎn)生了對(duì)新生活的向往。
高爾基的毅力，是常人無法達(dá)到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時(shí)間來讀書，他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，高爾基是一個(gè)勤奮好學(xué)的孩子，有些人家里有很多書，但他們卻不看；有人很苦，卻努力讀書，學(xué)到不少的知識(shí)。高爾基的這種毅力告訴我們，一個(gè)人如果具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，百折不撓、堅(jiān)持不懈，就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，取得成功。
在人間讀后感 篇3
《在人間》是高爾基自傳體小說之一，主要講的是高爾基11歲時(shí)母親不幸去世，而“我”走入社會(huì)，自己謀生，他曾在鞋店、圣像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，并且一發(fā)不可收拾，五年后來到喀山打算上大學(xué)……高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄!比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們?cè)撚卸嘈腋０?
高爾基沒有錢上學(xué)，父母雙亡，還要給別人打工，養(yǎng)活自己，這是多么辛苦的生活啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對(duì)讀書的渴望，他開始學(xué)會(huì)讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅(jiān)持了下來，從而產(chǎn)生了對(duì)新生活的向往。
高爾基的毅力，是常人無法達(dá)到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時(shí)間來讀書，他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，高爾基是一個(gè)勤奮好學(xué)的孩子，有些人家里有很多書，但他們卻不看;有人很苦，卻努力讀書，學(xué)到不少的知識(shí)。高爾基的這種毅力告訴我們，一個(gè)人如果具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，百折不撓、堅(jiān)持不懈，就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，取得成功。
在人間讀后感 篇4
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪茫唤夥诺呐`們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無恥，用欺騙來贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說這是一種透明的，外界無法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書給我留下了很深的印象。
在人間讀后感 篇5
再不舍也會(huì)讀到最后一頁，讀得很認(rèn)真，細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，跟隨著老陳走街串巷，追逐著味道。關(guān)于美味的鑒定，是一個(gè)很自我的評(píng)價(jià)，關(guān)乎成長(zhǎng)的痕跡，也包涵了故事和回憶，看似只是在說覓食，其實(shí)一不小心拉開了尋夢(mèng)的幕布。需要這樣的載體，色、香、味，全方面立體環(huán)繞，留下了那一時(shí)刻的所有信息，也因?yàn)檫@些因素，又多了更多的觸發(fā)點(diǎn)，唇齒之間的刺激，一下子將人拽回到無限的念想之中，多巴胺噴發(fā)。
當(dāng)然也會(huì)有著單純的享用吃的，只是能吃，這范圍大得去了，只是說味道，酸甜苦辣咸，也不足描述這行萬里路之時(shí)可能遇到的食物，估計(jì)用食物這個(gè)詞，千奇百怪、光怪陸離，羅列一大堆這樣的近義詞，才可以略微記錄些許，只有你想不到，沒有別人不敢吃。新奇只是最開始的催化劑，愛上這種味道，還得契合自我基因里所記載的編碼，純粹的喜歡；亦或摻合了關(guān)乎親情、友情、愛情，喜怒哀樂，與食物高程度的相融，漸漸忘卻了最初的味道，只是在追憶。最后終歸只是說好吃的，那些蒼蠅小館隱于這水泥森林之中，任時(shí)間沖刷，依然保有原本的模樣，有些不堪，只有在嘗試了煙火氣包裹著的味道，瞬間征服了舌頭和心，一陣陣酥麻的感覺，靈魂通透，矮板凳小破桌，勝似天上人間！
在人間讀后感 篇6
今天，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》中的《在人間》這一部分，《在人間》寫了主人公“阿廖沙”十一歲時(shí)的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道落空。阿廖沙無法再過寄人籬下的生活，便走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。當(dāng)然，在輪船上當(dāng)雜工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。伺候，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪戈?duì)柣屎蟆钡膸椭拢⒘紊吃跁暮Ｑ笾凶栽诘貢秤�，且越游越暢。書記開拓了阿廖沙的眼界，激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理追求的決心。在人間待了五年后，阿廖沙便懷著希望去了喀山，去大學(xué)求學(xué)……這一部分是高爾基寫的第二部自傳體，記敘了阿廖沙走上社會(huì)的艱苦經(jīng)歷，者如高爾基所說，如果不是書，他早就被愚蠢淹死了。當(dāng)然，這一切得感謝斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪戈?duì)柣屎蟆币约澳切┰?jīng)給予他幫助的人們。
