讀《培根隨筆》有感（精選25篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧？隨筆其實(shí)就是日常生活中對(duì)一些事件的想法，及時(shí)捕捉，隨手記錄下來(lái)。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？以下是小編精心整理的讀《培根隨筆》有感，歡迎大家分享。

　　讀《培根隨筆》有感 篇1

　　財(cái)富，被培根稱之為“德行的包袱”。在當(dāng)今社會(huì)，財(cái)富對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不陌生，但人們對(duì)于財(cái)富的看法卻不同。有的財(cái)富是人們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)，有的財(cái)富是人們內(nèi)心丑陋的根源。

　　“德行的包袱”，大概就是好品德的累贅，好行為的驗(yàn)證品吧。所謂包袱，我認(rèn)為有好的一面也有壞的一面。好的一面體現(xiàn)在財(cái)富之源的充分涌流可以推動(dòng)個(gè)人及整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展；壞的一面，是人們心中對(duì)財(cái)富的過(guò)分向往而起的歪念�；蛟S很久以前，人們的社會(huì)是平等和睦的。

　　生財(cái)之道，方法甚廣，可為了“萬(wàn)鐘”，多少人為了得到而“不辯禮義”。所以邪門歪道和不良的風(fēng)氣在社會(huì)上大行其道，人們不擇手段，使道德底線崩塌，又合乎什么“禮義”呢，這恐怕就是包袱了吧�！柏�(cái)富如果從魔鬼手中得來(lái)（如蒙騙欺壓等不正當(dāng)手段）就來(lái)的很快”，正所謂此，但得到財(cái)富的同時(shí)，心也被魔鬼控制了。

　　那么，人們心中就有了一種情緒——貪欲。個(gè)人認(rèn)為貪欲是這個(gè)世界上非常可怕的東西。人們有時(shí)因?yàn)樗�而喪失了理智，可它又是人之常情。誰(shuí)都無(wú)法做到像莊子那樣清高自守，真正的`淡漠名利，把其看作身外之物，但人們一旦無(wú)法控制自己渴望財(cái)富的心，后果也不堪設(shè)想。

　　財(cái)富可以是帶著光環(huán)的怪物，它可以讓你光芒四射，也可以讓你頃刻滅亡。故對(duì)于財(cái)富，總是要客觀看待，事物總有它的兩面性，對(duì)于財(cái)富更是如此，不要盲目，學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)分享，試著淡泊，一個(gè)人享受的財(cái)富是有限的，但當(dāng)反哺社會(huì)時(shí)，它會(huì)變得無(wú)限大。去嘗試在物質(zhì)世界找到財(cái)富的正確的存在意義。

　　但愿人們可以覺(jué)悟，把財(cái)富擺在正確的位置上，找到對(duì)待財(cái)富的正確方式。

　　但愿人們?cè)诓话驳呢?cái)富世界里安靜的淡泊。

　　讀《培根隨筆》有感 篇2

　　培根，17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實(shí)用，他是以政治家改造社會(huì)，富國(guó)利民為目的來(lái)說(shuō)教的。投入其文字中像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。

　　在校生活，有追求自然有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有比較，有比較就易產(chǎn)生嫉妒這種不良心理。讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無(wú)所長(zhǎng)的、八卦的、虛榮的人身上。

　　“人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實(shí)自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會(huì)產(chǎn)生這種消極情緒。

　　其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時(shí)要在關(guān)系不大的事情上故意受點(diǎn)委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的心理，不招惹嫉妒。

　　不久前，我從英國(guó)游學(xué)回來(lái)，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是外國(guó)與中國(guó)比哪個(gè)好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評(píng)判。

　　直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開(kāi)朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？

　　慚愧�。∥闹姓f(shuō)旅游回國(guó)后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說(shuō)，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見(jiàn)識(shí)的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時(shí)要小心回答問(wèn)題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國(guó)習(xí)俗，而是把從國(guó)外學(xué)得的精華植入本國(guó)習(xí)俗中去�，F(xiàn)在，問(wèn)題就有了答案。

　　“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的.學(xué)識(shí)和接受的見(jiàn)解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣�！彼�以無(wú)論生性多么堅(jiān)強(qiáng)，言論多么動(dòng)聽(tīng)，若沒(méi)有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的�？梢�(jiàn)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)人有多么重大的影響，既然它是人生的主宰，那我就應(yīng)千方百計(jì)地養(yǎng)成良好習(xí)慣，從現(xiàn)在開(kāi)始！

　　短短不過(guò)幾千字構(gòu)成的一篇隨筆，卻能擺時(shí)事實(shí)、講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是格言層見(jiàn)疊出。下面是一些信手拈來(lái)的例子：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。成人懼怕死亡，恰如兒童怕進(jìn)黑暗。

　　像這樣至理名言放開(kāi)頭具有雄奇有力、引人入勝的作用，放結(jié)尾則顯概括全文，余味無(wú)窮的作用。

　　培根的隨筆沒(méi)有西方隨筆那種散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練圓滿，小說(shuō)那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。句式通常精短雋永、組織嚴(yán)密，又知道什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)用合適的比喻把思想表現(xiàn)得格外鮮明，有時(shí)還給他的思想披上一層想象的光彩以顯魅力，十分值得我學(xué)習(xí)。

　　培根每篇隨筆后均附一則解析，這解析其實(shí)可以說(shuō)是文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，分點(diǎn)說(shuō)明，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，思路清晰。正如提綱一樣，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，我可以學(xué)習(xí)作者，在寫作前先列個(gè)提綱，找準(zhǔn)思路再下筆，尤為重要。

　　黑格爾評(píng)價(jià)培根“他有高度的閱歷，有豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧，他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所謂的人世上�！痹谖铱磥�(lái)，這就是培根的特色。

　　培根說(shuō)：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫的書。”我很慶幸，讀了這樣一本好書！

