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月亮與六便士讀后感

時(shí)間:2021-09-11 18:06:49 讀后感 我要投稿

月亮與六便士讀后感15篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,下面是小編收集整理的月亮與六便士讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

月亮與六便士讀后感15篇

月亮與六便士讀后感1

  《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭,故事講的是一個(gè)一心追求藝術(shù)的畫(huà)家,斯特里蘭德,他原本是名股票經(jīng)紀(jì)人,有著美滿(mǎn)的家庭,在外人眼里他是個(gè)成功者,但對(duì)他而言其實(shí)不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、夢(mèng)想,盡管他過(guò)的非常不好,最后病死在山林小屋中,但他也無(wú)怨無(wú)悔。

  第一次看這個(gè)故事時(shí),我感覺(jué)非常荒唐,無(wú)法理解主人公拋棄美好富足的生活,妻子與兒子,僅僅為了去實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢(mèng)想去當(dāng)一個(gè)畫(huà)家。但在我第二次翻閱的時(shí)候,我漸漸理解了斯特里蘭德的想法,正如書(shū)中的他所說(shuō)“男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游,女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說(shuō)做自己最想做的事,做自己認(rèn)為最有意義的事,生活在最喜愛(ài)的環(huán)境里,寧?kù)o淡泊、與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與大多數(shù)的人不一樣的行為,就被定義為非正常人嗎?藝術(shù)沒(méi)有定義,應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇,每個(gè)人的生活。滿(mǎn)地都是六便士的時(shí)代,只有他看見(jiàn)了月亮。那個(gè)理想、浪漫、純潔而無(wú)暇的月亮。

  人活著的意義是什么呢?是賺很多很多的錢(qián)嗎?我想應(yīng)該不是!生活的意義大概是為了追逐心中的夢(mèng)想,義無(wú)反顧,勇往直前吧!哪怕頭破血流,也只為了成就最真實(shí)的自己。

  高曉松說(shuō):“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候,當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候,也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。

  我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式,小時(shí)候喜歡月亮,現(xiàn)在喜歡六便士,常常在兩者中矛盾,但是現(xiàn)在月亮與六便士我都要,普通的生活與理想可以兼容,我努力工學(xué)習(xí)努力工作,依然阻擋不了我認(rèn)識(shí)新的朋友新的事物,閑暇時(shí)光我仍然可以追求我的月亮。

  對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的博弈戰(zhàn),永遠(yuǎn)難做辯駁,因?yàn)槟阄胰^(guān)不同,價(jià)值觀(guān)互異。但無(wú)論你我選擇哪條路,既已選擇,那就頭也不回地、堅(jiān)定地走下去。

  在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏,忘記了心中的理想,那個(gè)屬于自己的月亮,這是可悲的,我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí),對(duì)現(xiàn)狀感到恍惚,對(duì)未來(lái)感到迷茫,而后環(huán)顧四周,心生悲涼,我要不忘我的月亮,我要在滿(mǎn)是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。

月亮與六便士讀后感2

  偏執(zhí)孤獨(dú)的天才,從人盡皆知的梵高,到本書(shū)主角的原型高更,人們談起他們的時(shí)候除了他們的作品后,總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美,其背后的故事,也是另一種藝術(shù)吧。

  在《月亮與六便士》的熱門(mén)書(shū)評(píng)里,除了劉瑜的那一篇外,還有一篇寫(xiě)于20xx年,作者那時(shí)候在上海當(dāng)程序員,攢了十幾萬(wàn)塊,決定辭職用兩年的時(shí)間去一窺自己的夢(mèng)想,寫(xiě)一本書(shū)!拔覔靿蛄肆闶,現(xiàn)在想看看月亮!彼沁@樣寫(xiě)的。距今已經(jīng)6年過(guò)去,我和很多人一樣好奇寫(xiě)書(shū)的結(jié)果,但點(diǎn)進(jìn)作者的主頁(yè),發(fā)現(xiàn)他的賬號(hào)已經(jīng)被注銷(xiāo)。有人在那篇書(shū)評(píng)下留言,說(shuō)作者的書(shū)的確出了,但評(píng)價(jià)一般。雖然不知道真正的結(jié)局如何,不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子,還是繼續(xù)追尋著月光,但那篇書(shū)評(píng)為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳,或者可以算是書(shū)里的虛擬故事無(wú)意中漫延出了一角到現(xiàn)實(shí)中,也或者是現(xiàn)實(shí)小心翼翼地往書(shū)中探了探頭窺望了一下。

