我們仨讀后感（精選26篇）
當閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的我們仨讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們仨讀后感 篇1
錢鐘書眼中“最賢的妻，最才的女”，飽經(jīng)生活，用溫暖的筆墨敘述生活，思念親人。在九十多歲高齡，出版《我們仨》，帶著我們走入她的內(nèi)心，去感受她對親人、對生活的熱愛。
錢鐘書、楊絳夫婦文學、語言學術造詣深厚，在讀《我們仨》后，不談他們的學術成就多么斐然，僅去體會她們恩愛溫暖的婚姻生活。
1935年7月，用楊絳媽媽的話說，腳上拴著月老紅線的楊絳與錢鐘書結(jié)婚到英國牛津求學，開始了他們的婚后生活。
自此在整個家庭生活中，我們仨患難與共，相互理解與支持，堅守自己的信仰，沒有抱怨，不管經(jīng)歷什么艱難坎坷，對生活始終抱有積極的態(tài)度。
面對簡單而樸白，清新而脫俗的文字，我不敢妄加評論，唯有深深地感悟。
縱觀錢鐘書和楊絳的幸�；橐觯�
一是取長補短，苦中作樂。錢鐘書在學術上被譽為奇才，但生活上卻“拙手笨腳”，分不清左右腳，拿筷子像小孩子滿把抓，但楊絳從不嫌棄，耐心而有趣的慢慢幫助他。盡管留學生活比較艱苦，但我們玩著學做飯，很開心。鐘書吃得飽了，也很開心。他用濃墨給我開花臉，就是在這段時期，也是他開心的表現(xiàn)。
寓教于樂，錢鐘書竟然學會了劃火柴、做飯等生活中的一些瑣碎事情。楊絳先生情商高，與外界溝通好，能把生活盡量安排周全，創(chuàng)造好的生活環(huán)境。不論生活還是工作都各取所長，將家庭每個人的長處發(fā)揮到極致。
二是相互欣賞，一往情深。錢鐘書打翻墨水瓶染了桌布，楊絳說不要緊我會洗；砸了臺燈，楊絳說不要緊我會修；弄壞了門軸，楊絳說不要緊我會修；顴骨上長了疔，楊絳為其治好且不留疤痕。于是他對楊絳的“不要緊”深信不疑。錢鐘書稱楊絳是“最賢的妻，最才的女”。在錢鐘書寫《圍城》期間，楊絳不惜做“灶下婢”，鼓勵支持錢鐘書寫作，錢鐘書也將《圍城》獻給楊絳先生。錢鐘書和楊絳說：“沒遇到你之前，我沒想過結(jié)婚，遇見你，結(jié)婚這事我沒想過和別人。”
三是泰然自若，處變不驚。不管世風如何，不論身份如何改變，他們一以貫之地保持低調(diào)平實的作風，淡薄名利，寧靜超然。大到在上海淪陷期間，飽經(jīng)憂患，也見到世態(tài)炎涼。但他們把日常的感受，當作美酒般淺斟低酌，細細品嘗。錢鐘書哮喘病發(fā)，呼吸如呼嘯。楊絳不知輕重，戲稱他為“呼嘯山莊”。小到我搭毛巾，邊對邊，角對角，齊齊整整。他們兩個認為費事，隨便一搭更方便。不過我們都很妥協(xié)，他們把毛巾隨手一搭，我就重新搭搭整齊。我不嚴格要求，他們也不公然反抗。錢瑗每逢爸爸“因病請假”，小兒賴學似的心虛害怕，就用來安慰爸爸：“提勒提勒耳朵，胡嚕胡嚕毛，我們的爸爸嚇不著�！�
楊絳曾說，我們仨其實是最平凡不過的。誰家沒有夫妻子女呢？只不過各家各個樣罷了。我和誰都不爭，和誰爭我都不屑�！坝忻麣饩褪嵌嘈┎幌嘀娜恕薄ⅰ拔覀兿Ｍ袔讉�知己，不求有名有聲”
四是互為角色，相親相愛。錢鐘書既是楊絳的老師，又是個弱小的孩子，楊絳是錢鐘書的學生、媽媽、保姆。阿瑗長大了，會照顧我，像姐姐；會陪我，像妹妹；會管我，像媽媽。阿瑗常說：“我和爸爸最‘哥們’，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又變?yōu)樽畲蟮�。鐘書是我們的老師。我和阿瑗都是好學生，雖然近在咫尺，我們?nèi)缬袉栴}，問一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無法自己解決才發(fā)問。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當孩子般照顧，他又很弱小。
婚姻家庭中的愛是需要扮演很多角色的，只要愛著對方，什么也愿意去為他（她）想，什么也愿意為他（她）做。
楊絳告誡年輕人：男女結(jié)合最最重要的是感情和雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他并不重要。
正是因為他們的如此種種，才創(chuàng)造了自己的幸�；橐龊蜕睢�
對于愛情也好友情也罷，我對他們的態(tài)度和做法深信不疑！
我們仨讀后感 篇2
在我六歲以前幾乎是沒有記憶的，因此對我的爺爺并沒有什么印象，使勁回憶起來剩下的是一個穿著中山裝的消瘦老頭，時常帶著八角帽，兜里總有一塊深藍色格子的手絹，隨身攜帶一桿煙袋，特別安靜地坐在椅子上。我清楚地記得他去世前用力抓著我的手，淚水沿著他的眼角緩慢地往下滑，我從未見過老人流淚，仔細地盯著他已經(jīng)沒有光澤、隱藏著痛苦的臉。
他好像要對我說些什么，似乎又擔心我聽不懂，欲言又止，我確實什么都不懂。可能我當時瞬間意識到他要向我說些特別重要的話或交待些特別重要的事，要知道對于一個七歲的孩子沒有一個大人會這么正式、這么凝重地想和你交流�？赡芪耶敃r有點急著想讓他和我說話或者突然發(fā)現(xiàn)這可能是我們的最后一面，不知道該向他怎么表達，哇的一聲哭起來了。
那確實是我們最后一面，從那時起我有了記憶，對所有我看過的，聽過的，感受過的都以鏡頭或畫面的形式保存下來，唯一讓我無法理解的是所有的經(jīng)過都像無聲電影一樣刻在腦袋里，即使發(fā)生時聽到的聲音經(jīng)過一段時間的沉淀也變成了畫面。后來，每次想到他去世前的那一幕，淚水沿著我的眼角緩慢地往下滑，我理解了他想和我說什么。人將近死亡的時候，所有的愛恨情愁都會變得淡薄，就像一壺放了一段時間的白開水，喝的時候沒有滋味，飲盡時會覺得一絲絲發(fā)苦。
去年在清華園和一個朋友瞎逛，在禮堂附近的樹上看到一串串紙鶴，千奇百怪的紙鶴一眼就知道不是批量制作的，在學校里的各種活動讓人覺得一點都不新鮮，我們騎著車子穿過小橋，一個巨大黑色條幅進入視野。楊絳先生走了。我從未看過有關錢鐘書和楊絳的任何書籍、甚至花邊新聞都不愿意關注，傳說中他們已經(jīng)接近圣人了，至少是完人，我之前對那些傳說中高風亮節(jié)的知識分子總是保有這樣的戒備和謹慎。經(jīng)推薦開始讀《我們仨》（楊絳著），草草讀了前幾篇立即停下來，我發(fā)現(xiàn)我必須重新開始，并且要不斷壓制閱讀速度，否則年輕幼稚的我將會錯過很多。老人們最讓我們遙不可及的地方就是他們年輕過，而我們沒老過。
那些久經(jīng)考驗的愛情故事往往都是從驚鴻一瞥開始，兩個人彼此最初的印象含有足夠的勢能在歲月長河里慢慢釋放。無從得知錢鐘書和楊絳二人之間誰先愛上誰，誰愛誰更多，兩個人的情感就像釀酒一樣，時間長了才有味道，后去世的人難免回味更多。當一個老人喪女喪夫再無羈絆之后，過去的幸福與美好都化作此時的悲傷與孤寂，家里只剩下自己和回憶。生老病死，是每一個人都要接受或經(jīng)歷的，既不能過于悲痛也不能無動于衷，不可避免地會時常做起萬里長夢，夢里是如何團聚，夢里是如何分別。
夕陽不總是無限好，一個將要死去的孤獨老人，不知道自己死后能否與親人團聚，對未來沒有任何盼頭，只能靜靜地等待，默默地回想。誠如楊絳所說，他們仨口人是平平凡凡的一家人，平淡而幸福地共同度過了漫長的歲月，即使曾經(jīng)有過波瀾壯闊或起承轉(zhuǎn)合的人生，在記憶里也只剩下支離破碎的鏡頭。很難從一個老人身上看到怦然心動或柔情似水，也很難發(fā)現(xiàn)迷茫困頓與不知所措，曾經(jīng)的憤怒、喜悅、矛盾、痛苦、歡樂、愜意都像水滴一樣匯成了一條舒緩的河流飄向大海。在漫長的一生中，幸運有愛人相互欣賞、相互扶持，相互理解，幸運有愛女帶來溫馨，帶來理解、帶來陪伴。在教科書里，有國才有家，每一個家庭都是國家歷史下一粒沙，在《我們仨》里，國家歷史是每一個家庭的土壤，在此之上的家才是靈魂的歸宿。
在這里不想記錄他們家庭生活的任何細節(jié)，楊錢二人在漫長的道路上總是能走入對方的心里，同時尊重彼此的習性，照顧對方的感受。女兒同他們二人亦師亦友，一家人風雨同舟，和睦溫暖，就這樣度過了三個人的一生。可能人老的時候總是念著別人的好，特別是老到家人都已不在時，只有這些美好記憶讓人感覺活著，讓人還能活著。這本書很容易給人造成一種錯覺，神仙伴侶大抵就是楊錢這樣，生活就是這樣波瀾不驚。不得不提醒各位，這部回憶錄既不完整也不客觀，只能理解這是一位孤獨老人的精神支柱，絕不是生活的全部。
老人身上總一些舊的東西值得我們學習與思考，我們以為舊的東西從來沒有過時過，一直如是罷了。
我們仨讀后感 篇3
“‘我們仨’，其實是最平凡不過的�！眱H僅十二個字，質(zhì)樸的語言，平實的文字，正是老人對一家三口這些年相知相伴最真實的評價。
《我們仨》，只有165頁，卻讓我感觸頗深。我在清明節(jié)放假期間回家和返程的火車上讀完的這本書。一路上，一邊看風景，一邊享受書中的感人至深的故事。樸實的文字娓娓道來，如同四月的微風拂面般柔和，如同細雨滋潤心田，如同陽光暖人心扉，一切都是那么平凡。
我開始靜聽平凡。
第一部：我們倆老了。簡短的文字，僅僅講述一個關于夢的故事，但依舊能夠感受到兩位老人的真情。夢里，她尋找忽然不見了的他，是那樣的急切，如現(xiàn)實一般。而他安慰她說：那是老人的夢，他也常做。她說，“好像只要找到他，就能一同回家�！逼降瓨闼氐奈淖种型嘎吨鵁o言的感動。
我繼續(xù)靜聽平凡。
第二部：我們仨失散了。一個夢境如真的“萬里長夢”。踏上古驛道，夢就開始了。鐘書被一輛大黑汽車接走了，從這里，老人開始了漫長又焦急的等待。幸好，她還有女兒阿圓�！鞍A一再對我說：‘娘，不要愁，有我呢。咱們明天就能見爸爸了。’”讀到這里，我想，這就是親情。不用做太多太多的事，只需要親人的一句安慰，一句“有我呢”，足矣。的確，我也聽過一句“有我在呢”，那時，心里暖暖的，心在微笑。平凡的話語，平凡的人和事最能感動人心，確切的說是觸動了我們經(jīng)歷過卻不曾在意的人情事。走著走著，終于，他們在“空氣郁塞，叫人透不過氣似的”古驛道上相聚了。“不用說話，都覺得心上舒坦”，只要三個人在一起，只是幾個動作，即使相互無言，仍有一種踏實的感覺。這或許就是平淡的親情最好的詮釋吧。楊絳老人的夢在繼續(xù)，慢慢地變得沉重，她在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓之間不停奔走，后來，阿圓也病重了，她很累，卻又無可奈何地看著他們父女倆一點點地在她眼前消散�？催@部分時，淚早已濕潤了雙眼，心也在流淚，好像自己也在經(jīng)歷親人的離別。阿圓“回自己家里去了”，載著鐘書先生的小船變成了一葉小舟，“我眼看著一葉小舟隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個小點；看著看著，那小點也不見了。”這個“萬里長夢”結(jié)束了，只剩下楊絳先生一個人了。
我依舊靜聽平凡。
第三部：我一個人懷念我們仨。她說“我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻�人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，各自做力所能及的事�！痹谶@部分里，我看到書中附帶的幾張照片，有夫妻倆年輕時在巴黎和倫敦留學時的合影；有夫妻倆爭著看女兒自英國寄來的家信；有三人各自認真工作的畫面；最讓人能夠感受到什么是相濡以沫的是最后兩張照片，兩位老人互相理發(fā)，“我能用電推子，他會用剪刀”。簡單的幾張照片確是中國知識分子家庭真實的寫照。我靜聽著老人講述“我們仨”的平凡生活，也喜歡上了老人說的“探險”。無論是散步，還是去度假，或是去圖書館，好像都是在“探險”。也正是有一個又一個的“探險”，他們搬入新居，開始自理伙食，開始平淡中充滿著趣味的生活。阿圓的降臨帶給了一家人很大的樂趣，也是因為有了阿圓才有了“我們仨”的故事。
喜歡父女倆的對話。面對兩年不見好像已經(jīng)不認識的爸爸時，她猜疑的監(jiān)視著，晚飯后，阿圓對爸爸發(fā)話了。
“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走。
鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識？”
“自然是我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的。”
這樣絕妙的對話，媽媽怎能不記住女兒吐露的每一個音符句語？又怎能不說“阿圓和爸爸最‘哥們’？我們也能想到楊先生面對女兒的離去，內(nèi)心是有多么的不舍。一年之后，鐘書先生去世，三人就此失散了�！笆篱g好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆”。這里，有誰不為之動容呢？
