讀《蘇東坡傳》有感【推薦】
細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的讀《蘇東坡傳》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《蘇東坡傳》有感1
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在
比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農(nóng)民因藥價貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過現(xiàn)在的廚師改良過。
個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂趣。人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛好人生。
讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實有價值！
讀《蘇東坡傳》有感2
浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學成就。天才非天成也。
蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學習上有所松懈，還是像普通人一樣認真讀書，甚至比一般人還要努力許多。
古時，為了應付考試，學生必須熟讀經(jīng)史詩文至能背誦，發(fā)憤努力的學生則把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會將經(jīng)書和正史抄寫一遍，因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時，就能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經(jīng)史之時練習書法，成就了一手好字。
天資聰穎、家學淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學時，我在陳岳叔叔處學國學，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時進行統(tǒng)一考試。同學媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實她不知道我每次上完課都會很認真地反復誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩句，都會花去我許多的時間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會到古典文學恒久悠遠的魅力所在。
愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀，也要經(jīng)過兩周的艱苦練習才能學會飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶，展翅翱翔。
讀《蘇東坡傳》有感3
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人�！薄K東坡自評。林語堂在原序中評價蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對者，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。我從書中感知到的蘇東坡?lián)碛谢磉_的心胸、直爽的性格，對事不對人，不對胃口的事猶如飯菜之中的蒼蠅，吐之方快！
蘇東坡殿試的故事曾在職教大禮堂聽康震講述過，主考官歐陽修先生覺得他的文章好，可排第一位，但覺得文風和自己的門生曾鞏相似，為避口舌，將其降為第二。考中科舉的蘇東坡先后去往各地任職，在陜西鳳翔時遭遇遇大旱，曾向神祈過雨，二兒媳婦中邪時與鬼怪做過斗爭，皆作勝利狀！覺得小人物的小生活挺有趣的。王安石掌權(quán)之時曾在杭州密州徐州湖州等地任職。(王安石也是一個搞笑之人，書中的利用不少的篇幅描寫王安石事件,他不修邊幅，超級邋遢，一件袍子可穿許久，洗澡后友人將其袍子換了，他穿而不知。
吃飯時友人發(fā)現(xiàn)他愛吃鹿肉絲，告訴其妻子，其妻提議下次把鹿肉絲放遠點試試，結(jié)果他只吃了靠他最近的飯菜，此人不在乎衣食儀式，卻固執(zhí)的推行自己的政治主張，認為其可以弘揚國威，振奮國力，終害了民誤了國，成就了一批小人。)蘇東坡反對變法，揭露民生之苦，戳痛當權(quán)者的心。他們搜集他的作品造就了歷史上有名的“烏臺詩案”，蘇東坡被關(guān)四個多月，一度驚嚇以為命不久矣，遺言子由感動皇帝，于是貶謫黃州。這些日子的關(guān)押，也是塞翁失馬焉知非福，將詩人的許多作品，作品的背景，作品的解讀通過審訊整理成冊得以傳承。
被貶黃州看起來是失利之始，事實上確是他綠樹成蔭蔥蔥郁郁之時，開始了真正的居士般的生活，他在臨皋亭和雪堂之間的黃泥坂路上來來往往，尋找到了陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的佳境，可是他的幽靜之中常常充滿了歡歌笑語，結(jié)伴游走，醉臥泥塌，夜半驚嚇太守等等。黃州時蘇東坡最吸引我的眼球，此時的每一篇作品讀來都蕩氣回腸。