阿廖沙也很堅(jiān)強(qiáng)，他不僅在人間經(jīng)歷了多重打擊后沒有放棄，還頑強(qiáng)的站了起來，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)，有一種永不放棄，不自暴自棄的精神，所以，這值得我們學(xué)習(xí)，他百折不撓；他執(zhí)著；他不放棄，他永遠(yuǎn)不會(huì)停止和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)�，這就是我最欽佩阿廖沙的地方。
在人間讀后感 篇7
我非常喜歡俄國作家高爾基寫的自傳體三部曲《童年、在人間、我的大學(xué)》，在假期里我又細(xì)細(xì)讀了一邊。越看越喜歡，把它介紹給朋友們。
高爾基生于俄國中部的尼日尼、諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲時(shí)就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。十六歲時(shí)，他自身來到喀山，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入社會(huì)的最底層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了他的社會(huì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。高爾基酷愛學(xué)習(xí)，在艱苦的勞動(dòng)之余仍堅(jiān)持寫作和閱讀。
三部曲最初發(fā)表于1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根鋸自己親身經(jīng)歷，對(duì)俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活所描繪的一幅生動(dòng)的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會(huì)中下游的勞動(dòng)人民經(jīng)過磨練后走向新社會(huì)的典型。
在人間讀后感 篇8
小時(shí)候，我經(jīng)常聽媽媽講一些感人的故事�，F(xiàn)在，我很少去聽這些故事了。但是，當(dāng)我去逛書店時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這本積攢著一些由著名作家寫的感動(dòng)故事書——《天使在人間》。
我回到家，把這本書放在書桌上后，我并沒有立刻翻開書的第一個(gè)故事，而是翻開了書的目錄。我數(shù)了一下，一共是14個(gè)故事。干完一系列的事情后，我開始讀起這本書來。
在這14個(gè)故事中，令我感觸最深的是《再見了，我的星星》。這個(gè)故事講的是：星星（一個(gè)小孩）他們村里每年都會(huì)有一些城里的女知青來到村里度過一段時(shí)光。毛胡子隊(duì)長(zhǎng)派給星星他們家的是小雅姐姐。小雅姐姐和星星經(jīng)歷了許多的、值得懷念的事情�？墒牵�?yàn)樾切撬麄兗页隽它c(diǎn)兒事。因此，小雅姐姐帶著悲傷走了。
讀完了這個(gè)故事后，我為星星感到悲傷。星星和小雅姐姐經(jīng)歷了那么多值得懷念的事情，最后卻傷心地分開了，星星怎能承受得了這沉重的打擊呢？同時(shí)，我也為毛胡子隊(duì)長(zhǎng)的所作所為感到憤怒。毛胡子隊(duì)長(zhǎng)為什么因?yàn)樾⊙沤憬闶谴謇锏摹懊髦椤倍壖芰诵⊙沤憬悖?/p>
想到這里，我不禁想起，我們的生活不也是這樣的嗎？有悲歡，也有離合，也正是因?yàn)檫@樣，我們才有喜、怒、哀、樂的感覺，我們的生活才有意義。我沒有再往下想，而是繼續(xù)讀下一個(gè)故事。
讀完《再見了，我的星星》這篇故事后，我又有了新的發(fā)現(xiàn)。
在人間讀后感 篇9
暑假里，我有幸讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基的自傳體小說三部曲之一的《在人間》，深有感觸。
這篇文章講述的是主人公阿廖沙8歲到16歲的人生經(jīng)歷。11歲時(shí)，阿廖沙由于母親的去世和外公的破產(chǎn)，不得不走向社會(huì)，開始獨(dú)立謀生。他當(dāng)過學(xué)徒，做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在船上當(dāng)洗碗工時(shí)，他在廚師斯穆雷的幫助下開始讀書。
生活閱歷和大量的閱讀開闊了他的視野。于是，他決心離開家鄉(xiāng)，到喀山去上大學(xué)。其中，最讓我感動(dòng)的是阿廖沙蓋那愛讀書愛學(xué)習(xí)的精神。有一次，他因在看書時(shí)被女主人發(fā)現(xiàn)而被痛打了一頓，鄰居們讓他報(bào)警，女主人哀求他不要去，并答應(yīng)滿足他的任何條件。鄰居們都讓阿廖沙別理她，可阿廖沙說：“只要讓我看書，我就不去報(bào)警。”就這樣，他又可以讀書了，為了讀書吃多少苦他也愿意。
讀完這本書，我被阿廖沙熱愛學(xué)習(xí)的精神深深地打動(dòng)了。他的生活那么苦難，可他沒有自暴自棄，而是處處不忘學(xué)習(xí)，他的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的！我們今天有這么好的生活條件，衣食無憂，可在坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，有那么多好書可以閱讀，我們是多么地幸福啊！我今后一定要向阿廖沙一樣熱愛學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國家有用的人。
在人間讀后感 篇10