樸實的文字，講述了“我們仨”最真實最平凡的生活，而現(xiàn)在留在先生心里的一定是那些年“我們仨”在一起度過的美好時光，有苦有甜有笑有淚，平凡的小家，因為有“我們仨”，幸�？鞓贰�
我靜靜地聽完了一個平凡的家的故事，現(xiàn)在，我要去認真體會我們一家五口的平凡的生活。
我們仨讀后感 篇4
什么是一個尋尋覓覓的萬里長夢？什么是一個溫馨單純的學者家庭？什么是相守相助，為什么最后又會相聚相失？這個假期，隨著一個簡單平凡的主題而又不平凡的生活，隨著《我們仨》的作者楊絳對親人的思念，隨著書中一個個感人的故事。作者一家三口幸�？鞓�，艱難痛苦的經(jīng)歷，陪著我走過了這個暑假。
這本書中，作者是用平淡的語氣來描述她的家庭，丈夫錢鍾書和兒女錢媛。描述他們這幾十年來走過的人生道路。那些親身經(jīng)歷的坎坷、磨難，也是給作者一家留下了深刻印象和回憶的故事。錢媛在英國出生，小時候受到過良好的教育，也是從一個書香門第的家庭中成長，長大后自然而然的成為了一名老師。書中大體也講過：錢媛細心，觀察力強，是一個“讀書種子”，這點像錢鍾書。并且錢鍾書也認為女兒是一個“可塑之才”。說到錢鍾書，作者說他是能力極低的“書呆子”，家中的一切都不會打理，他也常常自嘆“拙手笨腳”，但是寫文章卻如“一針見血”。所以說錢鍾書是一個典型的“文癡”。但他也不失幽默，常常在家中逗女兒玩，在女兒肚子上畫花臉，在臉上畫胡子。父女也常常聯(lián)合起來與作者開玩笑，這樣的錢鍾書也不顯得死板。也許只有這樣的人，才能寫出《圍城》這種堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作吧。楊絳和錢鍾書一起，享過福，當然也吃過很多苦；雖然留過洋，但也經(jīng)過戰(zhàn)亂，他們的生活也許是因品到人生的美好而平靜。直到阿媛來到這個世上，這才形成一個完整的家。而且一家人不多不少，正好是三個人。書中也有許多插圖，都是他們一家三口幸福的生活照，其中有三張照片是他們?nèi)齻�人各自的照片，他們自己在各自的房間工作，各不相擾、溫馨和諧，看起來只是一個普通而幸福的家庭罷了。
可是，故事的結(jié)局并沒有我想象的多么完美。錢媛于一九九七年早春去世，錢鍾書從一九九八年歲末去世。作者并沒有用多么悲痛欲絕的詞來描述她當時的心情，也許是作者經(jīng)歷的太多的事情，看透了世間的悲歡離合，也早已看淡了生、老、病、死。也許在我們看來，錢鍾書是一位有名的作家，而在作者筆下不過是一個簡單而平凡的人，只是一個丈夫和爸爸的角色。最后他們?nèi)齻�人，還是失散了。如今只剩作者一人孤孤單單，但生活在回憶中，也算是幸福的吧。故事的結(jié)尾是這樣寫道；“我清醒地看到以前當做‘我們家’寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途�！币患胰嗽谝黄鹆嗄�，轉(zhuǎn)眼只剩下作者一個人，作者不免有些孤單，想起當年相聚相失過的地方，竟是一個很值得回憶的片段。作者將會帶著錢鍾書和阿媛的信念，攜帶著與他們的回憶，堅定的生活下去。
其實剛開始讀的時候并不知道作者說的一句話是什么意思，一開始只是在想，作者到底經(jīng)歷了什么，是美好的還是悲傷的？我開始一篇篇的仔細讀，直到整本書讀下來，讓我懂得了許多事情的道理，懂得了思念一個人的痛苦，懂得了失去一個人的悲傷。我也能理解想念一個人的感受，因假期中姥姥生病住院了，媽媽每天都在醫(yī)院里照顧姥姥，中午的時候才能和媽媽見上一面，大部分時間媽媽都在醫(yī)院忙上忙下。而姥姥我只見過一兩回。之后姥姥的病情非但沒有好轉(zhuǎn)，并且當?shù)蒯t(yī)生無法醫(yī)治，只能去北京治療。媽媽坐上火車的時候而我正在補習班上課，媽媽也沒能打個招呼就匆匆忙忙的去了北京，在那安定下來后，我們每天在網(wǎng)上聊天、談心�，F(xiàn)在幾個星期過去了，心中的想念也是越來越濃，所以作者的感受我是能體會的。其實和作者一同回憶她的過去，一同回憶作者家中那些快樂的點點滴滴，回憶作者一家人幸福而又溫馨的生活，回憶他們在一起走過的那些蜿蜒起伏的道路，當然也會有一些快樂的片段，我仿佛就走進了作者的生活，走進了她的夢。直到最后，這本書終于讀完了，我們仨——錢鍾書，楊絳，錢媛。我也能真正的理解那句話——我一個人思念我們仨。結(jié)局雖然是悲傷的但也可以說是美好的。
我們仨，這個看似簡單的三個字，卻包含了作者許多感情在里面，對女兒的思念，對錢鍾書的思念�？墒菤q月是慢慢消失的，同時也可以說是無情地，最后還是把他們拆散了。我在作者這個長達萬里的夢中，我還是走出來了，我想在這個夢中，沒有人能夠走進去，這畢竟是他們?nèi)齻�人共同的夢……
我們仨讀后感 篇5
一紙泛黃的封面，素靜而淡雅，我們仨——三個字赫然在中，正是這如此簡單的三個字，卻蘊含了多少感情色彩。一個不多，一個也不少，就是仨個，是緊緊連在一起的一個小團體，似乎他們所說的每句話語前都會加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。
165頁，薄薄的小書，輕輕地，拿在手上看不出里面的份量，卻承載著63年的風風雨雨。一個學者在回首她的一生，如同孩子般的方式敘述著，她的“懷人憶舊”風格如終是靜謐的，他們?nèi)说南嘤觥⑾嗍氐较鄤e，一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個溫馨可敬的學者家庭，恍如一夢的相守相助、相得相失。我輕輕地翻過一頁頁，心中慢慢被填滿，看到那一句：“我們仨失散了，我一個人思念我們仨”，我的淚水潸然而下，寂寞而又堅強的老人，如一盞黑夜中的燈，默默地獨自照亮人生的路程。
然而這盞燈，卻照亮了許多徘徊在黑夜中的靈魂。我相信并不止我一人，在這樣豁達清朗的文字前被滌蕩，被震撼。楊絳先生的文字一如《他們仨》的為人——低調(diào)、平實、真切，她在《我們仨》中如是說：“三河里寓所，曾是我的家，因為有我們仨。我們仨失散了，家就沒有了。剩下我一個，又是老人，就好比日暮途窮的羈旅倦客；顧望徘徊，能不感嘆人生如夢、如夢幻泡影”？
“但是，盡管這么說，我卻覺得我這一生并不空虛；我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因為我們仨�！�
“我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻�人，很單純。我們與世無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事�！焙芷綄嵉脑捳Z，似乎中央電視臺的《講述》節(jié)目，楊絳先生就坐在我們的對面娓娓道來，她的家事，她的事業(yè)，她的人生的夢想就這么小，這么平凡，只求一家人聚在一起，相守一起，各自做力所能及的事。一個優(yōu)秀的女性骨子里最溫情的夢想，我們仨聚在一起。
楊絳遇到了錢鐘書，一個是書香門第的才女，一個是出身名門的才子。也許真的上輩子就是夫妻，否則兩人一碰上就一見鐘情并攜手終身呢？她淡泊名利，她十分喜愛英國詩人藍德的一句詩：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”前半句是她淡然的心境，后半句則描摹出那份文人的傲骨，恰恰是她自己的寫照。而他也一樣，個性鮮明，不見介石、不參加國宴、不當文學顧問……他們埋頭做著學者應做的本份的事，看書、寫書，專注自己的學術，專注自己的愛。
如果說錢鐘書是紅花，那么楊絳絕不是一片綠葉，雖然她自甘為先生的“灶下婢”，但須知這樣的戲語中蘊藏著多少深厚的愛意！當初不識柴米油鹽的蘇州小姐、古月堂前吟詩作賦的翩翩少年，一起經(jīng)歷過戰(zhàn)火、疾病、還有生離死別，幾十年的風雨路程，他們相濡以沫。他說：“絳，好生過。我有沒有說‘明天見’呢？”簡單兩行字，卻讓我深感死亡給人赤裸裸的折磨，一鞭子抽在胸口上，綻出一個個血泡，心里刺痛得卻聽不到一聲叫喊。一個陪伴自己經(jīng)歷大半輩子的人忽然消失了，讓人措手不及，腦袋一片空白，忘記了呼吸，忘記了自己還活著，世界頓時就像缺氧的棺木，讓人找不到一絲生存的欲望。
兒女親情，人一生中最難割舍的。當看到楊絳以夢幻的筆法寫千里長夢，其實我心里已經(jīng)凄然。錢瑗，先生唯一的女兒，她是他們的驕傲和依靠，但永遠讓她牽腸掛肚，先于父母而蘭催蕙折，怎不令人扼腕！將心比心，白發(fā)人送黑發(fā)人，作為娘誰不斷腸？我忍不住幾番掩面落淚。然而，先生卻掩埋哀傷，絮絮叮嚀：“圓圓，阿圓，你走好，帶著爸爸媽媽的祝�；厝��！薄扮姇f：叫阿圓回去，回她自己的家里去�！薄叭锖�？西石槽？不，是她自己的家。”阿圓清澈的眼睛里，泛出了鮮花一樣的微笑。她說：“是的，爸爸，我就回去了。”在母親的筆下，女兒已經(jīng)是永生了，“死者如生，生者無愧�！�
一盞青燈，照著一個溫柔堅強的靈魂，在向彼岸的親人無聲地傾訴，也許在漆黑的夜里仍會有深深的傷痛，但這一幅畫面已經(jīng)不朽，這一盞燈火永遠長明。夜深了，我收拾起書本，看一眼熟睡中的他和他，輕輕地關上案邊的臺燈。我知道，從明天開始，一定會做一個幸福的人。
我們仨讀后感 篇6
還記得與楊絳先生《我們仨》這本書的偶遇是在幾年前的午后，光影斜斜地透過書店的玻璃窗照進來，這本書靜靜地躺在書架的一角，溫暖素雅的封皮，配了楊絳、錢鐘書及女兒錢媛一家三口的合影，楊絳先生親筆所題的書名“我們仨”，溫暖而簡單。
剛開始，我看不懂這本書表達的是什么，準確來說，是對其中那段夢靨般的古驛道之旅以及作者所講述的那個長達萬里的夢似懂非懂，分不清哪些是夢里，哪些是在現(xiàn)實生活中。作者以夢來隱喻表述情感，讀著讀著，我慢慢地被帶入進她的懷念與回憶中，有幸福和快樂，有悲痛和傷感，也有驚喜和小確幸。不過終于這僅僅成為了她自己的回憶，徜徉在她自己的心中�！笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，雖然他們?nèi)司痛耸⒘�，只留下了她一人！但是那種情感卻愈久彌香，揮之不去。
書中楊絳將她的丈夫和家庭展現(xiàn)在讀者面前。“我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨。”他們?nèi)齻�誰都離不開誰。楊絳往常自以為很獨立，但當錢鐘書和錢媛不在身邊，剩下她自己一人住客棧時，才覺得自己像一只爬藤草。錢鐘書是她倆的老師，他可高大了。但是他又很弱小，在穿衣吃飯上面都需要她們母女把他當孩子般照顧。
時間線索新舊交織，作者在對后面倒敘留學時經(jīng)歷的時候，多了一份凝重。對于這樣一個溫馨的家庭，深入了解后，讓人不由得產(chǎn)生了無限的敬意。人們常說，“患難見真情”，留學的那段日子，雖與“患難”還有很長一段距離，但“真情”卻在這異國他鄉(xiāng)、無依無靠中的相守相助中體現(xiàn)出來。他們是一對多么真誠而愉快的夫婦！每一件平凡的小事，與人相處還是在校求學，這種不可名狀的默契令人在書外也令人不禁嘴角上揚。他們在一起生活時，正如詩中的“琴”與“瑟”，相互和鳴；這“賭書消得潑茶香”，則是他們在讀書時的趣味了。
楊絳用非常意向的筆法，寫了親人“離開”時的情景。我每天在驛道上一腳一腳走，帶著自己的影子，踏著落葉。人世間親情總?cè)绱耍豢苫蛉�，卻會在離別之際帶來撕心裂肺的痛感。正如楊絳在痛失女兒時所描述的：“我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉口。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿里灌�！蹦欠N悲從中來，悲急攻心的感覺被楊絳寫得如此撕心裂肺，以致我們在讀的同時也能感受到她的這痛感。
傳記文學中通常都是包含著一個被沉重肉身束縛的偉大的靈魂，這就使我們在閱讀時對于傳記的主人公一絲一厘地漸漸生出敬意。書中附了很多親筆信和照片，信上的字跡真實而生動，信的內(nèi)容平凡卻洋溢著濃濃的愛與親情，向我們訴說浮生若夢、人生悲喜。書中所寫日常生活的每一個瑣碎細節(jié)，都帶著濃郁的人情味和知識分子特有的清朗，透過一個歷經(jīng)了風雨，依然相濡以沫、相親相愛的家庭幾十年的歷程，告訴我們幸福是什么？幸福在哪里。幸福是一種在逆境中依然充滿希望、在任何環(huán)境下都能夠發(fā)現(xiàn)感受到小而確定的幸福美好的能力�！拔覀冐怼边@個家庭具備這種了這種能力，他們是幸福的。