念奴嬌·赤壁懷古》《記承天詩夜游》和我不熟悉卻很有名的前后《赤壁賦》，成就了文赤壁這一旅游景觀。如果是太平盛世不關(guān)心民生疾苦的話，此時的東坡先生其實過得也很稱意。練練瑜伽養(yǎng)養(yǎng)生，采采草藥煉煉丹��？可是他不是一般人，在此期間，他仍然關(guān)心百姓，利用自己的影響力讓太守關(guān)注那些“犯人”關(guān)注那些被殺害的小孩。突然想起來曾經(jīng)幾何時，和朋友說特別想體驗一下獄中的生活，主要是體驗一下管吃管住，時間全部屬于自己的這份愜意自在……呵呵！喜歡東坡時代的慢節(jié)奏生活，出門一趟舟車勞頓幾個月，像是一趟又一趟的旅游，一切都那么的有計劃！當然也有匆忙慌亂的時候。本以為可以這樣安居下去。誰知像螞蟻爬上了磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。皇帝下命令將他由黃州調(diào)到條件好一些汝州，還沒到汝州，又接到命令要去往登州，剛到登州五天又要求返京。一路的折騰可謂浪跡天涯，心想既然皇帝肯給個好條件是否也允許在常州置辦房產(chǎn)長期居住，不料心慈手為了一位老人失一筆財產(chǎn)，一路忍饑挨餓，失去朝云與他的孩子。
風雨過后見彩虹，神宗駕崩，八歲的哲宗繼位，神宗的母后哲宗的祖母掌權(quán)，蘇東坡的地位級級上升，政治抱負大展宏圖，蘇門四學士應運而生，蘇黃米蔡名聲大起。在杭州建設了西湖蘇堤和最早的公立醫(yī)院，跟他一起出名的還有雨奇堂。不幸洪災爆發(fā)饑荒四起，杭州如此，潁州揚州也如此，關(guān)鍵時刻他回朝任職，報告了沿途的慘況。就在這時他生活中重要的兩個女人王潤之和當權(quán)的皇太后相繼去世。章惇得勢，元祐黨人遭災，蘇東坡再次被貶，司馬光差點被開棺鞭尸，北宋開始走上了下坡路。在惠州他學習釀酒，帶著朝云過著仙居般的生活，最不幸的是朝云辭世，此生三妻三亡，心中還裝著一個堂妹……
生活的打擊太多，但是樂天派秉性還是難以控制，他的眼里世界的每一角都熠熠生輝，因為自帶光芒，當時一首詩作傳入章惇耳中，覺得蘇東坡過得還是太舒適了，再次貶謫海南儋州，這次60歲的東坡與黎族人民共生活，反對他們宰牛祭祀治病，自己采藥書寫醫(yī)學筆記，哲宗去世，徽宗召回元祐老臣，返回途中終了。
一生可謂多姿多彩，極富創(chuàng)造力。肉體雖死，精神卻化成天上的星地下的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)。正所謂“有的人死了，他還活著�！�
讀《蘇東坡傳》有感4
余秋雨貼地穿行一千多公里，橫跨歐亞版塊，探微究深于源遠流長的華夏文明，與各古文明。荒野的冷井，沉默的風雨閣，陽關(guān)塞外凄迷紛飛的風雪，收歸于他的《文化苦旅》。其間，他特意從書里挖出一塊空白，盛放啟迪他的林氏《蘇東坡傳》，與深思之后感知到的，蘇軾身后醇和而圓熟的生命形態(tài)與厚重從容的文化面貌。
動容之余，心生好奇，遂取《蘇東坡傳》，細細讀來，念罷擲筆，我沉默而滿足。
我向早已溘然長逝的大師深深致敬。林語堂先生本人博聞強識，通曉古今，故引經(jīng)據(jù)典，旁征博引毫不費力，著實令人難以望其項背，而同時，又秉承著對蘇軾這位大文豪的一派熱忱與景仰，為其筆耕不輟，以一只燦然生花的妙筆，行文腔調(diào)詼諧輕松，一字一句又壓得端莊肅穆，使整本書并不流于富艷輕浮，也不過分地板正迂腐，將蘇東坡本就波瀾壯闊的一生，寫得更添風起云涌，頓生心生望洋興嘆之感。
林先生剖析他的一生已經(jīng)非常全面了，少時才華橫溢，得到當時文壇泰斗歐陽修刮目相看，以至于因福得禍，科舉中屈居第二�？犊愒~，直言不諱，針砭時弊，非但沒有被"察納雅言",反而觸怒新近，囿于囹圄之間幾陷于死也，眾友力挽狂瀾，免其一死，而后，又屢屢卷入云譎波詭的政壇時局，一邊流離著為生計奔走，一邊自得其樂地縱情逍遙，一直到客死異鄉(xiāng)。
生命的終了，是一抔黃土，三兩凄凄哀哀的啼哭，幾縷悠悠蕩蕩的青煙繚繞不絕。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
這世上所有所有的人，終究難逃生死兩個大字，不過，能用他晚年最傾心的五柳先生的詩去歌詠他的一生，也堪稱圓滿，蘇軾若泉下有知，定會歡喜異常，取酒醉飲。
筆尖在此徘徊，墨水在纖薄的紙張上暈染出一個黑黑的圓點。這是篇讀后感，這樣有讀無感，寥寥幾筆，猝然結(jié)尾，顯然不行，無形中令人覺得態(tài)度敷衍而輕慢。
我輕輕地撥開記憶，慢慢思索著我眼中的蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡。
有一句庸常的話可用以描摹，"縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。"
正如蘇轍點評，"東坡何罪，獨以名太高。"
蘇轍真是太了解他的哥哥了。蘇軾的文章如此渾然天成，他的筆端如此行云流水滔滔不絕，他的想法如此洞若觀火針砭時弊。毫不夸張，蘇軾悠游地握住了一個時代的文脈。小人在濃稠綿密的黑暗恨得牙癢癢，眼發(fā)紅，瘋狂地想鞭撻摧毀他的靈魂。即使蘇軾并沒有很主動地涉及朝廷政事，他的詩名早已讓他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不樂觀的走向。
這同時是一個時代的悲劇，縱容小人為所欲為，而讓懷揣家國情懷，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平的有志之士被淹沒，被吞噬。古中華文化脈絡中缺乏明辨真與假的弊端，就在此逐漸顯露，一呼而天下應和，云集景從，然而沒有自我辨別的前提，文字就變成相互攻伐的利刃，傷得人體無完膚，著實是一種不太明智的文化面貌，多少沉冤由此而生，東坡僥幸得雪，那么除此之外的其他人呢？
言歸正傳從細微處看，蘇軾被一代又一代樸實的人銘記。其偉大之處，恰恰不在于他的偉大，——當然他遭的罪都是源于為民請命——而是他的真實，可愛，可親。
他是如此鮮活的在十丈紅塵里摸爬滾打，卻不是擺在神壇上慈孝溫文的圣人。東坡嘗過戰(zhàn)栗的滋味，欽差奉旨前來提他時，他棲棲惶惶，藏匿于屋里不敢出來；他也手足無措，對家人的安危憂心忡忡，幾欲投江以解當前困境。這是他性格中非常平凡的一面，乃至于每個人能從中窺探到曾經(jīng)狼狽的自己。