這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部《在人間》。
《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過學(xué)徒；在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生；去船上當(dāng)洗碗工賺錢；在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機(jī)會(huì)他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺時(shí)偷看書；他還在圣像作坊里做過學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗朔�。后來，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。讀完的時(shí)候，我的感想有很多。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了，我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)；我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆，她說話總是帶著一種訓(xùn)斥的語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓。但阿廖沙沒有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺得繪圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖，他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點(diǎn)，就是缺德。
這部曲總體來講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦！
在人間讀后感 篇11
都說一本好書能夠讓我們開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)。之前還讀過高爾基的《童年》，我最近就抽空看了《在人間》。
這是高爾基的一部自傳體小說，主要內(nèi)容是阿廖沙為了生活在鞋店，東家的房子里和輪船上工作，除了他的外祖母，外祖父，瑪爾戈皇后這些有文化，有教養(yǎng)的人以外，在周圍都是那些低俗，愛吵架、背地里說人壞話的小市民。見識(shí)淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人，都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望，但是阿廖沙總是堅(jiān)持看書，而普希金的詩集、阿克薩夫的就《家庭記事》《在森林中》等書籍構(gòu)成了阿廖沙的天堂。
這本書反映了俄國一代人在黑暗中尋找真理，追求光明的艱難曲折歷程。
經(jīng)歷了那么多的苦難，阿廖沙才會(huì)有更好的成長(zhǎng)，阿廖沙讀了那么多的書才可以讓他不再隨波逐流，讓他的精神世界更加豐富。
讀完在人間以后要懂得，每個(gè)人都是不一樣的，即使有很多人讓我們非常厭惡，但是我們應(yīng)該用什么樣的方式面對(duì)他們呢，或者說我們?cè)趺催h(yuǎn)離他們。做人要對(duì)得起自己。只要我們有了堅(jiān)強(qiáng)的一致，百折不撓的精神，我們就能克服種種困難。
在人間讀后感 篇12
《在人間》，和《童年》《我的大學(xué)》稱為高爾基的自傳體小說三部曲，也是高爾基的代表作。
這本書中描寫了許多性格鮮明的人，有：堅(jiān)強(qiáng)、正直、心中充滿愛的高爾基；聰明能干、善良慈祥的外祖母；獨(dú)斷專行，貪婪、吝嗇的處祖父……
在這部書中，高爾基真的是給我留下了很不深刻的印象：
他堅(jiān)強(qiáng)、努力，會(huì)“自謀出路”。在母親去世、外公破產(chǎn)這一連串打擊向他襲來時(shí)，他并沒有放棄，年僅十一歲的他走向了社會(huì)。他當(dāng)過鞋店伙計(jì)、在繪圖師家當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上當(dāng)過洗碗工、在圣像作坊工作過、還在工地上三年的監(jiān)工。這么多見年，他除了承受不屬于他這個(gè)年齡段的勞動(dòng)外，還天天受到辱、毒打、陷害和玩弄漸漸地，他開始倦這樣的生活，于是，他向往著那純潔美好的生活。
他熱愛讀書。為了能夠讀書，他會(huì)冒看打的風(fēng)險(xiǎn)在半夜的時(shí)候點(diǎn)看蠟燭去看；他還會(huì)去找別人借書看然，在他讀書的時(shí)候，也有很多人會(huì)去幫助他比如：裁縫妻子、“瑪爾戈皇后”等。其中瑪爾戈皇后”對(duì)他的的影為響最為深刻、她會(huì)教他閱讀的方法，讓他去看有意義的書籍。正因此，高爾基對(duì)讀書的熱愛更加強(qiáng)烈。
高爾基是不幸的，但從他步入社會(huì)這段歷程中，我們可以悟出一個(gè)道理：人生中的磕磕絆絆、各種不幸，可能會(huì)擊垮一個(gè)人，也可能會(huì)激發(fā)他頑強(qiáng)的意志。
在人間讀后感 篇13
在這個(gè)寒假里，我讀完了《童年。在人間。我的大學(xué)》這本書，從這本書里，我明白了許多道理。
《童年》是高爾基自傳體小說的第一部。主要記敘了主人公阿遼什卡成長(zhǎng)、生活的歷程，描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿遼什卡的外祖母很慈祥善良，為人誠實(shí)，對(duì)人忍讓。她讓阿遼什卡有了在黑暗的社會(huì)上生活的勇氣和信心，并讓它成為一個(gè)有愛心、正直的人。
《在人間》主要說了阿遼什卡四處打工，也有時(shí)揀寫東西賣錢、捕鳥、摘野果，并在打工中學(xué)習(xí)。生活中的閱讀擴(kuò)展了阿遼什卡的視野。他決心要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不為環(huán)境所屈服的人。他是懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)去喀山讀書。