讀楊絳的文章，總能夠體會到平淡普通的味道，看了《我們仨》這本書，我感受到的除了對作者文采的傾慕與敬佩，更多的，是對文中無處不在柔和、平靜舒適及哀而不傷的思念之情的遐想�！段覀冐怼窙]有任何的豪言壯語或是華麗辭藻，它呈現(xiàn)給我們的只是一個簡單的三口之家，夫妻的愛情，父女、母女的親情，以及“家人”走失后的種種掛念。“從此，他們永遠快快活活地一起過日子�！被蛟S人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
走在下班回家的路上，冬日的冷風夾雜著寒意，此刻已是路燈已亮，看著昏黃的路燈和行人匆匆的身影，腦海里浮現(xiàn)出梁文道的《一千零一夜》的節(jié)目，邊走邊講述。路過站臺，看到上上下下的乘客，我突然在想，人生即旅途，在每個階段，身邊的每個人都只是陪伴我們?nèi)松哪骋欢�，我想讀過的書也是那一段陪伴我的小確幸和精神食糧吧。
我們仨讀后感 篇7
楊絳先生百歲高齡寫《我們仨》，實在是一件了不起的事。讀來，更驚覺老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心態(tài)。
隨夢入境，而先生的夢并非虛幻。三人走散了，溫馨的家永遠沒了。年頭和年尾，老先生相繼失去兩位親人，這份傷疼是以如何的強勁摧殘風燭殘年的老人？我從先生文字里懂得：“我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團往胸口里塞；幸虧血很多，把滓雜污物都洗干凈了。我一手抓緊裂口，另一手壓在上面護著，覺得惡心頭暈，生怕倒在驛道上，踉踉蹌蹌——————”由熱熱鬧鬧、相扶相持的三個人變成孑然一身，孤單落寞的日子更顯往日的歡樂。先生無窮無盡地追憶丈夫和女兒，相思之苦，肝腸寸斷�！拔业肝夷茏兂梢粔K石頭，屹立山頭，守望著那個小點。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個個女人變成的“望夫石”？我實在不想動了，但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。但是我只變成了一片黃葉，風一吹，就從亂石間飄落下去。我好勞累地爬上山頭，卻給風一下子掃落到古驛道上，一路上拍打著驛道往回掃去。我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情�！币黄S葉，守望生命終極。生命有限，情海無邊。先生的堅貞和守護是百年的厚重和境界。痛刻骨銘心，與日劇增，但先生在頑強繼續(xù)。她夜以繼日地與時間賽跑，用她的話說是抓住“回家”之前的分秒。先生的堅強與豁達讓我想到胡楊林，千年風范，堅韌不拔。
先生博學強識，知識淵博，聲望極高，然讓人感嘆的是她為了愛情甘愿屈居并付出，用智慧和大愛精心營造著家編織著生活�！拔覀冞@個家，很樸素；我們仨個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓�。所以我們仨是不尋常的遇合�！痹谙壬貞浿校瑳]有過不去的坎，沒有克服不了的困難，這種樂天和自信是彌足珍貴�！安灰o”是先生給丈夫的定心丸，弱女子以四兩撥千斤的力量承擔家庭重擔，免除后顧之憂，乃錢老先生的福氣。更讓人敬佩的是，忙碌家務事并沒有捆住先生的手腳，影響她的事業(yè)，書中寫到，讀書和工作是她和丈夫最大的愛好。也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蘊深厚、通靈炫目，神秘瑰麗，女人能將人生演繹如此精彩的莫過于先生。
不管世風如何，也不管身份改變，先生一以貫之地保持低調(diào)平實之風，淡薄名利，寧靜超然。書中寫到，“嚶其鳴兮，求其友聲�！薄坝忻麣饩褪嵌嘈┎幌嘀娜�。”“我們希望有幾個知已，不求有名有聲”。老夫婦德高望重，著作等身，卻不要辦公室，不用秘書，有車也不坐，除非到醫(yī)院看病。誠實的品格同樣躍于紙上：“我們?nèi)缫优�，不是無路可走�？墒且粋�人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調(diào)。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放�！比绱酥卑滋孤实恼Z言，需要氣質(zhì)和定力來支撐。說實話、干實事，做人起碼的要求，卻總是難以實現(xiàn)，而先生風雨百年，仍能如此，這便是一種深入骨髓的自覺了。
感謝楊絳先生，讓我讀到這樣清新脫俗的文字！感謝先生，告訴我做人做事的真諦即本原、珍惜。反復品味，我亦進入太虛幻境：夕陽正好，浩瀚無邊的水面如鏡，遠遠望去，一朵曠世蓮花圣潔奪目，出污泥而不染，濯清漣而不妖地綻放、爛漫，任憑風吹雨打，她自巋然不動，唯有清香飄來，沁人肺腑……
我們仨讀后感 篇8
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我不知道自己反反復復讀了幾遍，讀到開心處我跟著歡笑，讀到坎坷處我隨著難過，讀到離別處我心酸，讀到傷心處我落淚。但在楊先生的字眼里始終波瀾不驚，仿佛是在描述別人的故事，那樣淡定、寧靜。我只想看他們平凡而又不平凡的生活，而對于他們的生離死別我真的不忍心看。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘�。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆"。現(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
一句"世間好物不堅牢，彩虹易散琉璃脆"感嘆了生命的脆弱以及對美好事物的懷念。而文末那句"我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。"文章至此，在淡淡的哀婉語調(diào)之中卻又透露出希望，不執(zhí)念，認真生活，這亦不失為一種作者給予讀者的財富。讀到最后才慢慢讀懂了書開始她做的那個長達萬里的夢，原來就是現(xiàn)實的虛化。
"現(xiàn)在我們?nèi)齻�失散了，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。"生活在回憶中的楊絳先生，用文字記錄的不僅是對至親摯愛的思念，更是一種罕見的真情和達觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。更讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念……
我常常思考一個問題，怎樣就算幸福？讀了《我們仨》，讓我讀懂了什么是幸福。因為正是楊絳，讓我深深的領悟到，幸福是一種不太確定的東西，因為它只是一種感覺，一種只有你自己才能感覺體驗的東西。在她們心中沒有不幸福的生活，只有不幸福的心態(tài)。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓�。不管在什么狀況下，她們都會從中尋找快樂的源泉。其實幸福的關鍵是感知能力，而這一點正是我們現(xiàn)代人正在逐步缺失的。楊絳的一家不論在怎樣的逆境中、不論遭受著怎樣的苦難，她們永遠都是相濡以沫、相信相愛！因為"我們仨在一起"，就是最幸福的，它不是物質(zhì)的，而是精神的。
楊絳的一家，很好的詮釋了"情感"，她們沒有轟轟烈烈的愛情，但是她們的生活比任何人都幸福；她們沒有所謂的愛情基礎，但是幾十年風雨歷程，攜手走過，執(zhí)子之手與子偕老。愛情是個什么東西，終將被習慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，為他們感知幸福的能力所折服。對中國這個著名家庭的親情故事，任何的評價都屬多余。
石康說"這個家庭為我們提供了一種生活方式，為社會提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求"。
現(xiàn)代的高科技給我們提供了聯(lián)絡感情的平臺，讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但是我們還有那份平淡真摯的情感嗎？似乎人與人之間的屏障越來越厚。當我們到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里去尋求心理的安慰時，我們?nèi)焙雎粤松磉呑钫鎸嵉母星椋‘旓w機、高鐵讓我們毫無阻隔的飛越千山萬水，讓我們的生活沒有距離的時候，我們心的距離是拉近了，還是越來越遠呢？
現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈的愛情，卻忽視了身邊最平淡的美麗。當我們抱怨愛人不夠體貼、不夠浪漫的時候，我們是否從平淡的生活中尋找樂趣呢？生活原本就是平平淡淡的，你有沒有用心去體會這平淡中的幸福呢？
楊絳先生的《我們仨》無疑給生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的我們上了生動的一課，我們捫心自問，生活教會了我們什么？我們是否還是原來的樣子？面對愛人，我們做到愛他如同愛自己嗎？面對父母，我們做到像父母對我們那樣對待他們嗎？面對朋友，我們做到真誠相待嗎？我們做到問心無愧嗎？
一本好書可以洗滌人的心靈，可以改變你的心態(tài)，可以讓你變的更加珍惜親情、愛情、友情。
近代著名詩人臧克家說過："有的人死了，他還活著。"那是因為他的靈魂不朽，他的影響不朽。
這句話送給已去的楊絳先生最合適！
我們仨讀后感 篇9
當我們抱怨這個世界太不公平的時候，靜下心來，尋找生活中最真實、最平凡的感動。歲月是把無情的刻刀，它帶走了所有的一切，站在時光的風口浪尖，只剩下無限的回憶。無法改變的結(jié)局，卻依然要堅強走下去。三個人的時光，一個人的回憶。我不禁感動得一塌糊涂。
《我們仨》是著名作家楊絳的代表作�？吹綍蜁茏匀坏叵氲揭患胰�，事實也是如此，《我們仨》正是回憶楊絳一家三口數(shù)十年風雨生活的一部作品。簡單的快樂卻不能一生平坦，小小的溫暖是如此的令人幸福。
書的開篇第一部，以楊絳的一個患得患失的夢開始，這也許就是對生命將息的暗示。雖然錢鐘書一味的安慰楊絳說，這只是老人夢，自己也會經(jīng)常夢到，但并沒有緩解做這種夢的次數(shù)。夢中，楊絳苦苦尋找錢鐘書，要么走入死胡同，要么獨自在昏暗的車站等待，凄凄惶惶的等不到人。那一句，“好像只要能找到他，就能一同回家”說的是那樣的真切又讓人心疼不已。都知道命不久矣，卻能如此惺惺相惜。家，此刻對于他們來說卻變得如此的遙不可及。
楊絳是真真切切堅強的人。面對女兒和丈夫的相繼離去，她沒有傷心到垮掉。從走上古驛道，到古驛道上相聚，緊張而又嚴密的行程，只要有咱三，就有咱們的家。古驛道上，他們?nèi)齻�失散了。
楊絳說，“這是一個‘萬里長夢’。夢境歷歷如真，醒來還不如在夢中，但畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。”如此文藝的寫作與優(yōu)美的辭藻都掩不了楊絳心中的悲傷。女兒沒了，丈夫沒了，家沒了，只剩下了自己，只剩下曾經(jīng)的回憶。
于是，楊絳開始了她的回憶。她和錢鐘書相遇，相知，相戀，到和諧生小孩，以及穿插在之間的平凡的生活，真實得感動。楊絳說，“我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻�人，很單純。我們與世無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書和我共同承擔，困難就不復困難；還有阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓贰Ｋ晕覀冐硎遣粚こ５挠稀�。楊絳再也找不到他們了，只能把他們?nèi)齻�人一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
看著書中的描述，仿佛自己也成了他們之中的一員，靜靜地感受著他們一家三口幸�？鞓返纳�。最后附錄中真真切切的書信，更是讓我為之驚嘆，也許在當今社會，這樣和睦簡單的一家三口已經(jīng)不多見了吧。
人生在世，不必有驚世的成績，但必須有自己的追求。人活一輩子，無非是經(jīng)歷出生、求學、工作、結(jié)婚、育子、退休、離世的過程，活得簡單，真實才是快樂�！段覀冐怼菲椒驳纳钫墙o現(xiàn)在的我們一個榜樣。也許有的人會說時代不同，但是不管是哪個時代，生活還是得繼續(xù)，家還是會存在。如今高頻率的離婚率，殺妻殺子殺父的事件已經(jīng)是屢見不鮮，拋棄妻子的更是隨處可見，“拜金女王”更是令人咋舌，單親家庭、同父異母、小三小四等都已經(jīng)成為了社會的主流�！凹摇边@個詞顯得那樣的蒼白無力，一碰即碎。我們該去哪兒尋找我們的人生價值與婚姻愛情觀？