但某些人自誕生那日呱呱啼哭，便一生學不會沉默，蘇軾恰算是其中拔尖兒的。記得滿城風雨的"烏臺詩"案，潑得他滿身臟水，拉得他鋃鐺入獄，身心俱疲。然剛踏出牢獄，酒香濃郁，穿巷而來，他頓時忘乎所以，揮毫潑墨"畢生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。""塞翁失馬""曹操竊祿"的暗諷，辛辣更勝往昔！直教人血氣上涌，仰天大笑，不愧是蘇東坡！
蘇軾固執(zhí)并且超然地保持著自我，保持著深層的生命自信，雖自嘲曰"無藥可救",竊以為正是他人格魅力之所在。故而他能脫出常人碌碌無為，日復一日生活軌道，拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，從而獲得個體的獨立，逃離人生的困境，縱使塵滿面，鬢如霜，也能同歲月一起悠悠變老，同生命并肩走到白頭。
,念蘇詩，高唱赤壁賦，追溯時間洶涌的潮水逆流而上，文藻詞句的濃郁芬芳剎那間馨香滿懷，東坡巉巉矗立，云深沾衣，雖不能至，然心向往之。
讀《蘇東坡傳》有感5
如果說有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時中進士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進升，是朝庭的翰林學士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
整部書，記載的是一個詩人，畫家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個偉人。或許，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。
我佩服蘇東坡，在玄學上，他是個佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重擔，是苦難的說法。他用印度教的思想學習玄學，但氣質(zhì)上確是地道的中國人。從第一次讀蘇東坡的詩詞開始，我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章�？傊�，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達，總是蘊藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對他的喜愛。
我敬仰蘇東坡是因為他有著無可比擬的才華。因為他的才華橫溢。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩，帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味，令人回味無窮
林語堂先生說：“我理解蘇東坡，是因為我喜愛他的緣故�！蔽蚁耄@也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽著他的名字長大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛蘇東坡，是因為他有著豁達樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異�？部赖囊簧�，也是豁達樂觀的一生，縱然經(jīng)歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂觀之人，難怪林語堂會如此評價他：“他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之�！闭且驗樘K東坡人格中那種豁達樂觀的一面，他的詩詞才會如此奔放靈動，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！
我贊美蘇東坡，是因為他有著至情至性的品格。蘇東坡一生交友無數(shù)，知己遍天下。兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因為他有著對美好生活的熱愛。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水，吟詩作文，還常飲酒作樂，生活十分愜意！
誠如林語堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩詞一樣永垂千古！
誠如林語堂先生所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！”。
讀《蘇東坡傳》有感6
暑假里讀完林語堂寫的《蘇東坡傳》感觸頗深。林語堂筆下的《蘇東坡傳》把人物 、個性 、形象描寫得淋漓盡致、栩栩如生。讓我讀起來輕松愉快，越看越想看，讓我對東坡先生有了全新的認識，讓我對生活有了不一樣的態(tài)度。
在這里，我主要講人不講詩，因為東坡先生的詩書數(shù)不勝數(shù)，并有他的詩具有當年赴考過長江三峽水流的氣勢。蘇東坡的真名叫蘇軾，雖文章聞名天下，可仕途卻歷盡艱辛，多次遭人迫害，可他依舊保持著樂觀的天性。就像在“烏臺詩案”中被冤枉、貶職，他仍在逆境中表現(xiàn)出樂觀向上的精神。這不正是“誰道人生再無少，門前流水尚能西” 最完美的詮釋嗎？
在書中，作者林語堂更是巧妙地寫出了東坡先生識大體、顧大局的長遠胸懷。當蘇東坡悠閑地游完變幻莫測的廬山后，由衷感慨地寫下了《題西林壁》這首詩。其中詩里有句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這更寫出了一個哲理。由于人們身處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。要認識事物的真相與面貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這引起了我深深的沉思。俗話說得好“當局者迷嘛！”