　　讀《培根隨筆》有感 篇3

　　弗朗西斯·培根1561年生于一個(gè)官宦之家。打開(kāi)他的《培根隨筆》第一印象便是文章短小精煉。

　　五十八篇隨筆，篇篇語(yǔ)言簡(jiǎn)短凝練，最長(zhǎng)的文章也只有五千多個(gè)字，就像他自己在《談快捷》里說(shuō)的冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。而文學(xué)巨匠莎士比亞也說(shuō)過(guò)類似的話簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是乏味的枝葉，膚淺的花飾。這樣的簡(jiǎn)潔在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇隨筆，卻包括了為人、處事、治國(guó)、藝術(shù)、情感、德行諸多內(nèi)容，且要每篇都能與人或國(guó)家的利害扯上關(guān)系。每一篇都如小說(shuō)一般布局、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，卻又像詩(shī)一般圓滑凝練，精短雋永。也難怪大詩(shī)人雪萊會(huì)稱贊：培根勛爵是一位詩(shī)人，他的語(yǔ)言有一種甜美與莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的.感官

　　他在官場(chǎng)幾經(jīng)浮塵，歷經(jīng)大風(fēng)大浪，飽受世態(tài)炎涼，閱歷豐富，思想敏銳，他筆下的文字發(fā)人深省，篇篇名言警句層出不窮。德行猶寶石，鑲嵌在最素凈處最佳。成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳用短小的句子講清了道理，適當(dāng)摒棄了空洞，膚淺，聒噪，使句句深刻，深入人心。他并沒(méi)有像一般的隨筆一樣，文字悠閑，幽默，閑適，田園清新風(fēng)撲面而來(lái)，而是猶如聆聽(tīng)一位德高望重，閱歷豐富的長(zhǎng)輩的教誨，這不是普通的隨筆，也不是故意賣弄的文字游戲，而是飽閱人世百態(tài)后的的喟嘆，來(lái)自長(zhǎng)者的警告。有趣的是，他的那一套治國(guó)理念有些相似于中國(guó)的法家，且大有法家之氣度。

　　雖然文中不難看出培根明顯的貴族立場(chǎng)，利己之心，熱衷于權(quán)力，做官的野心，但是取之精華，去其糟粕還是很關(guān)鍵的。

　　讀《培根隨筆》有感 篇4

　　在我兒時(shí)的記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神與態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美與內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗�可�?ài)。

　　培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的.進(jìn)步思想與崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物與追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　讀《培根隨筆》有感 篇5

　　培根的思路清晰，條理分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。處處引經(jīng)據(jù)典，足見(jiàn)其博學(xué)多識(shí)，涵養(yǎng)豐厚。每一篇都有可圈可點(diǎn)之處，思維新奇，見(jiàn)解獨(dú)到，將事物的本質(zhì)點(diǎn)得清清楚楚。運(yùn)用充分的證據(jù)，曉之以理，動(dòng)之以情，論證了自己的每個(gè)觀點(diǎn)。

　　它的內(nèi)容飽滿富足，沒(méi)有廢話，更新著讀者的三觀。而其語(yǔ)言更是精妙奇巧，一針見(jiàn)血。當(dāng)然也離不開(kāi)譯者的聰明才智，轉(zhuǎn)換成優(yōu)美詩(shī)意不乏犀利的語(yǔ)言。

　　透著這本書，仿佛可以看到培根本人站在我們面前，論述著各種思想觀念的樣子。

　　眾所周知，培根晚年被宮廷陰謀逐出了朝政，與天朝的孔子可以說(shuō)是“歷史總是驚人的相似”。遠(yuǎn)離了政治漩渦的他，埋首靜心于創(chuàng)作中，專心于學(xué)術(shù)研究中，曾為首席檢察官和女王法律顧問(wèn)的他，滿腹經(jīng)綸，結(jié)合自己對(duì)世界的領(lǐng)悟，創(chuàng)作出了許多對(duì)近代文學(xué)史有著巨大影響的鴻篇巨制。

　　由此，他不但實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，并給后世留下了取之不盡用之不竭的思想財(cái)富。

　　《培根隨筆》無(wú)疑就是他偉大作品中最經(jīng)典的一部，廣泛地為世人所閱讀，影響了一代代人。

　　這本書如此出色的原因還在于，培根弗朗西斯是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的唯物主義哲學(xué)家，被馬克思和恩格斯“稱為英國(guó)唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。他以哲學(xué)家的眼光，思考了許多關(guān)于人生的問(wèn)題，從而促使這本書更加的意義深遠(yuǎn)。

　　人的三觀成長(zhǎng)歷程大致如下：幼時(shí)，腦子里都是父母灌輸?shù)慕】祮渭兊乃枷�，認(rèn)為世界就是這樣的。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸開(kāi)始懷疑一切，對(duì)現(xiàn)有的制度提出質(zhì)疑，原來(lái)的三觀迅速崩塌，而嶄新的，屬于自己的三觀飛速地建立起來(lái)。

　　由此，閱讀這本書，可以幫助我們更好更快地建設(shè)起我們的三觀，少一些迷茫，多一些堅(jiān)定。做到三觀符合馬克思主義的基本原理，不封建迷信，相信科學(xué)真理。

　　其次，可以知道一些關(guān)于西方國(guó)家古老的知識(shí)。如里約創(chuàng)世紀(jì)的一些經(jīng)典語(yǔ)句等等。增長(zhǎng)知識(shí)，豐富見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓眼界。讀之則受益匪淺。

　　讓我印象深刻的是他對(duì)于死亡的.見(jiàn)解，不同于慶山的瘋狂。他認(rèn)為死亡并不可怕，可怕的是與死有關(guān)的事物，這些會(huì)讓死亡顯得可怕。送葬的人，黑色的衣服，蒼白的紙花，疾病的折磨，親朋好友的淚，巨大的盤踞在胸口的惶恐，這一切都如玻璃窗上的雨水，模糊了事物的原本模樣。

　　太多人在葬禮上對(duì)著骨灰痛哭流涕，抱怨著上天的不公，命運(yùn)的殘忍，時(shí)間的自私。鬼哭狼嚎慘叫著，如果能再多給他們一些時(shí)間該多好。但或許，這些人在昨夜才剛給逝者一耳光，既然不珍惜，又何必惺惺作態(tài)。