  讀過(guò)這本書(shū)的人,或者根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)的人,大多數(shù)都有想放棄一起去追求夢(mèng)想的時(shí)刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德,如同惡靈附身,可以?huà)伷迼壸硬怀圆缓,卻必須要畫(huà)畫(huà),現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的就是書(shū)評(píng)的作者,放手一搏但還是保留了退路,給自己一個(gè)犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。平凡人如我,能做到后者都需要很大的勇氣,更多的時(shí)候只是做做白日夢(mèng),把“夢(mèng)想”變成“消遣”、“興趣”。

  看完《月亮與六便士》后我在思考,斯特里克蘭德的作品最后有沒(méi)有被大眾認(rèn)可,有沒(méi)有售出天價(jià),是不是對(duì)故事并沒(méi)有太大影響呢。沒(méi)錯(cuò),他死后的成功為畫(huà)家的一生更添了幾分唏噓和悲涼,但斯特里克蘭德從不在乎別人對(duì)他的畫(huà)作的評(píng)價(jià),當(dāng)最后一筆落下,畫(huà)便成了一個(gè)實(shí)物,脫離了他的靈魂,再與他無(wú)關(guān)了。與其說(shuō)書(shū)里表現(xiàn)繪畫(huà)是他的天賦,不如說(shuō)著重點(diǎn)在表現(xiàn)他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫(huà)天賦促使了他的瘋狂,還是他的瘋狂孕育了他的繪畫(huà)。

  世上天才不少,瘋子不少,但人們獨(dú)愛(ài)瘋狂的天才,仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠(yuǎn)一點(diǎn),離神更近一點(diǎn)。

月亮與六便士讀后感3

  終于讀完了這本書(shū)。

  好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書(shū),這可真是有點(diǎn)糟糕呢。

  讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討,大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中,看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書(shū)所以不是很了解他的寫(xiě)作特點(diǎn)。但在這本書(shū)里我看到的是矛盾。毛姆寫(xiě)人真的很厲害,寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭,德克,人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫(huà)天賦,極具個(gè)性,直率灑脫——作為旁觀(guān)者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近,而你只是我這般的俗人,你大概會(huì)覺(jué)得他自私冷漠不識(shí)趣,游手好閑不務(wù)正業(yè),拋家棄子,對(duì)德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此,是的,作者筆下的他雖然繪畫(huà)才能一般但是眼光獨(dú)到,他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才,同時(shí)他又很惜才,對(duì)斯朱蘭照顧有加?墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙(xiàn),讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來(lái)看他們,他們的每一面好像都是人性的極端,當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái),你會(huì)感到矛盾,但是很真實(shí)。天才與自私,善良與軟弱,多希望不是這樣的組合呀,可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物,比如斯朱蘭夫人,布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們,毛姆幾筆就寫(xiě)出了她們的特點(diǎn),有很多書(shū)友覺(jué)得是毛姆對(duì)女性有偏見(jiàn)。對(duì)此我保留我的意見(jiàn),畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景,我更愿意相信那是寫(xiě)作需要,是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。

  書(shū)中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫(xiě)我有點(diǎn)get不到,我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低,見(jiàn)識(shí)太少,想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)多多接受藝術(shù)作品的熏陶,也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì)有不一樣的感悟。書(shū)中大溪地的描寫(xiě)確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了,仿佛桃花源一般,與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿,不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到,是否有足夠的個(gè)性去尋找。

  可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。

月亮與六便士讀后感4

  “月亮與六便士”,聽(tīng)起來(lái)就像一幅驚艷絕倫的畫(huà):在滿(mǎn)地都是六便士的街上,他卻偏偏抬頭看見(jiàn)了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰,一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂,肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒,經(jīng)歷了巫山滄海,滿(mǎn)目所及自此非云非水。