書中最讓我感觸的，還有他那一顆純潔明澈的心。他的好朋友劉景文剛有成就，卻在兩年后一命嗚呼。蘇軾覺得他命運坎坷，遭遇不公，便為他寫下“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”這首名句。蘇軾不僅自己樂觀，還勉勵他人也要堅持不懈，積極向上。有一次，林語堂的一個作家朋友在寫作中遇到了低谷，缺失了靈感。他就寫了信給他。信中寫到“世上無難事 只怕有心人”，不肯放棄才是你的姿態(tài)，別忘了你還有個朋友。信中還運用了東坡先生給他的朋友寫的名句。林語堂朋友看完信，深受啟發(fā)，完成了第一個報刊文章。
書中說到他任徐州太守（杭州知州），被貶惠州之時，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。著名杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一。為此今年暑假爸爸媽媽還特地帶我去杭州西湖看一看�！坝盐骱任髯樱瑵鈯y淡抹總相宜”讓我近距離領(lǐng)略了西湖的神韻之美。這讓我更覺得東坡先生真是偉大，一生漂泊還到處都留下他創(chuàng)作的詩文名句，令人佩服。
是啊，一個悲天憫人的道德家，一個黎民百姓的好朋友，一個假道學的反對派，一個心腸慈悲的法官，一個千古傳誦的詩人悟出了人生的真諦。東坡先生值得我們學習的地方實在是太多了，今后我在生活、學習、為人處世中也要向東坡先生那樣樂觀開朗，積極向上，用寬廣的胸懷去對待他人。
林語堂的《蘇東坡傳》塑造出一個豐富多彩的蘇軾，值得我們?nèi)W習，值得我們?nèi)ラ喿x！
讀《蘇東坡傳》有感7
《蘇東坡轉(zhuǎn)》是林語堂的有名著作之一，這本書給我們講述了蘇東坡的童年、青年、壯年和老年，讓我們更加了解了蘇東坡，認識了蘇東坡以及蘇東坡的一家。
這本書寫的很精彩，雖然是英文的譯本，但也可以看出林語堂先生寫的是那么灑脫又細膩。這本書我看了好幾遍，但每一次翻起的時候，都要入迷，真想走進蘇東坡的生活。那么，蘇東坡到底是什么樣子的人呢？
在林語堂眼里蘇東坡是富有創(chuàng)造力，是守正不阿的，是放任不羈的，是令人萬分傾倒而望塵莫及的高士，是人間不可無一難能有二的。在這本書中我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派；是偉大的書法家；是飲酒成癖者；是月下的詩人、漫步者。也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人�！笔前�，在蘇東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無憂無慮，旋風般的活過一輩子。我們透過書本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識淵博的長者，一個不可救藥的樂天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂的原由。
細細地揣摩起來，命運和造化我們無法掌控，也求不得，那就笑著活下去。自己的心情，由自己做主！人活著，就要開心快樂！這看似簡單，可又有幾個人可以做到呢？雖然沒幾個人能做到蘇東坡這樣，但是我還是希望自己在以后的生活中開心快樂。
我想我們應該永遠記住蘇東坡那種心靈的喜悅，思想的快樂。
讀《蘇東坡傳》有感8
《巨人傳》中曾寫道：“人與人之間最使人心痛的，莫過于自己以誠懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好，結(jié)果卻得到了惡意和傷害�！庇眠@句話來形容蘇軾再合適不過了。
紹圣元年，蘇軾因洛蜀黨爭被貶惠州，船到岸邊時，蘇軾驚喜的發(fā)現(xiàn)那里的父老鄉(xiāng)親都站在碼頭上迎接他，他熱淚盈眶的寫下了《十月二日初到惠州》，所以雖然在惠州日子十分清貧，行動還受到管制，但他并不泄氣，依然每天讀書，還為惠州百姓做了幾件好事。奸臣章淳見狀，把蘇軾貶到更偏遠的海南。
宋元符三年，蘇軾被赦，結(jié)束七年的流放從海南回到朝廷。章惇的兒子章援，害怕他的父親對蘇軾的迫害甚多而受到打擊報復，特意寫了一封信給蘇軾，請他寬恕。蘇軾立即回信：“伏讀來教，感嘆不已。某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。聞其高年，寄跡海隅，此懷可知。但以往者，更說何益，惟論其未然者而已�！边@種既往不咎，重情重義，以德報怨的胸懷，實在是令我佩服，我可做不到這樣。
當年，蘇軾、蘇轍兄弟倆和章惇都是同榜進士，而且做了頗有情誼的好友。但在章惇當權(quán)后，因為政見的分歧，將蘇軾降職免官。章惇不但在事業(yè)上對蘇軾打擊，而且在生活上也對蘇軾處處刁難，不讓他住在官宿，蘇軾只能租用民房。真是風餐露宿，備受摧殘。這樣的壓迫，無論放在誰的身上，都是難以釋懷的！但蘇軾竟不計較個人的恩怨，反而用“更說何益”一筆帶過。這種寬宏大量，實在是少見。讓人特別感動的還有，蘇軾還常懷念與章惇的友誼，而且還為他的生活、健康而牽掛。在給章援的信中，蘇軾叮囑他好好照顧父親章淳，蘇軾還給生病的章惇寄去一些藥方，囑咐他多多保重自己。蘇軾對章惇仍然像對老朋友那樣關(guān)心，不計前嫌，如此寬廣的胸襟，即使放在現(xiàn)在，又有幾人能及？
現(xiàn)在的人，一個個只顧自己的利益，自私自利，社會上XXX的風氣盛行，世界上各事各物都是向好的方面發(fā)展的，人類也是越來有智慧的，但是人類的道德已經(jīng)慢慢的丟失了。人們總是往前看，為什么不多回頭學習學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)呢？
讀《蘇東坡傳》有感9
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
——林語堂《蘇東坡傳》