《我的大學(xué)》是高爾基高爾基自傳體三部曲中的最后一部。說了阿遼什卡到了喀山，帶著去大學(xué)讀書的愿望去了大學(xué)，可那時(shí)的大學(xué)是不為窮人開啟的。阿遼什卡只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會(huì)上的腐朽是他自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。
主人公阿遼什卡飽經(jīng)了人間的辛酸，而我們大家是“小皇帝”、“小公主”、“掌上明珠”。阿遼什卡曾多次打工，而我們卻過著幸福的生活。阿遼什卡在打工中也抽時(shí)間看書，而我們一聽到學(xué)習(xí)就頭疼。
《童年。在人間。我的大學(xué)》這本書，像孤立的指路牌，指引我踏向正確的道路。像明媚的陽光，伴我走向繁花似錦的征程。
在人間讀后感 篇14
有這么一個(gè)男孩，他的命運(yùn)是如此的悲哀他的童年經(jīng)歷了喪父，喪母，外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄羅斯大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而高爾基在俄語中的意思是苦，痛苦，苦呀的意思。
隨著兇狠的外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會(huì)，來到了他所描繪的人間。他在外四處流浪，到處找工作來養(yǎng)活自我，他做過仆人，洗碗工，學(xué)徒工，監(jiān)工也正是他艱苦的生活，使他在生活中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時(shí)，遇到了一個(gè)叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書，學(xué)好知識(shí)，拯救祖國。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，之后，他想盡一切辦法到處借書。堅(jiān)持閱讀各種書籍，豐富的生活閱歷，擴(kuò)展了他的視野。在十分貧困的生活環(huán)境中，阿列克塞下定決心要跨進(jìn)校門專心學(xué)習(xí)。于是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進(jìn)了喀山大學(xué)，走進(jìn)了向往已久的學(xué)習(xí)課堂。
讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的情景下仍然手不釋卷，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的，書是知識(shí)的源泉，是生活中的營養(yǎng)品，是我們的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。高爾基以往說過讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜此刻的大好時(shí)光，勤學(xué)習(xí)、多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！
在人間讀后感 篇15
這個(gè)寒假，我讀了一本叫做《讓真愛灑滿人間》的書，每一篇文章的內(nèi)容我都銘記在心。特別是那一篇，卻常常在我的腦海里流淌著。這篇文章叫《一位臺(tái)灣校長(zhǎng)的演講》，這名校長(zhǎng)是高震東。
我們都知道“天下興亡”的下一句是“匹夫有責(zé)”。而這位校長(zhǎng)的回答常常震憾了我：“天下興亡，我的責(zé)任�！睘槭裁词恰拔业呢�(zé)任”呢？校長(zhǎng)給我們舉了一個(gè)例子：如果今年的考試，每人都加十分，那就等于沒加。相同“匹夫有責(zé)”，那不就等于大家都沒有責(zé)任嗎？什么都是我的責(zé)任，哪有不興盛的國家？上面還說：“有一種學(xué)生，發(fā)現(xiàn)水龍頭沒水以后，又去打開第二個(gè)，第三個(gè)……”這樣會(huì)被開除的！第一個(gè)沒水，第二個(gè)會(huì)有水嗎？第三個(gè)呢？有人想：這是國家的水，又不是我的，浪費(fèi)就浪費(fèi)。水龍頭一直開著，來水的時(shí)候水就一直嘩啦嘩啦地流。浪費(fèi)可恥，簡(jiǎn)直就是“漢奸”。國家用那么多錢來供你讀書，你還浪費(fèi)。良心何在呀？！做什么事都必須要從小事做起？――美國的太空3號(hào)就要登上月球了，結(jié)果最后還是無奈地返回來。為什么？就是一節(jié)30塊錢的小電池壞了，計(jì)劃被破壞了，幾億元全報(bào)廢了。所以，萬事都要從小事做起。
這篇文章告訴我們：“天下興亡，我的責(zé)任。”不僅不要把責(zé)任推給別人，而且要把責(zé)任攬回來。“天下興亡，我的責(zé)任！”
在人間讀后感 篇16
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。
小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。在小說，作者不只是再現(xiàn)了形形色色的小市民和他們的生活習(xí)俗、道德觀念和精神境界，而且塑造了一系列體現(xiàn)勞動(dòng)人民智慧才能的人物形象，廣泛深刻地再現(xiàn)了廣大下層勞動(dòng)者的悲慘生活和他們的思想情結(jié)，描繪了俄國社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。