  于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活,拋棄了家庭妻兒,寧愿忍受別人的誤會(huì)與詆毀,忍受流離饑苦的生活,毅然決然投入了繪畫(huà)的懷抱。不,不是忍受,忍受者證明在其中獲得痛苦,但思特里克蘭德毫不在意,他的目光甚至從未在這些困苦上停留過(guò)一秒。他滿(mǎn)心只有繪畫(huà),他說(shuō)他必須畫(huà)畫(huà),“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里,那么他游泳的好壞都無(wú)關(guān)緊要,他要么掙扎,要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說(shuō)愛(ài)情是一種病,他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人;他說(shuō)孩子即便餓死了也同他沒(méi)有干系;他無(wú)所謂所有人的厭惡與鄙視;他不能忍受任何桎梏,清除所有阻礙,即便遍體鱗傷鮮血淋漓。

  思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德,而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲,剩下的大多誠(chéng)懇的表示了他的勇氣令人欽佩。

  當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)的眼光思考思特里克蘭德,其感受不會(huì)比讀完百年孤獨(dú)好上半分:譬如月亮離地球足足36.3萬(wàn)千米,還得是在近地點(diǎn)的時(shí)候。

  如果說(shuō)“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻,那么本體可以翻譯成理想,但它卻是高于理想的理想:你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲,同美人談?wù)撝档;或者在世界各地舉辦音樂(lè)會(huì),被人們稱(chēng)為“現(xiàn)代的莫扎特”,都不重要,這些可能不是地上的六便士,卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在,是巫山滄海,是畢生所求,是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒,上下近萬(wàn)年,有多少人連生命中的月亮是什么都不知道,遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見(jiàn),有多少人卻低下了頭,為了生活和家庭,因?yàn)榭謶峙c不安,寧愿假裝沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流,無(wú)緣懸崖瀑布。

  那么,你可會(huì)棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?只是在此之前,我只希望,能夠得見(jiàn)月的清輝灑滿(mǎn)青石的街道,像一幅美麗的畫(huà)兒。

  睡前想:你可會(huì)棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?

月亮與六便士讀后感5

  《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,是理想;而“六便士”指的是眼前的茍且,是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇,你會(huì)如何抉擇呢?書(shū)中的主人公斯特里克蘭德,他又是如何選擇的呢?

  斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活,有妻子,有自己的孩子,可他覺(jué)得前半生度的如此空虛,他決定拋棄自己的妻兒,放棄榮華富貴,放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒,書(shū)中說(shuō)他“滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮!

  毛姆是這本書(shū)的作者,他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德,塑造了一個(gè)生前被世人唾棄,但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。

  斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想,像主人公那樣的人也有許多,如貝多芬,為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受;還有梵高,最后窮得一文錢(qián)都沒(méi)有,自殺了。

  也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣,如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫,可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以?huà)仐墕幔恳?guī)則和秩序難道可以無(wú)視嗎?只有約束下的自由,才是真正的自由。

  斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢,但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn),為了追求藝術(shù),而沒(méi)有與妻子聯(lián)系,一幅無(wú)所謂的樣子,真令人作嘔。

  斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范,為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人,他選擇了六便士,選擇了現(xiàn)實(shí),他就是斯特略夫。

  他有極高的道德情操,先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德,可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào),奪走他親愛(ài)的妻子,所以他選擇了委曲求全,我想你們應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很蠢吧!但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù),是斯特里克蘭德的反面,他雖然選擇了六便士,但卻散發(fā)著人性的光輝。

  不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的,無(wú)論是理想還是現(xiàn)實(shí),都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義,取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺(jué)得不管是哪種選擇,重要的是找到自己的價(jià)值。

月亮與六便士讀后感6

  英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆寫(xiě)的《月亮與六便士》。毛姆被稱(chēng)為“最會(huì)講故事的人”,在他六十多年的寫(xiě)作生涯中(他活了九十四歲),一直筆耕不輟,最負(fù)盛名的比如有《刀鋒 》《人性的枷鎖 》《面紗 》還有《月亮與六便士》。在我心中,馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會(huì)講故事的人,但是他們講的故事給人的感覺(jué)都不一樣(這里感觸一下,讀書(shū)真是有趣,他讓我認(rèn)識(shí)到一些本來(lái)永遠(yuǎn)也不會(huì)懂的事),毛姆的書(shū)有一種直擊人心的力量,讓你有一種逃不掉,掙不脫又進(jìn)不去的感覺(jué),仿佛說(shuō)的就是我們每一個(gè)普通人,但是又和我們有一段距離,這段距離就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。