《Thy Gay Genius》，這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來，應當叫作《歡樂的天才》，想來是個頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應當是考慮了中華歷代的人才濟濟，只怕僅以《天才》為題，便會引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應當指出，這是一個快樂且無所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過的路，與大多數(shù)中國古代文人相似；但他靈魂所經(jīng)歷
的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。
林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣�！碧K東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當我們站在這樣的一個視角上，重新去審視這個偉大靈魂的背影時，理應明白——那樣一些人，相對與永恒，他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個真正意義上的蘇東坡了。
我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應運而生了——如果，東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中，想來我們也沒有機會聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包，對于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的。
蘇東坡的文章，經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見一斑�！跋氘斎欢�，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來了個“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向。正如林語堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。”這是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經(jīng)超越了人生。
是的，蘇東坡只是一個性情中人，一個用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。
讀《蘇東坡傳》有感10
沉淪也罷，豁達也好，每個人都應尋覓生活中的“東坡”。——題記
當代詩人顧城這樣評論蘇東坡：“炎涼變月影，興亡催潮升，吹渡八萬里，總是大江風”。在作家林語堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國古代文壇當之無愧、頗受愛戴的霸主。他的詩詞文章，剛猛激烈，自然深遠，有“春鳥秋蟲之聲”。他的偉名之所以被千千萬萬位中國人所銘記在心，不僅僅因為他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦難之中始終擁有豁達、超然的情懷。
蘇東坡一直以來都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時隨地吟詩作賦，甚至敢于批判并揭露當今朝政的烏煙瘴氣 ，純?nèi)槐磉_心之所感，不計所招來的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學者們所津津樂道。
因為與宰相王安石政見上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉(zhuǎn)遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時期的困苦磨難，卻仍然堅守樂天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩詞文化的江流中淌過。
在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問政治，過起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時光，太陽洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農(nóng)服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時不時詩興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營的農(nóng)場，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，卻不許他失去人生的快樂。蘇東坡曾對他弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動了我，令我神往！
面對繁重的學業(yè)和喘不過氣來的分秒必爭的校園生活，我何嘗不是那個精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來，課間本是娛樂放松的黃金時段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場場風暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來不及嘆惋療傷，老師們馬上預告說下一場風暴已經(jīng)形成，即將席卷而來……