《我們仨》讓我看到了愛情的神話，生活的真諦處在這個浮躁的社會，我們需要靜下心來看看這些正能量的書，給自己的精神家園加加油。真愛是存在的，但必須得經(jīng)歷同甘共苦的艱難歲月之后才會不離不棄；和睦的家也是有的，但必須一家人共同經(jīng)營。生活給不了你想要的東西，就得靠自己去打拼爭取。當我們沒事時，在平凡的生活中尋找感動，幸福在我們自己手中。
最后，以楊絳的話來結(jié)束我的讀后感，“人間不會有單純的快樂，快樂總是帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。當今只剩下我一人。我清醒地看到以前‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”
我們仨讀后感 篇10
楊絳先生的《我們仨》，是我最喜歡的、看的最投入且最快的一本書。書的封皮是土黃色條紋軟紙，捧在手心里非常舒服。先生將一家人的故事娓娓道來，平淡流暢，如細水長流，滲入心底。讀起來平實溫情、細膩敦厚，于我來說是一種莫大的安慰。與其說喜歡《我們仨》，不如說喜歡楊先生一家那樸實真摯、刻骨銘心的感情�？赐辍段覀冐怼�，我想起我的父母。
讀畢，我不斷地問自己，看著父母的老去，我該如何？我無法回答自己，眼前卻總是浮現(xiàn)出這位睿智溫和的老人微笑著告訴我的，陪他們走得愈遠，愈怕從此不見。
是啊，人生就是這樣，走著，走著就散了。
人常說，與死亡相比，“老”是一種更能體現(xiàn)時間殘酷的漫長過程。它在我絲毫沒有防備的時候赫然以觸目驚心的方式出現(xiàn)，在不經(jīng)意間侵入了我的生活。
在我的記憶里，清晰的記得，爸媽年輕時是那樣威風凜凜，意氣風發(fā)。不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)身體向來很棒的老爸也會被小感冒襲擊，多了瞌睡，老媽也會因為天冷，貪睡了一會。我從未想過父母會慢慢老去，腿有點彎了，背有點脫了，皮膚有點粗糙了。直到有一天，我看到了爸媽批改作業(yè)帶著老花鏡的情形，我再也忍不住，淚流滿面。我竟不知這副笨重的老花鏡何時放肆的躺在父母的鼻梁上，那么明目張膽，那么心安理得。是在我歸家、離家的一次次往返中？在我大吵大鬧任性的發(fā)脾氣中？或許是我第一次離家求學時，或許是我第一次登臺表演時，或許是我第一次外地上班時？
18歲，我離開爸媽去了西安上學，回家的周期從以前的一周變?yōu)閮芍苌踔粮L。回家的前幾天，爸爸總會無數(shù)次打電話確認。你是這周五回來？坐的火車？嗯，是的。幾點到？早上剛打電話說了啊，咋又問！噢，把東西帶好，快到車站了打電話給我，好去接你。其實，我知道，并非我一個電話爸爸才會出現(xiàn)在車站。事實我也從未打過電話。大多數(shù)，我則一路昏昏沉沉睡到底，在大家匆忙收拾行李的聒噪聲中爬起來，抓起背包就跑下車。人群中，我總是一眼就可以看見那個滿臉皺紋，眼睛炯炯有神的中年男人。
大學畢業(yè)后，我來到了更遠的地方工作。這是一個被爸爸稱為“適合居住與養(yǎng)老”的地方。我承認。只是我從未這樣計劃著自己晚年的生活是在一個遠離父母的遙遠城市度過，或讓他們遠離自己所在的城市與我生活。
爸爸__歲生日的時候，我正在參加單位年度工作會，會議休息間隙，隨手抓起一張草稿紙，龍飛鳳舞寫了一首“詩歌”送給爸爸，拍照過去，又小心翼翼用短信編輯了一遍，發(fā)送過去。
過后，我已經(jīng)忘了這件事。甚至回家還和他吵過架，惹他不開心。直到今年xx月xx日，二姐將老爸抄寫的我為他寫的“詩歌”拍照給我，從爸爸書寫下來的行行詩歌中，我在這泛黃的紙張還保留著一層莊嚴和濕潤的光澤中，似乎看到爸爸滿足的笑容掛滿在那張褶皺多多的臉，我心里蕩漾起一陣無比的幸福感，伴隨著略微的酸楚。同樣，我看見了自己寫的，泛黃的紙片上自己用黑色墨跡鋼筆書寫的笨拙的字體，粗糙的“詩歌”�？墒�，就算這樣，粗糙的話語也不是常有的。
這么多年來，我也只給他寫了一首。我不過只是在他__歲的那一年送了他一首連詩歌都算不上的“詩歌”。而我看到了一個父親的開心和驕傲。
工作后，回家的次數(shù)同樣可以用周來計算，一個、兩個、三個、四個周才是我回家的周期。一月回一次，一次待一天。有時候，不是我不愿意回家，也并非怕路途中的舟車勞頓、換乘、搶票……這些令人懊惱的過程，只是我不愿意寒風中看到爸爸斜著身子，肆意的白發(fā)在額頭亂舞等待我的情景。我更怕自己汩汩流淌的思念終究抵不過爸媽的永遠張望與無怨無悔……
我想關于父母每個人都會難忘，因為和父母在一起的時光那是最美的歲月，那些幸福不言而喻。
我是女兒，終會嫁到別處遠離父母獨自生活，已經(jīng)到了“被逼婚”的年齡。結(jié)婚這一天也在慢慢逼近，它再怎么遙遠，也將會到來，或者如期而至。如今，我更是怕自己快結(jié)婚了，回家的次數(shù)大多數(shù)給了他們的女婿、親家，回來的次數(shù)更會少之又少。而無論我們走多遠，父母總在我們身后，用兩根飽含關懷的目光柱，在我們需要的觸手可及的地方。
跑，任你撒著歡瘋跑，誰又能跑出父母溫暖的臂彎？
此刻，我也坐在這里，一個人思念我們仨。
我們仨讀后感 篇11
對于楊絳老先生，我的了解還只是停留在初中那篇《老王》上。整篇語言樸實無華，但字里行間卻深深映出她對老王的愧怍。在《我們仨》中，我又見到了她那樸素而真摯的語言。那一家子的喜怒哀樂、悲歡離合，都在她淡雅、寧靜的筆觸下，化作墨跡，浮現(xiàn)在我眼前。
隨老先生走入她記憶的漫漫長河，我伸手撈取著一塊又一塊的碎片。碎片上，映著一又一的生活瑣事。從一起做飯泡茶、學習讀書，到女兒降生、動物園游樂，沒有一事不是映著親情的光輝。他們一家其樂融融的景象都在楊絳老先生的筆下展現(xiàn)出。但其中，也不乏艱難的時期，比如在革時，一家人不得不在外人眼中徹徹底底隔離開，往都要小心翼翼。即使這樣，他們一家仍緊密地靠在一起，度過這段艱苦歲月，迎曙光。但人終將老去，迎最后的時光。隨老先生踏上古驛道，我仿佛也經(jīng)歷著那段生死離別。老先生的女兒身體越越差，漸漸住進醫(yī)院，最后悄然離世。而她的伴侶也因此事倍受打擊，先她一步而去。他們仨，到最后只剩下了她一個人，在寒風中孤獨、無助地飄蕩。盡管經(jīng)歷著錐心的痛苦，楊絳老先生卻能以她那堅強的意志和樂觀的精神態(tài)度整理并完成了《我們仨》這部感人至深長篇散。
亡者不可追，逝者不可留，只�；貞浛梢宰穼�。從這篇散、從楊絳老先生的筆下，我仿佛真切經(jīng)歷了一遍他們這么多年的生活。我驚嘆于在楊絳老先生的筆下，記錄的基本都是生活上的小事、瑣事，竟然能夠如此妙筆生花，生動地再現(xiàn)出當年一家人其樂融融的場景。而這些細節(jié)之處，正是我們平時容易忽略的。楊絳老先生的這篇散，不僅讓我體驗了他們仨的生活，更讓我能夠重新思考、回憶這幾年我們家里那些溫馨、動人的小事、瑣事。
在我腦海中首先浮現(xiàn)的便是姥姥、姥爺他們無微不至的關心。"喝水吧。""吃點水果。""出去多穿點衣服，別著涼了。"這些話不光是我，我相信許多人都聽了不下上百遍。這些話，現(xiàn)在給我的感覺大多只有兩個字——嘮叨。但這本書使我能夠重新思考他們說過的這些話。同樣的叮囑，不厭其煩地重復，不知他們是何等地關心我們才能做到這樣。他們之前關切的話語，因為我的不耐煩，已經(jīng)隨風離去。而現(xiàn)在，我終于認識到了這種關愛。我無法追尋已經(jīng)錯過的愛，能做的唯有好好珍惜往后他們的叮嚀。真情，現(xiàn)于瑣碎的話語中。
乘船在記憶的海上航行，找到的另一寶物就是自父親的平日里的玩笑與教誨。我爸爸平時很喜歡跟我侃大，他的話語總能逗得我哈哈大笑。但這次重新回憶，我才發(fā)現(xiàn)這些話里蘊藏著深刻的道理。爸爸講的話中總蘊含著人生的哲理，尤其是在我心情不好的時候，這種獨特的教誨不僅能通過令我發(fā)笑讓我由陰轉(zhuǎn)晴，更能讓我從心里領會接受，從而在思想上得到一種解脫�？上У氖�，有些道理我之前僅僅是一笑而過，或者是未能理解其中的深意。在今后，對于父親的話，需要多一份專注，聽在耳畔，記在心田。真情，現(xiàn)于真心的教誨中。
船行許久，我又看到另一寶物，那便是母親的呵護和溫暖。在我鼻炎嚴重的時候，我媽媽十分著急，一個月下添了許多白發(fā)。她四處打聽治療鼻炎的名醫(yī)，早上4點就去醫(yī)院門口排隊為我掛號。那是已是深秋，雖然媽媽穿了厚的外套，但凌晨的風依舊十分寒冷�？赐赆t(yī)生，我才發(fā)現(xiàn)媽媽在一個勁地打噴嚏。在很多其他事上，媽媽也經(jīng)常為了我而犧牲自己。而我有時還會因為自己的任性而做出一些傻事。今后的日子里，對于母親的呵護，需要少一些任性，受于自身，饋于行動。真情，現(xiàn)于溫暖的關懷中。
感謝楊絳老先生的這篇散，樸實的語言，瑣碎的小事中讓我體會到了真情，也讓我能靜下心，重溫生活中那些溫暖的小事。通過重溫這些小事，我才明白，最親的人，永遠在離你最近的地方，關注著那些不太可能會注意到的細微之處，并傾盡全力去關懷。
我們仨讀后感 篇12
帶著生活的溫度、歲月的痕跡的文字，多數(shù)時候會讓人的心情隨其起起落落，然而讀楊絳的《我們仨》，卻沒有，因為全書沒有太多的波瀾壯闊、大起大落，有的只是生活的點點滴滴，他帶著生活的溫度、歲月的痕跡，但更多的是在字里行間透露著一位九十歲老人，對女兒、對丈夫的思念，還有人生末年對“家”最真實的感悟。
“現(xiàn)在我們?nèi)齻�失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚”，寫盡了一位耄耋之年的老人內(nèi)心的孤獨，身邊沒了知心陪伴的人，靠著回憶重溫此生的波折，然而在回憶里她是幸福的，因為“那里”有她想要找的人、想要找的“家”、想要找的生活�！啊篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆’�，F(xiàn)在，只剩下我一人。我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途”，道出了韶華易逝、心無所依的彷徨，當家里的人已不在，家也不便再是家，只能算得上是今生的一個�？康目蜅�，而少了家的溫馨、少了家之所以為家的意義，這也是作者雖身有定所、心卻早已不知去往何處的感嘆，就像那條通往小船的路，為了找到家，她一直都在尋尋覓覓、不曾停步。然而回首這一切，作者也悟出了“家”的真正含義，正如其書中所說的它很樸素、很單純，“我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，無論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓贰�，累了時它是依靠，開心時總會有所回應，一家人之間互相扶持、互為支撐，相聚、相守共同走著屬于“家”的路。
不由地想到了一句很喜歡的歌詞：“我想有個家，一個不需要華麗的地方，在我疲倦的時候，我會想到它；我想有個家，一個不需要多大的地方，在我受驚嚇的時候，我才不會害怕……”
曾經(jīng)年少的我，對于“家”并沒有太多的體會，無非是媽媽的飯菜、爸爸的叮囑，直到上了高中，面對周圍同學的你追我趕，面對自己怎么努力也不見起色的成績，面對幾乎“瘋子”一樣的學習節(jié)奏，精神一度到了幾乎崩潰的邊緣，然而在學校里面卻不敢有任何的表現(xiàn)，總不想別的同學看到自己的脆弱，回到家的那一刻卻在媽媽面前失聲痛苦，心底里一切的委屈、難過傾刻而出，似乎一艘一直漂在風浪中的船，找到了停靠的港灣，終于可以安心的靠岸，而媽媽當時沒有任何的責怪，更多的是寬慰和鼓勵、是相信我肯定可以的眼神。后來想想，這應該真的就是“家”給予我們的力量和安全感，它可以為我們提供最可靠的庇護，讓我們有足夠的勇氣重整行裝，再次面對外面的風雨。
而隨著年齡的增長，對家的認識也越來越深刻，尤其是為人妻、為人母之后，還記得有一天打趣的和老公說“似乎現(xiàn)在咱倆的日子就是為了老人過得舒心、孩子過得開心，已經(jīng)完全沒有了自己”，雖聽上去是一句抱怨，實則卻也是最單純的愿望。對于我等凡夫俗子，不求家財萬貫，但求健康、平安、快樂、幸福，這些有了，“家”也就有了它最美好的樣子。它不只是簡單的一處居所，而是心有所依、情有所靠，每天不管多么辛苦、多么累，總有一處燈為我們亮起，告訴我們“受傷后可以回家”。楊絳女士在面對丈夫、女兒的先后離世時，已找不到家在哪里，因為哪里都沒有了最親近的人，哪里都不能稱之為“家”，形單影只的燈下，一位老人看著窗外的萬家燈火，心中充滿了憂傷和思念，只是這顆飄搖的心沒了可以依靠的地方。