　　命運(yùn)的公正，時(shí)間的仁慈，是平心而論便可得出的簡(jiǎn)單結(jié)論。它給予了我們幾十年的光陰去使用，使用權(quán)全在自己，珍惜了沒(méi)有遺憾便是最好，世界需要唯一一位執(zhí)法者來(lái)維持秩序，那就是時(shí)間，所以沒(méi)有什么能與時(shí)間同壽。

　　所以它最終會(huì)回收，輕輕攜走所恩賜過(guò)的東西。《八月未央》里曾經(jīng)寫過(guò)：時(shí)間會(huì)帶走這個(gè)人所有的情感和能量，當(dāng)他走了的時(shí)候，他在其他人心中留過(guò)的痕跡會(huì)成為永遠(yuǎn)的空缺，誰(shuí)也沒(méi)法填滿。

　　生命自當(dāng)激烈，死亡應(yīng)當(dāng)沉靜。生是對(duì)死亡的練習(xí)，鋪墊，插曲，讓我們?nèi)�從容地迎接死亡，而不是如魚溺死于汪洋大海般的掙扎。

　　關(guān)于生死，我聽(tīng)到的最好的一句話是蕭紅的，“生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠”。殘忍，客觀，但是有一種勵(lì)志的力量，鼓勵(lì)著我們花費(fèi)更多的時(shí)間精力投身于學(xué)習(xí)創(chuàng)造中去，如弗朗西斯培根一般。

　　再然后，是關(guān)于宗教的論點(diǎn)。弗朗西斯認(rèn)為，宗教是原始社會(huì)巫術(shù)祭祀禮儀的延續(xù)，是人類對(duì)自然的敬畏。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)講，真正使人受益如甘泉之水的宗教寥寥無(wú)幾，大多數(shù)都是打著宗教旗號(hào)的邪教會(huì)，反社會(huì)反人類反和平，使得人心惶惶，家破人亡，荼毒百姓。

　　中國(guó)古代有驅(qū)魔辟邪的作法大師，然而其中又有多少不是被高居官位之人用金錢收購(gòu)來(lái)栽贓加害他人的，光明正大逍遙法外之徒呢?他們利用天文地理等科學(xué)知識(shí)，無(wú)所不用其極，媚上欺下，鉆研出了惡毒的心頭血救人等法子。

　　同樣的，西方中世紀(jì)，被誣陷于女巫而被用烈火活活燒死的普通人更不在少數(shù)。中世紀(jì)是西方歷史上黑暗的一段時(shí)間，奢侈的資本主義貴族作風(fēng)，紙醉金迷的生活，教會(huì)信仰的盛行，無(wú)一不在我們面前展示了披著宗教外皮作惡多端利欲熏心的人類的丑惡面目。

　　如《少年pi的奇幻漂流》中所認(rèn)同的，有信仰總是好的，它使人們有所敬畏，有所顧忌。宗教是一種信仰，而信仰并非全是宗教。

　　諸如以上此類，都是培根弗朗西斯偉大的思想結(jié)晶。在浮華喧噪的現(xiàn)代社會(huì)，撇開(kāi)有多少人能得其精髓這一點(diǎn)不說(shuō)，從培根所生活的那個(gè)古老時(shí)代所想，在那么封建，思想文明解放程度遠(yuǎn)不如現(xiàn)今的以前，竟然也能孕育出那么偉大的思想。

　　這同時(shí)也充分地論證了一個(gè)道理。英雄不僅不問(wèn)出處，更不問(wèn)是什么時(shí)代的，即使所處的平行空間不同，也能意識(shí)到相同的偉大的精神。說(shuō)明時(shí)間絕不是我們與這世間真理的唯一阻礙，更不會(huì)是最大阻礙。

　　希望現(xiàn)在忙于節(jié)奏飛快的21世紀(jì)生活的人們，能夠在一盞茶之余，認(rèn)真思考一下真正有價(jià)值的東西，思考一下自己到底是為了什么在這個(gè)世間苦苦奔波數(shù)十年還不一定有對(duì)等的回報(bào)。思考越多，距離夢(mèng)醒時(shí)分愈近。

　　讀《培根隨筆》有感 篇6

　　“讀書有三大好處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。讀書費(fèi)時(shí)太多的人是因?yàn)閼猩ⅲ瑢ふ抡�句太過(guò)的人顯得矯揉造作，全憑書本斷事則是學(xué)究書癡。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以不吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”培根的話讓我知道：只有會(huì)讀書，讀好書，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)，讀書造就未來(lái)。只有讀書才能取得成就，獲得未來(lái)。

　　縱觀古今中外，詩(shī)人、作家數(shù)不勝數(shù)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此成就？就是因?yàn)樗麄儠?huì)讀書，有思想，能夠讀大量的書。當(dāng)你讀一本書時(shí)，能將書中想表達(dá)的中心理清楚，記下來(lái)，去吸取，那么你就是成功的。

　　大家常常羨慕李白、杜甫，他們名垂千史人盡皆知，但是你有沒(méi)有想過(guò)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般成就？并不是像有人所說(shuō)誰(shuí)就是做什么的料，想要做好任何一件事都需要付出努力。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)而獲得成功的，我們眾所周知的張海迪就是一個(gè)鮮活的例子。

　　張海迪5歲高位截癱，因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。15歲克服種種困難自學(xué)醫(yī)學(xué)，熱心為鄉(xiāng)親治病。并學(xué)習(xí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)、世界語(yǔ)，通過(guò)不斷努力獲得碩士學(xué)位。經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，刻苦學(xué)習(xí)，獲得了成功，寫出了《輪椅上的夢(mèng)》等文學(xué)著作，得到巨大反響。

　　如果她因?yàn)樽陨淼娜毕荻�放棄讀書，會(huì)有今天眾所周知的張海迪嗎？如果她不努力自學(xué)，刻苦讀書，會(huì)寫出那樣的名著嗎？如果她不努力讀書，會(huì)有今天的成就嗎？當(dāng)然不會(huì)。正是因?yàn)樗�刻苦奮斗努力讀書，才有今天的光明成就，讀書造就未來(lái)。