嗚呼！每當遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風明月夜，走上操場，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” “他年誰與作地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)�！弊x著讀著，心境豁然開朗，樂觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。
感謝你，蘇東坡，是你教會了我在逆境磨難中保有樂觀豁達之心！困難算什么，正如東坡先生詩曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。面對磨難，輕裝上陣，沖過去！
讀《蘇東坡傳》有感11
在20xx年寒假到來之前，我拿到了林語堂先生的《蘇東坡傳》。細細讀來，甚為林語堂先生的才氣所嘆服，對蘇東坡這個大文豪有了更深一層的了解和認識。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂天知命。蘇東坡的詩文更是冠絕天下，流傳至今。對蘇東坡的稱頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無法表達出我對蘇東坡的崇拜，當然亦因我沒有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說些其他的想法。
作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對王安石變法的評價。
高中對王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因為王安石變法所發(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴重社會危機、財政危機和邊疆危機的背景下實施的，從理財、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財政收入；提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，收復了一些失地；促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅強后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。
在《蘇東坡傳》中，我沒有想到王安石變法的另一面-----消極影響會這么嚴重，林語堂先生在這本書中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。
書中說：“宋朝國力之消弱，始之實行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個狂妄自信的大臣任其事。對國運為害之烈，再沒有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨斷獨行時之甚了。”這樣的描述，好像是王安石變法、王安石當權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當然書中還說到：“王安石在熱衷于自己的那套社會改革新法之下，自然為達目的而不擇手段，自然會將倡議之人不惜全予罷黜，一項神圣不可侵犯的主張，永遠是危害甚大的。”王安石有性格上的特點或者說缺陷，他變法不為個人私利，只想要讓國家富強，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢想很美好，現(xiàn)實也很骨感。王安石變法中，聽不進任何一點的反對意見，把反對改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。
我們評價變法，不應該從一時的得失，變法者的命運如何，也不應該用我們今人的價值觀來評價。而應該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長河中，用一分為二的唯物史觀來評價，用辯證的眼光來看待。我認為這場變法有功有過，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評價為功大于過或者過大于功，都太過于簡單了。
研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗，吸取智慧，為我們今天的國家建設提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神，在當前社會主義市場經(jīng)濟建設中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽一點反對意見和任人唯從的性格，對改革造成了嚴重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實際出發(fā)，量才使用，用人得當。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導者既要有大局意識，超前意識、全盤意識，又需要在改革中要注意維護人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進，才能取得變法的勝利。
以上僅是我對王安石變法的一點看法，和書中所述有著不同觀點，如有不當之處，還請各位同行斧正。
讀《蘇東坡傳》有感12
最近在給學生們講蘇東坡的詩歌呢，突然對這位宋代大文豪有了不一樣的認識。聽同事說起了這本《蘇東坡傳》，于是就找了聽了聽。書中講述了蘇東坡的一生，讓我不僅僅看到了文采斐然的他，更了解到，原來這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事，更重要的是他灑脫的性情，樂觀的人生態(tài)度，讓我受益匪淺。