不管什么時候、不管到了什么年紀，“家”都不是一個簡單的可以用幾棟樓幾零幾描述出來的名詞，只要一家人在一起，四�？山詾榧�；它不應只是簡單的僅可容下身體之軀的處所，更是我們心所歸屬的地方，可以為我們遮風擋雨，是我們心底最暖、最踏實的港灣。
我們仨讀后感 篇13
“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計，此為素心者也。”——題記
讀完楊絳先生的92歲高齡所作的家庭回憶錄《我們仨》，不免很是傷感。
我們仨，其實最是平常不過的。如楊絳先生所述，誰家沒有夫妻子女呢？至少有夫妻兩人，添上子女，就成了我們?nèi)齻�或四個五個不等。只不過各家各個樣兒罷了�？墒牵x完《我們仨》，卻深刻覺得，這個我們仨，永遠只能屬于先生一家了。因為，任意一個個體的我們仨，不若能夠像楊絳先生家這樣，如此單純溫馨的學者家庭，如此相守相助、相聚相失，如此不食人間煙火般的出塵。
楊絳先生和錢鐘書先生倆人都已年老，老人多夢，常夢分離的孤清。于是，楊絳先生做了一個歷歷如真的“萬里長夢”，錢鐘書先生無來由的走上古驛道，古驛道上總是煙霧迷茫，五百步外就看不清楚；空氣郁塞，叫人透不過氣；路坎坷難走，怪柳嶙峋，九轉(zhuǎn)千回。但女兒錢瑗，那個相伴相助的阿圓，帶著媽媽，沒走一步冤枉路的，找到爸爸。雖然是在古驛道上，雖然錢鐘書先生病中，也算是合家團聚。一剎時，鐘書先生久病未愈，錢瑗也病了，一家人，尋尋覓覓，聚合離散。在夢里，久病初愈的老人，深一腳淺一腳的跋涉在神秘的古驛道上，尋覓照顧著鐘書先生的身體，夜晚又變成輕靈的夢，沉重疲憊的奔忙于各個熟悉的地方之間，空靈的搜尋病中女兒阿圓的消息。
書的開篇只為記夢，先生的文字平淡樸素。這讓我很不明白的是，何來古驛道？為什么古驛道如此神秘曲折？為什么夢得如此深沉心傷？！為什么單純的親情中卻彌漫著難以言表的沉痛憂傷？為什么這么單純的一家仨，團聚這么難？先生說，古驛道上的警告，有“不知道的事，不問”，可我還是問了這么多。可以見得，身處古驛道中的楊絳先生，該有多么的茫然！
“萬里長夢”的終結(jié)，“我們仨”在古驛道上相失，老人的眼睛，早已干枯得沒有淚水。先生的心，從不斷的綻出幾個血泡，添了幾只飽含熱淚的眼睛；到一只一只飽含熱淚的眼睛，一齊流下淚來；再到經(jīng)過痛裂、結(jié)痂，結(jié)成一個疙疙瘩瘩的石塊，每跳一跳，就牽扯
著肝腸一起痛。我終于明白，楊絳先生是用夢幻文學的形式，講述愛人錢鐘書先生和女兒錢瑗生前最后的一段時光。獨女錢瑗，小名圓圓，雖生于亂世，卻是可造之材。只是，世道無常，劉阿姨口中的錢老師，學生口中的錢教授，醫(yī)生稱呼的錢瑗，父母心目中的明珠阿圓，卻因為脊椎癌早于父母謝世，白發(fā)人送走了黑發(fā)人。明知女兒不放心的走，明明萬般舍不得女兒離開，錢鐘書先生昏亂之中，說出了“叫阿圓回自己的家”的話，楊絳先生痛亂的捂緊痛得開裂胸口，還是安慰阿圓安心離去。
一年之后，重病的錢鐘書先生下世，白發(fā)老嫗送走白發(fā)老翁。相扶相持的“我們仨”，就此這么輕易的失散了。古驛道上原本艱難相聚的一家，只余下楊絳先生。譬如人生長恨水長東，一片黃葉，秋風凋零，亂石間飄落，拍打著驛道往回掃去，一路上都是離情。在空中打轉(zhuǎn)，在空中零落。失去了家人的家，從此就不復成家，而成了名副其實的旅途上的客棧而已。平靜而悲愴。
“我一個人思念我們仨”，如此平實的話語，卻讓我瞬間潸然淚下。百歲老人那份厚重的愛與刻骨銘心的思念，感同身受。
沉定簡潔是楊絳先生作品的語言特色。于淡雅中，卻有蕩氣回腸之力。平實樸素的語言中，有著百載沉積的智慧與本色。干凈明晰的語言在楊絳先生筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。
百歲的楊絳先生，我想，唯有素心蘭才能與她般配。
何為素心？
“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計，此為素心者也�！�
以夢幻文學的筆觸，有著超脫凡塵般的仙思和詩意般的靈慧，然卻生性靜默、平和，托身于古驛道的幽谷叢林，經(jīng)霜傲雪，更具歷經(jīng)世事的從容曠達之姿，如蘭斯馨。
由此想，人生一世，早應如此，歲月有時，榮辱有止，低調(diào)生活，心靜如水。
是以君子愛蘭。
我們仨讀后感 篇14
自古以來，緬懷逝者的文章多如牛毛，從向秀的《思舊賦》到潘岳的《悼亡詩》，從“貧賤夫妻百事哀”的沉痛到“當時只道是尋�！钡陌�，睹物思人、觸景生情，每一篇都以它自己的方式宣泄了悲傷，每一篇都有它自己的動人之處。而我從未見過一篇像《我們仨》這樣的祭文，如此渺茫，如此凄美，如此痛徹心扉，如此地特殊而驚艷。
作者沒有睹物思人，沒有觸景傷情，只是用平淡質(zhì)樸的語調(diào)講述了一個平淡的夢、一個尋尋覓覓的萬里長夢。
夢，本該荒誕而不合邏輯的，而這個夢中逝者的言行舉止卻如此正常，和生前一樣，這是因為作者對逝者太過了解，連在思緒紊亂的夢中，都知道他會如何說、如何做嗎？夢，本該是模糊不清的，而這個夢中逝者的一怒一笑都如此真實，這是由于作者對他太過熟悉，在頭腦混沌的夢中都能如此清楚地勾勒出他的臉龐嗎？夢，本該是很快會被遺忘的，而夢醒之后，作者都能如此如此清晰地回憶起逝者說的每一句話、每一個字、每一聲語調(diào)，這是因為思念太深，連夢中出現(xiàn)的幻覺也不愿放過嗎？思念，是得要多厚重，才能讓人做夢都在念想；思念是要有多么痛入骨髓，才能讓夢的麻醉都沒有效果，讓逝者的音容在夢中都如此清晰！
作者通篇未提思念，而這個夢卻讓思念顯得如此宏大。思念的境界，不是行也思量、坐也思量，而是做了一個如此清晰明了的夢。
對逝者離去的痛，為什么必須要哭天搶地、長篇大段的回憶才能展現(xiàn)？作者只用平淡的語言，便寫出了她尋尋覓覓的茫然。夢像一層輕紗，遮住了意識，也的話了痛苦，留下滿滿的絕望與不知所措。潛意識透過薄紗，預示了結(jié)局的悲痛，而恍惚知道結(jié)局的夢中人卻只能無助地在夢中的夢中看著女兒一天天消瘦，無助地跟著丈夫的船一天天走遠。迷茫覆蓋了整個夢境。也許，喪親帶來最多的不是嚎啕大哭，而是這種不知所措。太習慣了有他們的生活，太習慣了他們的一言一語，而他們逝去了，未亡之人卻久久不能接受這個現(xiàn)實，在這個她不能理解的、沒有他們的世界里彷徨。
作者通篇未寫自己的心理，卻將喪親的感受如此精確地呈現(xiàn)出來。
作者夢到的是驛站。這是多么絕妙的暗喻！人生在世，孑然一身，哪里才是家？有家人的地方才是家，只有家人，能給予我們安定與幸福，讓我們真真切切地感受到自己存在于世。而當作者的家人離去時，她就失去依靠于安寧。從此，家不再是家，而只是她的驛站了。她也不再存在于世，只是寄居在人世間、漂浮不定的旅客，像一片枯葉，沒了大樹的根系，從枝頭滑下，孤獨地飄在空中。
作者通篇未寫自己的孤獨，而這個夢卻奏出了孤獨的絕響。
夢的清澈寫出來思念，夢的平淡寫出了渺茫，夢的內(nèi)容寫出了孤獨絕望。作者僅僅描寫了一個夢，而它卻驚人地展現(xiàn)了作者對逝者無限的愛與思念，展現(xiàn)了這人世間做真實、最深切的情感。
“我一個人懷念我們仨�！币粋�夢，竟能如此凄涼哀婉；一種愛，竟能如此偉大而深沉。
我們仨讀后感 篇15
對于失女喪父后的楊絳來說，家可能存在就是我們回憶和思念。回憶是動名詞，思念是現(xiàn)在企業(yè)將來進行時。
就像整個家庭的照片一樣，我看到了楊絳先生的青春，中年到老年，他們?nèi)齻�人的生活——在一起。
家是靈魂的避難所，是疲憊不堪時想去的地方，以至于失去女兒后，楊絳先生說”然而，三里河的家不再是家，而只是我的客�！蔽抑荒茏x這個，我只能感受到無力的痛苦，蒼白和悲傷。楊絳曾經(jīng)視為“終于有了家”的“家”已不復存在。
楊絳在書中苦心經(jīng)營無處不在這個家，溫暖的溫暖。那破碎的小心臟變暖的愛心人士中，三個心連一個，所以“我們?nèi)齻�孩子不尋常的遭遇�！� “我們家很簡單;我們?nèi)齻�，我們是非常簡單的，沒有尋求世界，人們沒有打架，只是為了湊在一起，在一起，每做力所能及的事”簡單的一句話，說寫了幾十萬普通家庭，普通的和進入行人大家活出了自己非凡。因為這個簡單的家，“我們?nèi)齻�人都沒有白活，因為它是我們?nèi)齻�人�！�
回憶是美好的�！拔覀兂Ｒ煌吃�，我們可以發(fā)現(xiàn)，我們國家如果同把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字進行準時全詩最欠妥貼的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者已經(jīng)不可追；剩下的這個我，再也沒有找不到學習他們了。我只能把問題我們學生一同工作生活的歲月，重溫自己一遍，和他們再聚聚。”藍天碧海終有涯，你我心中之情以及無時盡，楊絳先生將濃濃長思念，化作音樂一字不能一句的《我們仨》。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆�！拔覀冐砭痛耸⒘�，就這么輕易地失散了�！比松怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)。人間果真是沒有永遠。他們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，已經(jīng)不知不覺在人生道路上已走到盡頭了。
家在哪里，我不知道，我還在找回家的路。
我們仨讀后感 篇16
最才的女，最賢的妻，最溫的暖，最善的心。這就是大家閨秀楊絳先生，她的一生始終寵辱不驚，溫柔如水。她把自己放的很低很低，鐘書把她放的很高很高，她溫柔賢惠，他寵溺溫情。這是一場穿越時空的愛戀，是一場不驚天動地卻成為永恒的愛情。
如她溫婉，如他專情，這才是最真的愛情，這才是最溫的陪伴，這才是最長情的多情。讓我用自己的笨拙和感動談一下我對愛、對婚姻、人生的理解。致敬楊絳先生，您是我永遠學習的榜樣。
一、兩個人的世界
陪伴是最長情的告白，它不需要太多華麗的表白，不需要太深情的對白。我愛你，我從心底里心疼你，我為你愿意做任何事情。我愛上你，就愛上了愛情，我們彼此變成更好一個人，我們一起吃苦、一起讀書、一起散步、一起交流，一起走過人生的.起起落落，一起面對人生的春夏冬秋。
因為有你的陪伴，我從不孤單，因為有我的陪伴，你從來不寂寞。
鐘書做錯了事情，弄壞了東西，搞砸了事情，總是忐忑不安的找到楊絳，楊絳總會說一句話：沒關系，我會修好它。沒關系，我去做。沒關系，我會弄好它。多好，這時的鐘書，這時的才子像一個被寵溺的孩子。也或許每一個女人身上都有一種母性，對她深愛的男子總是想對他更好，更好，那個時候柔弱的她也可以成長一棵大樹，為她愛的人遮風擋雨。
這種感情美好、純真、透明。我遇到了你，從此你就是我最美麗的風景，無人可以超越，那是最真、最純、最珍貴的愛。
從前慢，慢到我們只能去愛一個人，慢到我們的心只有能放下一個人的空間。我遇到你，從此之外的風景只是經(jīng)歷，那美好的將成為永恒。
細數(shù)如今的愛情，太泛濫，太多情。當代的愛情多數(shù)都是快餐，三分鐘熱度、三分鐘感覺、三分鐘熱情、三分鐘感動。三分鐘后你向左，他向右，無非是誰先將誰遺忘。遇到一個真心愛的人，遇到一個能讓你感動，能走進你靈魂的人，得拿出石頭剪刀布的運氣，愛情都去哪了？是誰辜負了誰？
愛情是需要經(jīng)營和付出的，愛情出了錯，兩個人都有責任。
自私、猜忌、兩個人思想的不對等都無法構(gòu)建完美的愛情。愛情需要身心相互吸引才能碰撞出熱烈的火花，如果我們僅僅為了謀求肉體關系而維系的感情，總是會在短暫的熱烈中支離破散、灰飛煙滅。
二、三個人的世界
孩子是這個世界上最美妙的詩篇。阿圓是幸運的，她有懂她的媽媽，她有愛他的爸爸，而且他的爸爸和媽媽也彼此深愛。這是最完美的童話。
孩子是天使，是讓兩個人關系更穩(wěn)固，更有共同語言的紐帶。
雖然養(yǎng)孩子絕對是一個讓經(jīng)濟負增長的投資，從呱呱墜地到牙牙學語，到蹣跚學步，到幼兒園、小學和更深層的教育經(jīng)歷。真的是非常不容易，可是孩子是我們無法拒絕的禮物。
我敢說每一個拒絕孩子的人，在有了孩子之后就會嘲笑自己曾經(jīng)的觀念是多么可笑和無根據(jù)。當然，現(xiàn)代人的生存壓力太大，含著金鑰匙拼爹的畢竟是少數(shù)。大部分人都在辛苦勞碌、起早貪黑的加班、加班中消耗年華。
數(shù)萬一平的房子，日益增長的支出，你要去維系生活，你要努力去在城市里打拼擁有一個家。誰的青春不迷茫，誰的人生不是在荊棘和苦楚中走出來一條光明大道。