　　無(wú)獨(dú)有偶。海倫凱勒在逆境中沒(méi)有放棄，刻苦讀書，獲得了成就。

　　她在19個(gè)月的時(shí)候因?yàn)橐粓?chǎng)猩紅熱，失去了視力和聽(tīng)力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自棄，但在導(dǎo)師安妮·莎莉文的幫助下，海倫學(xué)會(huì)用頑強(qiáng)的'毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛(ài)生活并從中得到許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，并開(kāi)始和其他人溝通。通過(guò)不斷努力讀書，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)女子學(xué)院，成為一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。這正是不斷努力讀書的結(jié)果。

　　海倫正是因?yàn)椴粩嗯�力讀書而獲得極高的成就。正是因?yàn)樗�不斷努力讀書刻苦學(xué)習(xí)，正是因?yàn)樗龥](méi)有自暴自棄，不斷自學(xué)讀書，正是因?yàn)槿绱耍�她獲得世人的崇敬，成為大家學(xué)習(xí)的對(duì)象。讀書對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，只有讀書獲得知識(shí)才會(huì)有所成就。

　　知識(shí)的力量是無(wú)窮的，幾乎每個(gè)成功人士的共同嗜好都是——讀書。他們通過(guò)不斷的讀書獲得知識(shí)來(lái)豐富自己的思想，從而獲得成功，贏得未來(lái)。所謂“惟英明睿智者運(yùn)用讀書”，讀書獲得知識(shí)成就未來(lái)。

　　現(xiàn)代社會(huì)，不愛(ài)學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍。我們作為中學(xué)生需要不斷努力，不斷讀書，成為國(guó)家的棟梁，振興中華，創(chuàng)造美好未來(lái)。而在當(dāng)代，為什么同學(xué)們不愿意學(xué)習(xí)，不認(rèn)真聽(tīng)講？討厭讀書，厭倦讀書？因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)總是認(rèn)為學(xué)習(xí)為了家長(zhǎng)、老師，覺(jué)得沒(méi)用，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。從古至今，名人無(wú)不喜愛(ài)讀書。我們現(xiàn)在需要的正是這種對(duì)讀書的熱愛(ài)和追求，只有多讀書，獲得知識(shí)，才能在未來(lái)有所成就。我們需要不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)。

　　書是良藥，啟迪人的智慧；書猶藥物，醫(yī)治人的愚昧；書如甘泉，滋潤(rùn)人的心扉。知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶，用金錢買不到，需要讀書來(lái)獲得。只有多讀書，才能獲得知識(shí)，才能有所成就。跟隨著培根的哲理，讓我們像前人學(xué)習(xí)，不斷努力，認(rèn)真讀書，創(chuàng)造出屬于自己的一片美好未來(lái)吧！

　　讀《培根隨筆》有感 篇7

　　不論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè)，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡；合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。最近正和一個(gè)好朋友鬧矛盾，忽然有一夜夢(mèng)見(jiàn)了曾經(jīng)和她同舟共濟(jì)度過(guò)的美好時(shí)光，于是，在夢(mèng)中，我決定與她言歸于好。但是，當(dāng)我一覺(jué)醒來(lái)，又覺(jué)得物是人非，再次見(jiàn)著她，卻不知如何是好。我低著頭，保持沉默，氣氛有些尷尬，如果這個(gè)時(shí)候有什么人推我一把，讓我鼓足勇氣向?qū)Ψ缴斐鍪秩ピ撚卸嗪�，但是過(guò)了許久，仍舊什么都沒(méi)有改變。睡前，又翻開(kāi)了《培根隨筆》，這時(shí)，培根對(duì)我說(shuō)：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！�

　　頓時(shí)，我陷入了沉默。我想，如果自己能先退一步的話，也許就會(huì)海闊天空吧。失去一個(gè)朋友，就失去了一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。一個(gè)人可能會(huì)同時(shí)結(jié)交許多的朋友，但是真正愿意去傾吐內(nèi)心的，恐怕就只有一個(gè)。如果失去了那唯一的一個(gè)，就會(huì)同時(shí)造成兩個(gè)人的寂寞孤獨(dú)。無(wú)人理解的苦楚是難以忍受的，更何況這本來(lái)就是一件得不償失的.事情，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，也許明天，我應(yīng)該給她一個(gè)微笑吧�！扒笾�可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。”時(shí)常想起培根的這句話，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過(guò)之后卻仿佛一無(wú)所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最愛(ài)賣弄的階段，但即使并沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。只有當(dāng)我們學(xué)得知識(shí)的精髓，并能夠?qū)λ�駕輕就熟的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)成為真正屬于自己的東西，它是我們的一部分，不知不覺(jué)中成為了我們的動(dòng)力和指南，這時(shí)，求知無(wú)疑是增長(zhǎng)了我們的才干。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，每當(dāng)松懈的想法涌上心頭，就會(huì)聽(tīng)到培根用略帶諷刺的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)到這句話。我們學(xué)習(xí)，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長(zhǎng)自己的才干呢？培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀《培根隨筆》有感 篇8

　　培根是英國(guó)著名學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家�！杜喔�隨筆》這本書對(duì)我有很大感觸與收獲，他人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)論是我們?nèi)松�上缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。

　　在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活方方面面。他談及問(wèn)題有發(fā)人深省見(jiàn)解獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思語(yǔ)句是培根思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧光輝。

　　就比如說(shuō)文中”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小嫉妒心，培根所寫嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人嫉妒心。什么樣人容易招致嫉妒，什么樣人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。

　　比如文章中”論美“，每個(gè)人都有不同美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花清高高潔，菊花高尚，牡丹富貴等等不要因?yàn)樽约撼舐�而斷定自己是個(gè)一無(wú)是處人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美。那些容貌雖美人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上萬(wàn)物都有她美麗存在，只是每個(gè)人審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化。保護(hù)自然界生態(tài)環(huán)境是最重要。

　　《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。

　　讀《培根隨筆》有感 篇9

　　《培根隨筆》共五十八篇內(nèi)容涉及人類的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫道；多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人寫的書。而培根就是在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人，而他寫的書則是一本好書�！杜喔�隨筆》中的'名言就足以證明它是一本好書。合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。這不就是我們學(xué)�，F(xiàn)在所倡導(dǎo)的做好時(shí)間的計(jì)劃師嗎？天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。這句話告訴了我們后天學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性。