  人如果被放錯(cuò)了位置,就可能做出許多荒誕的事!对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人,他本來(lái)生活富裕,有一兒一女和愛(ài)他的妻子,可是他拋棄了令人羨慕的生活,落魄的逃到另一個(gè)城市,然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭,在我看來(lái),一切都糟糕透了。榮幸的是,他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所,那么一切,突然就覺(jué)得都理所應(yīng)當(dāng)了,借用某句話(huà)就是“上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒。”

  只是真不知道人要經(jīng)過(guò)多少迷途,才能踏上正路?像思特里克蘭德,我覺(jué)得還是比較幸運(yùn)的,也有人一生,都在迷途中不知所措,就像一個(gè)可憐無(wú)助的孩子。

  一口氣看完月亮與六便士,真是精彩,當(dāng)時(shí)的奇妙與眩暈感,我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘。

  在文中有這樣一段話(huà)記憶猶新,“思特里克蘭德住的地方是另一種美,好像是生活在伊甸園里,與人隔絕,頭頂是蔚藍(lán)的天空,四周一片郁郁蒼蒼的樹(shù)木。那里有觀(guān)賞不盡的色彩,芬芳馥郁的香氣,蔭翳涼爽的空氣,這個(gè)人世樂(lè)園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。他就住在那里,不關(guān)心世界上的事,世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時(shí)畫(huà)畫(huà),看書(shū),天黑了以后,就同愛(ài)塔一起坐在天臺(tái)上,一邊抽煙一邊望著天空。”

  我想,這當(dāng)是靈魂的自由了。

月亮與六便士讀后感7

  不是天才,依然勇敢!}記

  作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū),說(shuō)實(shí)話(huà),這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線(xiàn)劇情也并不復(fù)雜,倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后,辭職并離開(kāi)家,前往巴黎學(xué)畫(huà),后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣,死后成為著名畫(huà)家,他的原型是高更,與梵高齊名。

  很多人將此書(shū)理解為:月亮代表高高在上的理想,六便士代表現(xiàn)實(shí)。

  如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng),放棄事業(yè)和妻子,最后一舉成名,從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話(huà),不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎??jī)H僅如此嗎?如果不是,那是什么?

  這個(gè)問(wèn)題著我讀完了這本書(shū)。

  克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí),并不知道自己是天才啊,他之所以選擇,是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心,他作為一個(gè)人士,理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活,自己長(zhǎng)大的,自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期,難道我們就要放棄嗎?我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵,我們活著,拼命奔向目標(biāo),不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄,而是書(shū)中想告訴我們的;不是天才依然可以勇敢,不負(fù)此生。

  理想是一把雙刃劍,你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西,很多人放棄了理想,因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜。只要月亮你就?huì)餓死,只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓,又會(huì)發(fā)現(xiàn),月亮夠不著,六便士太少。

  只有極致純粹的人,才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀,偉大而孤獨(dú)。

  賦予一個(gè)人超常的才華,自然也要拿走一些,讓貝多芬耳聾,莫奈失明,草間彌生出現(xiàn),圖靈。選中的天才,自有其痛苦和快樂(lè),而我們大多數(shù)普通人,披著一個(gè)理想的外衣,活在市井中。

  我們的生活很簡(jiǎn)單,很單純,沒(méi)有雄心壯志,也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接,所以才能擁有最?jiǎn)單的快樂(lè),吃飯喝茶,看一花一樹(shù),滿(mǎn)足于當(dāng)下。

  這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn),人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

月亮與六便士讀后感8

  書(shū)名:月亮與六便士

  作者:[英]威廉·薩默塞特·毛姆

  譯者:徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華,連個(gè)影子也沒(méi)有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上,讓我坐下。

  趾高氣昂 夢(mèng)想活在上層社會(huì)的可憐女人

  “有人建議讓她當(dāng)演員,我當(dāng)然不同意。有名的劇作家我都認(rèn)識(shí),只要我張口,明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道。”

  欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽(tīng)到自己想要的結(jié)果

  而對(duì)于斯特里克蘭近年的生活,我故意不聞不問(wèn)。我沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)他多有興趣,最終,我得逞了。他開(kāi)始談?wù)撟约。但是,他?口才太差,這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清,所以許多地方我只能憑自己的想象來(lái)填補(bǔ)。對(duì)

  沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢

  他完完全全過(guò)著一種精神生活,真是令人欽佩。

  追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛?!