《在人間》不僅是作者童年時(shí)代的自傳，不僅是一個(gè)少年的生活史，而且也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)性的史冊(cè)，反映了俄國工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是俄國十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照。小說描述了普通俄國人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲�，顯示出這個(gè)少年對(duì)這種生活的反抗情緒越來越強(qiáng)烈了。而創(chuàng)造出一個(gè)能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書中真實(shí)地描寫了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個(gè)來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。
在人間讀后感 篇17
我一直認(rèn)為，一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與其個(gè)人生命的兩種要素息息相關(guān)：一是生他養(yǎng)他的一方水土;另一是他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。南來北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸于平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤到他的作品《人間草木》中。
透過這部作品，我看到了一個(gè)在蘇北運(yùn)河邊成長(zhǎng)的調(diào)皮男孩明澈的眼神，一個(gè)在五七干校糞池旁施肥的男人佝僂的背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風(fēng)，吹散了白日的塵囂。
“人生得意須盡歡”，汪先生得意而平和的人生在三個(gè)方面表現(xiàn)的淋漓盡致：寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好，我倒是覺得神似花中四君子：其寫文如蘭，空谷幽香;其繪畫如竹，篩風(fēng)弄月;其做菜如梅，剪風(fēng)裁雪;而其為人，則如時(shí)下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個(gè)人價(jià)值充分展現(xiàn)、平和表達(dá)的同時(shí)，也滿足了他人在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面的需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟(jì)局面，又何嘗不是個(gè)人的歡樂和社會(huì)的福祉呢?
書中自述，每日早上，汪先生都習(xí)慣久坐在家中的老沙發(fā)上，泡上一杯茶、點(diǎn)上一支煙，裊裊煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個(gè)深秋，每個(gè)雙休日的早上，我也會(huì)坐在家中的沙發(fā)上，伴著一杯茶，在汪先生的字里行間，在窗外透過的暖暖陽光中，讀懂這人間的一草一木。
在人間讀后感 篇18
詞以境界為最上。有境界則自成高格，境界分為有我之境和無我之境�！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。王國維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭(zhēng)。境于一字中�！凹t杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出�！棒[”字寫出了花開得熱烈，陽光下的灼灼其華。所謂只是一字，便盡顯風(fēng)流�！霸破圃聛砘ㄅ啊�，著一“弄”字，而境界全出矣�！芭弊趾盟迫崆閮A瀉，渾然天成，極其自然。千古壯觀之境界，求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之“夜深千帳燈”。
山水之程，路途遙遙，行跡千里，夜色深深，千帳之燈尤為壯觀美麗。帳內(nèi)之溫暖，夜色之融融，看似溫情脈脈，卻又是怎樣的酸楚。王國維先生以為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。人間詞話，詞話人間，先生之風(fēng)，境闊言長(zhǎng)，再讀此書，感悟愈深。
在人間讀后感 篇19
《人間草木》這篇文章的取材，是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在寫植物，但更深層的，無疑是在展示他的人生價(jià)值觀。
例如寫山丹丹部分，他通過老堡戶之口講出：山丹丹每長(zhǎng)一年，便多開一朵花，這多么像人，一年多添一歲！還有這種植物皮實(shí)，容易養(yǎng)活。人要活得隨遇而安些，不能太嬌生慣養(yǎng)了。這部分結(jié)尾處，引出流行歌曲的創(chuàng)作者和舞臺(tái)上的歌星，未必知道山丹丹的這些特性，反而像老堡戶這樣的農(nóng)民才懂！
第二部分寫的是枸杞。枸杞一生是寶，春天的時(shí)候，枸杞頭可以當(dāng)野菜。夏末秋初，開花，可以觀賞。隨后，便結(jié)出果實(shí)，可以吃。這么看，有發(fā)現(xiàn)樂趣的眼睛，人生才豐富許多�。�
最后部分寫的是槐花，莫名其妙的是，關(guān)于槐花的，卻只有開頭與結(jié)尾兩句。大部分內(nèi)容都在講養(yǎng)蜂人的生活故事。其中，講了花與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與女人的關(guān)系，以及女人與家中晚輩的關(guān)系。他們的關(guān)系只能用微妙來形容。給予與受贈(zèng)的感覺，很曖昧的，讀原文才能體會(huì)很深。
人間草木啊人間草木，人間就如草木，好多道理都擺在那里的。去發(fā)現(xiàn)它們吧，然后活得通透些，處理好身邊的各種關(guān)系，這便是人間草木的含義吧！