以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩句，也總是覺得都是些文人的牢騷風雅�，F(xiàn)在看來，蘇東坡是那樣的瀟灑自如，樂觀暢達。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同樣她也有著傳奇的一生。他詩詞書畫樣樣精通，哪一項單獨拿出都可以是眾人膜拜的.對象。他愛吃好吃會吃，創(chuàng)造了東坡肉。這樣子一個沒有抱怨，沒有憤恨，沒有傷感的人，生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后，他還為之寫下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！倍寄芨惺艿剿麑ν銎薜乃寄钪椤Ｎ覀�人也比較喜歡他的這么妻子，妻子的賢惠，對蘇東坡無微不至的照顧，這種只愿相伴的感情，讓人羨慕不已。
他的豁達更是讓我震驚。一個人怎能忍受一貶再貶，怎么能忍受背井離鄉(xiāng)，甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了，他來到儋州以后，和當?shù)氐耐寥岁P(guān)系融洽，在當時看來遙遠蠻荒無比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服！
只有真正的做到心無雜物，只愿心安�；蛟S我才能像他一樣超然！
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多�！币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫�！�，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀《蘇東坡傳》有感13
當天平開始一邊倒
昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺得對王安石的看法有了更進一步的了解。
對于王安石，林語堂先生對他的評價，甚至有點過分差了。王安石為了他的變法開始集權(quán)。對林先生說王安石是極權(quán)主義，我是贊同的。任何一個國家，一旦極權(quán)，如法西斯般，必然要出大問題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權(quán)，利用皇帝排除異己之時就已然注定，權(quán)力的天平開始倒向一個人。
當王朝權(quán)利落到任何一個人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個皇帝或多或少會分權(quán)，這也避免了極權(quán)的誕生，然而，當權(quán)力的天平一邊倒地向著一個人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個名義上的極權(quán)這，手中再握著皇帝的分權(quán)，極權(quán)便誕生了。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來的英才和老臣們發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)晚了，他們紛紛上書，結(jié)果不過要么被貶，要么被置之不理，御史臺的人們開始彈劾，結(jié)果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石，要么退隱或沉默，少數(shù)的反對也無人理睬。這時，無論變法成功與否，也無人能阻止了。這就是極權(quán)的可怕與害處。
為什么會出現(xiàn)極權(quán)，任何朝代都不會缺少說真話的人，但總?cè)鄙僦坪�。說真話，是給清醒的，且有能力（權(quán)力）阻止的人聽得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽得。在當時，清醒且有權(quán)停止變法的，是皇帝。這也是為什么后來鄭俠說服皇帝，停止變法的原因�？蓪嶋H上，皇帝是相信王安石的，如果沒有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數(shù)，因為鄭俠也被貶到了遠方�？墒牵绻敃r出現(xiàn)一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那么或許變法根本不會實行或很快停止。因為有這個人，王安石便無法做到極權(quán)。天平最多不過左右搖動。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會成立內(nèi)閣，因為內(nèi)閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權(quán)，但不過是天子過度放權(quán)導致，極權(quán)時間也不長，因為另一方總會制衡，以致天平不會一邊倒。
但事實上，歷史從來，也不可能初心絕地極權(quán)，也沒有一個朝代會絕對分權(quán)，極權(quán)在天平的一端，分權(quán)在另一端，當天平倒向哪方，便在提醒著人們，是時候在另一端加上重量了。
讀《蘇東坡傳》有感14
正值雙節(jié)，卻逢雨聲潺潺。懶惰如我，不愿冒雨遠行，只得在家翻幾頁書，清閑無憂，這感覺倒像是住在水邊。
隨手翻開的是林語堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元氣淋漓又富有生機的東坡居士。從書中的描寫對他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心正如耶穌所說：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動附和，只嘆自己筆力不足。