  他走出來(lái),帶上了門(mén)。在我的想象中,我看見(jiàn)斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔,坐下來(lái),點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng),男人和女人的區(qū)別是:女人可以一天到晚談戀愛(ài),而男人只有幾分鐘。

  無(wú)知者無(wú)畏嘛!有限的生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種不可放棄與浪費(fèi)的奢侈品。因?yàn)闊o(wú)知,所以探尋,因?yàn)樘剿,所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的意義所在。人生的探索路上是孤獨(dú)的,這種孤獨(dú)誰(shuí)又會(huì)喜歡?但是沒(méi)有這種孤獨(dú)與付出,又何來(lái)的幸福與快樂(lè)可言。這也許就是人活著的智慧,痛并快樂(lè)著!不然枯燥的生活又有什么意義呢?

  世界冰冷而殘酷。沒(méi)有人知道我們從哪里來(lái),到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧?kù)o之美。我們必須隱忍地生活,這樣命運(yùn)之神才不會(huì)注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲恪⑸屏颊叩膼?ài)吧。他們的無(wú)知比我們的知識(shí)更可貴。讓我們保持沉默,滿(mǎn)足于我們小小的角落,像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。

  當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外,他們就是覺(jué)得你腦子有病,沒(méi)有個(gè)性

  亞伯拉罕沒(méi)個(gè)性。”“上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)得很慢,但磨得很細(xì)。

月亮與六便士讀后感9

  《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng)造的小說(shuō),高更的一生就是解構(gòu)主義最好的注腳,生于巴黎,23歲成為股票經(jīng)紀(jì)人,娶了一位丹麥美人,生活優(yōu)渥,但誤入印象主義天地,在37歲這年響應(yīng)內(nèi)心的創(chuàng)作呼喚,辭去工作,與家人決裂,前往異國(guó),最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí),形象簡(jiǎn)潔,構(gòu)圖層次分明,用色鮮艷,畫(huà)作具有強(qiáng)烈的沖擊感;高更的人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣,追求擺脫世俗束縛,回歸原始、本真。

  和高更舍棄凡人眼中“成功人生”,遵循內(nèi)心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類(lèi)似,毛姆走得也是棄醫(yī)從文之路,但早年小說(shuō)創(chuàng)作不算成功,沒(méi)辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉(zhuǎn)而創(chuàng)作戲劇,成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家,但這種描繪上流社會(huì)風(fēng)情的喜劇,令毛姆備受煎熬,因?yàn)樗透吒粯,知道“真正的真?shí)”對(duì)于生命本身的重要性。

  在《月亮與六便士》中,毛姆借天才醫(yī)生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫(yī)生自讀書(shū)時(shí)起,便出類(lèi)拔萃,在眼看要升任醫(yī)院管理層時(shí),卻因?yàn)橐淮吻巴<皝啔v山大港的經(jīng)歷,找到了自己的最終歸宿,和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚,日子過(guò)得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫(yī)生,一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫(yī)生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇,但亞拉伯罕本人卻過(guò)得平和快樂(lè)。阿萊克的快樂(lè)是六便士式的,俗世安寧,生活富裕,亞拉伯罕的快樂(lè)則是月亮,是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是,一個(gè)人偶然來(lái)到一個(gè)地方,莫名其妙地感覺(jué)自己屬于那里,自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內(nèi)心,選擇月亮或者六便士,無(wú)疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求,或者求而不得,守著錯(cuò)誤的選擇煎熬一生。