　　但是我們要從多個(gè)角度看這本書。有在當(dāng)時(shí)缺乏科學(xué)知識(shí)，所以培根的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他在《談無(wú)神論》中寫道：誰(shuí)否認(rèn)神誰(shuí)便毀滅了人類的尊貴。所以名人所說(shuō)的話也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認(rèn)為名人所做的事就是正確的，名人所說(shuō)的話就是對(duì)的，于是我們就用名人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，向名人學(xué)習(xí)，把名人作為自己的目標(biāo)這本來(lái)是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谀承┓矫婧湍硞�(gè)人領(lǐng)域有著過(guò)人的才能和成就，因?yàn)槿藷o(wú)完人，金無(wú)足赤所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)名人的時(shí)候一定要學(xué)習(xí)他們正確的一面，不要把學(xué)習(xí)名人變成一個(gè)錯(cuò)誤的行為。

　　世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。

　　讀《培根隨筆》有感 篇10

　　在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認(rèn)可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴(yán)密、深刻。這位十幾歲就進(jìn)牛津大學(xué)讀書，官至掌璽大臣的人物，一生經(jīng)歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書也多，思考則是深入骨髓。其余不說(shuō)，僅僅看他的隨筆《論讀書》，就可窺見(jiàn)一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。

　　“讀書能給人樂(lè)趣、文雅和能力�！迸喔�出手不凡，開(kāi)門見(jiàn)山，直撲要害，高度概括，揭示讀書的內(nèi)涵。仔細(xì)審視這個(gè)世界，蕓蕓眾生，為了打發(fā)多余的時(shí)間，填補(bǔ)心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實(shí)太多：麻將、電視、逛街、聽(tīng)書、觀碟、欣賞音樂(lè)等等，都可以，只是不一定能夠長(zhǎng)久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類條件的限制，包括、競(jìng)爭(zhēng)的壓力、心情的影響等。因此可以說(shuō)，這個(gè)世界上的其他任何東西都不會(huì)發(fā)生持久的作用，唯有讀書可以。

　　俗語(yǔ)說(shuō)，江山易改，秉性難移，說(shuō)的是人的本性不會(huì)輕易的改變，此為寰內(nèi)共識(shí)，但曾國(guó)藩卻說(shuō)，讀書可以改造人的性格。艱難如人的`性格都能改變，那么讀書為樂(lè)趣自然不在話下。只是這樂(lè)趣要達(dá)到什么程度呢？魯迅先生曾用個(gè)極為普遍的比喻說(shuō)，就像一個(gè)賭徒不停地摸牌那樣，周而復(fù)始，持續(xù)不斷，樂(lè)趣就在那摸牌之中。

　　顯然，告訴我們讀書的樂(lè)趣，就是舍棄其他，把時(shí)間都集中在讀書的本身上，有相當(dāng)大的量下去，才會(huì)有懸掛在碧枝翠葉之間的果實(shí)。文雅來(lái)自于書卷的熏陶，如蘇軾言“腹有詩(shī)書氣自華”。有了這般“詩(shī)書”的熏陶，氣質(zhì)自不低俗，言行舉止，不同一般。內(nèi)在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實(shí)踐著稱于世的民族，可以積累許多經(jīng)驗(yàn)，也可以把這些經(jīng)驗(yàn)融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說(shuō)存活于表面，或者說(shuō)，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個(gè)世界，寧?kù)o、深邃與黑暗。

　　在《亮劍》作品中，出現(xiàn)的那些中國(guó)人民解放軍的高級(jí)將領(lǐng)，運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)中的智慧，固然可以打敗看得見(jiàn)的強(qiáng)大對(duì)手，但在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，或者說(shuō)在看不見(jiàn)對(duì)手的戰(zhàn)場(chǎng)上，就未必能勝利，因?yàn)橹�識(shí)結(jié)構(gòu)不佳，所以要對(duì)這些戰(zhàn)功顯赫的將軍需要補(bǔ)上現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)一課。這是何故呢？

　　讀《培根隨筆》有感 篇11

　　歷史的舞臺(tái)總有人在臺(tái)前幕后不停穿梭，有的接近尾聲，有的還在候臺(tái)，然而往往有人早已退去，掌聲卻久久不息。他，可能長(zhǎng)得并不起眼，卻顯得最耀眼。

　　培根，戴著頂圓邊寬沿帽，一頭棕色卷發(fā)被帽子壓向兩邊，零散的遮住耳朵，寬大的額頭下挑著兩道濃密的眉，深陷的眼窩中迸出兩束睿智的光。他，或許在官場(chǎng)上是一個(gè)常敗的政客，但在文壇上卻是一位令人尊敬的作家。作為“法律之舌”、“科學(xué)之光”，他的目光透過(guò)塵世，洞悉真理，而我亦是最愛(ài)他的《談?wù)胬怼芬晃摹?/p>

　　他說(shuō)，“真理會(huì)暴露過(guò)多的虛假，而虛假能愉悅?cè)说南胂蟆�。從小我就一直認(rèn)為一個(gè)人的肉體是不能長(zhǎng)存的，但是他有思想，有精神，這種精神可以永久地留在世界上。若是閱讀好書是思想、精神的溝通與升華，我想，我那還僅為雛形的思想在經(jīng)歷了培根犀利筆鋒的洗禮后更為成熟了。他告訴我，真理乃人類唯一的安身立命之處。

　　多少年來(lái)，古代的無(wú)數(shù)哲人苦苦追尋真理，而培根卻直指這背后的根由。“真理是時(shí)間之產(chǎn)物，而不是權(quán)威之產(chǎn)物�！庇纱丝磥�(lái)，真理實(shí)是為人處事的真誠(chéng)和單純。在這樣的社會(huì)里，要追求真誠(chéng)并非易事。然而，若我們心中有真誠(chéng)之柱，真理之火就會(huì)將它點(diǎn)燃，照亮心中每一個(gè)閉塞的角落。