有些苦、有些難，咬咬牙就挺過去了。長大前，我們是父母懷里的小寶貝，長大后我們不再是象牙塔里唱著好聽旋律的情懷主義，詩和遠方是要在努力奮斗的背景下才能實現(xiàn)的后享樂主義。
你堅持，你努力，你終會收獲自己的風景。我們仨一起走下去，這是最溫柔，最美麗的風景，比詩和遠方更真實。
三、心疼你的心疼
讀楊絳的我們仨失散了那些片段。我?guī)锥确畔拢瑪R淺，數(shù)次有想哭的沖動。我心疼這個百歲的老人，在短暫的時間失去女兒、失去愛人，獨自行走在風里。
雖然這位百歲老人依然是那么慈眉善目，心平氣和，用不急不緩的語調(diào)來回憶她失散的親人。且不提鐘書的才華橫溢，再優(yōu)秀的他也不過只是她心里的一個支柱，只是她的愛人，她女兒的父親，她陪伴走了多年的親人。
上帝是公平的，它給了你愛，也給你傷，它給了你甜，也給了你苦，它給你無與倫比的愛情，也留給了痛入骨髓的悲傷。
她的心里的痛只有黑夜懂得，只有落日的云霞懂得，只有飛翔的鳥兒懂得，只有她那顆忽明忽暗的心懂得。只是有些傷不必說，有些痛無需言，那些想念和悲傷都通過了她的溫婉、她的娓娓道來得到了體現(xiàn)。
真的心疼這個堅毅的老人，再堅強的心也不過是女人。都說女人是水做的，當水結(jié)成了冰，還得拼命把自己焐熱，只因為逝去的已經(jīng)不能重來，生活還是要繼續(xù)，愛情永遠活在靈魂里，楊絳一定是依靠著愛的堅定、細微的真誠來守護著自己的一顆初心。
無論多苦，無論多悲慘，不忘初心，方得始終。先生，您是我一生的榜樣，愿您們一家三口在那個我們看不到的世界恩愛如常。
我們仨讀后感 篇17
初見此書時，我還推崇華麗的詞藻，晦澀的語言，帶著“讀書人”的尖酸刻薄，認為書的名字過于平凡�？勺x完此書后，我竟找不到更好的詞匯去替代。我們仨，讀來仿佛有種平靜的力量，好像此時此刻，我們已經(jīng)緊緊連在一起，成為了一個專屬名詞，任何外力都無法分開。此外，還有一種驕傲，源于永遠都不會失散的底氣和心安。書中所言：
“我們仨”，其實是最平凡不過的，誰家沒有夫妻子女呢？
我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻�人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿璦相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓贰Ｋ晕覀冐硎遣煌瑢こ５挠龊�。
楊絳先生將本書分為三個部分：我們倆老了、我們仨失散了、我一個人思念我們仨。書的第三部分《我們仨失散了》描述了一個“萬里長夢”。“我”變成了一種虛幻，夜晚去見女兒圓圓，置身于她的夢中，白天陪在丈夫身邊，向他講述女兒的近況。最后，女兒去世了，丈夫去世了，我們仨也失散了。這一部分的最后一段是：
我眼看著一葉小舟隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個小點；看著看著，那小點也不見了。
我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著那個小點。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個個女人變成的“望夫石”？我實在不想動了。但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。
離愁溢滿在字里行間，起初找不到丈夫的迷茫焦慮，看到女兒住院的憂心，日夜不停奔波的疲憊，與至親別離的悲涼……
我讀著文字，自己也化作一縷煙，飄入那個夢中，一切如夢似幻，周圍的人和場景走馬燈似的不斷變換，真真假假。然后，我的至親出現(xiàn)了，心中突然有了依靠。我游離在我們仨之間，因為他們的痛苦而狂躁，卻無能為力。后來，他們走了。我也跌于塵土，散于風中。
往事不可留，逝者不可追。
書中說：
送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
對啊，離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？有人說：“長痛不如短痛�！笨尚牡走�是偷偷地企盼，希望能夠再多一些陪伴，想迷失陶醉在當下的溫暖中，刻意忽略逼近的離別之日。
書中說：
人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子�！�
人間沒有單純的快樂�？鞓房倞A帶著煩惱和憂愁。
人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
也許，正是因為這種復雜性，有限性，人生才更加豐富吧。不過“夏蟲不可語冰”，對于人生，不可能用幾個詞就加以詮釋，更不能故作老成，妄下斷言，還是且行且悟吧。
我一直以為，親情是最難聊的話題，只能從細微之處捕捉其身影。就像手捧起水，水會漸漸從指縫中流出，最終尋覓不到水的蹤跡，但可以從指尖的濕潤中得知它的存在。
這一次，我想寫它的別離。
幾乎所有的關系都是以相伴永遠為目的，但親情不是，從一開始，離別就為這段關系標注好了結(jié)局�？墒�，這注定的結(jié)果并沒有阻擋我們?nèi)叟c被愛，流淌著的血液無比堅定地：“我們親密無間，我們仨，是一家人！”
我們仨讀后感 篇18
錢鐘書說：“遇見他之前我沒想過結(jié)婚，遇見他之后結(jié)婚，我沒想過別人�！�
楊絳說：“我上清華，一為讀書，二為鐘書”。
這對神仙眷侶的佳話一直流傳至今，令人艷羨。近日，我看了楊絳先生寫的《我們仨》之后，終于知道這一家人如此幸福的緣由了
一次錢鐘書臨時被召去開會，他顛沛了一天，最后在船上歇了下來。楊絳實在放心不下便拉著錢瑗（他們的女兒），找到了他在的那只客船。
你猜錢鐘書見到妻女后說了什么？他用半撒嬌半抱怨的語氣說：“我轉(zhuǎn)了好多好多路，累得眼睛睜不開了，又不敢睡，只愁你們找不到我�！比缓笤谄夼矒崴螅�從被子側(cè)邊伸出半只手，動著手指頭，讓楊絳拉著。
我讀到此處，忍不住發(fā)笑：這是外人眼飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸的學者嗎？分明就是個受了委屈求安慰的老小孩嘛。
也對，在家人面前暫時卸下盔甲，露出柔軟的一面，又何妨？家人不一定能做那把替你沖鋒陷陣的“AK”，但他們定是護你周全的“防彈衣”。
可現(xiàn)在，無論是父母也好，孩子也好，都喜歡“報喜不報憂”，爭做一個堅硬的外殼，這又何必？我想，那個在外精明得不可一世的人，比起在家傻里傻氣把糖當鹽的你，或許后者才更有家的感覺吧。面對學習的壓力、職場的競爭等，生活最終會磨平我們的棱角。即便有人嘲笑我的稚嫩，抨擊我的三觀，但如若這時我依然保留著一份熾熱且純粹的心，那么一定是來源于我的家人。
在家人面前，我們不需要做那個左右逢源、八面玲瓏的“獅子”，而是可以卸下防備，做一只偶爾撒嬌，偶爾犯傻的“小貓”。
《我們仨》這本書，不時附有一些楊絳一家的生活照，其中有一張讓我印象很深刻：他們一家坐在不同的桌子上，戴著眼鏡，各自伏案工作。這樣一張看似尋常的照片，里頭卻蘊藏著父母與孩子相處的大道理。
楊絳和錢鐘書在學者方面的成就毋庸置疑，而他們在做父母方面也很成功。
他們雖然心疼女兒熬夜備課，但那是女兒的責任與夢想，他們會尊重女兒的選擇；他們雖然視女兒為掌上明珠，但不會讓女兒成為自己生活的中心，而是繼續(xù)堅持自己的學術研究和愛好；他們雖然已是赫赫有名的學者，但在女兒面前卻從來不擺架子……
這張照片，我從中看到了獨立而優(yōu)秀的三個人格，他們深愛著對方，也正是因此，誰也不會過多的干涉彼此，他們各自有各自的生活、工作和追求。這樣的家庭氛圍多輕松。
而反觀現(xiàn)在的某些極品家長，用愛之名，以各種方式綁架孩子。電視劇《小歡喜》中的宋倩，對待自己的女兒喬英子，小到規(guī)定刷幾套卷子，幾點回家，大到替她選大學……最后差點釀成英子自殺的悲劇。她自己也一度失去了自我，宋倩本來是個那么優(yōu)秀的物理老師，她完全可以活得更精彩啊。
父母和孩子都只是彼此生活的一部分，我們不該也不能活在彼此的影子里。
一直有個很熱議的話題，叫做要不要為了愛的人改變。在看了《我們仨》后，我得到了答案。
當你正愛一個人的時候是不會去想這個問題的，因為你會無意識地為他改變。
當年楊絳和錢鐘書一起赴牛津留學，為了節(jié)省開支，楊絳改變計劃，成了旁聽生；楊絳愛整潔，可她還是會妥協(xié)于隨手丟毛巾的錢鐘書父女倆；錢鐘書先生也是如此，十指不沾陽春水的他會為了坐月子的楊絳學做早飯……
規(guī)則底線的確重要，但在愛的面前其實不需太較真，有時的“動搖”也是一種修養(yǎng)。學會妥協(xié)與改變是收獲愛的必要代價。
“生命是短暫的，因為我們終將老去，可當人們學會相愛的那一刻起，我們因為彼此的存在而有了意義”，這是姜云升歌詞里的一句話，我覺得用它來形容家人再合適不過了。
我們仨讀后感 篇19
每日勵志：為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
“我一個人思念我們仨”在一個路上行人欲斷魂的日子里，我試著接受了“我們仨”的溫暖與滄桑。
一個尋尋覓覓的萬里長夢。“太陽已經(jīng)下山，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫中，忽然鐘書不見了……我大聲呼喊，連名帶姓的喊。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的�！边@是一個夢，一個虛幻卻又真實的夢。在夢中失散，在夢中分別，夢中凄凄惶惶，卻充滿萬千思念。夢里四顧彷徨，那人不在，夢醒身旁溫熱尚存。害怕別離，害怕那種手足無措的彷徨。我很幸運，16年來，沒有經(jīng)歷過至親的生離死別。也很不幸，在今年的清明節(jié)我目送我的大表叔走完了人生的最后一程�；鸹暗淖詈笠谎�，他似乎還是生前那副和藹可親的模樣，也似乎昨天他還在喚我小名。一個夢一個尋尋覓覓十幾年的夢，夢中人在天亮的那一刻，晨曦微醒，他揮了揮手，說：就這樣，走了。獨留他人淚目。表嫂本來很平靜的為他整理著著裝，可是啊�？匆姵ο嗵帞�(shù)十年的枕邊人就那么離開。終是忍不住嚎啕大哭，泣不成聲。楊絳先生微微嘆息：“鐘書大概是記著我的埋怨，叫我做了一個長達萬里的夢�！北砩┖螄L不是。人生的死別生離，一場萬里長夢……
一個單純溫馨的學者家庭。在《我們仨》第二部中，楊絳先生開頭寫到：“這是一個‘萬里長夢’。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾都是夢。”這一篇章，夢境與現(xiàn)實交錯。鐘書在客舍，阿圓在醫(yī)院，而“我”兩頭奔波，夢里輾轉(zhuǎn)。“我”陪伴著他們，“我”送別了他們�；夭坏綇那暗拿篮茫荒茉趬糁幸槐楸闇卮�。阿圓終于還是回到了屬于她的“自己的家中�！蹦抢餂]有楊絳和鐘書，只有阿圓自己�！八r花般的笑容還在我眼前，她溫軟親熱的一聲聲娘還在我耳邊，但是，在光天化日之下，一晃眼她就沒了�！薄拔沂箘叛首�，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團往胸口里塞；幸虧血很多，把滓雜污物都洗干凈了。我一手抓緊裂口，另一手壓在上面護著，直覺得惡心頭暈，生怕倒在驛道上，踉踉蹌蹌，奔回客棧，跨進門，店家正要上閂�！睂A圓的愛，隨著她的離去而變成令人心痛的詛咒，心活生生被剜下來一般，是骨血經(jīng)脈撕裂的疼痛。這個夢不再像以前那般溫馨。曾經(jīng)那個萬里長夢若是能分成一小部分一小部分的那該多好。生活累了，把這萬里長夢的美好，取一部分，細品，撫慰破碎的心。把一個又一個的小夢拉成萬里長夢。
相守相助，相聚得失。想把每一個美好的瞬間放慢，拉長，一直到未來的未來。我和我所珍視的人和物，不會別離，不會悲傷。曾經(jīng)是這么想的。
可是啊，在“我們仨”溫暖感傷的文字中，我明白了。
“人間沒有單純的快樂�？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有一個可以安頓的居處。但老病相摧，我們在人生道路已走到盡頭了�！�
嬋嬋：世界上最殘忍的不是久久不相遇，而是當生命線交織再一起后不得不的離別。每個人終會歷經(jīng)生離死別，最終化作一捧黃土。愿你我都能再短暫的一生中快快活活，與世無求，與人無爭，只求相守一起，相聚一起。
《我們仨》內(nèi)容簡介