  月亮若是未竟的鄉(xiāng)愁,那我們都是流落的異鄉(xiāng)人。

月亮與六便士讀后感10

  不是天才,依然自由勇敢!}記

  作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū),說(shuō)實(shí)話(huà),這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線(xiàn)劇情也并不復(fù)雜,倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后,辭職并離開(kāi)家,前往巴黎學(xué)畫(huà),后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣,死后成為著名畫(huà)家,他的原型是高更,與梵高齊名。

  很多人將此書(shū)理解為:月亮代表高高在上的理想,六便士代表現(xiàn)實(shí)。

  如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng),放棄事業(yè)和妻子,最后一舉成名,從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話(huà),不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎??jī)H僅如此嗎?如果不是,那是什么?

  這個(gè)問(wèn)題指引著我讀完了這本書(shū)。

  克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí),并不知道自己是天才啊,他之所以選擇,是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心,他作為一個(gè)證券從業(yè)人士,理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活,自己長(zhǎng)大的環(huán)境,自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期,難道我們就要放棄嗎?我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵,我們活著,拼命奔向目標(biāo),不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄,而是書(shū)中想告訴我們的;不是天才依然可以自由勇敢,不負(fù)此生。

  理想是一把雙刃劍,你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西,很多人放棄了理想,因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜。只要月亮你就?huì)餓死,只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓,又會(huì)發(fā)現(xiàn),月亮夠不著,六便士太少。

  只有極致純粹的人,才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀,偉大而孤獨(dú)。

  上帝賦予一個(gè)人超常的才華,自然也要拿走一些,讓貝多芬耳聾,莫奈失明,草間彌生出現(xiàn)幻覺(jué),圖靈自殺。上帝選中的天才,自有其痛苦和快樂(lè),而我們大多數(shù)普通人,披著一個(gè)理想的外衣,活在市井中。

  我們的生活很簡(jiǎn)單,很單純,沒(méi)有雄心壯志,也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接梗圆拍軗碛凶詈?jiǎn)單的快樂(lè),吃飯喝茶,看一花一樹(shù),滿(mǎn)足于當(dāng)下。

  這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn),人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

月亮與六便士讀后感11

  誰(shuí)不曾有過(guò)夢(mèng)想,夢(mèng)想就如空氣,沒(méi)有它,生活也會(huì)嚼之如蠟,失去光彩。但可曾想過(guò),如果你處于河流的中心,彼岸便是理想,但回頭現(xiàn)實(shí)卻在向你招手,此時(shí),面對(duì)理想,你敢不顧一切嗎?

  很多時(shí)候,我們所謂的理想等同于幻想,因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛,理想也變得蒼白無(wú)力,也總會(huì)有人在你耳邊說(shuō),醒醒吧!別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后,小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題,成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。小說(shuō)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平,這也更加增強(qiáng)小說(shuō)的神秘色彩。

  我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書(shū)名。墨黑般的夜空上,只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒,月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮,感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士,但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。

  此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣(mài)煎餅果子”的圖片新聞,雖然最后記者還原了事實(shí)真相,證實(shí)主人翁只是鬧著玩,隨手發(fā)的微博,但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議,都羨慕其有如此的勇氣,也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與厭煩。

  或許“自由自在地賣(mài)煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想,說(shuō)來(lái)卻好笑,這夢(mèng)想如此小,然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力,我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有,因?yàn)槲覀冞有房貸沒(méi)還,生活還得繼續(xù),高工資不能放棄。

  小說(shuō)中,主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人,人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚,舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活,獲得靈感,創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考,為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立?為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實(shí),那么就改變自己吧,找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想,或者說(shuō)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無(wú)線(xiàn)失落感。

  理想與現(xiàn)實(shí)就如愛(ài)情與面包,或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是,我還是很羨慕,那種為了理想而不顧一切的勇氣,那樣的勇氣是我沒(méi)有的,卻始終找尋的。

月亮與六便士讀后感12

  終于把書(shū)讀完了,我好像很久很久沒(méi)有安安靜靜認(rèn)認(rèn)真真的讀完一本書(shū)了。以前不覺(jué)得的自己浮躁,每天瞎忙還覺(jué)得挺充實(shí),當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有辦法安靜的思考安靜的看書(shū)的時(shí)候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》,我簡(jiǎn)單談一下自己的心得體會(huì)。