　　說(shuō)到真理，就不得不提一提謊言。培根認(rèn)為，為人處事的真誠(chéng)是道德上的真理，而說(shuō)謊則是奇恥大辱。說(shuō)謊，不僅要面對(duì)來(lái)自良心上的譴責(zé)，還要逃避別人的懷疑和揭穿。這對(duì)于健全的心智來(lái)說(shuō)是一種莫大的煎熬。想必，從小到大，不管是善意的還是惡意的，沒(méi)有誰(shuí)從沒(méi)說(shuō)過(guò)謊，那就一定體味過(guò)這種滋味。他告誡我，不到萬(wàn)不得已，切勿說(shuō)謊。

　　說(shuō)謊，乃人之丑態(tài)。培根的《談美》則揭示了美之本質(zhì)。容貌美不如行為舉止美，而美總是轉(zhuǎn)瞬即逝。也許美并不在“點(diǎn)”中，而在于完整的'人性和德行的展現(xiàn)。培根說(shuō)：“青春美其實(shí)趕不上成年美�！钡�我并不贊同，我認(rèn)為青春美和成年美是兩種截然不同的形式。青春有青春的活力和朝氣，成年有成年的成熟與穩(wěn)重，兩者并不能比較。培根從他的社會(huì)地位、角度和時(shí)間軸上發(fā)表他的看法，而我則站在現(xiàn)代社會(huì)的高度上評(píng)價(jià)，這便是思想與思想碰撞產(chǎn)生的火花吧。

　　培根的文字并不是為了自?shī)剩�而是為了改造社�?huì)、富國(guó)利民。有些字句雖然頗顯深?yuàn)W，但細(xì)細(xì)品讀后無(wú)不嘆其妙處所在。他贊揚(yáng)的，是傳世千古的美德，他批判的，是歷史遺留至今的丑惡，他傳播的，是潛藏在現(xiàn)實(shí)的表皮之下，難以發(fā)覺(jué)卻又被苦苦探求的智慧、理性與藝術(shù)。

　　合上書，我靜靜回想《培根隨筆》陪我走過(guò)的多少個(gè)挑燈點(diǎn)燭的夜晚，才明白，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)�！杜喔�隨筆》調(diào)動(dòng)我的思想，與他一同思考，一同辯證。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯”。而這本書恰是擁有使人讀了就放不下的魔力。

　　讀《培根隨筆》有感 篇12

　　談起培根，他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出哲學(xué)家、文學(xué)家，同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)科學(xué)、近代歸納法的創(chuàng)始人。

　　《培根隨筆》收錄了培根隨筆58篇。隨筆篇幅短小，但卻歸納了政治、社會(huì)、友誼等多方面，培根每篇隨筆都意義深遠(yuǎn)，僅是娓娓道來(lái)，絲毫沒(méi)有說(shuō)教的意味，便令人在輕松的氛圍中受益。

　　培根在書中的《論真理》一篇發(fā)表了對(duì)謊言及真理的見(jiàn)解，其中有一句："真理憂如珍珠，在日光下，才會(huì)顯得璀璨；而不是那種紅玉或鉆石，它們只有在搖曳不定的燭光下，才能幻化出五彩繽紛的浮光。"此句巧妙地運(yùn)用比喻的修辭手法，把真理比作珍珠，謊言比作鉆石，一個(gè)是日光，一個(gè)是搖曳不定的燭光。面對(duì)著能滿足自己欲望的謊言，是否還會(huì)選擇崇高的真理呢？

　　在《逆境》了中還有一句話：“順境中需要的美德是節(jié)制，逆境中造就的美德是堅(jiān)忍。"當(dāng)你生活的衣食無(wú)憂時(shí)，不能一直享受其中，而應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)制的`習(xí)慣；當(dāng)你碰到困難時(shí)，不能一味地沉浸在悲痛中，所做的是積極想辦法應(yīng)對(duì)，用努力來(lái)證明自己，收獲堅(jiān)忍的美德。

　　書中這樣的句子并不算少，可謂是俯拾皆是。《培根隨筆》凝練的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理層出不窮的警句，無(wú)一不令我感到震撼。

　　通讀下來(lái)，讓我頓悟人生的句子比比皆是，更警醒了我：好文章后必有深厚的文學(xué)功底，而大多是從書中獲得的。

　　讀《培根隨筆》有感 篇13

　　培根這個(gè)名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識(shí)就是力量”。他是英國(guó)17世紀(jì)著名的政治家、思想家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。有一種肉也叫培根，所以有人開(kāi)玩笑說(shuō)《培根隨筆》是教怎么做培根的。可大大相反，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書。

　　《培根隨筆》是培根一生心血的結(jié)晶，該書所涉及的問(wèn)題可謂應(yīng)有盡有——政治、經(jīng)濟(jì)、愛(ài)情、友誼、藝術(shù)、教育……大到國(guó)家問(wèn)題，小到個(gè)人內(nèi)心世界的情感問(wèn)題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。每一個(gè)問(wèn)題，都能讓我們體會(huì)到培根獨(dú)到的見(jiàn)解。全書共五十八篇，那些發(fā)人深思的'語(yǔ)句隨處可見(jiàn)。因此，這是一本蘊(yùn)含豐富哲理的書。

　　從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術(shù)一般的嫉妒需要我們嚴(yán)加防范，因?yàn)樗鼤?huì)不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運(yùn)》中，我明白了當(dāng)幸運(yùn)來(lái)臨時(shí)要欣然接受，但不要止步向前；當(dāng)厄運(yùn)降臨時(shí)要頑強(qiáng)抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態(tài)，增強(qiáng)我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來(lái)幫助自己。

　　《培根隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、文筆優(yōu)美、趣味雋永、說(shuō)理透徹、警句迭出，需要我們?cè)陂喿x的同時(shí)進(jìn)行思考，因?yàn)橹挥羞@樣，才能感悟培根、感悟社會(huì)、感悟人生。

　　讀《培根隨筆》有感 篇14

　　很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的.熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗�可�?ài)。 讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是 讀《培根隨筆》有感 。