專業(yè)使然，我總是對一個人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線索、長大后的行為軌跡都能追溯到童年。
本書的第二章《眉山》中介紹了東坡先生的童年，眉州眉山鎮(zhèn)是蘇家的故鄉(xiāng)。眉山鎮(zhèn)干凈整潔，夏季荷花盛開、香氣襲人，東坡小時候在這里過得自由而快樂。東坡的祖父就生得高大英俊、身體健壯、酒量極大、慷慨大方。年輕時他們正住在鄉(xiāng)間，自己廣有田地。他祖父不像別家那樣儲存食米，卻以米換谷，隨后荒年歉收，他祖父乃開倉散糧、廣播善行，全因為稻谷可藏數(shù)年，而稻米天潮時則易霉壞。東坡的叔父趕考高中正欲慶祝，祖父卻在熏熏大醉，手里還攥著牛肉吃。讀到這里我不免想到蘇軾在任杭州知府時，疏淤泥、修堤壩之余，用以東坡肉招待工人，還要自制年夜菜與朋友把酒言歡，這不正是繼承了祖父的胸懷和酒趣嗎？
蘇父雖然沉默寡言，終生難實現(xiàn)政治抱負，但有兩個孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學習的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩書的東坡居士。而且蘇父一直堅持做文章應舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句大江東去，浪淘盡，千古風流人物令人回望千年、一句明月幾時有讓人把酒問了千年。
東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂得做個豪門貧小姐。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問道：母親，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？母親回答道：你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個人最好的品性，而有一個深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。
千年之后的父母為了孩子的教育問題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。
讀《蘇東坡傳》有感15
我讀蘇東坡，并不是讀他的悲天憫人、他的詩詞書畫、他的幽默詼諧，而是讀他豁達的情懷�！}記
“以不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩歌，還有詞、散文、書法、繪畫等。他的豁達——其他詩人是不能望其項背的。
蘇東坡曾對其弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！庇纱擞^之，蘇東坡豁達情懷可見一斑。
縱觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過得很快樂，無所憂戚，好似一陣清風拂過。而他豁達的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。
蘇東坡交友廣泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。蘇東坡死的時候，有人曾冒著殺身之禍為蘇東坡送葬，其中還包括百姓、書生、歌女等。蘇東坡生性放蕩不羈，與黃庭堅、秦觀、王詵、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他們會聚一堂，在宣紙上展示自己的飄逸才華，放飛自身的文采。蘇東坡有如此好友，我的羨慕之情油然而生。我深刻領(lǐng)悟到，友誼十分寶貴，要好好地去珍惜它，結(jié)交更多的朋友。蘇東坡不正是因為他豁達的情懷，得到譬如泰山厚重般的友誼嗎？
在黃州的安適田園生活是他最快樂的一段時光。他厭惡宦海的兇險，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫的小曲，好不自在！抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營的“東坡農(nóng)場”，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
蘇東坡在政治的風暴中，被政敵貶到海南島，那時還是一個窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時”的豁達，樂觀地看待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻依然樂天達觀，忘懷得失。面對蘇東坡的遭遇和態(tài)度，我不禁想到自己。我有一次單元測驗數(shù)學考了92分，上課都無精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對我內(nèi)心打擊很深。而后我又轉(zhuǎn)念仔細一想：我并沒有考多差呀！這只是一場測驗而已，又不是大考。如果再不抓緊，必將在大考上失利！似乎覺得那時的我擁有了蘇東坡的豁達，能夠積極地看待問題了。
豁達——這高深的人生境界修養(yǎng)，相信我也能做到。聚會娛樂應當謙讓他人，生活學習更需忍人忍事。當別人指出我的錯誤時，更要接受建議，并立即改正。
“行至水窮處，坐看云起時”，這超然的豁達，化作縷縷輕煙，始終縈繞著這本《蘇東坡傳》。小心翼翼地翻開第一頁，豁達不經(jīng)意間撲面而來，襲卷我的身心，令我受益無窮。
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