若用一種食物，用來形容汪先生這篇文章的語言，我想到茶，而且是龍井茶，淡而回甘��！不信？您讀讀看……
在人間讀后感 篇20
這周讀了《人間值得》，我有幾個(gè)感受：
一是關(guān)于工作。恒子奶奶認(rèn)為，為了錢而工作，并不是可恥的事情，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖�，非常了不起。也不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，帶著為身邊人略盡綿力的想法去工作，或許會(huì)更好。就我自己而言，我認(rèn)為工作是一種謀生的手段，工作可以發(fā)揮我們的聰明才干，讓我有價(jià)值感，獲得感，也會(huì)更有自信。但是，工作帶給我的絕不僅于此，更多的是在和人的相處過程中，面對(duì)不那么友好的環(huán)境和較為復(fù)雜的人際關(guān)系，慢慢學(xué)會(huì)看淡，學(xué)會(huì)不計(jì)較，看清自己的價(jià)值，不因別人的評(píng)判而改變對(duì)自己的看法。
二是關(guān)于幸福。恒子奶奶認(rèn)為，不要試圖通過改變他人來獲得快樂，而是想“自己如何做才會(huì)快樂”或“怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過”，也不應(yīng)該對(duì)任何人，事情抱有期待，應(yīng)該認(rèn)清我們始終是一個(gè)人。我非常認(rèn)同她說的，對(duì)別人有太多期待，除了讓自己增加痛苦和抱怨外，實(shí)際上得不到任何有意義的東西。不如看清，多做點(diǎn)讓自己愉快的事，取悅自己，從生活中去感悟一切美好，感恩自己擁有的，越是要的少，越是容易幸福。
三是關(guān)于死亡。恒子奶奶說，孤獨(dú)得死去非常好，擔(dān)心死亡的方式毫無意義�；蛟S我還年輕，但對(duì)于死亡這個(gè)終極問題，我思考過很多次。如果人生是一次旅程，死亡就是終點(diǎn)站，不管如何害怕，恐懼，我們終歸會(huì)到站，也不知何時(shí)到站，不如趁著還在旅途中，平靜得，愉快得享受我們擁有的，我們能做到的，我們想去做的，如此這般，甚好。
在人間讀后感 篇21
《人間值得》是日本資深心理醫(yī)生——90歲的恒子奶奶的處世哲學(xué)記錄。整本書語言樸實(shí)，沒有任何的大道理，也不似許多雞湯文滿篇都是讓人不適的油膩感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，來為我們講述她的生活，她的親情觀、友情觀和工作觀。
“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”這是讓我印象最為深刻的一句話，恒子奶奶的人生，就如散發(fā)淡淡馨香的茉莉花茶，平淡卻不乏味，普通而不平庸。
關(guān)于工作，她認(rèn)為為了錢而工作，這是理所當(dāng)然的，不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，帶著“為身邊的人略盡綿力”的想法去工作，或許會(huì)更好。
關(guān)于生活，她說“不要期待過多，對(duì)生活中的小事心存感激”；“必須要幸�！保灰@樣想的話才會(huì)幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，強(qiáng)迫他人，自己和對(duì)方都很痛苦。
關(guān)于與人相處之，恒子奶奶認(rèn)為，“不要小氣，接受小小的請(qǐng)求，讓微小的善意流轉(zhuǎn)。
關(guān)于育兒，她感悟，育兒過程，就是讓自己越發(fā)優(yōu)秀的成長(zhǎng)過程，養(yǎng)育孩子，也是成長(zhǎng)；在追求的過程中，一定要分清自己是自己，他人在實(shí)踐他人的人生，我們不需要追尋別人的腳步。
“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡�！焙阕幽棠痰闹腔廴松嬖V我們，凡事不強(qiáng)求、不攀比、不輕言放棄，走好自己的人生路，能夠照亮某個(gè)角落就是幸福的人生。
在人間讀后感 篇22
以推理小說稱著于世的森村誠一也是個(gè)歷史小說作者，《人間之劍》是他《人間三部曲》的.第一部，背景舞臺(tái)搭在了戰(zhàn)國時(shí)代。 日本的戰(zhàn)國時(shí)代，好比我們的三國時(shí)代，同樣的風(fēng)云奇詭，英雄輩出，同樣是一個(gè)交織著忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰(zhàn)亂之世，也同樣是后世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個(gè)道具，把包括桶狹間會(huì)戰(zhàn)、本能寺事變、關(guān)原合戰(zhàn)等等差不多所有重要的戰(zhàn)役、事件都串了起來，登場(chǎng)人物從顯赫一時(shí)大名、叱咤風(fēng)云的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構(gòu)的平民，每個(gè)獲得“無銘劍”這一神秘力量的人都會(huì)成為一段時(shí)間內(nèi)的主角，偶然或必然地改變歷史的進(jìn)程。 顯然，森村的寫作不只是陶醉在對(duì)歷史的宏偉敘事快感中，他更強(qiáng)調(diào)“小說”，也就是虛構(gòu)本身。
從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發(fā)展出小說的“傳奇性”：于是川中島合戰(zhàn)著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現(xiàn)了平民丑松的憤怒一擊；“傻大個(gè)”鳥居強(qiáng)右衛(wèi)門以其赤膽忠誠改變了長(zhǎng)筱之戰(zhàn)的形勢(shì)；大盜石川五右衛(wèi)門為了反對(duì)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)孤膽?yīng)毿校鈭D暗殺豐臣秀吉……作者說，他關(guān)注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個(gè)時(shí)代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關(guān)懷是指向歷史輝煌的外表之下的。