作品共分為三部分。第一部分為楊絳老年時的一個夢境，以"鐘書大概是記著'我'的埋怨，叫'我'做了一個長達萬里的夢"拉開全文序幕。第二部分，楊絳用夢境的形式完整地記錄了這一"萬里長夢"，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鐘書先后離去的過程。第三部分楊絳采用回憶錄的寫法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世，這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。
我們仨讀后感 篇20
《我們仨》是幸福家庭的典范，是我心中向往的一方恬靜而又舒適的凈土。當閱書后而悟書時，更能真切地體悟到在平淡生活中，親情方是最暖人心的。
《我們仨》是中國著名文學家楊絳先生在晚年所寫下的和丈夫錢鐘書與女兒錢媛在一起時的點點滴滴。她回憶了他們一家所經(jīng)歷過的平淡恬靜與跌宕起伏，幸福與艱難，快樂與痛苦�；貞浀木W(wǎng)交織在一起，情感的線串聯(lián)在一起，想念的人聚集在一起，質(zhì)樸簡單的文字體現(xiàn)出了真正美好的模樣。
對文學的研究和書籍的熱愛，是這個家的文化傳承。錢鐘書夫婦在牛津大學期間，楊絳先生寫道，丈夫最愛在那里的圖書館中閱讀書籍，常常是將大量時間投身其中。而錢鐘書先生也稱贊楊絳先生是最賢的妻，最才的女。兩人都出身于書香世家，如若沒有相投的志趣，契合的靈魂，又怎會相遇、相愛再到相伴一生呢？不僅如此，他們也經(jīng)常與女兒共同學習，共同研究，如此書香濃厚的家庭文化，真是令人心馳神往��！
想到黃庭堅所說三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎，劉向所感的書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，高爾基所悟的書籍是人類進步的階梯，更覺書籍之于楊絳先生一家而言，是不可或缺的情感紐帶。
和諧融洽的家庭氛圍是這個家的親情的核心，在書中所寫的女兒錢媛，有時像楊絳先生的姐姐，有時也像錢鐘書先生的兄弟。家中常常是歡聲一片，笑語連連，有的不僅是父母與子女間的嚴肅，更多的是互相理解，包容如朋友一樣的關系。如此看來，在平淡生活中，融洽的親子關系是最溫暖的。
我們這個家很樸素，我們?nèi)齻�人很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承擔。困難就不復困難。親情是最純真簡單的，也是作者最牽掛的回憶。
繾綣時光路漫漫，莫等逝去方珍惜。珍惜與父母相處的時光，與他們同閱讀，共分享，勤交流。只因親情最溫熱，情感最質(zhì)樸。柴米油鹽醬醋茶是人間煙火，琴棋書畫鳥草花點綴幸福。親情延續(xù)，直至心間最深處。
我們仨讀后感 篇21
在我身邊的夫妻楷模，是我的一個表哥和表嫂的愛情故事，朋友們里公認的人生贏家。他倆自初中情竇初開起，攜手九年戀愛長跑后步入婚姻殿堂。那是整個青春；人生中的每一個重要階段，都有彼此陪伴。他們經(jīng)歷了學校畢業(yè)后前路未知的迷茫，經(jīng)歷了重大火災被困，經(jīng)歷了賺到第一桶金，也和大多數(shù)夫妻一樣，婆媳關系處理，工作矛盾糾紛，柴米油鹽。沒有誰的生活總是順風順水的。
在我印象中，他們好像從未有過爭吵，什么事都是一起商量著來，難得的是，他們總能意見一致，齊心協(xié)力朝著一個目標。有些親戚會說他們很自私，總在自己的小圈子里不問世事。我卻覺得，他們總是彼此鼓勵，奮勇向前，像一隊團體，誰都不掉隊。我無論什么時候見到他們，都能感受到愛意綿綿；仿佛在初戀，仿佛在新婚。
我記得那年，在表哥家做客，飯后表哥洗碗，我們起哄說，怎么不讓嫂子洗，他說：“我洗，我能做的我都做，我就想讓你嫂子覺得自己是世界上最幸福的人”，他好像隨口說了一句很平常的話，我們卻眼里滲滿淚水。那時候我覺得，表哥個子不高，人也不帥，但卻像日出時的青山，巍峨、熾熱。
表哥從一開始的高薪工作，到事業(yè)滑鐵盧，如今自主創(chuàng)業(yè)，不是什么大生意，但也安然自得。嫂子在一家公司里勤懇工作了近十年，從一個小職員逐漸做到了分公司懂事。他倆在各自的工作領域中都逐漸成為了佼佼者。婚后苦于一直無子，多方治療，如今都二胎了。就這樣一步一步的，走過了相戀二十五年，走向了下半輩子的人生。
我們可能會說，有多少人能有這樣的青梅竹馬啊，這樣的故事發(fā)生概率太低了。也如同楊絳先生的《我們仨》，又有多少懵懂的少年，能一見如故，就此相知相守一生，既是知己，又是伴侶。在90歲高齡的時候，還寫著家庭回憶錄，積攢了滿滿的照片與信箋，記著幾十年前相守的時刻。
我們所見大部分夫妻的生活，無非是因“柴米油鹽”爭執(zhí)不休，耗盡感情，或許有了第三者。自私自利而一味索求，偶爾掛念，時常埋怨。就算《梁山伯與祝英臺》、《泰坦尼克號》這樣的故事，即使能熬過喜結(jié)連理，婚后生活，我們也絕不會相信能如初見般美好，從小生活環(huán)境及認知懸殊的兩個人，只能在最開始彼此吸引時有片面的激情，除非彼此有足夠的耐心，足夠的智慧，才能艱難的長久相伴。
經(jīng)濟學家薛兆豐說：如果世界上有兩個人，是彼此一生的唯一，他們這輩子都不會見面。世界上有70億人，想象一下，有70億個綠豆在一個大缸里，有兩顆紅豆放進去，攪啊攪啊，它們會碰上嗎？在短暫的一生中，它們不會碰上。如同我們海誓山盟許下終身承諾的那個人，實際上只是我們身邊看上去，覺得差不多時間到了而挑選的人。
有些人終其一生在等那顆“紅豆”，大部分人選擇了身邊的“綠豆”，而我們所羨慕的，其實是那些能讓“綠豆”變成“紅豆”的“魔術家”。我們要從這些“魔術家”身上學習這種技能。這也不難發(fā)現(xiàn)，他們總有很多相似之處。
我認為理想的伴侶，是相互依賴，卻又彼此獨立。能幫助你成為更好的自己。
錢鐘書聞名遐邇，但在生活上很依賴楊絳，不會修燈泡，不會洗桌布，家里維修的活都得楊絳做，楊絳絲毫沒有抱怨，迎難而上，做他堅固的后盾。楊絳有自己的探索領域，才氣不熟錢鐘書，她不喜做飯，早飯也都是錢鐘書早早起來做好。他們經(jīng)常教女兒“格物致知”，以身作則的示范求知精神，他們的女兒錢瑗也是位很有成就的人。他們并不善交友，有自己的一套處事觀，外人看來會覺得，傲慢、自私。他們是一個團體，像極了我的表哥表嫂。
有些人很計較得失，因為害怕自己利益受損，在夫妻相處中索取變成了本能。很少贊美對方，甚至打壓對方變成了習慣，覺得自己是站在上風。但夫妻本就是團體，你的得意如果是通過對方的失意所換來的，那這對團體的綜合水準并未提高，還有可能隱藏著深不見底的暗礁。你的婚姻是否成功，多瞧瞧你的另一半是什么狀態(tài)吧。
還有一些人，本性純良，絲毫不知保護自己的利益，如果所遇非良人，會在親密關系中逐漸失去自我。我記得我的初中班主任說，“愛是一種責任和付出”，這句話一直影響著我的愛情觀，經(jīng)過了十幾年我才明白，她只說了一半，我們愛別人，首先要做的就是愛自己，在你足夠愛自己之后，再去承擔責任，去義無反顧的付出。這缺一不可。如果兩個人都能如此，這對夫妻團體才能穩(wěn)步向前。
在彼此的陪伴中成為更好的自己，這是多么幸福的事。這樣在經(jīng)過了四五十年的相伴后，到老了你才會感慨“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃翠”，這輩子都沒處夠。有他/她的地方，才是家。
家在哪里，我們都在尋覓歸途。
我們仨讀后感 篇22
轉(zhuǎn)眼在中山這個城市已經(jīng)生活半年多了，越發(fā)喜歡中山這個城市。
就讀書而言，中山的圖書館就比北京便利很多，這是我之前沒有想到的。無需押金，刷身份證即可（國家圖書館和朝陽區(qū)圖書館的押金合計1000多，還沒有退掉呢），全程自助，刷身份證機子自動吐出一個讀者證，選好的書放在指定位置，自動全部借閱成功。便捷的我都不確定自己借閱成功沒，哈哈。
“市民選書，政府買單”，不錯吧，幾乎你想讀的書都可以在圖書館里借到哦，如果借不到，給政府發(fā)書單啊，哈哈。
最近借閱的是楊絳先生的《我們仨》，讀書之前對楊絳先生和錢鐘書先生的經(jīng)典語錄多有耳聞，只覺得是距離自己遙遠的名人而已。讀完之后更是多了一份敬意，出乎意料的平實、簡單、真實、樸素、智慧，就像生活在身邊的一個賢良的妻子、一個乖巧的女兒、一個有趣的爸爸，讓凡人的生活也可以有很多啟發(fā)。
最喜歡他們仨“小石子”的習慣：鐘書每和我分離，必詳盡地記下所見所聞和思念之情。阿瑗回家后，我曾出國，而他和阿瑗同在家，他也詳盡地記下家中瑣碎還加上阿瑗的評語附識。這種瑣瑣碎碎的事，我們稱為“石子”，比作潮退潮落滯留海灘上的石子。我們偶爾出門一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必帶回大把小把的“石子”，相聚時搬出來觀賞玩弄。
陪伴女兒成長的日子，每天都有很多值得記憶的“小石子”，可惜我這個母親太懶了，總是有各種借口忘記記下，過一段時間又忘記了。讀完此書，熬夜寫此文，那個小可愛不停地在身邊搗亂，那就先寫到這里吧，晚安啦！
我們仨讀后感 篇23
囫圇吞棗似的讀完了《我們仨》，其實好多內(nèi)容我讀不太懂，留學生涯，“三反”運動，改造、各種開會等，這些都是我不曾經(jīng)歷過的，我也不理解。但我對書中描述的溫暖的家庭生活印象很深刻。我只能談談給我留下觸動的幾點。
一、幸福的家庭都是相似的。
托爾斯泰說過：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說的“精神上的門當戶對”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個詞“懂得”�！段覀冐怼分杏幸欢挝易隽藰俗R：
我們這個家，很樸素，我們?nèi)齻�人，很單純，我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難，還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會變得甜潤，我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓�，所以我們仨是不尋常的遇合。
這一段是最讓我感動的，看似樸素簡單的描述，可是能夠做到這一點的家庭真的是很難得�！巴崎_家門，把世事紛擾關在門外”，盡管也會遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開心快樂的，彼此關心，一起玩樂，其樂融融。
楊絳在《我們仨》中講到：人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂郁，人間也沒有永遠。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會更經(jīng)得起生活的打壓的。
記得我準備結(jié)婚時，我身邊的一些大姐就開始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，你一定先拿住他，首先要沒收他的工資，每個月給一點零花錢，從經(jīng)濟上管死他�！�，聽得我心驚膽戰(zhàn)，怎么感覺要上戰(zhàn)場似的。但我確實不懂這些招數(shù)。當時新婚的我感覺自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會上遇到的困惑我都很依靠他給我來解，所以我真的很戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢我怎么有能力管死對方，一想到“婚姻生活，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”這句話，我就趕緊想點別的。
這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會，“好的婚姻生活，不是戰(zhàn)場，而是游樂場。”
錢鐘書和女兒在家玩得不亦樂乎，“阿瑗站在床和書桌間的夾道理，把爸爸攔在書桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說“當場拿獲”””
八十四歲的錢鐘書要去“開會”，女兒還會編兒歌來給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著”。
二、好的婚姻，夫妻會懂對方的不容易。
如果說糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差評師。比如我曾坐一對夫妻的順風車，那一對夫妻真是互不欣賞、互相打擊的高手，用盡全力做彼此的差評師。男的車開的快了，女的就在一旁提高聲量吼道：“這車是這么開嗎？神經(jīng)病”，那男的不甘示弱：“我一個市橋人，竟然娶個石樓的，還要住在石樓，搞得每天那么早起”，聽得我目瞪口呆：市橋和石樓有很大區(qū)別嗎？又不是北京的找個越南的。