  我很佩服斯特里克蘭德,勇于追求自己的理想,即使是最艱苦的環(huán)境下也不曾放棄。親情、友情、愛(ài)情、金錢(qián)等等都無(wú)法束縛住他,他對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)凌駕于所有東西之上。

  我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活,義無(wú)反顧的投身自己的熱愛(ài)當(dāng)中。我們絕大多數(shù)人是做不到放下所擁有的。

  我在這本書(shū)里學(xué)到了什么呢?我想有以下3點(diǎn):

  1、追求理想的道路都是孤獨(dú)的,學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),學(xué)會(huì)理解別人的不理解。

  斯特里克蘭德的藝術(shù)生涯相對(duì)來(lái)說(shuō)是孤獨(dú)的,不被世俗理解。我想到我剛開(kāi)始做萌煮的時(shí)候,身邊的人都無(wú)法理解。我解釋過(guò),講過(guò)道理,但是沒(méi)有什么結(jié)果,他們依然持懷疑態(tài)度。那怎么辦?去做就是了。因?yàn)槲覉?jiān)定這件事是我認(rèn)可、喜歡并且愿意去做的,我知道自己想要什么!我自己愿意自己一個(gè)人面對(duì),如果有人支持,就是錦上添花,沒(méi)有人支持,我也無(wú)所謂,畢竟生活是我的,在乎別人那么多意見(jiàn)干嘛呢。

  2、有利他的目標(biāo),目標(biāo)堅(jiān)定不移。

  這里的目標(biāo)是指的大方向,我的目標(biāo)就是推廣萌煮,讓更多的人了解萌煮,認(rèn)識(shí)到科學(xué)育兒的重要性。以前我的目標(biāo)是自私的,我總是想升級(jí)升級(jí)升級(jí),反而把最開(kāi)始樂(lè)于分享的路走偏了。

  3、學(xué)會(huì)放下。

  放下以前可能有的一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán),一切重新開(kāi)始。即使現(xiàn)在是一個(gè)小小的社長(zhǎng),也需要有空杯心態(tài),不斷的去向上學(xué),向下幫。

  放下欲望,放下自己的掌控欲,放下自己的金錢(qián)欲望,很難啊~

  放下自己,接受自己的不足,一切從零開(kāi)始,踏踏實(shí)實(shí)修煉自己的內(nèi)功。

月亮與六便士讀后感13

  《月亮與六便士》是一部非常有名的小說(shuō),作者是毛姆。它的名聲很高,還沒(méi)讀過(guò),便大概知道里面的核心,會(huì)偶爾假文青的用來(lái)形容理想主義。我讀過(guò)之后,除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外,反而沒(méi)了之前那許多感慨。

  沒(méi)讀過(guò)之前,我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài),是因?yàn),我覺(jué)得,男主至少是個(gè)心地善良純真的人。然而事實(shí)是,男主是一個(gè)脾氣暴躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士,六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而,或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差,是大叔的年紀(jì),他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕,而是有很讓人羨慕的家庭的人,這樣的人,讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”,似乎有點(diǎn)不可思議,得需要多大的決心?第二個(gè)反差,是大叔的社會(huì)地位,如果他一無(wú)所有,我可以想象,一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅槃重生,可偏偏是順利的幸福的成功的人,可以不顧慮“沉沒(méi)成本”,從頭開(kāi)始。這需要多大的勇氣?

  我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史,對(duì)于這本小說(shuō),太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的邏輯,難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許,真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧?v使這位天才有著非凡的天賦,但于我個(gè)人,我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任,和對(duì)家人帶來(lái)的傷害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)朋友的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字,暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家,在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后,非常惜才,縱使男主脾氣暴躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng),小胖依然對(duì)他很好。可惜男主非但不感恩,還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好原因,因?yàn)橐婚_(kāi)始小胖的妻子是很討厭男主,和小胖關(guān)系非常恩愛(ài)。

  后來(lái)莫名的,就被男主吸引,我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈?lái)簡(jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌,或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

月亮與六便士讀后感14

  主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年,拋棄事業(yè)和家庭,追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想,最后在一座孤島——塔希提島,找到了歸宿,創(chuàng)作了諸多驚世杰作,也完成了對(duì)月亮的追逐。

  對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng),因?yàn)樯钤谑浪字,牽絆太多;但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人,但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,求得內(nèi)心安寧,怎么能叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬(wàn)英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義,你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求!