　　讀《培根隨筆》有感 篇15

　　我一直很認(rèn)真的在閱讀《培根隨筆》，盡管還有一些語(yǔ)句，我對(duì)其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的，它對(duì)我竟有一種特殊的吸引力，讓我一直堅(jiān)持的去讀，去思考。

　　《培根隨筆》中伴隨著許多篇章，例如：論真理、論愛(ài)情、論贊譽(yù)......每當(dāng)看到這些題目，我在腦海中也時(shí)常會(huì)想：若是讓自己去完成這篇文章，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？接著再去拜讀培根的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他與眾不同的寫作風(fēng)格。培根對(duì)于每個(gè)題目都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，整篇文章的文筆是老練而又銳利，內(nèi)涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的`大家��！

　　《培根隨筆》中我最愛(ài)的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運(yùn)”了。其中有這樣一句話還停留在我的記憶中：輕易到手的幸運(yùn)只會(huì)造就出冒險(xiǎn)家和魯莽漢，但經(jīng)過(guò)磨難的幸運(yùn)則會(huì)造就出能人俊杰。文中還提到，真正使人走運(yùn)的是那些許許多多幾乎無(wú)法辨清的小小的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處。我想這打破了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。因?yàn)槿藗兺�往覺(jué)得只有在自己的優(yōu)勢(shì)上，強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)上，才能在展示的過(guò)程中不經(jīng)意間的降臨幸運(yùn)。而培根卻認(rèn)為幸運(yùn)到來(lái)的因素只是在于能力和習(xí)性，是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)的取決于一個(gè)人本身的。是��！每個(gè)人都是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師，在運(yùn)氣垂臨到我們頭上時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個(gè)個(gè)小老師，不停地教導(dǎo)著我，使我有所啟發(fā)。

　　我格外喜歡《培根隨筆》這本書，因?yàn)樗�能激起我的思考。�?duì)人生的思考、對(duì)真理的思考、對(duì)生命的思考、對(duì)真假的思考……它開(kāi)闊了我的思維和眼界，使我頓悟，獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶，得細(xì)細(xì)品。

　　讀《培根隨筆》有感 篇16

　　近期，我又讀了一本好書——《培根隨筆》，是英國(guó)著名作家、哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的處女作。這本書充滿哲理，培根在書中闡述了他對(duì)各種事物、名詞獨(dú)特的見(jiàn)解，讀起來(lái)讓人耳目一新，再聯(lián)想起自己平時(shí)的一些幼稚的想法，不覺(jué)對(duì)培根又多了一層敬意。

　　翻開(kāi)目錄，我發(fā)現(xiàn)許多文章的標(biāo)題都是以“談”字開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔明了，但似乎不是特別吸引眼球。我先挑了其中的一篇《談美》讀了起來(lái)，卻也并不枯燥。培根把美與美德連在了一起，有美德的人，即使外表不漂亮，卻也可以顯得氣度端莊，其實(shí)也就是我們常說(shuō)的“內(nèi)在美”。他認(rèn)為秀雅合度是美的精華，是再高明的畫家也無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。他還反對(duì)阿伯特·杜勒要把幾張臉上最美的部分?jǐn)X取下來(lái)就能拼湊出一張最美麗的臉蛋。我也不同意阿伯特·杜勒這種看法，每部分都好看，但拼在一起就未必好看了，說(shuō)不定還可能是“四不像”呢！自然的應(yīng)該是最美的，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

　　正因?yàn)樵煳镏鞔钆涑霾煌�的臉蛋，我們這個(gè)世界才會(huì)燦爛多姿。不同的'人對(duì)美的理解不一樣，世界觀、價(jià)值觀也不一樣，形形色色的美與丑組成了這個(gè)所謂的大千世界。年輕的是美，年老的也是美，年輕人朝氣蓬勃因活力而美，年老的人霜霞滿天因慈祥而美。人的每個(gè)階段不同時(shí)期都會(huì)散發(fā)出不同的美。

　　讀了《培根隨筆》后，我對(duì)許多事理又有了新的看法，讀完這本文學(xué)名著后，使我受益匪淺。

　　讀《培根隨筆》有感 篇17

　　《培根隨筆》的作者培根，是英國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家和政治家�！杜喔�隨筆》分為《談?wù)胬怼�、《談死亡》《談�?bào)復(fù)》《談厄運(yùn)》等。

　　讀了《培根隨筆》以后，我有許多心得。像《談死亡》讓我明白了不能因恐懼死亡而止步不前，要抓住生命中的每時(shí)每刻，讓生活變得更有意義。

　　《談報(bào)復(fù)》讓我明白了不可存有報(bào)復(fù)的心里，但當(dāng)法律缺失和讓對(duì)方明白報(bào)復(fù)的來(lái)由，使對(duì)方悔罪，還是有情可原。但為私憤進(jìn)行的報(bào)復(fù)是我們明確反對(duì)的。

　　《談厄運(yùn)》讓我明白，厄運(yùn)并不是十分不好，厄運(yùn)也造就堅(jiān)忍，能激發(fā)出人們的潛能，厄運(yùn)也最能發(fā)現(xiàn)美德。人生不能總是一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是要擁有良好的心態(tài)，勇敢去面對(duì)厄運(yùn)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后的。

　　在《談大膽》中我明白了大膽的`真正用處在于拙于計(jì)議，長(zhǎng)于實(shí)干等等。

　　讓我感悟最深的是《論友誼》，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡樂(lè)加倍，又使憂愁減半�！边@是友誼的第一個(gè)效果。第二個(gè)成效是助長(zhǎng)智慧，第三是朋友的幫助。所以我們不能沒(méi)有朋友。

　　讀好書,猶如交良師益友,從中獲得啟迪,引領(lǐng)人思索,讓我們明智。徜徉在書海中讓我身心愉悅。

　　讀《培根隨筆》有感 篇18

　　暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書《培根隨筆》。這本書的作者是英國(guó)的弗蘭西斯·培根（活到現(xiàn)在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當(dāng)時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)方法。

　　這本書蘊(yùn)含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養(yǎng)性等等方面，比如：《談財(cái)富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……