每個人都有短板，錢鐘書在生活自理方面很糟糕，連楊絳坐月子期間，他都不能照顧自己，經(jīng)常打壞東西，但楊絳總是安撫他，從不埋怨。
“鐘書這段時期只一個人過日子，每天都產(chǎn)院探望，常苦著臉說：我做壞事了”，他打翻了墨水瓶。把房東家的桌布染了，我說：“不要緊，我會洗”。他就放心回去，然后他又做壞事了，把臺燈砸了，我問明是怎樣的等，我說：“不要緊，我會修”，他又放心回去，下一次他又滿面憂愁，說是把門軸弄壞了，門不能關了，我說：“不要緊，我會修”。他又放心回去。我住產(chǎn)院時他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全部修好。
也就是楊絳吧，能把這些繁瑣的事情變成如此浪漫有趣的事情，換做別人，月子期間遇到這些，早開口罵人了�！缎腋Ｈ刈唷防锩媸Y勤勤和陳建斌的相處模式，引發(fā)網(wǎng)友熱烈地討論，有些網(wǎng)友對陳建斌口誅筆伐，原因就是陳建斌不會做家務，懷孕八個月的蔣勤勤又要做飯又要清潔，于是網(wǎng)友們就一邊倒地同情蔣勤勤，大罵陳建斌是“渣男”，批判陳建斌在生活中也把自己當“皇帝”。其實我覺得夫妻之間，只要雙方能適應彼此的相處模式就行，外人那么多批判干什么，因為不愛做家務就“渣男”啦，一點事就上綱上線，腦補各種劇情，也是“受迫害妄想”癥，蔣勤勤需要被同情嗎，人家的生活不知比普通人優(yōu)越多少呢。（貌似又扯遠啦）
錢鐘書雖然不善家事，但是對楊絳也很關愛。楊絳因為工作忙碌，覺得自己對家務事潦草塞責，沒有盡心盡力，心里愧疚，于是對丈夫和女兒說：“等我退休了，我補課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜”
錢鐘書說：“為什么就該你做菜呢？你退了，能休嗎？”
三、夫妻之間，別為小事抓狂
如此恩愛夫妻，也有吵架的時候，不是為重大抉擇的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。
“我和鐘書在出國的輪船上曾吵過一架。原因只為一個法文“bon的發(fā)音。我說他的口音帶有鄉(xiāng)音，他不服，說了許多傷感情的話，我也盡力傷他。然后我請同船一位能說英語的法國夫人公斷。她說我對、他錯。我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。鐘書輸了，當然也不開心””
事后，夫妻一起反思：我們覺得吵架很無聊，爭來爭去，改變不了讀音的定規(guī)。我們靜定，以后不妨各持異議，不必求同。
這樣的糗事我們也有過，有一次我老公給孩子講英文繪本，我馬上跳起來，大聲糾正他的英語發(fā)音，并指責他不負責任，教壞孩子。他也氣急敗壞起來，罵我懶惰，給孩子買一堆英文繪本，結(jié)果自己從來不講，全推給他，還反問我：“你除了英語比我好一點之外，還有哪一點比我強”，于是又引發(fā)一場口水戰(zhàn)，一個周末不歡而散。
讀到《我們仨》吵架這一段，我忍不住笑了起來，原來名人、大師也有這樣的經(jīng)歷。不過楊絳錢鐘書的反思很好：發(fā)音無所謂，不必求同。推廣一下：既不要為小事抓狂，很多事都沒有爭吵的必要，和諧為主。
我們仨讀后感 篇24
我曾做了一個夢，夢里有我，有鍾書，還有我們的圓圓。夢里似真似幻，想要脫離這夢境，卻又不知從何而醒。
夢里鍾書一聲不響地和人走了，說是開會，然而他已上了年紀，又有什么會要開。興得阿圓最靠得住，三兩下就領著我找到了鍾書暫居之地。這里驛站密布，家家卻開得相似。阿圓牽著我走著驛道，叫我小心些走。古道狹長，看不見盡頭，兩旁栽的有柳樹，花絮紛吹，自開自賞。我們走了好久，直到正午烈焰散去，方見一處殘損道路，斷口前有湖，一片幽藍延伸至遠處黑點。湖很廣，稀稀落落置著些小船，有幾只沒有拴繩，飄得老遠。阿圓左右尋了一陣，指著艘有“311”墜飾的木船叫喊，說就是那只。我同她踏了進去，果真是鍾書的船。船上空得嚇人，不見衣柜也沒有簾窗。再去俯身瞧鍾書，瘦了，不過幾天未見，就薄得像一片枯葉，套在肥大的中衣里。眼鏡沒了，手提包該是也不見了，看著像個落難的災民。我低聲喚他，他動了動，仿佛睜不開眼睛似的，臉上纏著扭曲的淚痕，伸手去探我的身子，阿圓也跪坐下來去理他的發(fā)。然而不過短暫相遇，阿圓要回家里備課，我也必須在天黑前回客棧，這是這兒的規(guī)矩。
柳樹綠了又黃，黃了又綠，新枝未盡，枯枝已襲。我在客棧與木船之間穿梭，阿圓也在周末來看望，倒也樂得悠閑，混過了幾個春冬。只一天周末，女婿忽然駕車來了，是來接阿圓的，阿圓說是久病再犯，不過有專家說如今已可根治，只是要住院半年左右。我真心為圓圓高興，過往這病折騰了她不少。送他們遠走，孤寂了些，我想也無可厚非。唯有一點，自從圓圓住院后，我夜夜泛起了夢魘，夢到阿圓躺在病床上，與護工聊著天。女婿為她添了冰箱，放著許多吃食，不過阿圓胃口小，總分一半給護工大媽吃了。應當?shù)拇_是不嚴重了，阿圓也是這么認為的，還想要起來批作業(yè)。然而沒有幾周，病情越來越嚴重，翻身也成了難事，我焦急地發(fā)慌，講給鍾書聽，鍾書聽的專注，叫我別亂想，老人就愛做這種夢。直至一日又是夢魘，夢中女婿與專家交談，方得知早已無藥可救，能拖一陣是一陣了。阿圓依然不知道。我忙跑去同鍾書講，他這次沒有懷疑我這夢是假的，只是凄然，心中流著淚，他應當也是夢到了。阿圓沒過多久就死了，在睡夢中，走得很安詳。我從未想過我會有白發(fā)人送黑發(fā)人之窘境，其實也說不上，阿圓也早已成了白發(fā)。不過說著也奇怪，阿圓逝后，我再沒犯過夢魘。
于是兩個老人照心不宣地“忘記”阿圓的死。
大約過了幾個月，鍾書發(fā)了高熱。
留我一人活在夢里，“忘記”他們的死。
不知道兩個癡子，會不會忘了吃早飯。我早教訓過他們早飯一定是要吃的，不知道忘記了沒有。
我們仨讀后感 篇25
前幾年在新聞上看到楊絳先生去世的消息，我感到十分惋惜，不僅惋惜這樣一位偉大作家的離去，也惋惜時光的匆匆流逝。因此，便忍不住又讀了一遍楊絳先生的著作：《我們仨》。
書的開始就是一個長長的夢，夢的內(nèi)容主要是楊絳先生一家人在一條古棧道上的一次次相聚，一次次別離。初讀此書，我并不能完全讀懂這本書講述的是怎樣一個故事，但我能深刻體會到楊絳先生對這個家庭的依戀和熱愛。懷念往日生活時，楊絳先生的筆觸總是平緩的，總讓我覺得我的心底似乎有一顆種子，準備破土而出。在—————那樣的時代背景下，楊絳先生依然懷著一顆平和的心，去面對所有困難，也許正是她的淡然，才使她平實的文字，處處散發(fā)著魅力！書中并沒有悲痛欲絕的呼喊，也沒有令人揪心難過的詞語，讓我感受更多的是楊絳先生對丈夫和女兒的濃濃思念。寫作時，楊絳先生一人，懷念我們仨，那條古棧小道上，也只剩楊絳先生一人踽踽獨行。我想，回憶里溫馨的家庭，女兒的關愛，丈夫的牽念，才是真正的大愛吧！我喜歡他們一家人的性格，喜歡錢鐘書和楊絳的不諳世事，不爭不擾，喜歡錢瑗的大膽聰穎，孝順聽話。
換做我，我是不能接受最親的人雙雙離去這種事情的，我自然不如楊絳先生如此脫俗待世，楊絳先生如此看破紅塵，想必她的內(nèi)心也是經(jīng)歷無數(shù)次掙扎的。也許寫下這本書，懷念那段往事，是對楊絳先生內(nèi)心的少許安慰吧，誰能忍受原本和睦的家庭不復存在，原本親愛的人從此陰陽兩隔呢？楊絳先生坦然面對人生的起起落落，坦然接受命運的不公，在她的書中感覺不到對人生的埋怨，對不公平社會的抨擊，反而傳遞給我更多的是一種積極的精神：坦然迎接生命中的風雨，把風雨當作洗禮。
楊絳說：“人間沒有單純的快樂。”但是她還是愿意“我一個人思念我們仨”，因為她的心里已經(jīng)裝滿了“我們仨”的情和愛。
是的，有了情和愛，還談什么痛苦和折磨呢？
我們仨讀后感 篇26
今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺和第一次讀的時候感覺相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動，現(xiàn)在讀反而太過理性，怎么都讀不出那種動容的感覺，第一次讀更加傾向于滿足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時候忽略的細節(jié)，也要把忘掉的情節(jié)找回，我發(fā)現(xiàn)其實這次的感覺和第一次讀其實保持了一致，但是又有些新的見解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個個從眼前溜走，只留下感覺，那種復雜的感覺并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現(xiàn)在反而覺得單純的時候感悟力更強。這次讀的是紙質(zhì)書，字還是那些字，可能讓我覺得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動容的感覺了，可能后半部分還沒有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒有生離。
錢鐘書和楊絳還有女兒在這個世界上形成了一個溫暖的家庭，他們之間的關系很好很好，錢鐘書希望有一個女兒，像楊絳那樣，這是他的原話，書里是這樣寫的鐘書諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。我對于"像我"并不滿意。我要一個像鐘書的女兒。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實之間的痛苦，為錢鐘書后遭受的打擊心酸，還有錢媛的去世，第一次讀的時候很恍惚，并不太明白其實這是作者運用的一種寫作手法：以虛寫實，她一直說自己在做夢，其實是實情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。
第三部寫的是她和錢鐘書一起去英國讀書，后去巴黎大學讀書，并且生下女兒圓圓的經(jīng)歷，這的節(jié)奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過的比較自由快樂，錢鐘書對妻子很好，每天早晨都會給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯?zhí)铒柖亲右彩呛苡袠啡さ囊皇隆?/p>
第三部寫了他們回國后，錢鐘書一直在到處謀事，回國后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰(zhàn)爭的影響，一方面受鐘書父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書太聽父親的話，在西南聯(lián)大還沒做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等著回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。
楊絳和錢鐘書一直是很多人心中完美的伴侶，其實他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時候也不會做飯，不會用爐子，在生活的磨礪中學會了做飯，而且做飯成了他們的一種樂趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢鐘書的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點很不容易，因為只有特別關心一個人才愿意為對方做飯（講真寫到這里我都覺得寫不下去了）。
但是楊絳的角色又不是簡單的做飯，她在關鍵時候還能幫錢鐘書規(guī)劃自己的道路，她不愿意讓他離開清華的教職，但是鐘書愿意去，她就不吭聲了，因為他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意愿強加給對方，做到這點更難。
我覺得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會發(fā)現(xiàn)，生活在平凡處才動人，兩個人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。
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