  在讀毛姆的《月亮與六便士》之前,我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮,而不是低頭撿六便士。讀完之后,我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了,作者深諳人性的復(fù)雜矛盾,多少惺惺作態(tài)包含在真摯中,多少卑鄙躲藏在高尚里。

  人生而不同,我們無(wú)權(quán)評(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方,六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)世間無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的,也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士,并不必然對(duì)立,也沒(méi)有正確答案。

  文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要,別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功,別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順,別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法,所以總是隨波逐流,無(wú)視了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,也不是別人的外篇。生活的意義,應(yīng)該由你自己去探索尋找。

  無(wú)論是選擇月亮,還是選擇六便士,請(qǐng)成為你自己,而不是千篇一律的別人。

月亮與六便士讀后感15

  國(guó)慶期間,智齒發(fā)炎,消炎拔牙,苦不堪言。也感謝這顆智齒,要我安心窩在床頭讀書(shū);蛘咭兄x毛姆的《月亮與六便士》,置身書(shū)中,讓我忘卻了牙齒的疼痛。

  故事很簡(jiǎn)單,寫(xiě)了證券經(jīng)紀(jì)人斯特里蘭克人到中年,事業(yè)有成。為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,拋妻棄子,踏上追求夢(mèng)想的離經(jīng)之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視,最終創(chuàng)作出了偉大的作品。當(dāng)然,這個(gè)偉大,是達(dá)到了自己創(chuàng)作最高級(jí)別的自我滿(mǎn)足,而非外界的認(rèn)可,因?yàn)樗静辉诤跬饨绲脑u(píng)價(jià)。當(dāng)然,他的作品在他死后,也得到了外界的認(rèn)可。

  在今天這個(gè)年齡,讀了這本書(shū),少了那份網(wǎng)友評(píng)論的“讀了這本書(shū)的人都辭職追求夢(mèng)想去了”的沖動(dòng)。從書(shū)的整體故事性和作者的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看,主旨就如標(biāo)題,你是要抬頭看月亮,還是低頭撿六便士。人人都有夢(mèng)想,我們是該追求夢(mèng)想,還是被現(xiàn)實(shí)捆綁?墒菚(shū)中的斯特里蘭克,我并不喜歡,不喜歡的原因,是因?yàn)槲乙呀?jīng)被現(xiàn)實(shí)世界改造徹底呢,還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢?假想我在20歲時(shí)讀此書(shū),又會(huì)怎樣理解?我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽,但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)她又成了當(dāng)今女權(quán)主義歌頌的被拋棄后自強(qiáng)不息的楷模。我喜歡書(shū)中最后的老船長(zhǎng),他說(shuō):“我不是跟你講了,從某種角度看,我也是一個(gè)藝術(shù)家嗎。我在自己身上也深深感到激勵(lì)著他的那種熱望。但是他的手段是繪畫(huà),我的卻是生活!

  讀《月亮與六便士》的讀后感,就是矛盾體。感覺(jué)既要走進(jìn)俗世,又在躲避俗世。

  用網(wǎng)友的話(huà)說(shuō):這兩者其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn),事實(shí)上,他們的境界是一個(gè)層次的,后者一點(diǎn)都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說(shuō):對(duì)普通人來(lái)說(shuō),CharlesStrickland是沒(méi)有意義的,你要是讀了這本書(shū)受到這個(gè)角色感染那還真是一個(gè)傻X了,就像現(xiàn)在漫天的廉價(jià)的“xx去旅行”、“再不xx就xx了”。我覺(jué)得真正的超然是坦然接受世俗的一切,既不刻意迎合也不刻意厭惡,所謂”小隱在山林,大隱于市朝“。作者本身表現(xiàn)出的水平很值得贊揚(yáng),尤其贊同他在文中的一句話(huà):作家更關(guān)心的是了解人性,而不是判斷人性。

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