在人間讀后感 篇23
很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個(gè)部分，分別寫了人間草木、世間風(fēng)物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個(gè)厲害的小說家，散文也十分優(yōu)美，在這本書中，他表達(dá)著對(duì)大自然里的事物，自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝魇讲菽鞠x魚鳥獸，還有對(duì)辭章典故進(jìn)行考究。同樣，在他作品里充分表達(dá)出他對(duì)凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對(duì)往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。
讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細(xì)讀來真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得平靜下來。讓我回想起了小時(shí)候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時(shí)候，都會(huì)回到村里面和爺爺一起住一段時(shí)間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時(shí)候的日子過得很開心，并對(duì)大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。
然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂趣了？熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時(shí)候要積極努力，休息的時(shí)間，就需要放下手機(jī)，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情，使得自我更加完善。
在人間讀后感 篇24
記得以前在知乎上看過一個(gè)問題，你怎么理解人間值得？
有人這樣回答：經(jīng)過審視的人生選擇及經(jīng)歷厚，不論悲喜，一定值得。
蘇格拉底也曾說過：未經(jīng)審視的人生不值得過，而我認(rèn)為，人生敢爭(zhēng)取也敢放棄，耐得住苦也耐得住寂寞，專注此刻的生活，看重每一次選擇。
這本書的作者是一位從事精神科醫(yī)生的恒子奶奶寫給生活的哲理小書，通熟易懂，圍繞她自己的一生，從家庭，育兒，事業(yè)，道出了她的人生觀，就如同封面所寫，人生不必太用力，坦率接受每一天。
書的內(nèi)容沒有大雞湯，也沒有華麗的句子，她只是在告訴你，你只需要對(duì)自己交代，如何去做好自己的本職工作,享受工作帶來的快樂，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。
如同日復(fù)一日的客服生涯，客服是一個(gè)公司的窗口，可以折射出這個(gè)企業(yè)的性格，它是一個(gè)傳聲筒，它可以讓用戶看見，聽見以及感受到專業(yè)，被重視和對(duì)我們的信賴。我們不只是客服，我們更是能第一時(shí)間給予用戶幫忙，解決用戶的燃眉之急，給予用戶貼心而溫暖的服務(wù)。在平時(shí)工作中我們應(yīng)該做到微笑掛在臉上，服務(wù)記在心里。
有人說服務(wù)是無止境的，是的，服務(wù)同時(shí)也無處不在，我們?cè)诜⻊?wù)他人的同時(shí)也享受著別人給我們提供的服務(wù)。希望我們努力讓自己成為發(fā)光體，時(shí)光，不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)平靜努力的人。
在人間讀后感 篇25
這是一本汪曾祺著的《人間滋味》，里面講到了許多蔬菜水果，各個(gè)省市的美食，罕見的植物，和在我們身邊的動(dòng)物。
最讓我印象深刻的是秋葵。秋葵的葉子似雞腳，所以又名雞腳葵，雞爪葵。我一開始就覺得這名字稀奇古怪的，正因?yàn)樘貏e，所以記起來就容易。秋葵的花是淡黃色的，淡若無質(zhì)，花心淺白，柱頭深紫。我之所以喜歡秋葵，是因?yàn)槲覀兗衣杜_(tái)也種著很多秋葵。書中說，古人覺得秋葵似女道士，但我卻覺得她像穿著黃色連衣裙的小姑娘。
食物其實(shí)有一種神奇的力量，它能勾起人心中的各種感情，比如親情、友情和愛情。當(dāng)作者看到汽鍋雞的時(shí)候，就會(huì)想起親情。昆明的汽鍋雞在汪曾祺爺爺?shù)拿枋鱿�，讓我看了都蠢蠢欲�?dòng)，而且這個(gè)汽鍋雞也特別有意思，應(yīng)該是先有汽鍋，才有的汽鍋雞。去吃汽鍋雞時(shí)，進(jìn)門總能看見四個(gè)大字“培養(yǎng)正氣”。一般朋友們說“今天我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)一下正氣吧！”聽懂的人都知道是去吃汽鍋雞。昆明的汽鍋雞特別鮮嫩，而且屢試不爽。為了永遠(yuǎn)保持質(zhì)量，據(jù)說它用的都是武定雞，不能太瘦也不能太肥，因?yàn)殡u瘦則肉柴，肥則無味。不過現(xiàn)在昆明的汽鍋雞已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前的那個(gè)味道了，用的什么雞都有。這大概是因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，懷念以前的人和事，想重新回到當(dāng)初，才能分辨出來味道的不同吧。