　　而培根的.隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)得法。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀察才能得到智慧。他還叫我如何擬補(bǔ)智力不足學(xué)習(xí)得法的方法。實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到的智慧。

　　讀完這本書，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對(duì)人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。

　　讀《培根隨筆》有感 篇19

　　弗朗西斯·培根，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(zhǎng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。

　　談死亡

　　大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說(shuō)得對(duì)：“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖�！彼劳霰臼且凰�，但死亡前的呻吟、面無(wú)血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。

　　但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對(duì)死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋�(gè)偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松�理想的`路上，他們死而無(wú)憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛(ài)的東西，也只有這樣，我們才能死而無(wú)憾。

　　談人的天性

　　人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來(lái)將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷。可想要徹底鏟除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來(lái)。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。

　　人的天性對(duì)人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來(lái)抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。

　　讀《培根隨筆》有感 篇20

　　良藥苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人愿意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心聽(tīng)它，即使知道那是對(duì)身體、對(duì)生活有助�，F(xiàn)在的青少年厭倦了被人的說(shuō)教，就連父母的話有時(shí)也是一耳進(jìn)一耳出的，這樣的少年又怎會(huì)愿意去看一本類似說(shuō)教的書呢，那只會(huì)增添一份心中的痛苦。

　　說(shuō)實(shí)話，我很佩服弗蘭西斯?培根的，因?yàn)樗�能體會(huì)到人生百態(tài)，品遍人生百味，見(jiàn)解獨(dú)特。但是，《培根隨筆》在我的眼中，就是一本酷似說(shuō)教類的書，我討厭看它，原因就在于它只會(huì)一味的評(píng)論、批判，只會(huì)一味的發(fā)表言論，只會(huì)……

　　我討厭這樣的書，或許它能觸及我們的傷口，打動(dòng)我們的.心靈，但是，這種感覺(jué)又能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間呢，它對(duì)我們的影響只有一時(shí)，當(dāng)這個(gè)時(shí)間段過(guò)去后，它又失去了作用，這與不看又有何區(qū)別呢？更何況，只有少數(shù)的文字能博得現(xiàn)在少年的認(rèn)同。

　　現(xiàn)在的青年都變了，心胸要么十分寬廣，寬廣到什么都無(wú)所謂；要么就十分狹窄，一個(gè)小小的刺激就能使“火山”爆發(fā)，保留著那一份真的，在茫茫人海中又能有幾個(gè)？所以不是書籍無(wú)用，也不是它不能給予我們什么，只是人在變化，以前的教育方法已經(jīng)過(guò)時(shí)，不適合我們了。

　　時(shí)間在流，社會(huì)在發(fā)展，人們的品味也隨之變化，過(guò)去的書籍能給我們的東西也日益減少，我此刻想說(shuō)的是，廣大教育者們，可不可以對(duì)癥下藥，不要在死板硬套以前的教育方法，另創(chuàng)蹊徑，換個(gè)角度來(lái)體會(huì)我們的感受，讓我們的藥不再那么苦口，對(duì)我們的忠言也不要那么逆耳。還有一些書籍，不要只是一味說(shuō)教，因?yàn)檎f(shuō)的容易，做起來(lái)卻很難，而且那只會(huì)讓我們厭倦。

　　讀《培根隨筆》有感 篇21

　　在中培根說(shuō)："在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實(shí)的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的'整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長(zhǎng)，不開(kāi)花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層，將滿地炸得開(kāi)花，令每個(gè)人的厭惡。

　　如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)！希望大家可以一起閱讀這本書，可能會(huì)影響到自己的人生。

　　讀《培根隨筆》有感 篇22

　　為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。

　　在中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的`動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

　　讀《培根隨筆》有感 篇23

　　讀書就像饑餓人撲在面包上一樣，書是人精神食糧，書是逆境中慰藉，書房是文人精神巢穴。

　　在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。

　　佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出哲學(xué)家與文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕小掌璽大臣�！�

　　《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行復(fù)仇才是正義�！啊墩撃婢场分信喔�說(shuō)：”人美德猶如名貴檀木，只有在烈火焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁芳香。正如惡劣品質(zhì)會(huì)在幸福邊緣中被顯露一樣，最美好品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝。“《論善良》中培根說(shuō)：”善良是人類一切精神道德品格中最偉大一種。“《論友誼》中培根說(shuō)：”人生命是有限，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成事情�！墩撟x書》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人性格�！�

　　在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏�治、�?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育與倫理等話題，幾乎觸及到人類生活方方面面。

　　而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故哲學(xué)家與思想家，他對(duì)所談及問(wèn)題均有發(fā)人深省獨(dú)到見(jiàn)解。在他談?wù)撝�，透露出培根不同個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治培根，自強(qiáng)不息培根，富有生活情趣培根，工于心計(jì)，老于世故培根……

　　這本書以其簡(jiǎn)潔語(yǔ)言，優(yōu)美文筆，透徹說(shuō)理，迭出警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。

　　一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重�！倍�且這是一本使人上進(jìn)好書！

　　讀《培根隨筆》有感 篇24

　　在我兒時(shí)記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)執(zhí)著，對(duì)政治熱衷，對(duì)生活熱愛(ài)，對(duì)理想追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息精神與態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻印象。避開(kāi)這文章中寫都是美、德兼?zhèn)淠行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美與內(nèi)在美問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗�可�?ài)。

　　培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)進(jìn)步思想與崇尚知識(shí)進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。培根隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生導(dǎo)師，每當(dāng)我思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書籍是人類進(jìn)步階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美，而且每個(gè)人理想與信念不同，當(dāng)然，所追求事物與追逐夢(mèng)想也各不相同，不可把自己喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面嘛！應(yīng)多看看別人優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　讀《培根隨筆》有感 篇25

　　《培根隨筆》是英國(guó)17世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道："人天性猶如野生花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)嗣�運(yùn)，在我們一生中是相當(dāng)重要。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友 ，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友 傾訴，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友 是我們身邊不可少一個(gè)角色，可以為我們生活增添色彩。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛?jiǎn)栴}，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。

　　在這本書里，讓我學(xué)會(huì)了很多哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。

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