在外面吃了那么多山珍海味，也該嘗嘗以前的家鄉(xiāng)菜了，說不定能嘗出以前的味道，重新找回童年時(shí)光的記憶呢！
在人間讀后感 篇26
書中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來卻讓人覺得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內(nèi)心的真實(shí)想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會(huì)讓人難受的書。我卻不以為然，書中所記錄的個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì)怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺周遭的一切都與我無關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過來了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的，會(huì)覺得這個(gè)書描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒能像作者一樣表達(dá)出來，也希望所有看到這本書的人，要堅(jiān)信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開。
那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽光中是很難存活的。
我之所以感嘆是因?yàn)�，原來世界上，�?huì)有人跟我想法如此之像，即便是書中，原來大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著，我沒看過這段話，但是卻感覺這段話是我內(nèi)心的自白。但沒關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)有低谷的時(shí)期，過了那道坎就會(huì)過去的，看完書，我覺得自己的生活其實(shí)沒這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
在人間讀后感 篇27
不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰�？磥�，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書館借來時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個(gè)篇，還是撂下了。
新年伊始，又把該書列進(jìn)書單，并特到新華書店采購，只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？
開篇說�！拔以娺^那男人的三張照片。”
這三張照片從作者的描述上來看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時(shí)候，我猜測(cè)一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺是對(duì)的，他原來是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書，不讀也罷。
在人間讀后感 篇28
我有的時(shí)候特別感謝這些作家們。人這一生讓人煩惱的事情太多，感情、事業(yè)、家庭等等，讓人應(yīng)接不暇。讀這些文字讓人能夠真真正正地安靜下來。
《人間草木》是真正的文人散文，沒有空泛的大道理，沒有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。我們感受到的是詩意，是閑情逸致。汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，讀來讓人絲毫不會(huì)感覺到枯燥，反而是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心。聯(lián)想目前的生活、工作，我們是不是忽略了生活樂趣了呢？是不是在人來人往中迷失了自己？是不是喪失了發(fā)現(xiàn)愛與美的能力？是不是忘記了自己曾經(jīng)的追求與愛好？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。古往今來，從來都是這樣。工作的時(shí)候兢兢業(yè)業(yè)、積極努力。休息的時(shí)候，就恰需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情。如此這般，心才會(huì)沉靜、人才能安靜，才能在生活的道路上，既能向前飛奔，又能欣賞途中風(fēng)景。
真正的大家總是不去刻意的雕飾文字，沒有華麗的辭藻。實(shí)實(shí)在在的語言飽含深情，猶如與一位仙風(fēng)道骨、閱歷豐富、充滿故事的老人在隨意交談。打動(dòng)了我們的是真心誠意，是冷靜與淡泊，無論是文字里莫名的深情與淡淡的憂傷，都會(huì)給我們帶來感動(dòng)。
在人間讀后感 篇29
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時(shí)候，看完書的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì)有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評(píng)價(jià)。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米约旱纳鼘懴铝俗詈蟮耐旄�。同時(shí)我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
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